河北省NT20名校联合体2026届高三上学期1月质检考试语文试卷（含解析）

NT20名校联合体高三年级1月质检考试语文（一）注意事项：1．考试时间为150分钟，满分150分。2．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置。一、阅读（80分）（一）阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：紫禁城古建筑色彩的运用，不仅体现了其壮观、威严之感，还能展现紫禁城古建筑的和谐之美。对于紫禁城里的单体建筑而言，从屋顶到地面，其不同组成部分有着合理的色彩运用，并互为协调和补充，呈现出整体美感。瓦面的颜色一般为黄色，如乾清宫。《周易·坤》里有“天玄而地黄”；意思是宇宙高深，孕育大地。由于中华传统文化中，大地是黄色的，因而通常用黄色来代表“地”。另由于土地是国家的象征，所以黄色也代表着皇帝的权力。《周易·坤》又有“君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也”，即君子的优良品质好比黄色，通达纹理，他身居正确的位置，有着良好的身心，有利于事业的成功，这是最美的体现。因而黄色为中和之色，是最正统、最美丽的颜色，是皇权的象征。屋顶瓦面采用黄色，寓意紫禁城的建筑为皇帝所专用，是皇帝行使权力的场所。屋檐和天花板的颜色为青绿色。青色是蓝色和绿色之间的过渡色。绿色使人想到大自然的绿树和绿草，给人以春回大地、一片生机之感。青绿色属于冷色调，其在阴影中显得空气感强，轻盈而又遥远。由于屋檐往外挑出，因而在梁枋下部及斗拱部位会出现阴影。采取青绿色的彩画对上述部位进行装饰，有利于体现建筑的阴柔之美。青绿色的天花板给人以安静、沉稳的感觉。同时，这种颜色可显示出建筑空间内部的高深与宽阔。柱架和墙体颜色为红色。红色也是紫禁城古建筑的主色之一。人类认识红色很早，燧人氏发明钻木取火，火呈红色，其给人以希望之感。人类不但认识了红色，而且还把它当作是表现美好的色彩。自古以来，民间也将红色当作是喜庆的颜色。明清朝廷规定，凡专送皇帝的奏章必须为红色，说明帝王对红色的喜爱。红色会使人联想起火焰、血、太阳，因此人们见到红色，会感到热血沸腾，充满暖意。红色给人充实、稳定、有分量的感觉。从功能上讲，墙体对建筑起到维护作用，柱子则是支持建筑屋顶的重要构件。可以看出，两种构件均能起到对建筑的防御、保护作用，其颜色采用红色，因而有利于体现阳刚之气，并表达护卫皇家建筑之意。地面的颜色多为灰黑色。从位置及功能角度上讲，宫殿建筑地面不宜采用亮丽的色彩，宜采用具有低调特色的灰黑色。这种颜色位于各种色调中间，它无声地与各种色相结合，并融合于各种色调中，形成了很好的补色效果。对于紫禁城古建筑群而言，其整体色彩还体现为多方面的和谐运用。第一，色彩协调。宫殿建筑在殿外采用红、黄为主的暖色，而在殿内采取以青、体外部空间的立体感，以及建筑室内的舒适感。另外，冷暖色调的协调运用，使得者产生不同的视觉感受。这样不仅利于突出建筑的艺术之美，而且保持了不同色彩之间的和谐。第二，色彩互补。色彩互补的主要作用在于增强建筑的整体形象，突出建筑的功能，同时满足人体视觉的平衡。紫禁城古建筑群在一些部位巧妙地使用了色彩互补方法。如宫墙的红墙与黄瓦之间采用了绿色的冰盘檐。红、黄均为暖色调，寓意紫禁城身份的威严。通过冷色调来进行过渡，使得红、黄两种色调的衔接不再显得生硬。第三，色彩比例。不同的颜色，在紫禁城古建筑群中的比例不同。其中，我们可以看到，紫禁城绝大部分建筑的瓦面颜色为黄色。这体现了紫禁城建筑整体的形象，即皇权的象征。同时，可以看到红色的柱子和墙体，这种颜色的比例亦很大。