12 石钟山记（第二课时）（课件） 高中语文人教统编版 选择性必修下册

第二课时《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤

始访其遗踪

，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？素养目标QualitativeGoals了解苏轼的生平及文章写作背景，积累文化常识。壹积累文言知识，疏通文意，把握文章结构。贰感受集记叙、描写、议论于一体的行文特点和自然流畅、挥洒自如的文笔。叁鼓励质疑，学习反对臆断，重视实践的科学精神，学会对人或事物全面评价。肆复习导入《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤

始访其遗踪

，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？01作品鉴赏作品鉴赏石钟山的名字到底是如何得来的呢？第一段写了几种说法？作者的态度如何呢？人物得名由来态度依据

郦道元李渤下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。“水石相搏”说“扣石发声”说得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。人常疑之余尤疑之今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？作品鉴赏二说均疑，“人常疑之”“余尤疑之”可以互换吗？郦说：人常疑之——人疑我未必疑

李说：余尤疑之——我尤对此生疑彰显不囿定论的质疑精神，谨慎表态的求实精神。明确：不可以。一是“人”和“余”的区别。“人常疑之”的“人”是否包括作者？没有明说，这是一种客观记叙，作者没有轻率地判断郦说的是非。属于“人疑我未必疑”。“余尤疑之”的“余”字，就明确表示了作者对李说的态度。“我”尤对此生疑。二是“常”和“尤”的区别。“尤”比“常”的语气重，这就强调了作者对李说的怀疑。两句简单的表达，彰显了苏轼彰显不囿定论的质疑精神，谨慎表态的求实精神。作品鉴赏“余固笑而不信也”，苏轼不信的内容是什么？这一句如何能体现苏轼的不信？是他在白天考察石钟山的经历：“寺僧使小童持斧于乱石间，择其一二扣之，硿硿焉”。“乱石”“一二”反映了这一行为的随意主观性；而“硿硿”是一个拟声词，是击打时发出的声音，寺僧让小童展示给苏轼看的行为和第1段李渤“得双石于潭上扣而聆之”的行为，非常相似，因为苏轼对李渤的观点心存质疑，所以面对这一相似情景，自然会笑而不信了。此笑表明了作者敢于怀疑、善于探索的科学求实态度，是怀疑与否定的笑，这笑也为下文立下了要批驳的靶子。作品鉴赏苏轼的实地考察分几个阶段？作者的情感是怎样的？余固笑而不信也因笑谓迈曰两个阶段白天：寺僧演示――“笑”（嘲讽）暮夜：夜泊绝壁――“笑”（自得）作品鉴赏作者是怎样描写月夜绝壁下的情景的？有何作用？而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐……与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；作品鉴赏作者是怎样描写月夜绝壁下的情景的？有何作用？比喻摹状—如猛兽奇鬼比喻摹声—若老人咳且笑、如钟鼓不绝直接摹声—磔磔、噌吰、窾坎镗鞳动静结合—大石侧立；栖鹘惊起高低结合—山上栖鹘；山谷鹳鹤侧面烘托—心动、大恐作品鉴赏作者是怎样描写月夜绝壁下的情景的？有何作用？明确：内容上，借阴森恐怖、冷清凄厉的景象烘托出探访之不易，表现出敢于深入险地、深入考察求真的可贵品格；结构上，为下文提出“士大夫终不肯以小舟夜泊赤壁之下”张本。作品鉴赏经过实地考察，作者认为石钟山得名的由来是什么？

