青岛市2025年高二年级调研检测语文试题

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将答题卡交回。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：维系着古代社会的治道，在中华传统文化的建构中具有重要价值和作用。深入学习与理解中华礼乐思想对我们增强文化自信和文化自觉具有重要意义。礼是中国文化的基本构架和思想标识，脱离了礼的基本规范，人将无以立足。礼乃天地之立起世俗社会的各种礼义规制(如君臣、尊卑、长幼、上下等)和行为准则。文学与人伦之序也要讲究礼义。不遵守礼制，再有文采的文章也存在瑕疵，高才如曹植也不能幸免。《文心雕龙·指瑕篇》指出，曹植把至尊的帝王比作蝴蝶和昆虫，不伦不从，要求文学反映社会、协调社会，体现出崇高的社会道义和道德情操。乐是人们表达情感、健全人格的必需品。乐乃天地之和，乐到极致，与天地相应和、同节律，与万物共生并起，与天地相通相连。乐不仅通天地万物之理，也通社会人情事理。乐能使君臣上下、父子兄弟、乡里族长等人际和谐，从而社会和谐，最终天下大和。《论语·泰伯》中记载：“兴于《诗》,立于礼，成于乐。”这是孔子指出的道德修养的三个层面：首先应该学长幼，看似和谐一片，实则混乱无序。只有二者不偏不倚，相辅相成，相须为用，一个社会才能礼乐相和，有序而不失温情。高二语文试题第1页共10页的思想层面。在新时代背景下，充分挖掘礼乐的杜会文化功能，对手铸牢中华民族共同体意识具有十分重要的意义。“礼乐和合是中华民族共同体意识的核心观念。礼和乐均是重要的社会治理手段，礼主差异，主导着社会秩序；乐主和谐，建立起社会调和机制。礼偏于有形的规范，乐则偏于无形的情感。礼和乐是中国传统文化的两大文脉，也是传统社会的两大基石，礼以治身，乐以治心，二者共同作用于社会生活，使全社会遵循礼乐文化秩序。“缘情以制礼”是铸牢中华民族共同体意识的情感诉求。治理人民的前提是尊重人性，“情”是礼乐的粮基，礼乐要建立在人的真情实感之上，要顺乎人之常情。只有充分注意到人民的好恶之情，社会才能长治久安。但是，这并不等于说人性可以不受制约，可以纵情放任，那样无异于将人类等同于动物。人的好恶之情的缺乏或者过度，同样不利于社会的安定。只有健康的礼顺人情，又合宜适中，基于此建立稳定和谐的社会秩序，反映了中华民族共同体的情感诉求。为追求内在的道德品质和精神境界是美好的事情。礼乐文化许多经典著作都蕴含着深厚的审美思想、艺术底蕴和精神内涵。如《礼记·乐记》被看作是中国古代最具特色的音乐美学著作，对当今社会的影响力不可低估。礼乐不仅仅是一种生活方式，更是一种审美文化，礼乐文化中的许多仪式和器物不仅具有丰富的审美价值，而且还能够激发人们对审美的追求。复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”并认为“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”,强调人需要不断地反思自己的思想，仔细审视自己的言行，使自己的言行不会违背礼能够使我们形成正确的道德观、价值观，从而达成内外兼修的境界。礼、乐是教化人心的外在形式，仁是礼乐的内在品质。孔子曰：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”以孔子为代表的儒家主张人要通过礼乐的教化，做一个真正的仁者。中国传统礼乐思想具有丰富而复杂的内涵，包含了对于价值观、道德观等方面的重视，且通过精致而完善的仪式来维护这些观念。拓展礼乐文化实践方式与途径，提升礼乐文化的影响力和感染力，帮助我们更好地理解华夏文化的基本精神，铸牢中华民族共同体意识。高二语文试题第2页共10页高二语文试题第3页共10页1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.礼乐文化是中华传统文化的重要组成部分，深入学习与理解中华礼乐思想，有助于真正了解中华传统文化。一致。C.“缘情以制礼”倡导治理人民应以尊重人性为前提，顺乎合宜适中的人情，从而建立稳定和谐的社会秩序。D.以孔子为代表的儒家特别重视人的思想和言行，认为人首先要做一个真正的仁者，然后通过礼乐来教化自己。根据材料内容，下列说法正确鹎一项是(3分)A.为建立世俗社会的各种礼义规制和行为准则，先民们以之序和天地之序关联起来。B.孔子认为用乐完善人性是道德修养的最高层面，由此看来乐是加强道德修养最重要的途径。思想的基础。D.材料二认为，言行上遵循礼仪和规矩，并将之内化为良心和习惯，才可能达到内外兼修3.下列选项中，不能支持材料一第二段“古代文学创作受各种礼义的规制”这一观点的一项是A.