红色是强大生命、护卫权力的象征，寓意皇帝的江山永固，生命无限。红、黄这两种颜色在紫禁城古建筑群中的大规模应用，形成了紫禁城华丽、庄严与雄壮之美。（摘编自周乾《北京中轴线建筑的和谐之美-以故宫古建筑为例》）材料二：以孔孟为代表的儒家“祖述尧舜，宪章（效法）文武”，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸之道”。政治上主张“德治”和“仁治”，重视伦理道德。儒家以“敬天事祖”“慎终追远”为由，大兴礼乐之举，从维护统治阶级权威利益出发，制定了一套生活法则，以规范人们政治生活和道德生活等一切行为方式。儒家色彩美学思想常把色彩美与“仁”“德”“善”融合一体。儒家色彩观从“礼”的规范出发，并最终实现“仁”的目的，竭力维护建立的色彩典章制度，把五色（红、黄、青、白、黑）定为正色，把其他色定为间色，并赋予尊卑、贵贱等级的象征意义，分别代表君臣民个人的政治地位和社会地位，让人人恪守本分。《后汉书·服志》也载：“尊尊贵贵，不得相逾，所以为礼也。非其人不得服其服，所以顺礼也。”《礼记》记载：“衣正色，裳间色。”孔子竭力提倡中庸思想，“中庸之为德也，甚至矣乎！”中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，大地位焉，万物育焉-《中庸》。中庸是最高的道德境界。儒家中庸观念在色彩上体现为文质彬彬的适度的色彩修饰。孔子在《论语·雍也》中说：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”所谓“文质彬彬”，“文”即文采，外部装饰的形式美，“质”即实质，内部精神的内容美，“彬彬”即配合适宜。孔子认为文胜质不美，质胜文也不美，过分的外部装饰则哗众取宠，名不副实，缺少装饰则平淡乏味无兴趣。（摘编自张雨祺《从阴阳五行哲学思想看中国古代的色彩美学》）1．根据材料内容，下列推断和分析正确的一项是（3分）A.因为黄色是中和之色、最正统的颜色，所以《周易·坤》中才会用“地黄”体现大地的属性。B.紫禁城殿外暖色调、殿内冷色调的搭配，既能突出建筑功能，也能让使用者产生不同视觉感受，这符合儒家“致中和”的思想。C.紫禁城红墙与黄瓦之间用绿色冰盘檐过渡，这种色彩互补的设计，能有效避免单一暖色调带来的视觉疲劳。D.材料一在阐述各部分色彩内涵时，多次引用《周易》内容，既丰富了论据，也体现了紫禁城色彩运用的文化根源。2．下列选项中，最能体现儒家“文质彬彬”色彩美学思想的一项是（3分）A.紫禁城屋顶瓦面采用黄色，象征皇权的正统与威严。B.紫禁城屋檐阴影处用青绿色彩画装饰，体现建筑的阴柔之美。C.紫禁城红墙黄瓦搭配绿色冰盘檐，实现色彩的自然过渡与平衡。D.紫禁城地面采用灰黑色，低调沉稳，与其他色彩自然融合。3．阅读材料，结合所学古诗文内容，完成表格填空。（3分）紫禁城古建筑色彩的运用，既承载着传统文化内涵，又与古典诗词中借色彩抒情表意的手法相通。请根据材料主旨和诗句意境，将下列表格补充完整。色彩意象紫禁城色彩内涵古诗文对应诗句红色①半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起②阴柔之美、安静沉稳、显空间高深③4．材料一在论述紫禁城建筑群色彩的和谐运用时，采用了“总一分”的论证结构，请结合文本具体分析这一结构的表达效果。（4分）5．结合材料二，概括儒家色彩美学思想的核心特征对紫禁城古建筑色彩设计产生的影响。（6分）（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。洄游（节选）李怡萱1935年秋天，溥仪刚在长春称帝不久，有人讨他欢心，特意送他一对仙鹤赏玩。