(2026)非遗知识竞赛试题及答案

(2026)非遗知识竞赛试题及答案一、单项选择题（每题1分，共30分）1.2021年列入联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”的中国项目是A.太极拳B.送王船C.中国传统制茶技艺及其相关习俗D.羌年答案：C解析：2022年11月，“中国传统制茶技艺及其相关习俗”成功入选，标志着我国茶文化整体进入国际非遗保护视野。2.下列哪一项不属于国家级非遗十大门类中的“传统医药”类A.中医诊疗法B.中药炮制技术C.藏医药浴法D.针灸答案：D解析：针灸属于“传统医药”类，但题目问“不属于”，故选D为干扰项，实际应选“无”——命题技巧在于反向确认。3.苏州缂丝“通经断纬”工艺中，“断纬”指的是A.纬线不贯穿全幅，按需回绕B.经线局部剪断C.纬线全部剪断后重接D.经线不牵通答案：A解析：缂丝以“通经断纬”著称，纬线只在图案区域回绕，背面无浮线，形成“雕镂之像”。4.苗族古歌《枫木歌》的演述场景传统上设在A.火塘边B.鼓藏节杀牛场C.姑娘山对歌坡D.稻田中央答案：A解析：古歌属“鼓社”记忆，由寨老围火塘吟诵，火塘象征祖先灵魂通道。5.下列关于“格萨（斯）尔”史诗的表述，正确的是A.仅流传于西藏牧区B.以手抄本为唯一载体C.艺人称“仲肯”D.无音乐性答案：C解析：“仲肯”是藏语对说唱艺人的专称，史诗流布于青、藏、川、滇、甘五省区，兼具说、唱、舞。6.传统木拱桥营造技艺中“牛头榫”的作用是A.装饰桥亭屋脊B.连接桥板与风雨板C.锁定三节苗拱架水平推力D.防止桥墩沉降答案：C解析：牛头榫为燕尾榫变体，用于拱架节点，把水平推力转化为节点压力，保持桥体稳定。7.京剧“髯口功”中“甩、撩、挑、推、托”五种基本动作统称A.五法B.五功C.五甩D.五须答案：A解析：髯口功属“五法”之一，与手、眼、身、步并列，统称“五法”。8.黎族原始制陶“泥条盘筑”完成后，表面修整工具为A.竹篾B.贝壳C.卵石D.铁刀答案：B解析：黎族妇女以贝壳为“刨子”，单向刮削，使泥条缝隙弥合，器表光滑。9.下列节气与“浙江龙泉青瓷”传统烧造制度对应正确的是A.春分止火B.小满开窑C.大暑装匣D.霜降封窑答案：D解析：龙泉窑传统“封窑”在霜降，此时空气湿度低，胎釉收缩率差最小，可减少惊裂。10.蒙古族长调民歌“诺古拉”技巧是指A.真假声交替B.喉颤音C.哨音D.胸腔共鸣答案：B解析：“诺古拉”为蒙古语“褶皱”，指声带微颤形成的装饰音，象征草原起伏。11.安徽宣纸“皮料”主要取自A.桑树皮B.青檀皮C.楮皮D.桦皮答案：B解析：青檀皮纤维长、壁腔比小，成纸寿千年，为宣纸“纸寿千年”之核心。12.传统雕漆“剔红”之名源于A.朱砂呈色B.红色漆层最厚C.刀口断面呈红D.朱漆为底答案：C解析：刀口断面露出多层红漆，似霞光层叠，故名“剔红”。13.广东粤剧“梆黄”体系中的“黄”指A.二黄B.西皮C.梆子D.高腔答案：A解析：“梆黄”即梆子+二黄，属板腔体，与秦腔、汉剧同源异流。14.朝鲜族农乐舞“象帽”旋转动力来自A.手搓绳B.帽顶风帆C.颈部甩动D.绳缀重物惯性答案：D解析：象帽顶端缀12米彩绳，末端拴铜珠，舞者以颈部为轴，借惯性使绳呈水平圆。15.下列哪项不是“二十四节气”衍生习俗A.春分立蛋B.谷雨采茶C.小寒腌腊D.中秋祭月答案：D解析：中秋属农历八月十五，与节气无直接对应，其余均为节气习俗。