小学五年级语文下册四时田园杂兴农事工具介绍课件

一、开篇引思：从古诗里的“烟火气”说开去演讲人开篇引思：从古诗里的“烟火气”说开去结语：让古诗中的“工具”活起来工具背后：藏在“老物件”里的智慧与温度廪：守护粮食的“安全屋”深耕细作：按农事流程解码工具家族目录小学五年级语文下册四时田园杂兴农事工具介绍课件01开篇引思：从古诗里的“烟火气”说开去开篇引思：从古诗里的“烟火气”说开去各位同学，当我们翻开语文课本，读到范成大的《四时田园杂兴》时，“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家”“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”这些诗句，是否让你们眼前浮现出一幅鲜活的古代田园画卷？诗中“耘田”“耕织”“种瓜”等农事活动的背后，藏着无数智慧的“帮手”——农事工具。这些沉默的“老伙计”，曾陪伴着一代又一代农人走过春种、夏耘、秋收、冬藏，是理解古诗中“田园生活”的关键密码。今天，我们就循着诗句的指引，一起走进这些“藏在诗里的工具”，感受它们的故事与温度。02深耕细作：按农事流程解码工具家族深耕细作：按农事流程解码工具家族古代农业生产讲究“四时有序”，从翻土整地到收获归仓，每个环节都离不开特定工具。我们不妨按照“耕—种—管—收—藏”的农事流程，逐一认识这些“诗中常客”。耕作之基：翻土整地的“先锋军”范成大在《春日田园杂兴》中写道：“土膏欲动雨频催，万草千花一饷开。”春天的土地需要先“醒”过来，而让土地“苏醒”的第一步，便是翻土整地。这一环节的核心工具，是犁与耙。犁：开启土地的“第一把钥匙”犁是中国最古老的耕作工具之一，最早可追溯至新石器时代的石犁。诗中“童孙未解供耕织”里的“耕”，指的便是用犁翻土的过程。传统犁由犁辕、犁铧（huá）、犁壁三部分组成：犁铧是锋利的“刀尖”，负责切入土中；犁壁呈弧形，能将翻起的土块翻转，起到松土、碎土的作用；犁辕则连接牛与犁，通过牲畜（或人力）牵引完成作业。我曾在老家的农耕博物馆见过一架清代铁犁，犁铧上还留着细密的磨痕，讲解员说：“这犁当年能犁透八寸深的土，再硬的板结地也能翻松。”正是这样的工具，让“深耕易耨（nòu）”成为可能，为后续播种打下基础。耕作之基：翻土整地的“先锋军”耙：让土地“柔滑如毯”的“梳理师”翻完土的田地往往土块嶙峋，这时候就需要耙来“收拾残局”。《四时田园杂兴》中虽未直接写“耙”，但“种瓜”前的“整地”必然少不了它。耙的形状类似巨大的“梳子”，木架上安装铁齿或木齿，分为“钉齿耙”（短齿，碎土用）和“耖（chào）耙”（长齿，水田平整用）。使用时，农人站在耙上，由牛牵引向前，通过齿的挤压将土块碾碎，同时刮平地面。我小时候跟外公下田，见他扶着耙喊号子：“牛儿慢些走，土块碎成豆。”不多时，原本坑洼的田就变得平平展展，像一块刚揉好的面团，难怪古人说“耙过的田，种子能睡个安稳觉”。播种之巧：精准撒播的“技术派”“也傍桑阴学种瓜”——播种是农事的关键环节，既要控制密度，又要保证深度，这便需要耧（lóu）车与点种器的辅助。耧车：古代的“播种机”耧车是汉代农学家赵过改进的“黑科技”，《齐民要术》中记载其“三犁共一牛，一人将之，下种、挽耧，皆取备焉”。它由耧架、耧斗、耧腿组成：耧斗装种子，耧腿末端有铁制的“耧铧”，能在地面开沟；随着牛牵引前行，种子通过耧腿的细管均匀落入沟中，同时耧铧后面的木板会自然覆土。这种工具能同时完成开沟、下种、覆土三道工序，效率是人工撒播的5倍以上。范成大虽未直接写耧车，但“种瓜”若用耧车，定能让“童孙”学得更起劲——毕竟，看着种子“排队”钻进土里，可比蹲在地上抓一把撒更有趣！点种器：小作物的“专属服务”播种之巧：精准撒播的“技术派”对于瓜、豆等需单粒播种的作物，古人会用竹制或木制的“点种器”。它形似细长的锥子，末端有小坑，使用时先扎出深约3厘米的洞，再用坑口舀一粒种子放入，最后用脚轻踩覆土。我曾见外婆种南瓜时用这种工具，她边点边念叨：“一穴一粒，不稠不稀，南瓜结得圆又大。”这种“精准服务”，让每粒种子都有足够的生长空间，正是“种瓜得瓜”的基础保障。管理之勤：护苗助长的“守护者”“昼出耘田夜绩麻”中的“耘田”，指的是除草、松土、培土的田间管理。这一环节的核心工具是锄头与耘耙。锄头：农人的“第二双手”锄头堪称“最亲民”的农事工具，几乎家家必备。它由铁制的“锄刃”和木制的“锄柄”组成，刃部或宽或窄，宽刃适合大面积除草，窄刃适合给作物培土。诗中“耘田”的主要工具便是锄头——农人弯腰弓背，用锄刃贴着地面划动，将杂草连根除起，同时松动作物周围的土壤，让根系更好地呼吸。我上小学时，曾跟着爷爷学锄草，他说：“锄地要‘轻推慢拉’，别伤了庄稼根；草要‘连根拔’，不然明天又长出来。”