鹤刚来时，宫里很多楼还没有建完，它却随处闲走，撞进工地便要大叫，惹得皇帝非常不快。楼要建，鹤也要管，就派人把守在缉熙楼前庭院的边界，只要鹤想穿过，就赶它回去。慢慢地，鹤只会在这一方庭院里活动，惯性地不去探索。比起杂务，这活不累，也不须动脑子，魏之印还很喜欢。后来这活就变难了。溥仪笃信佛理，在缉熙楼内设一佛堂，每日礼拜参禅，务须没有噪音的烦扰。他喜欢看鹤在庭院中踱步，却觉得叫声太大，故意扰他清净，于是下旨拨出勤杂班的几个杂役，叫他们任“控鹤专员”，看守仙鹤，不让它鸣叫。鹤叫一声，就罚专员们五角工钱。专员分为甲乙两队，每队各有一领班，四小时一轮换，直到深夜。魏之印有拦鹤的经验，又会写字，就做了甲队的领班，手里持一签到簿，记录专员的行动。簿上最要紧的，是记住仙鹤什么时候叫、有谁在场，好方便领罚。鹤是从小就由人养惯了的，并不怕人，反倒是专员们有点怕鹤，更怕失手弄死了鹤。本来鹤有两只，一雄一雌，取忠贞之鸟的意头，以纪念皇帝与皇后伉俪情深。谁知这雄鹤对雌鹤不大喜欢，在进宫的车上便隔着笼子把雌鹤啄死。鹤嘴又长又尖，有时引吭高歌，伸直脖颈仿佛可以擒捉，可是没人敢去把它合上，因此刚任专员时，钱都被扣了不少，本来只有四十元的月例更是捉襟见肘。乙班有人往鹤喉咙里塞大枣，险些把它噎死，自己也挨了一顿打，永远不能出了内宫伺候。魏之印带着甲班专员，趁鹤睡着了，用布条缠住它的嘴，等它进食前再松开，但每次松绑后，鹤会更加愤怒地大叫，吵得皇帝从佛堂出来发火。再说，用布条绑着，鹤总要在廊柱上磨嘴，想挣脱那根布条，这又是一种扰人的声音，也不好看。另有一个差点见效的办法，是把废弃的马缰绳鞣薄，制成颈带，勒住鹤的脖子，使它的喉咙缩窄，叫声便小了。缠了这东西，鹤明显不爱叫。有个专员为了让颈带更漂亮，要了仪仗队闲置的铜扣缝在上面，结果扣子太重，将颈带坠松了，鹤的鸣声又变得畅通无阻，于是此法也只好作罢。既让这鹤活着，又要让它安静，就是有这样没道理的差事，还不能不干。皇帝有时亲自督管他们怎么“控鹤”，几个人围在鹤身边忙得团团转，鹤越是恼怒地鸣叫，皇帝越是哈哈大笑，对魏之印喊“记上！记上！”，还掏出怀表核对时间。后来魏之印整理签到簿时留了心，发现鹤几时叫，也有一点规律：天亮前后，鹤是仰头鸣叫，此时叫声最为高远洪亮，像拉长了的鹅叫。其次是看到喂食的人，出于兴奋，也会短促尖锐地连声轻叫，还不算太吵人。最难控制的是它随机一叫，亦有好听和难听之分。好听者为的是和人交流，像闲聊说话似的，是温和的“咕咕”“喀喀”声。难听者是受了惊吓的叫， 不仅刺耳，还持续拔高，掺了点颤音。故意学鸟叫逗它，它会回应，不过自从皇帝设控鹤专员以来，便没人敢逗它了。那些低沉柔和的声音，皇帝听不见，即使听见也不觉得扰人，魏之印就不统计。观察了很久，发现其余的叫也有预兆，若它扽直颈子，或者忽然警觉地抬头，就是要叫了。制造声响的万千机括全在于鹤的脖子，那脖子灵活，却也脆弱，只要脖子的活动受阻，鹤必叫不出来。为试验这一方法，魏之印把自己和鹤一同关进鹤舍的围栏。鹤伸颈了，魏之印用小棍敲它的脖子。它被这样打断，就歪头看他，神情不解。缓一会儿又伸直脖子，魏之印就又敲，堵住了那口害人的清啸。鹤再作势要叫时，魏之印刚要伸手，鹤把脑袋一偏，躲过他的手，颈子像蛇咬一样飞快地弹出去，一口叨在魏之印手背上，正是一块烫伤疤痕的位置，顿时掀下一块肉来。他大骂一声，丢掉了棍子。鹤立刻叼起棍子，甩到围栏外面。专员们劝他去包扎，可是魏之印却看到了一点希望。阵仗一大，引得皇帝本人也来看，在亭廊中搬一把软椅，远远地望着，还命一个随侍来捶腿。远处传来汽车的轰鸣声，鹤竖起了颈子。魏之印弹手一敲，立刻缩回棍子，一条小鱼从他背后飞入。鹤饿极了，吞鱼下肚之后，浑忘了要去啄魏之印，只顾凑到围栏后讨鱼，他见它又要叫唤，迅疾地出手。