水石相搏说声源声音微波——山下石穴罅噌吰如钟鼓不绝风水——中流之大石有窾坎镗鞳声考察到得名之因后，作者为何提起“无射”“歌钟”？原因一是为了以钟声喻水石相击之声，说明山有钟声。原因二意在表明石钟山发出的水声悦耳，不仅有深沉的旋律还有宏大的气势。原因三以美妙音乐声的联想表达作者经过艰辛探究获得真相的喜悦和兴奋。作品鉴赏“因笑谓迈曰”的“笑”与前面“笑而不信”的“笑”有什么不同？明确：前者是表示怀疑和否定的笑（讥笑），这里是释疑后轻松愉快的笑，表现了作者探明真相后的得意、兴奋。作者在谈话中将两种声音与“周景王之无射”和“魏庄子之歌钟”相联系，肯定自己的考察结果，点出以钟名山命名的缘由。又以“古之人不余欺也”肯定郦道元的说法，言语之间生动地显现了作者的确信和欣喜。作品鉴赏作者在探明石钟山得名由来以后，悟出什么道理？事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？强调了反对主观臆断、倡导实地调查的求实精神作品鉴赏在作者看来，世人为什么不能准确知道石钟山得名的由来？作者对前人不同做法各持什么态度？考击求之，自以为得其实陋者（李渤）言之不详郦道元不肯夜泊士大夫不能言之渔工水师缺乏对考察结论的具体阐发缺乏去实地考察的决心和勇气缺乏阐明真相的文化素养缺乏对表象的深入探究作品鉴赏如何理解作者的第三笑，“盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也”？明确：这是作者实地考察后发出来的，作者以自己的目见耳闻，证实并补充了郦道元的说法，而对那些单凭主观臆断便“自以为得其实”的李渤之类的“陋者”则给予尖锐的讥笑与嘲讽，完全否定了他们的观点，“而笑李渤之陋也”。这样，此笑不但照应了第一次笑，又说明了要了解事物的真相，不可主观臆断而要进行实地考察的中心观点。这笑便是思考者得出事理后的痛快的笑，从中可以看出苏轼不主观、不武断、实事求是的科学态度。《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤

始访其遗踪

，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？肆归纳总结问题探究作者对石钟山得名由来的探究，

表现了怎样的精神？对此你有什么感想？明确：关于石钟山得名的原因，虽然早有成说，但本文作者却不一味迷信和盲从古人，而是在文章一开始就提出人们对郦道元的说法的怀疑，以及自己对李渤的说法的怀疑。难能可贵的是，他能够在“暮夜”“乘小舟”实地考察。虽然石钟山一带地处偏僻，地势险要，风险浪恶，但他为了弄清石钟山得名的真相，不避艰险，亲身探访。尽管由于种种原因，他考察得出的结论，不完全正确，但这种精神是值得肯定的。

第三段得出“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的结论，带有哲理的意味。人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿实地考察的精神一致。