那时总觉得弯腰累，现在才明白，这一推一拉间，藏着“一分耕耘一分收获”的深刻道理。耘耙：水田的“专属清洁工”管理之勤：护苗助长的“守护者”南方水田种稻，除草松土不能用锄头（会踩烂田泥），于是有了“耘耙”。它是一块带木柄的木板，底部钉着竹片或铁片，使用时农人赤足站在田里，双手握柄来回推动，通过竹片的刮擦清除杂草，同时搅动泥浆，让肥料与泥土混合更均匀。范成大另一首诗“薄暮蛙声连晓闹，今年田稻十分秋”中，丰收的“十分秋”里，便有耘耙的一份功劳——它为水稻生长创造了干净、肥沃的环境。收获之喜：颗粒归仓的“主力军”“新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴”——秋天是收获的季节，这一环节的工具最“热闹”，镰刀“割”、连枷“打”、风车“扬”，各显神通。收获之喜：颗粒归仓的“主力军”镰刀：割断岁月的“银月”镰刀是收割禾稻、麦类的核心工具，刃部弯曲如月牙，木柄处有短钩方便握持。使用时，农人弯腰左手抓禾秆，右手挥镰斜割，动作流畅如舞蹈。我曾在秋天帮邻居收稻子，握镰刀的手被柄上的老茧磨得生疼，却也跟着喊起号子：“镰刀亮，稻子黄，一捆一捆码成行。”诗中虽未直接写镰刀，但“打稻”前的“割稻”，必然是镰刀的“主场”。连枷：打落谷粒的“节奏大师”连枷是脱粒工具，由两根木杆通过活轴连接，上杆为“拍杆”，下杆为“握杆”。使用时，农人双手挥动握杆，拍杆甩起后重重砸在铺在晒场上的稻穗上，谷粒便“噼啪”落下。范成大在《秋日田园杂兴》中写道：“笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。”这“轻雷”正是连枷打谷的声音——大人小孩齐上阵，拍杆一起一落，谷粒如雨点般飞溅，连枷声、欢笑声交织成秋日最动人的乐章。收获之喜：颗粒归仓的“主力军”镰刀：割断岁月的“银月”风车：分离谷杂的“风力专家”打完谷的混合物里有谷粒、草屑、空壳，这时需要风车来“分拣”。风车由木框、扇叶、漏斗组成，摇动扇叶产生风力，将轻的草屑、空壳吹出，重的谷粒则从下方出口落入箩筐。我小时候觉得风车像“会吹风的盒子”，总爱蹲在旁边看外公摇手柄，他说：“风大了吹跑谷粒，风小了吹不净草，这力道得慢慢调。”这种“看风使舵”的智慧，正是农人经验的结晶。贮藏之智：长久保存的“保鲜师”“冬舂（chōng）玉粒送官仓”——收获后的粮食需要妥善贮藏，避免虫蛀、受潮，这便需要砻（lóng）与廪（lǐn）。砻：脱壳去衣的“精细工”砻是去除稻谷外壳的工具，由上下两扇圆形木盘组成，盘面嵌着竹片或陶片制成的“齿”。使用时，将稻谷倒入上砻的漏斗，两人推动砻柄旋转，通过齿的摩擦将稻壳剥下，得到糙米。范成大诗中“冬舂”前的“脱壳”，用的就是砻。我曾见老匠人做砻，他说：“砻齿不能太尖，否则会碾碎米；也不能太钝，否则剥不干净壳。”这种“恰到好处”的设计，体现了古人对材料与力学的深刻理解。03廪：守护粮食的“安全屋”廪：守护粮食的“安全屋”廪是古代的粮仓，多用木板或砖石砌成，底部垫草木灰防潮，顶部用茅草覆盖防雨，四周开小窗通风。《诗经》中“乃求千斯仓”的“仓”，便是类似的贮藏工具。范成大笔下“送官仓”的粮食，正是在这样的廪中得以长久保存，度过漫长的冬季。04工具背后：藏在“老物件”里的智慧与温度工具背后：藏在“老物件”里的智慧与温度这些看似普通的农事工具，实则是古人“就地取材、因需而创”的智慧结晶。它们的设计中，藏着三个关键密码：顺应自然：与“天时”“地利”的默契南方多雨，农具多竹制（轻便、防潮）；北方干燥，农具多木制（坚固、耐裂）；水田用耘耙，旱地用锄头——每种工具都是对气候、土壤的“精准适配”。正如《齐民要术》所说：“顺天时，量地利，则用力少而成功多。”工具的诞生，本就是“天人合一”理念的体现。简化劳动：用“巧思”代替“蛮力”从犁的“翻土—碎土”一体化，到耧车的“开沟—下种—覆土”一条龙，工具的改进始终围绕“省力、高效”。古人用智慧将“肩挑手扛”变为“牛拉机转”，用“巧劲”代替“笨力”，这正是“科技改变生活”的早期实践。传递情感：人与工具的“相伴成长”每把锄头柄上的磨痕，每架连枷拍杆的包浆，都是农人与工具“对话”的痕迹。它们不仅是生产工具，更是“沉默的伙伴”——陪农人度过烈日下的耕耘，分享丰收时的喜悦，见证岁月的流转。正如我爷爷常说：“这些老工具，比人还‘通人性’，你对它好（定期打磨、保养），它就对你好（干活顺溜、耐用）。”05结语：让古诗中的“工具”活起来结语：让古诗中的“工具”活起来同学们，当我们再读《四时田园杂兴》时，“耘田”不再是一个抽象的动词，而是锄头与泥土的“亲密接触”；“耕织”不再是简单的劳作，而是犁与牛、纺车与手的“默契合奏”；“打稻”的欢笑声里，藏着连枷与谷粒的“热情碰撞”。这些农事工具，是打开古诗意境的“钥匙”，更是劳