魏征在《谏太宗十思疏》中以“臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎!”来委婉劝谏唐太宗，既尊重了皇权，又表明了自己的看法。B.杜甫在《石壕吏》中借老妪被官兵抓去服役的故事，揭露了官吏的横暴和社会的黑暗，C.汤显祖《牡丹亭》的大团圆结局中，自由恋爱的柳梦梅、杜丽娘两人在皇帝恩赐、各位长辈认可的情况下结合在一起。下，最终选择接受朝廷招安。4.下面这段文字体现了材料二的哪些观点?请简要分析。(4分)5.两则材料都论述了礼乐文化的重要意义，从中我们可以获得哪些启示?(6分)高二语文试题第4页共10页(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6～9题。乡村音乐韩东今年来得不巧，正逢棉子筹办玉山音乐节，牛棚的房间都预订出去了，于是棉子介绍我去另一家民宿“工小社”。魏姐是工小社负责做饭的员工陪我喝酒吃饭，每次她都会叫上自己的儿子。魏姐的儿子在县里的机关上班，言语不多，吃饭飞快，每回我和魏姐还在餐厅里喝酒呢，他已经搬了把竹椅坐在门口玩手机了，他戴了耳机，说：“我们总算是熬过来了。”魏姐年轻的时候，玉山还没有搞旅游。①她很早就结婚嫁人了，婚后一年生了儿子，儿子刚断奶便交给公婆，夫妻双双外出打工。魏姐喝了一大口泡酒说：“从早干到晚，深更半夜才捞到给家里打电话，那时候儿子早睡着了。”说着魏姐遥指了一下那个身着干部装、梳着背头正玩游戏的儿子。我仿佛看见小伙子急速变小，瞬间变成了一个婴儿。也许是酒精的作用吧。儿子来到近前，不再是一个婴儿，已经长成了现在的模样。谈及魏姐久病不愈的老公，她不愿意多说。我们就像老朋友一样，相对无言，喝着闷酒。②魏姐甚至向我讨了一支烟，边抽边咳，但并没有掐掉。后来魏姐回到家乡讨生活，正逢工小社招工，她报名应聘，给大家做饭。大家都爱吃魏姐做的饭，魏姐越干越高兴，清闲下来时会摘几朵野花插在空酒瓶里。这样的插花每张餐桌上都有，花儿品相各异，不带重样的。我去村外转了一圈回来，看见一个人影在向工小社方向移动，她是一位很老的老太，驼着背，拄一根拐，一阵风就能把她刮倒。我把她搀扶进了屋子。前台的女孩惊呼道：“可不能让她进来!这人一碰就碎，谁负责啊!”③魏姐终于出现，她二话不说就过去抱老太，也不管是不是一碰就碎。她一直把老太抱到村口，能看见老太家的房子了，这才放下。“你不怕碰着她?”音乐安静甚至于寂静。第二支乐队混杂了多种表演形式和风格。一些人随着台上的嘶动，我惊奇地发现，舞动的不是乐迷，而是村里的中老年人。我似乎看见了魏姐的身影，她对我说过，自己最爱跳广场舞了。最后是一支摇滚乐队，音乐很一般，厉害的是鼓手。已经六十大概十点半，演出结束。走在村道上，脚下发白的道路弯曲远去，我甚至看见了星空，星河横陈，风吹草动。这才是真正的乡村，我喜欢或者习惯的玉山。当晚我睡得特别踏实，接近中午才起床，踱到餐厅想吃一碗面条，一个阿姨出来招呼我。我问：“魏姐呢?”阿姨说：“你不知道?魏姐中风了。”“啊……怎么会?”“听音乐会听的。”魏姐中风的消息这时已经传开。直到十二点左右，魏姐的儿子来工小社给他妈请假，这事昨天魏姐的确去了音乐会现场，喝了不少啤酒和汽水，而且是空腹喝的。无论啤酒还是汽水都冰冻过。音乐会一结束魏姐就骑着电动车往家走。走到半途，魏姐觉得左腿开始发麻，她赶紧停下，给儿子打电话。魏姐被连夜送到县城的医院抢救，诊断为脑出血。我正要问一些细节，魏姐的儿子对我说：“我想拜托您一件事。”“什么事，你尽管说。”魏姐的儿子不答，反身跑了出去，再回来的时候抱着六七瓶啤酒、汽水。他说：“请你把它们还给棉子。”“这……”“这是我妈昨天晚上拿的，放在电动车尾箱里的。”“哦，”我明白了，“昨天所有的啤酒和饮料都是免费的，不需要还回去。”“那可不行。”魏姐的儿子严肃起来，“免费是现场免费，往自己家拿性质就不一样了。”“没那么严重，”为安慰对方我现身说法，“我也拿了一瓶啤酒，昨天往回走的时候边走边喝。”“我们可不能这样。”魏姐的儿子说。他说的“我们”是指谁?我和他?还是他和他妈?或者只是指他以及干他这一行的?后来我确信魏姐的儿子是指自己，指所有的那些公务员，就不勉“为什么你不自己还给棉子，而是要通过我?”“因为你和棉子是朋友。”魏姐的儿子说，“希望棉子能原谅我妈。”魏姐的儿子不仅有原则，而且知道变通，当真令我吃惊。并且今天他一反往日的沉默，变得能说会道、有理有节。事后，我给魏姐发了一条，让她安心养病，祝她早日康复。④最后我说：“你儿子将来肯定会有出息!”(有删改)高二语文试题第5页共10页6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)增强了小说的真实性。C.对待村中驼背拄拐、弱不禁风的老太，魏姐与前台女孩的态度截然不同，展现出两人不同的性格特点。