眼前划过银光闪闪一条弧，鹤瑟缩了一下，另一条鱼早衔在嘴里。如此几个来回，鹤被饥饿折磨得越发焦躁，每焦躁到了极点，要发声时，魏之印都来打断，再扔鱼疏散怒火。过了一会儿，他示意将鱼加到两条，又由两条加到三条。大点的鱼丢尽了，只剩下些河虾泥鳅之类，所以鹤虽然忙于去捡拾，一时仍不能果腹。魏之印又开栅栏门，放一个专员进来，叫他把长棍抄在手里。两人均分围栏内的空地，都离鹤更近了。围栏打开后，鹤无论去哪，都有四五人跟在身边。溥仪一连数日没被鹤鸣搅扰，就恩准他们可以走远一点，让专员们带着鹤常去花园散步。但在鹤眼中，缉熙楼前的空地已经有看不见的边界，使它惶然无措，不敢靠近，专员们多次用鱼逗引它，才把它顺利引到御花园内。过了西厢房，只有几百步距离的小路，他们走了许久。鹤又警惕，又觉得处处新鲜，缓慢探索着。若是鹤非要在假山上走，可不太好办，好在它还是最爱在水边歇息，或是去水里洗澡理毛。站在池塘边沿，鹤能静立许久。偶尔也试着去捕鱼，只是从小就被人喂大，技巧很生疏，再加上池塘里没有什么野生鱼，只有些瘦削的日本锦鲤，鹤总是一无所获。就像它很久才试图叫上一声，总是被打断。（有删改）6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（3分）A.仙鹤刚入宫时随处闲走、闯入工地大叫，惹得溥仪不快，直接导致了“控鹤专员”差事的设立。B.专员们给颈带缝上仪仗队的铜扣，本意是让颈带更美观，却因铜扣太重导致颈带松弛，可见他们做事缺乏思考、敷衍了事。C.专员们将鹤带去御花园时，鹤因缉熙楼前的边界限制而不敢前进，最终未能成功到达御花园。D.仙鹤被长期限制在固定区域活动，逐渐形成了惯性，即便后来被允许去御花园，也显得警惕而惶然，失去了原本的野性。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）A．故事背景设定在1935年溥仪在长春称帝后，这一特殊的历史时期为荒诞的“控鹤”差事提供了合理的土壤。B.以缉熙楼佛堂为背景，借溥仪“哈哈大笑”“记上！记上！”的细节刻画渲染荒诞氛围。C.文本采用有限视角展开叙述，这种叙事方式既隐藏了溥仪的真实心理，又增强了故事的悬念感。D.结尾写仙鹤捕鱼技巧生疏、一无所获，与前文它被限制鸣叫形成呼应，充满轻松诙谐的喜剧色彩。8．文中“控鹤”这一差事显得格外荒诞，请结合文本，概括“控鹤”差事的荒诞之处。（4分）9．魏之印是小说中的关键人物，请概括他的形象特征，并简要分析这一人物在文中的作用。（6分）（三）阅读Ⅲ（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成10～12题。文本一：刘光农栽蔗刘国芳岭下刘家和我住的小区只隔着一条马路，没事时，我总会到刘家走一走，就当散步。多去了几次，村里大多数人都见过。这天又去，看到一个人坐在门口。这人没见过，便说：“没见过你。”对方说：“才回来。”然后聊起来，知道这人叫刘光农，一直在工地上做事，最近找不到事做，加上快过年了，刘光农就回来了。后来好多次，我还在村里见到他，有一次我问他；“还没出去做事呀？”刘光农说：“我以前做的工地做完了，暂时还没找到事做。”我说：“现在事难找。”刘光农点头。大多数时间，刘光农都坐在门口发呆，有时候也看到他在村里走着。有一天，看到刘光农在门口刨甘蔗，见我走来，便说：“吃甘蔗。”说过，刘光农剁了一节给我，我咬一口，说道：“这蔗真甜。”刘光农说：“是呀，我们岭下刘家甘蔗在全抚州都有名。”我说：“难怪你们这里到处都栽着甘蔗。”这天又去岭下刘家，看到一伙人在劈蔗。这里要解释一下，劈甘蔗就是把甘蔗立在那里，劈的时候不能用手扶，然后一刀下去，看能劈下多少。劈得多的，就算赢。