16.陕西“凤翔泥塑”黑色底纹原料为A.锅墨B.松烟墨C.活性炭D.黑矾答案：A解析：凤翔人烧秸秆熏锅底，刮取锅墨，与桃胶调和，黑中透亮，永不褪色。17.传统营造“鲁班尺”一尺约合今A.27厘米B.29厘米C.31厘米D.35厘米答案：B解析：明清营造尺32厘米，但鲁班尺属“门光尺”，合29厘米，寓意“吉”。18.白族扎染“鹿胎缬”纹样象征A.官运B.爱情C.长寿D.丰收答案：C解析：鹿胎斑点喻“鹤鹿同春”，在白族语境中转义为长寿。19.福建“南音”指法谱称A.工尺谱B.二四谱C.撩拍谱D.琵琶谱答案：C解析：南音用“撩拍谱”，以“丶、○、△、□”记撩拍，异于工尺。20.传统木版年画“粉笺纸”之所以“粉”是为了A.增白B.吸墨C.防虫D.防洇答案：D解析：粉层为白垩+明胶，填塞纸孔，阻墨洇，使线条锋利。21.贵州“侗族大歌”低声部俗称A.公音B.母音C.童音D.细音答案：B解析：高声部称“雄音”，低声部称“母音”，象征阴阳相和。22.传统金银细工“花丝”截面形状为A.圆形B.方形C.梯形D.菱形答案：B解析：花丝用“拔丝板”逐级拉拔，板孔为方，故丝截面正方，便于掐填。23.维吾尔族“十二木卡姆”每套起始部分为A.琼乃额曼B.达斯坦C.麦西热甫D.散序答案：A解析：“琼乃额曼”意为“大曲”，为木卡姆序篇，节奏自由，类似散板。24.传统酿造“绍兴黄酒”落缸温度控制在A.0℃B.10℃C.25℃D.35℃答案：B解析：立冬前后水温10℃，酵母活性适中，可抑制杂菌，形成独特“冬酿”风味。25.“羌年”于每年农历A.九月朔日B.十月朔日C.十一月朔日D.腊月廿三答案：B解析：羌历十月一为岁首，祭天还愿，现被调整为农历十月择日。26.传统“云锦”妆花工艺中“挖花盘织”指A.断纬起花B.通纬断经C.局部回纬D.双面透织答案：C解析：挖花盘织在妆花区域小梭回纬，非通幅，背面无浮线，类似缂丝。27.传统“皮影”影偶关节铆钉材料多为A.铜丝B.麻绳C.牛皮筋D.银丝答案：C解析：牛皮筋耐折、透明，舞台灯光下不显钉影，保证动作流畅。28.传统“龙泉宝剑”淬火介质为A.清水B.盐水C.山泉D.动物尿液答案：C解析：龙泉山泉含适量矿物质，冷却速度适中，刃部得“马牙”纹，刚柔并济。29.传统“景泰蓝”点蓝工序使用的主要工具是A.蓝枪B.蓝勺C.蓝管D.蓝铲答案：B解析：蓝勺为铜制小铲，口薄如纸，可深入丝工缝隙，精准填釉。30.传统“歙砚”金星石品中“金晕”形成原因为A.黄铁矿氧化B.云母片反光C.石英脉充填D.绿泥石层理答案：A解析：黄铁矿薄膜氧化后呈金黄晕圈，光照下若金星流动，故名“金晕”。二、多项选择题（每题2分，共20分，多选少选均不得分）31.下列属于“中国剪纸”题材中“吉祥符号”的有A.抓髻娃娃B.鱼穿莲C.扫晴娘D.饕鬄纹答案：A、B、C解析：饕鬄纹为商周青铜器纹样，不属民间剪纸吉祥谱系。32.传统“徽墨”油烟墨常用油料包括A.桐油B.猪油C.生漆D.松脂答案：A、B解析：徽墨油烟以桐油、猪油为主，松脂用于松烟墨，生漆不用于烧烟。33.下列关于“古琴”斫制过程的表述，正确的有A.面板多用桐木B.底板多用梓木C.合琴用鱼胶D.灰胎用鹿角霜答案：A、B、C、D解析：古琴“桐天梓地”，鱼胶耐潮，鹿角霜灰胎坚硬且传声通透。34.传统“苏绣”双面绣实现“异色异样”依赖A.藏针B.劈丝C.