7.对文本画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分)A.句子①是插叙，交代了魏姐以前的生活经历，使故事情节更加完整，又避免了平铺直叙。D.句子④与文中画波浪线的句子都是“我”对魏姐儿子的夸赞，但表达的情感不尽相同。8.作者韩东曾说：“在小说里，写一个完美无缺的善人，是一种虚假。”请结合这句话，简要分析魏姐和魏姐的儿子这两个人物形象。(4分)9.魏姐中风是一个突发事件，请结合文本简要分析这一突发事件有哪些作用。(6分)二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：始吾幼且少，为文章，以辞为工。及长，乃知文者以明道，是固不苟为炳炳娘娘®,务采色，夸声音而以为能也。凡吾所陈，皆自谓近道，而不知道之果近乎，远乎?子好道而可吾文，或者其於道不远矣。故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之，惧其剽②而不留也；未尝敢以怠心易之，惧其弛而不严也；未尝敢以昏气出之，惧其昧没而杂也；未尝敢以矜气作之，惧其偃蹇而骄也。本之《书》以求其质，本之《诗》以求其恒，本之《礼》以求其宜，本之《春秋》以求其断，本之《易》以求其动：此吾所以取道之原也。(节选自柳宗元《答韦中立论师道书》,有删改)材料二：濮阳吴君足下：仆之为文久矣然心少之不务也以为是特博弈之雄耳。故在长安时，不以是取名誉，意欲施之事实，以辅时及物为道。自为罪人，舍恐惧则闲无事，故聊复为之。然而辅时及物之道，不可陈于今，则宜垂于后。拘囚以来，无所发明，蒙覆幽独，会足下至，然后有助我之道。一观其文，心朗目舒，炯若深井之下仰视白日之正中也。足下以超轶如此之才，每以师道命仆，仆滋不敢。仆每为一书，足下必大光耀以明之，固又非仆之所安处也。若《非国语》之说，仆病之久，尝难言于世俗。今因其闲也而书之，恒恐后世之知言者用是诟病，狐疑犹豫，伏而不出者累月，方示足下。足下乃以为当，仆然后敢自是也。吕道州善言道，亦若子之言，意者斯文殆可取乎?夫为一书，务富文采，不顾事实，而益之以诬怪，张之以阔诞，以炳然诱后生，而终之以僻，是犹用文锦覆陷阱也。不明而出之，则颠者众矣。仆故为之标表，以告夫游乎中道者焉。(节选自柳宗元《答吴武陵论<非国语>书》,有删改)[注]①炳炳熄娘：形容文章的文辞声韵之美。②剽：轻浮。③昧没：指文章的意思表达不明确。10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将断句处的字母填写在答题卡上。(3分)11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.柳宗元回复韦中立时认为漫不经心、偷懒取巧、糊涂不清等创作态度都是不可取的。C.柳宗元非常欣赏吴武陵，在身处困境的时候，他能够从吴武陵的文章中感受到光明。D.柳宗元担心《非国语》中的观点会被后人指责，但吴武陵认为观点恰当，给予肯定。13.把下面的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)吕道州善言道，亦若子之言，意者斯文殆可取乎?(2)(张仪)如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。(《屈原列传》)14.柳宗元在两则材料中提出了哪些文学创作主张?请简要概括。(3分)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首唐诗，完成15～16题。访友人不遇李咸用短僮应捧杖，稚女学擎茶。吟罢留题处，苔阶日影斜。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)D.尾联写诗人虽访友人不遇，但他在友人家闲吟题诗，浑然不觉时间飞逝。16.诗中并未直接描写友人，但友人的形象跃然纸上。请简要分析诗歌是如何达到这一效果的。(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)课堂上，老师用《论语·里仁》中“”两句，教导同学们重义轻利，树立正确的义利观。(2)欧阳修《五代史伶官传序》中“”两句告诫人们防微杜渐，不要沉湎于不良嗜好。(3)晏几道的“关山魂梦长，鱼雁音尘少”表达了音信难通的感慨，张若虚《春江花月夜》三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用I(本题共2小题，9分)阅读下面的文字，完成18～19题。“预制朋友圈”,(甲),就是提前准备好要发布在朋友圈的文字、图片和视频等，然后