问题探究苏轼感慨“郦元之简”“李渤之陋”，认为已经得到“石钟山”的命名原因。亦有后人认为苏轼自己的观点也未必完全正确，你如何看待？明确：即使在石钟山得名的考证上苏轼最终是不完全成功的，但就其探究石钟山得名这件事上，他表现出的求真品格和为求真而不畏危险的勇敢精神却是当时众多士大夫们永远无法相比的。其次《石钟山记》作为一篇缘事说理的散文，其写作意图不但是从实地考察的角度找出石钟山因何命名的原因，而是要以此阐发求真证实之必要，倡导一种科学的精神。人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，和苏轼不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而愿亲身实地观察的精神正是一致的。这从另一个角度证明其思想的可贵之处。问题探究苏轼写《石钟山记》的意图是“叹郦元之简，而笑李渤之陋”。这说明“事不目见耳闻”，不能“臆断其有无”。但后人考证认为，苏轼的说法也不正确。那么，学习这篇文章的意义是什么呢?不轻信前人的说法。苏轼的说法也许不完全正确，但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿亲身实地观察的精神一致。观点一问题探究苏轼写《石钟山记》的意图是“叹郦元之简，而笑李渤之陋”。这说明“事不目见耳闻”，不能“臆断其有无”。但后人考证认为，苏轼的说法也不正确。那么，学习这篇文章的意义是什么呢?实践出真知。作者在文中强调耳闻目见进行实地考察的重要性，反对主观臆断，草率盲从，这是科学的、重调查研究的态度。我们强调实践出真知，就应该像苏轼一样勇于实践。观点二问题探究结合三个“笑”字在行文中的作用，思考：本文在写作手法上与一般游记是否相同？三次“笑”出现的情境各不相同：第一次是对寺僧使小童持斧扣石的不以为然的“笑”，第二次是夜探发现真相后轻松愉悦的“笑”，第三次是总结反思时全然否定谬误的“笑”。“笑”字贯穿文章的质疑——解疑——反思三部分内容，是行文的线索。三次“笑”也可看出本文区别于一般游记的写法：本文是一篇具有考辨性质的游记，与一般游记以景物描写为主，借景抒情、情景交融的传统写法截然不同，三“笑”把记叙、描写、议论有机结合起来，错综运用。特别是记叙、议论的运用，详述事实，证明观点，驳斥谬误，具有鲜明的理性色彩。问题探究《石钟山记》不是一般的游记，作者是怎样处理写景与议论的关系的？明确：《石钟山记》不是一般游记，不重山川景物的描写，而重因事说理，通过具体记游来阐发道理。关于石钟山的命名，无论是北魏郦道元的“水搏论”，还是唐代李渤的“扣石论”，苏轼都持怀疑的态度，并提出了怀疑的依据。而且带着疑问，在送子赴任途经石钟山时，亲临绝壁实地考察，他不拘成说，不畏险阻，泛舟绝壁之下，亲眼看到了石钟山阴森恐怖、惊心动魄的夜景，亲耳聆听了江水冲击石洞岩缝而发出的像钟一样的响声，从而弄清了石钟山命名的原因，心中的疑团涣然冰释。于是欣然命笔，用一个反问句“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”来阐发强调实践，注重调查研究，反对主观臆断这一见解，给读者以丰富的教益和哲理的启迪，可谓水到渠成。由此看来，苏轼是有疑而来，释疑而返。苏轼心中先有辩论的对象，是有意于考据。艺术特色①结构独特。全文夹叙夹议又不同于一般游记，先议论，由议论带出记叙，最后又以议论作结。作者以“疑──察──结论”三个步骤展开全文。全文首尾呼应，逻辑严密，浑然一体。②行文曲折。行文富于曲折变化，是此文的一个突出特色。文中写对旧说之疑共有三次，不仅每次写法不同，即便在同一次中，文笔也有曲折。③修饰巧妙。文章以生动的比喻，形象的拟人，贴切的拟声词，对所见所闻作了绘声绘形的描写，创造出独特的意境。④语言灵活。文章语言灵活畅达，变化多姿，很有特色。对两处鸟叫和两处水声的描写完全不同。文章主旨本文写的是石钟山命名的来由。作者先考察历史文献，对郦道元的说法表示怀疑，对李渤的说法表示“尤疑”。将议论和叙述相结合，通过夜游石钟山的实地考查，对郦道元和李渤关于石钟山得名的说法进行了分析批评，提出了“事不目见耳闻，不能臆断其有无”的论断，表现了作者注重调查研究的求实精神。总结全文不可臆断有无游感——释疑游因——质疑郦说——人常疑之李说——余尤疑之游历——察疑大石侧立栖鹘惊飞鹳鹤怪叫水声轰鸣肯定命名夜游见闻叙议结合解决问题集中议论抒发感想议论为主提出问题文言知识一、通假字①南声函胡：“函胡”通“含糊”，模糊②至莫夜月明：“莫”通“暮”，晚上③汝识之乎：“识”通“志”，记得文言知识二、古今异义①余方心动欲还【古义】内心惊恐【今义】内心有所触动②空中而多窍【古义】中间是空的【今义】天空之中③将入港口【古义】河湾入口处【今义】停泊船只的海湾④与风水相吞吐【古义】风和水【今义】相地之术文言知识三、词类活用①余自齐安舟行适临汝②事不目见耳闻③士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下名作状，乘小船名作状，亲眼；耳：名作状，亲耳名作状，在晚上名词作状语

