杜甫介绍课件

杜甫ppt课件汇报人:XXX2020年12月18日CONTENTS目录01

杜甫的生平经历02

杜甫的诗歌创作03

杜甫的文学成就04

杜甫的后世影响杜甫的生平经历01少年时期

家庭环境熏陶杜甫出身京兆杜氏，祖父杜审言是初唐著名诗人，父亲杜闲曾任奉天县令，家中藏书万卷，自幼浸润书香。

漫游吴越经历开元十三年（725年），19岁的杜甫漫游江南，登金陵凤凰台，游姑苏台，写下《望岳》雏形，展现少年壮志。

齐鲁壮游求学开元二十三年（735年），杜甫赴兖州探望父亲，期间登泰山，留下"会当凌绝顶，一览众山小"的千古名句。仕途坎坷

应试受挫天宝六载，杜甫赴长安应制举，因李林甫“野无遗贤”之策落第，困居长安十年，尝尽“朝扣富儿门，暮随肥马尘”之苦。

为官卑微安史之乱后，杜甫授左拾遗，因疏救房琯触怒肃宗，被贬华州司功参军，官职低微，难展抱负。

漂泊辞官乾元二年，关中大旱，杜甫弃官携家入蜀，途中写下“无食无儿一妇人”，反映仕途绝望与生活困顿。晚年漂泊

寓居成都草堂759年杜甫流寓成都，筑草堂于浣花溪畔，得友人资助暂安居，写下《春夜喜雨》等名篇，度过相对安稳时光。

夔州漂泊岁月765年离蜀赴夔州，居两年多，创作《登高》等大量诗作，期间常登高远望，抒发孤苦漂泊之情与家国之思。

江湘辗转流离768年出夔州，经江陵、公安漂泊至潭州，贫病交加仍写诗不辍，770年病逝于湘江舟中，客死异乡。杜甫的诗歌创作02创作风格

沉郁顿挫的情感基调其诗《登高》中“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，以萧瑟秋景烘托漂泊孤苦，情感深沉顿挫，极具感染力。

现实主义的创作手法《石壕吏》通过对老妇应门、被迫服役的细节描写，真实记录安史之乱下百姓苦难，堪称“诗史”典范。

凝练精准的语言艺术“朱门酒肉臭，路有冻死骨”仅十字，便尖锐对比出贫富差距，语言精炼却力透纸背，展现高超遣词功力。题材内容

现实主义诗歌杜甫的“三吏三别”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》《新婚别》《垂老别》《无家别》）深刻反映了安史之乱时期百姓的苦难生活。

咏史怀古诗歌《蜀相》通过描绘武侯祠的景象，表达了对诸葛亮功业未成的惋惜之情，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”流传千古。

写景抒情诗歌《望岳》中“会当凌绝顶，一览众山小”展现了泰山的雄伟壮丽，也抒发了诗人的雄心壮志。艺术手法

现实主义笔触《石壕吏》中“吏呼一何怒，妇啼一何苦”，以白描手法记录安史之乱下百姓苦难，细节真实如临其境。

意象叠加《登高》“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”，用风、天、猿等意象层层渲染悲凉，成七律巅峰之作。

用典抒情《蜀相》“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，借诸葛亮典故，寄寓壮志难酬的悲慨，含蓄深沉。代表作品《登高》此诗写于杜甫晚年夔州时期，通过“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”描绘深秋萧瑟，抒发漂泊孤苦与家国忧思。《春望》安史之乱中杜甫被困长安所作，“国破山河在，城春草木深”道尽战乱下的家国残破，“家书抵万金”凸显离乱之痛。《茅屋为秋风所破歌》杜甫旅居成都时遭遇茅屋被秋风毁坏，却发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的济世呐喊，展现崇高情怀。创作分期漫游齐赵与初入长安时期（731-746）青年杜甫漫游江南、齐赵，写下“会当凌绝顶，一览众山小”的《望岳》，展现豪情壮志与早期诗风。困居长安与安史之乱时期（746-759）长安十年困顿，目睹朝政腐败，作《兵车行》抨击穷兵黩武；安史之乱中身陷贼营，写《春望》抒发家国之痛。漂泊西南时期（759-770）入蜀后筑草堂于成都，生活暂稳，创作《茅屋为秋风所破歌》，高呼“安得广厦千万间”；晚年漂泊夔州，写下《登高》等七律巅峰之作。杜甫的文学成就03诗歌体裁创新新题乐府的开创杜甫首创“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如《三吏》《三别》，直面安史之乱民生疾苦，以纪实手法拓宽诗歌反映现实的广度。七言律诗的成熟与拓展其《登高》被誉为“古今七言律诗第一”，四联皆对，意境苍凉开阔，将七言律诗的格律美与抒情深度推向巅峰。五言古诗的叙事革新《自京赴奉先县咏怀五百字》以五言古体长卷形式，融叙事、抒情、议论于一体，展现“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的社会图景。对后世诗歌影响

诗史精神的传承中唐白居易继承杜甫写实传统，创作《新乐府》组诗，如《卖炭翁》反映底层民生，延续"诗史"笔法。

律诗艺术的典范宋代黄庭坚等江西诗派奉杜甫为宗，学习其律诗对仗与炼字，如《登快阁》中"落木千山天远大"可见杜诗影响。

家国情怀的延续陆游受杜甫忧国思想感召，写下"铁马冰河入梦来"（《十一月四日风雨大作》），彰显深沉家国情怀。文学史上的地位现实主义诗歌的奠基人

杜甫首创"即事名篇"的新乐府体，如《三吏》《三别》直面安史之乱，开创以诗证史的写实传统。诗歌艺术的集大成者

其五律《春望》、七律《登高》将律诗发展至巅峰，被后世尊为"诗律"典范，影响宋元明清诗坛。后世诗人的精神楷模

宋代陆游、文天祥等皆以杜甫为榜样，其"忧国忧民"情怀成为中国文人精神坐标，如陆游诗中多次化用杜诗意境。杜甫的后世影响04文化传承诗歌体裁创新影响杜甫开创的“即事名篇”新乐府体，如《三吏》《三别》，为白居易《新乐府》创作提供直接范本，推动现实主义诗歌发展。文人精神象征传承后世文人常以杜甫“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想自勉，范仲淹“先忧后乐”思想便可见其精神延续。民俗文化渗透成都杜甫草堂作为纪念地，每年举办“人日游草堂”活动，市民吟诵杜诗、挂梅枝，延续自唐代的文化习俗。国际影响力

日本汉学界的推崇日本江户时代，学者松尾芭蕉将杜甫视为“诗圣”，其《奥之细道》中多处化用杜甫“感时花溅泪”的意境，形成独特的俳句美学。

欧美文学界的译介与研究20世纪美国诗人庞