湖北省部分学校05-06学年高一上学期期中考试历史试题（原卷版）

高一历史试卷考试时间：2025年11月20日10：30—11：45试卷满分：100分注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的学校、考号、班级、姓名等填写在答题卡上。2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，在试卷、草稿纸上作答无效。3.填空题和解答题的作答：用0.5毫米黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内，在试卷、草稿纸上作答无效。4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。第Ⅰ卷选择题（共45分）一、选择题。（本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。）1.尖状器是长阳人使用的主要石器之一，多为石片石器，经过简单的锤击法加工，体积极小，可用于挖掘、穿刺等较为精细的工作。这反映出长阳人（）A.磨制石器已具备一定水平 B.已使用石制工具从事劳动C.由食物采集者变为生产者 D.开始了原始农业生产生活2.有殷墟甲骨文卜辞：“己巳王卜，贞岁商受年？王占曰：吉。东土受年？南土受年？西土受年？北土受年？”该卜辞主要体现了商代（）A.对疆域统一的强烈渴望 B.中央对地方的有效控制C.农业生产的重要地位 D.阴阳五行思想的盛行3.西周以前，图书属于国家秘藏，由史官掌管。春秋战国时期，在新兴的“士”阶层中，私人藏书已经较为普遍。《庄子》里就说“惠施多方，其书五车”。最著名的私人藏书家非孔子莫属，“得百二十国宝书”，并藏有诗三千、书三千。这一时期出现了孔子、墨子、苏秦、惠施等许多著名的藏书家。材料所述变化（）A.根源于竹简帛书等书写材料的成本大幅降低B.本质上体现了王室衰微导致的文化权力下移C.直接促成了“学在官府”向“学在民间”转变D.得益于诸侯国为争霸进行系统性图书收集4.下图是一位历史老师的板书设计，据此可知（）①这是汉代的政府组织系统②郡县主要官员由中央任免和考核，打破了世卿世禄的贵族政治③从中央到地方都贯彻了行政、军事、监察三权分立的原则④中央对地方垂直管理A.②④ B.①② C.③④ D.①③5.下表反映了汉朝中枢机构的演变历程，据此可知（）时期中枢机构及职权汉高祖时期丞相“掌丞天子，助理万机”，集决策、行政大权于一身汉武帝时期设立中朝，由皇帝亲信组成，参与军国大事决策；以丞相为首的外朝负责执行汉成帝时期改丞相为大司徒，与大司马（掌军事）、大司空（掌工程）并称“三公”，分掌部分权力A.丞相制度逐渐被废除 B.官僚体系日益臃肿C.相权与皇权实现了平衡 D.君主专制不断强化6.汉代海昏侯墓出土了《齐论》竹简，篇目结构与《汉书·艺文志》记载的《论语》传本存在差异。同时，墓中出土的屏风文字将孔子生年提前了15年，与《史记·孔子世家》所载不同。对此最合理的史学研究态度是（）A.文献记载因传抄易讹变，应以出土文物为准 B.考古发现属于一手资料，可直接推翻传统认知C.实物与文献形成对话，需综合辨析多重证据 D.汉代墓葬材料具有偶然性，不具备研究价值7.《三国志》中记载：“关中膏腴之地，顷遭荒乱，人民流入荆州者十万余家……荆州沃野万里，士民殷富。若据而有之，此帝王之资也”；《南齐书》中记载：“江陵，本荆州之西门，户口殷盛，物产繁荣。”这些记载体现了（）A.社会环境整体趋向稳定 B.南方经济发展水平已经全面超过北方C.精耕细作技术已经成熟 D.人口迁徙促使南方优势发挥8.北魏孝文帝改革时，迁都洛阳，并推行穿汉服、说汉话、与汉人通婚等一系列措施。有鲜卑贵族抱怨：“今之少年，袭华俗，弃旧制，吾辈根基尽失矣。”而鲜卑大臣元丕则奏称：“胡汉一家，方为久安之长策。”这些现象表明（）A.民族融合在阵痛中深化，为统一创造了条件 B.改革激化了社会矛盾，直接导致了北魏灭亡C.改革消除了民族矛盾，民族交融得到加强 D.改革使鲜卑贵族完全放弃了本民族的传统9.2014年，“中国大运河”项目被列入《世界遗产名录》。下图所示运河工程沟通五大水系，“运漕商旅，往来不绝”。该运河开凿（）A.促进了南北经济文化交流 B.解决了南北交通不畅问题C.结束了南北长期分裂局面 D.利于王朝统治的长治久安10.唐朝初年，三省各司其职，中书省拟诏、门下省封驳、尚书省执行，相互制衡。自政事堂设立后，凡涉及重大政务，三省官员先在政事堂共同商议，达成共识后再分别按流程办理。这一变化（）A.使尚书省成政务决策核心 B.导致门下省失去封驳权力C.体现了三省一体化的趋势 D.标志着相权开始凌驾于皇权11.下表反映了曹魏到唐朝寒门子弟入仕人数所占比例的变化。这一变化主要体现了（）朝代曹魏西晋东晋隋唐比例26%15%4%17.2%24.5%A.传统门第观念颠覆 B.科举制成为主要选官方式C.官员素质全面提高 D.社会阶层流动性有所加强12.盛唐时期，长安城内聚集着大量胡人，他们或经商、或从政，甚至形成了东、西两市为核心的胡人商业、文化圈，源自西亚、中亚的景教、拜火教也一度较为流行。