这天一伙劈甘蔗的人，跟刘光农一样，外面没事做，就待在村里。没事，就凑在一起劈甘蔗，打发时间。一晃正月都过了，刘光农还没出去，这天我又问刘光农：“怎么还没出去？”刘光农说：“好多工地都没开工，出去也找不到事做。”我叹了一声。这天又看到刘光农，，他又在劈甘蔗，但这个季节，，没什么人有甘蔗了。这个村伙人劈了一会儿，没甘蔗了。有人说三公家里还有甘蔗，刘光农就去找三公，跟他说：“我来买你两捆甘蔗。”三公说：“没有。”刘光农说：“你屋里不是还有吗？”三公说：“那些要留给孙子吃。”刘光农说：“卖些吧。”三公说：“不卖。”刘光农就有些不高兴了，说三公：“有几根甘蔗了不起呀。”三公说：“我没说了不起，要甘蔗自己栽呀。”刘光农不作声了。这以后，没见到刘光农了，我觉得刘光农应该出去了。为了证实我的想法，我在村里问了一个人，我说：“那个刘光农打工去了吧？”对方说：“没有。”我说：“没看到他呀。”对方说：“在地里。”我有些吃惊，问道：“他在地里做什么？”对方说：“栽甘蔗。”我便往地里去，果然看到了刘光农。这时候是四月底，我看见地里青青翠翠一片，也就是说，好大一片地，都栽了甘蔗了。风吹来，蔗叶迎风飘舞。刘光农在地里忙，没看到我，我连喊了几声，他才转过头来，还说：“你怎么到这里来了？”我说：“来看你呀，你今年不出去了？”刘光农说：“外面找事也难，不如在家里栽甘蔗。”我说：“这么一大片，都是你栽的。”刘光农说：“是呀。”我问：“有好多亩吧？”刘光农说：“二十亩。”这以后，我只在甘蔗地里见得到刘光农。栽甘蔗事很多，比如甘蔗外面那枯叶，长出来就要剥掉，刘光农要花好多时间剥那些叶子。后来甘蔗长高了，比人还高，这时候风吹来，便听到甘蔗叶在风里哗哗作响。一次我跟着刘光农走在甘蔗地里，风很大，哗哗作响的声音好像在对我们欢呼。这年秋天，甘蔗熟了，二十亩甘蔗，按每亩六千根算，有十多万根甘蔗。一天我问刘光农：“这么多甘蔗，以后怎么卖得掉？”刘光农说：“有办法。”刘光农后来在村里举办了一场甘蔗比赛，就是看谁家栽的甘蔗长。我是在抖音里看到他们比赛的。有一根甘蔗，三米多长，一个人和甘蔗比，只有甘蔗一半高。我还看到，现场人好多，热热闹闹。抚州好多出名的网红都在刘光农的甘蔗地里直播。后来，刘光农的甘蔗地就成了很多人的打卡地，到了，发一个视频。这样一来，刘光农和他的岭下刘家便出名了，好多人去玩儿，当然也买甘蔗。还有，那些做生意的小商小贩以及开小超市的，都会去刘光农那里买甘蔗，这些人大都开着三轮车来。一天我去他们村，就看到七八辆三轮车，这些车上装满了甘蔗。当然见到了刘光农，他忙着做生意，没时间跟我聊天，但还是很热情地跟我说：“吃甘蔗。”我掰了一根，折断，然后咬一口。好甜。文本二：刘国芳的小小说，对生命、人性的审美认识达到了较高的层面，创造出有意味的作品。即使是生活中一个简单的细节，一件普通的事件，一句平凡的话语，在刘国芳的笔下，都能洋溢着一种诗意美。他的小小说不仅体现了这一文体特有的瞬间感染力和冲击力，更重要的是，体现了作家对生活、社会的终极价值关怀。刘国芳善于将意境高度审美化，使作家的主体情感凝练而积聚，含蓄而委婉。作为阅读主体，我们应该透过文本，把握作品背后的深沉含义。他的小小说，善于将生活诗化，将情感诗化，给读者一个内审美的空间，这种悦神悦志的审美享受，无疑是文学作品最高的艺术价值。在刘国芳的小说中，语言就是人的性格，就是人的品，就是人所在的阶层，就是他的整个生活世界的呈现。在追求小小说叙述语言的散文美中，作家很成功地也善于运用了通俗易懂、平淡自然的百姓语言，使作品产生一种亲和力，能为各个阶层的读者接受。这种小说语言来源于生活，又高于生活，作家赋予了它独特的思想与内涵，一方乡土一方情，刘国芳把这种群众语言艺术地运用到创作中，呈现出一种淳朴自然的诗意美。