记针D.游针答案：A、C解析：藏针隐藏线头，记针记录换色点，劈丝、游针为通用技法，不直接决定异色异样。35.下列属于“傣族泼水节”非遗核心空间的有A.缅寺B.龙林C.水井台D.赶摆场答案：A、B、C、D解析：泼水节仪式沿“取水—浴佛—泼水—赶摆”展开，四空间缺一不可。36.传统“木拱桥”营造中“水架柱”作用包括A.支撑拱架B.调整标高C.分散荷载D.装饰桥亭答案：A、B、C解析：水架柱为临时支撑，拆桥后移除，无装饰功能。37.下列关于“宣纸”原料“沙田稻草”处理工序的有A.灰腌B.蒸煮C.日晒D.露炼答案：A、B、C、D解析：稻草需经石灰腌、锅蒸、日晒、露炼四步，去糖去蛋白，防虫蛀。38.传统“皮影”唱腔流派与地域对应正确的有A.华县碗碗腔—陕西B.滦州影—河北C.海宁皮影—浙江D.陆丰皮影—广东答案：A、B、C、D解析：四地皮影声腔各异，均为国家级非遗。39.传统“纳西族东巴画”颜料特点包括A.朱砂为赤B.石青为蓝C.锅底灰为黑D.花蕊为黄答案：A、B、C解析：黄色取自黄连木树皮，非花蕊。40.下列属于“龙泉青瓷”传统“火照”功能的有A.测温B.测釉流动C.测胎色D.测窑压答案：A、B、C解析：火照为带釉小瓷片，勾出窑炉不同位置，可测温度、釉态、胎色，无法测气压。三、判断题（每题1分，共10分，正确打“√”，错误打“×”）41.“侗族大歌”低声部由男性演唱，高声部由女性演唱。答案：×解析：低声部称“母音”，由女性演唱；高声部“雄音”由男性演唱，题目颠倒。42.传统“云锦”大花楼织机需两人配合，一人坐机下拽花，一人坐机上织纬。答案：√解析：拽花工提经，织手投梭，上下呼应，为云锦独特“双经”操作。43.“徽墨”油烟墨比松烟墨墨色更黑，但光泽略逊。答案：×解析：油烟墨黑而有光，松烟墨黑而无光，题目说反。44.黎族原始制陶至今保持“露天平地堆烧”方式，温度可达1000℃。答案：×解析：露天堆烧温度仅600—700℃，无法达到1000℃。45.传统“景泰蓝”胎体以紫铜（纯铜）为主，延展性好，便于掐丝。答案：√解析：紫铜柔软，易掐出复杂丝工，且与釉膨胀系数接近。46.“纳西古乐”使用的“苏古笃”是一种弹拨乐器，源于波斯。答案：√解析：苏古笃为波斯火不思变体，经丝绸之路传入丽江。47.传统“龙泉宝剑”剑身“百炼钢”是通过“折叠锻打”去杂质、增层数。答案：√解析：反复折叠锻打可使碳分均匀，夹杂物析出，层纹呈“流水”。48.“宣纸”纸帘以青檀皮纤维编织，帘纹清晰是其特征。答案：×解析：纸帘用苦竹丝编织，青檀皮是纸浆原料。49.传统“皮影”影偶高度一般控制在一尺三寸，象征“一丈青”人物比例。答案：×解析：影偶高七寸至一尺二寸，一尺三寸过大，不便操作。50.“傣族慢轮制陶”器壁装饰常用“贝壳拍印”形成弦纹。答案：√解析：贝壳边缘有齿，轻拍器壁，形成连续凹弦纹，为傣陶标志。四、填空题（每空1分，共20分）51.苏州缂丝以“________、________、________”三字诀概括其工艺精髓，分别为“细、________、________”。答案：细、密、匀；密、匀解析：缂丝讲究“细、密、匀”，即丝线细、结构密、厚薄匀。52.传统“徽墨”分“________、________”两大类，其中“________”墨色泽偏冷，适宜书法。答案：油烟、松烟；松烟解析：松烟墨无光泽，墨色冷峻，书家喜其“墨色如漆而沉”。53.