小学语文古诗文教学反思

古诗文是中华文化的璀璨明珠，承载着民族的精神密码与审美基因。在小学语文教学中，古诗文教学既是传承文化的重要载体，也是提升学生语文素养的关键环节。然而，当前教学实践中仍存在诸多值得反思的问题，唯有立足课堂真实情境，剖析问题本质，方能探寻出更具生命力的教学路径。一、教学现状的深层审视：问题与归因（一）目标定位的偏差：工具性与人文性的失衡部分教师将古诗文教学简化为“文言启蒙”，把识字、背诵、默写作为核心目标，忽视了古诗文的文化浸润与审美熏陶功能。例如，教学《望庐山瀑布》时，仅聚焦“飞流直下三千尺”的字词释义与修辞手法讲解，却未引导学生体悟诗人对自然的惊叹与豪情，导致学生视古诗文为“背诵任务”而非“文化盛宴”。这种目标窄化，根源在于对“文化自信”育人目标的理解不足，将传统文化传承异化为知识记忆。（二）文本解读的浅表化：从“翻译文本”到“理解文化”的断层教师自身的古诗文素养制约了教学深度。部分教师对文本的解读停留在“逐字对译”层面，未能挖掘意象背后的文化内涵。如教《九月九日忆山东兄弟》，仅讲解“茱萸”的植物属性，却未拓展重阳节“登高祈福”的文化习俗，更未引导学生体会“独在异乡为异客”的孤独与思乡情。这种解读的浅薄，既源于教师对古典文化的系统学习不足，也与“重工具性、轻人文性”的教学惯性有关。（三）教学方法的单一化：从“灌输讲解”到“主动建构”的缺位课堂多呈现“教师串讲—学生跟读—机械背诵”的模式，缺乏符合儿童认知的情境创设与活动设计。以《村居》教学为例，教师直接讲解“纸鸢”的含义，却未组织学生用彩纸制作风筝、描绘春日图景，导致学生对“忙趁东风放纸鸢”的童趣体验流于表面。这种方法的僵化，本质是教师对“儿童语文”理念的忽视，未意识到古诗文教学需契合儿童的具象思维与游戏化学习特点。（四）评价方式的片面化：从“结果评价”到“素养发展”的割裂评价多以“背诵流利度”“默写准确率”为核心，忽视对文化感悟、审美表达的考查。学生背得出《静夜思》，却画不出“床前明月光”的意境；能默写《咏柳》，却讲不清“二月春风似剪刀”的比喻妙处。这种评价的短视，反映出对“语文核心素养”评价体系的认知缺失，未能建立“知识—能力—素养”三维评价框架。二、教学改进的实践反思：从“教课文”到“教文化”的转型（一）教师素养：从“传授者”到“文化摆渡人”的角色重构教师需系统提升古诗文素养，通过研读《唐诗三百首详析》《宋词鉴赏辞典》等典籍，夯实文化底蕴；参与“古诗文教学工作坊”“古典文化研修班”，学习文本解读与活动设计策略。例如，教师在备《饮湖上初晴后雨》时，可查阅苏轼的生平与西湖文化，将“淡妆浓抹总相宜”的审美智慧与西湖十景的传说结合，让教学更具文化厚度。（二）文本处理：从“字词解码”到“文化解码”的深度挖掘教学需超越“文言翻译”，聚焦意象、情感与文化密码的解读。以《元日》为例，可设计“年俗溯源”活动：对比古代“燃爆竹”“饮屠苏”与现代“贴春联”“看春晚”的习俗变迁，引导学生发现“总把新桃换旧符”的文化传承。同时，关注儿童视角，将抽象的文化内涵转化为具象的体验，如用“红包演变史”理解“爆竹声中一岁除”的年节氛围。（三）活动设计：从“被动接受”到“主动建构”的范式革新创设沉浸式情境，让古诗文“活”起来。教学《赠汪伦》时，可开展“诗意送别会”：学生用竹简书写赠言、用古筝配乐吟诵，模仿古人“踏歌送行”的场景，体会“桃花潭水深千尺”的友情厚度。此外，融合跨学科学习，如教《题西林壁》时，结合数学“观察物体”知识，用积木搭建庐山模型，直观理解“横看成岭侧成峰”的哲理。（四）评价改革：从“单一考核”到“多元成长”的生态构建建立“过程+成果”的评价体系：过程性评价关注学生的诵读语调、批注感悟（如用绘画表达《小池》的意境）；成果性评价可采用“古诗文素养档案袋”，收录学生的仿写作品（如模仿《咏鹅》写《咏猫》）、文化探究报告（如“中秋节的古诗与习俗”）。还可引入“星级评价”，从“背诵积累”“文化理解”“审美表达”三个维度赋予星级，激励学生全面发展。三、教学案例的反思与优化：以《村居》教学为例（一）原教学设计的不足初始设计为：讲解“草长莺飞”“拂堤杨柳”的词义→范读背诵→布置默写。学生虽能背诵，但对“儿童散学归来早”的童真缺乏共鸣，对“纸鸢”的文化意象理解模糊。问题在于：教学停留在知识层面，未激活儿童的生活经验与情感体验。（二）优化后的教学实践1.情境创设：教室布置成“春日田园”，悬挂柳条、摆放纸鸢模型，播放鸟鸣音效，让学生“走进”古诗场景。2.活动体验：①“画春景”：学生用彩笔描绘“草长莺飞二月天”的画面，对比古代与现代春天的不同；②“放风筝”：户外开展“纸鸢竞赛”，体会“忙趁东风放纸鸢”的乐趣；③“话年俗”：分享爷爷辈放风筝的故事，理解“纸鸢”承载的童年记忆。3.文化拓展：介绍风筝的历史（从“木鸢”到“纸鸢”的演变），展示潍坊风筝节的图片，感受传统文化的当代活力。（三）教学反思优化后，学生不仅能流利背诵，更能说出“纸鸢是春天的使者，也是古人的童年玩具”，还创作了《校园春景》的仿写诗句。这表明：当教学贴近儿童生活、融入文化体验时，古诗文不再是“遥远的文字”，而成为“鲜活的文化”。四、结语：让古诗文教学成为文化传承的“活态课堂”小学语文古诗文教学的反思，本质是对“如何用儿童的方式传承文化”的追问。教师