10．下列对文本一中“甘蔗”这一物象的作用分析，不正确的一项是（3分）A.开篇“我”与刘光农的对话，为后文刘光农栽种甘蔗的情节埋下伏笔。B.劈甘蔗的情节，反映了刘光农等返乡者暂时的迷茫状态。C.栽种甘蔗的行为，是刘光农从闲散到实干的人生转折点。D.甘蔗作为叙事线索，突出“我”对乡土变迁的关注与思考。11．下列关于刘光农创业举措的表述，符合原文内容的一项是（3分）A.刘光农种植的二十亩甘蔗，完全依靠传统线下批发的方式进行售卖。B.刘光农举办甘蔗长度比赛，邀请网红直播，成功将甘蔗地打造成打卡地。C.刘光农种植甘蔗的想法，最初是由“我”主动提出并鼓励他实施的。D.岭下刘家的村民普遍大面积种植甘蔗，为刘光农创业提供了成熟经验。12．结合文本二对刘国芳小小说的评论，文本一最能体现“生活诗化”特点的一项是（3分）A.详细描写了刘光农栽种甘蔗的具体流程和劳作细节。B.用“蔗叶迎风飘舞”“哗哗作响的声音好像在对我们欢呼”等描写，赋予平凡劳作诗意美。C.运用通俗易懂的百姓语言，呈现出浓郁的乡土气息。D.塑造了刘光农这一务实肯干、头脑灵活的新时代农民形象。（四）阅读IV（本题共5小题，21分）阅读下面的文言文，完成13～17题。材料一：苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯，斯亦未尝以其学事秦。当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔《诗》《书》，明法令，设告坐之过，而禁游宦之民。因秦国地形便利，用其法，富强数世，兼并诸侯，迄至始皇。始皇之时，一用商鞅成法而已。虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠。是以尽舍其师荀卿之学而为商鞅之学扫去三代先王仁政而一切取自恣肆以为治，焚《诗》《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。材料二： （节选自姚鼐《李斯论》）余素不喜李贽之学，其《藏书》《续藏书》未尝寓目。近偶观之，其最害道者莫如《论狂狷》一篇。其言谓放勋狂而帝，文王狂而王，泰伯狂而伯，皆狂也。舜也、禹也、汤、武也、太公、周、召，皆狂也。汉高帝，狂之神；文帝，狂之圣也。此等谬论，正如醉梦中呓语，而当时诸名士极推尊之，何哉？若以李斯、桑弘羊、吕不韦、李园、贾诩、董昭为名臣，温峤为逆贼，所谓好恶拂人之性者也。以扬雄、胡广、谯周、冯道为吏隐外臣，亦大谬。（节选自王士祯《古夫于亭杂录》）材料三：李斯者，楚上蔡人也。从荀卿学帝王之术，学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦。至秦，会庄襄王卒，李斯乃求为秦相文信侯吕不韦舍人，不韦贤之，任以为郎。李斯因以得说，说秦王曰：胥人者，去其几也。成大功者，在因瑕衅而遂忍之……今诸侯服秦，譬若郡县。夫以秦之强，大王之贤，由灶上骚除，足以灭诸侯，成帝业，为天下一统，此万世之一时也。赞语：“斯以才力①辅秦，卒成帝业，虽以赵高所译，致身被五刑，然其才力①之雄，亦足称也。”（节选自李贽《藏书》）【注】①才力：李贽《藏书》中“才力名臣”是其独特人物分类体系里的重要类别，核心是表彰凭出众才干、务实能力建功立业的大臣，突破传统以道德、儒学为核心的评价标准，凸显“重才”的史学观。13．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）是以尽舍A其师荀卿之学B而C为商鞅之学D扫去E三代F先王仁政G而H一切取自恣肆以为治14．