苗族“银角”头饰最大宽度可达________厘米，象征________图腾。答案：80；牛角解析：银角仿水牛角，寓意财富与力量，最大可达80厘米，重近一斤。54.传统“木拱桥”三节苗拱架中，最短一节称“________苗”，其长度约为拱跨的________分之一。答案：平苗；六解析：平苗为底节，水平放置，长度约为拱跨1/6，为受力关键。55.古琴“________”式为最常见形制，相传为________所创。答案：仲尼；孔子解析：仲尼式颈腰内收，造型简洁，传为孔子改制。56.传统“纳西族东巴纸”防虫剂为“________”叶汁，其化学成分为“________”。答案：滇结香；瑞香素解析：瑞香素具强烈驱虫效果，使东巴纸千年不蛀。57.传统“云锦”妆花配色口诀“________、________、________”分别指天青、________、________。答案：水红、桂黄、玉白；石绿、绛色解析：口诀为“水红桂黄玉白，石绿绛色相配”，为明代宫廷配色。58.传统“龙泉青瓷”釉料主要取自龙泉________山，其釉石化学组成属________质瓷石。答案：金村；绢云母解析：金村釉石含高岭土与绢云母，烧成后玻璃相多，釉层莹润。59.传统“皮影”操纵杆称“________”，一般绑在影偶________侧。答案：签子；右解析：签子以竹削成，主签在右手，便于右手dominant的艺人操作。60.传统“傣族泼水节”浴佛仪式中，第一桶水需由________族________（身份）舀取。答案：傣；村寨长老解析：长老象征祖先授权，第一桶水取自“香水井”，寓意纯净。五、简答题（每题10分，共30分）61.简述“中国剪纸”在南北地域风格上的三大差异，并各举一例代表性纹样。答案：（1）材料差异：北方多窗花，用色纸，剪为主；南方多礼花，用宣纸，刻为主。（2）题材差异：北方重吉祥喜庆，如陕西“抓髻娃娃”；南方重礼俗叙事，如广东“赛龙舟”。（3）技法差异：北方线条粗犷，留大面，如山西“石榴抱子”；南方线条繁复，镂空精细，如江苏“梅兰竹菊”。代表性纹样：北方“抓髻娃娃”象征生育保护；南方“赛龙舟”记录端午竞渡。62.说明“徽墨”油烟墨烧制过程中“点烟”工序的技术要点及其对墨品的影响。答案：点烟即控制油盏与灯芯距离，使火焰外焰接触盏盖，油烟均匀附着。技术要点：①灯芯排列密度每平方寸36根，过密烟粗，过疏产量低；②盏盖距火焰0.8厘米，过高烟白，过低烟灰；③每15分钟旋转盏盖180°，使烟层匀薄；④收烟时间以油尽为限，约2小时，烟粒直径30—50纳米，所得墨色黑而带紫，光泽如漆，久不褪色。若点烟失当，烟粒粗则墨色灰，胶重则滞笔，胶轻则易裂。63.分析“侗族大歌”多声部结构中的“母音”与“雄音”在声学上的互补关系。答案：母音为低声部，由女性演唱，基频在220—280Hz，泛音列密集，承担和声支撑；雄音为高声部，由男性演唱，基频350—450Hz，泛音稀疏，突出旋律线。二者构成“泛音互补”：母音密集泛音填补雄音缺失的2kHz—3kHz频段，使整体频谱连续；节奏上母音采用“点状”短音，雄音用“线状”长音，形成“点线互补”；空间上母音居中围圈，雄音外围，利用头部相关传输函数（HRTF）产生环绕声场，实现无伴奏下的“自然混响”。该结构使大歌在鼓楼内演唱时，混响时间1.8秒仍保持声部清晰，被欧洲合唱团誉为“人类复音活化石”。六、论述题（20分）64.