这主要体现出盛唐时期（）A.开放包容的社会气象 B.开明的对外贸易政策C.羁縻政策的社会效果 D.胡汉文化的深度融合13.《宋史·食货志》记载，绍兴和议后，东南税收是北方地区的十倍。同时，《蚕书·序》中记载，闽浙地区的农业和手工业成为国家经济命脉。这些现象说明（）A.水稻种植技术广泛传播 B.北方完全丧失农业生产能力C.国家经济重心已经南移 D.全国经济总量超越汉唐盛世14.宋太宗、真宗时期，大将曹彬“遇士(大)夫于途，必引车避之”。神宗时期，大臣文彦博说“与士大夫共治天下”。宋人诗云：“满朝朱紫贵，尽是读书人。”对此解读合理的是，宋朝（）A门第观念逐步淡化 B.社会成员身份趋于平等C.社会阶层流动增强 D.文官和士人的地位提高15.《元史·地理志》记载：“岭北、辽阳与甘肃、四川、云南，唐所谓羁縻之州，今皆赋役之，比于内地。”这说明元朝（）A.边疆治理与内地一体化 B.坚持蕃汉分治的政治理念C.中央集权统治出现弱化 D.采取因地制宜的民族政策第Ⅱ卷非选择题（共55分）二、非选择题。（本题共4小题，满分55分。）16.【边疆治理】材料一：材料二：唐朝在总结秦汉边地设置郡县得失的基础上，首创羁縻府州制度。唐太宗平定突厥后，在其原地设置羁縻府州，任命其首领为都督或刺史，让其继续统辖，但必须由中央任命。羁縻府州赋税不上交中央财政，户口一般也不上报户部。该制度在突厥实施成功后，又推广到其他少数民族地区。唐政府在上述羁縻府州基础上设立都护府，代表中央行使管理权，如安西、北庭都护府管辖西域各羁縻府州。都护由汉人担任，中央任命，不能世袭。——摘编自韦庆远《中国政治制度史》（1）根据材料一并结合所学知识，指出西汉时期西部版图相较秦朝时的变化，以及相应的管理机构设置。（2）根据材料二并结合所学知识，概括唐代对边疆民族地区管理的特点及影响。17.【唐中后期社会危机】材料一：至唐始分为租、庸、调，田则出粟稻为租，身与户则出绢布绫锦诸物为庸、调……（唐）中叶以后，法制隳弛。田亩之在人者，不能禁其卖易，官授田之法尽废，则向之所谓输庸、调者，多无田之人矣。——据（元）马端临《文献通考》材料二：文武将吏，擅自署置，贡赋不入于朝廷。虽称藩臣，实非王臣也。——《旧唐书》材料三：唐宪宗李纯（805—820年在位）任用主张“削藩”的李吉甫等人为宰相，先后讨伐不服从朝廷的剑南西川（今四川中南部）与浙西镇（今苏南、浙北地区），取得胜利，割据多年的魏博镇（今冀南、豫北）主动归顺。817年平定淮西，俘杀淮西节度使吴元济。迫于此战之威，原割据的藩镇主动投附，一些藩镇被分割裁减，藩镇跋扈局面告一段落，唐朝一时兴盛，因唐宪宗年号“元和”，史称“元和中兴”。——白寿彝总主编《中国通史》（1）根据材料一、二，概括唐中后期社会危机的表现。（2）根据材料三并结合所学知识，指出为应对上述危机采取措施，并分别简析其影响。18.【儒学的发展】材料一：汉武帝时期儒学被定于一尊。在这种历史背景下，汉代儒学成为一种丧失了早期儒学中孔子“人学”思想特色的统治哲学。其中董仲舒的儒学更多地吸取了荀子从政治理论方面探讨“人”的思想，并利用阴阳家学说把思孟（子思和孟子）学派的“天人合一”论和荀子的君主专制主义政治哲学结合在一起，为封建皇权装饰圣光，从而给儒学披上神学的外衣。在他的思想体系里看不到“和而不同”的观点。他所强调的是着重论证君臣、父子、夫妻之间“三纲”论之不可移位。但历史现象是复杂的。如果说在伦理学的范围，董仲舒的儒学丧失了理性主义，那在政治学的领域，他的“无辱宗庙，无羞社稷”“君子生以辱，不如死以荣”却推动了“国格”观念的诞生。——摘编自张岂之《儒学思想的历史演变及其作用》材料二：宋代是中国儒学发展的重要时期，儒学在政治、经济、文化等各个领域都起到了重要的影响。在宋代，儒学的发展主要呈现以下几个主要趋势。首先，宋代儒学重视经世致用。由于宋代社会发展迅速，经济繁荣，士人开始关注社会实践和实际问题，而儒学也随之发展出经世致用的特点，致力于解决社会问题和改善社会。这一发展趋势使得儒学既保留了传统的学术思想，又与时俱进地面对社会问题，有力地推动了当时社会的进步。其次，宋代儒学重视理论建构。宋代儒家学者们不仅重视实践，也重视理论的建立。他们对经典的研究更加深入，对儒家经典的解释和诠释更加系统化和理性化，形成了对经典的深入探讨和思考的学术风气。宋代出现了许多重要的儒家学派，如程颐、程颢的“二程学派”以及朱熹的“理学派”等，他们对儒家经典的研究深入且广泛，对儒学建构做出了重要贡献。宋代儒学与佛道的融合。宋代佛、道两教在中国社会中占据重要地位，并且与儒学相互影响、相互渗透。在宋代，儒学吸纳和融入了佛教和道家的一些思想，形成了一种新的综合性思想体系。例如朱熹的“理气”哲学就是受到了佛教的“中道”思想和道家的“无为而治”思想的影响，结合了儒家本身的传统观念，形成了独特的哲学体系。这种融合和整合，明显地丰富了儒学的内涵，扩展了儒家思想的影响范围。——摘自刘复生《关于“宋学”与“儒学复兴”》（1）根据材料一并结合所学知识，概括汉代儒学发展的特点。（2）根据材料二分析宋代儒学发展的主要趋势及其对社会进步的推动作