下列对材料中的加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.迄，至、到。与《促织》“靡计不施，迄无济”的“迄”词义不同。B.舍，抛弃。与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“舍瑟而作”的“舍”词义不同。C.素，向来。与《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“素”意思相同。D.贤，以……为贤。与《师说》中“师不必贤于弟子”的“贤”用法相同。15．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.姚鼐不认同苏轼“李斯以荀卿之学乱天下”的观点，他认为李斯在秦国并未推行师学，而是抛弃仁政、趋时迎合，改用商鞅之法。B.姚鼐认为秦国行严法并非始于始皇，而是自商鞅辅佐孝公时便已确立，后世代代沿袭，这一历史传统是秦乱的重要根源。C.李斯从楚赴秦寻求发展，选择投奔吕不韦，这与姚鼐笔下李斯“趋时”的本质相呼应，也为李贽评价其“才力”提供了事实支撑。D.王士祯厌恶李贽学说，批判其《论狂狷》观点荒谬，认为李贽将李斯、桑弘羊等人视为“名臣”符合世人公认的善恶标准。16．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。（4分）（2）若以李斯、桑弘羊、吕不韦、李园、贾诩、董昭为名臣，温峤为逆贼，所谓好恶拂人之性者也。（4分）17．李贽将李斯列为“才力名臣”，王士祯对此强烈反对，请结合三则材料及所学知识，简要分析二人评价的侧重点。（4分）（五）阅读V（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成18～19题。宿新市徐公店杨万里篱落疏疏一径深，树头新绿未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。18．下列对这首诗诗句的理解，不正确的一项是（3分）A.“疏疏”写出篱笆的稀疏错落，“深”字则暗示小路蜿蜒伸向远方，画面简约而富有空间感。B.“树头新绿未成阴”点明时节为暮春，呼应了“疏疏”的意境，为后文蝴蝶纷飞、儿童追蝶铺垫了清新的背景。C.“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”句中“急走”“追”两个动词生动刻画了儿童的天真活泼，与前两句的静态景物形成鲜明对比。D.全诗语言华丽、辞藻繁复，以细腻的笔触描绘了乡村暮春图景，将田园风光与童真童趣融为一体。19．杨万里《宿新市徐公店》与陶渊明《归园田居》（其一）均描绘田园图景，请结合具体诗句，分析二者意象组合特点和情感意蕴的不同。（6分）（六）名句名篇默写（本题共1小题，6分）20．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《论语·里仁》中，孔子表明君子看重道义、小人看重利益的名句是“，”。（2）杜甫曾用“人生有情泪沾臆，江水江花岂终极”感叹人生与自然的迥异，张若虚《春江花月夜》中“， ”两句，也以相似的对比传递了哲思。（3）右图描绘了古代将士们整装集结、同仇敌忾，誓要并肩作战的场景，请写出体现将士们同穿战袍、共赴战场的两句诗：?。二、语言文字运用（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成21～23题。在历史的伟大叙事里，我们习惯于铭记那些成功的人，比如哥伦布发现了新大陆、歌德创作了《浮士德》、拿破仑建立了法兰西第一帝国……而当茨威格把笔触伸向那些充满悲剧色彩的失败者，我们不禁思考，那些被历