文言知识名词作动词微风鼓浪而此独以钟名 激荡，掀动命名使动用法虽大风浪不能鸣也

使……鸣动作名，说法是说也

动词作名词

文言知识四、一词多义微风鼓浪噌吰如钟鼓不绝填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走激荡，掀动鼓一种打击乐器击鼓文言知识郦元之所见闻，殆与余同吾非至于子之门，则殆矣学而不思则罔，思而不学则殆且燕赵处秦革灭殆尽之际大概殆危险疑惑几乎，近于四、一词多义文言知识至莫夜月明，独与迈乘小舟士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知愿早定大计，莫用众人之议也四境之内，莫不有求于王 同“暮”莫没有谁不要，不可没有谁、没有人四、一词多义文言知识而大声发于水上见其发矢十中八九有时朝发白帝，暮到江陵 舜发于畎亩之中发闾左適戍渔阳发生，发出发发射，射出出发兴起，被任用征发，征调四、一词多义文言知识而此独以钟名，何哉徐公何能及君也水何澹澹不然，籍何以至此 豫州今欲何至为什么何怎么多么什么哪里四、一词多义文言知识五、特殊句式噌吰者，周景王之无射也古之人不余欺也石之铿然有声者得双石于潭上 判断句，者……也，表判断宾语前置，否定句中代词作宾语前置定语前置，“之”，定语后置的标志状语后置，“于潭上”做状语后置文言知识“焉”的用法——语气助词1.句末语气词，译为：了，啊，呢。①至丹以荆卿为计，始速祸焉。——《六国论》译文：等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策。②缦立远视，而望幸焉。——《阿房宫赋》译文：（然后）久久伫立着，期望受到始皇的宠幸啊。2.作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。——《师说》译文：不知句读，不能解决疑惑，有的从师，有的却不从师。3.作形容词副词词尾，相当于“然”，译为“…的样子”“…地”。硿（kōng）硿焉文言知识“焉”的用法——代词1.相当于“之”，可译为“它”“他”“那里”。①犹且从师而问焉。——《师说》译文：尚且跟从老师向老师请教②然力足以至焉——《游褒禅山记》译文：然而能力足够用来到达那里。2.疑问代词，“哪里”，“怎么”。①未知生，焉知死。——《论语》译文：活着的事情还没有弄清楚，怎么知道死去的事情呢？②割鸡焉用牛刀。——《论语》译文：杀只鸡哪里要用宰牛的刀。文言知识“焉”的用法——兼词相当于“于之”“于此”“于彼”。①三人行，必有我师焉（在其中）。——《论语》译文：几个人一同走路，其中必定有人可以做我的老师的。②积土成山，风雨兴焉。——《劝学》译文：堆土成为高山，风雨就从那里兴起。③置杯焉则胶。——《逍遥游》译文：放只杯子在里面就会粘住。《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤

始访其遗踪

，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？伍当堂检测当堂检测1.补写出下列句子中的空缺部分。（1）郦道元认为石钟山得名的原因是：“____________________，__________，__________，___________。”（2）作者写到人们怀疑郦道元说法的原因是：“_________________，___________________，__________！”（3）文中体现苏轼对李渤关于石钟山命名由来的解释的看法的句子是：“__________，__________。”（4）作者因为“_________________，_____________”而产生了对李渤的怀疑。郦元以为下临深潭微风鼓浪

水石相搏

声如洪钟今以钟馨置水中虽大风浪不能鸣也

而况石乎然是说也

余尤疑之石之铿然有声者

所在皆是也当堂检测2.把下列句子翻译成现代汉语。（1）今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！（2）寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。（3）而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。译文：现在如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！译文：庙里的僧人让小童拿着斧头，在乱石中间选一两块敲打，硿硿地响。译文：而浅陋的人竟然用斧头敲打（山石）的办法来探求石钟山得名的原因，自以为得到了它的真相。当堂检测3.下列句子中，“焉”用作兼词的一项是（

）A.彭蠡之口有石钟山焉

B.于乱石间择其一二扣之，硿硿焉C.微波入焉，涵澹澎湃而为此也