1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（学案） 高中语文人教统编版 必修 下册

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》学案学习目标：1.积累重点文言实词、虚词、句式，学会从语言入手读通、读懂文言文。2.比较分析子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向，从“吾与点”出发探讨孔子的志向，加深对儒家思想的理解；联系社会现实，树立正确的人生观、价值观。3.赏析文章对孔子师徒语气、表情、动作的精彩描写，学习本文成功地运用对话和人物动作来塑造人物形象的写法。学习重难点：1.积累文言知识，提高独立阅读文言文的能力。2.了解子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向，联系社会现实，树立正确的人生观、价值观。3.学习本文成功地运用对话和人物动作来塑造人物形象的写法。一、语言建构与运用1.字音曾皙(xī) 论语(lún) 摄乎(shè)比及(bì) 小相(xiànɡ) 铿尔(kēnɡ)冠者(ɡuàn) 毋吾以也(wú) 夫子哂之(shěn)以俟君子(sì) 风乎舞雩(yú) 喟然叹曰(kuì)异乎三子者之撰(zhuàn)2.通假字(1)鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作(“希”通“稀”，稀疏)(2)莫春者，春服既成(“莫”通“暮”，迟，晚)3.一词多义(1)方eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(方六七十，如五六十（方圆）,不以规矩，不能成方圆（方形）,可使有勇，且知方也（道，指是非准则）,方欲发使送武等（将要）,方其破荆州，下江陵（当）))(2)与eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(吾与点也（赞成）,遂与外人间隔（介词，和、跟）,与嬴而不助五国也（亲近、亲附）))(3)率eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(子路率尔而对曰（轻率）,率疲弊之卒，将数百之众（带领，率领）,六国互丧，率赂秦耶（全都，一概）,将率不能则兵弱（军中统帅，主将）))(4)如eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(如或知尔，则何以哉（连词，假如）,如其礼乐，以俟君子（连词，至于）,宗庙之事，如会同（连词，或者）))4.词类活用(1)如会同，端章甫(名词作动词，穿着礼服，戴着礼帽)(2)浴乎沂，风乎舞雩(名词作动词，吹风、乘凉)(3)鼓瑟希(名词作动词，弹奏)(4)冠者五六人(名词作动词，戴帽子)(5)比及三年，可使有勇(形容词作名词，勇气)(6)赤也为之小，孰能为之大(形容词作名词，小事，指做小相；大事，指治国为政)(7)可使有勇，且知方也(形容词作名词，道，是非准则)(8)可使足民(形容词的使动用法，使……富足)5.古今异义(1)以吾一日长乎尔古义：一两天。今义：一天。(2)冠者五六人，童子六七人古义：少年，不到20岁的人。今义：儿童。二、资料链接1．识作者孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人，儒家学派的创始人，被尊称为圣人。曾周游列国，晚年整理了“六经”(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)。2．探背景孔子思想的主要内容是提倡礼乐和仁义。礼乐是孔子提出的维护社会秩序的规范，仁义是他提倡的立身处世的道德标准。“仁”是这一思想体系的核心。所谓“仁”就是爱人，就是推己及人的同情心。它表现在政治上就是“为政以德”。孔子的思想与主张主要体现在《论语》中。在整个封建社会时期，《论语》是读书人必读的经典著作。本文记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段对话。3．知常识《论语》：一部语录体散文集，主要记录孔子的言行，由其门人及再传弟子辑录。全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是有关儒家思想的首要经典，后与《大学》、《中庸》、《孟子》合称“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。语录体：中国古代散文的一种体式。常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，短小简约，不重文采，不讲求篇章结构，也不讲求段落、内容间的联系，还没有构成单篇的、形式完整的篇章，故称之为语录体。三、文本鉴赏（一）整体感知《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》突出了孔子“礼”的思想，认为治国和为人都应“以礼行之”。还反映了孔子循循善诱、因材施教的教育思想，反映了孔子对学生“宽、恭、谦、让”的德育思想。这篇文章告诉我们做人应该正直诚实，不应虚伪做作和曲意逢迎。（二）文脉梳理【答案】①弟子言志②区区小国③愿为小相④叹之⑤与之（三）文本探究1.从子路、冉有、公西华的言谈中可以看出他们各自的什么性格特点？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。孔子问志，子路首先发言。在他看来，让他去治理一个中等国家，即使在有内忧外患的情况下，只需要三年就可以治理得很出色。言谈之中，语气十分肯定。由此可见其抱负之大。在座的四个弟子中，子路年龄最大——只比孔子小九岁，平时与孔子也比较接近，所以说话较少拘谨；但孔子话音刚落，子路便在没有深入思考的情况下抢先发言，确也反映出其鲁莽、轻率的一面。冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。冉有在孔子指名发问后才开口。子路刚说自己可以治理一个中等国家，冉有则说他只能治理一个小国。先说“方六七十”，又说“如五六十”，说明他对自己能力的估计十分谨慎。他还认为，三年之后，他所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。可见，冉有既想有所作为，又不愿对自己估计过高。公西华：谦恭有礼，娴于辞令。公西华也是在孔子点名指问后才述志。他有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟君子”，为避免以君子自居，他先谦虚一番，说“非曰能之，愿学焉”，然后委婉地说出自己的志向，“愿为小相焉”，在“相”前加了个“小”字，给人感觉是他只想做个赞礼和司仪的小官，实际上，最低一级的“相”的地位也不低。从他简短的言辞中，尤其是两个“愿”字，一个“学”字，一个“小”字，就可以看出他娴于辞令的特点。2.简析孔子对子路、冉有、公西华三人述志的态度。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________对子路：赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够谦虚，这属于“其言不礼”。对冉有：没有正面加以评论，但可以看出是满意的。对公西华：认为他低估了自己完全可以担任更重要的工作。3.结合课文中的言、行、神态描写，具体分析孔子的形象。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________课文中的孔子是一个既热情而又严格的老师。开始便用“以吾一日长乎尔，毋吾以也“的劝导打消弟子们的思想顾虑，态度谦和、亲切，接着引用学生平时发牢骚的话，既激发他们发言，又作了一点含蓄的批评（因为孔子主张“人不知而己不愠”），可见他了解学生，注意引导；再如，他虽对子路的“不让”有所不满，但为使弟子能畅所欲言，只是微笑了一下，没有加以评论；曾皙因与其他弟子志向不同，没有立刻说出自己的志向，孔子也没有加以责备，仍耐心地诱导、热情地鼓励。述志后，对曾皙的问题，孔子不厌其烦地答问析疑。课文中的孔子既是一个有抱负，也是一个苦闷的活生生的形象。孔子本来是问他的弟子在政治上怎样施展自己的抱负，曾皙却答非所问，讲了一通投身自然怀抱、恬然自适的乐趣，离开了政治。孔子“喟然”而叹，对曾皙所说的深表赞许。这表现了孔子思想上的矛盾。孔子一生，其思想的主导方面是积极用世的，他周游列国，希望按其“仁”的观点对当时的政治作一些改良，但却四处碰壁，在其“道不行”的时候，他的内心有过苦闷，他的“喟然”之叹，便形象地表现出这种苦闷。所以，课文中的孔子，较之那个挂着“大成至圣文宣王”招牌的孔圣人，更为可信动人。4．孔子为什么评价曾皙的志向时说“吾与点也”？谈谈你的看法。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________示例一：曾皙的话给人们描绘了一幅“太平盛世”图，图中的景象社会安定、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的大同和谐社会。曾皙所表达的正是孔子所期望的境界，所以孔子“与”点。示例二：孔子一生为推行自己的政治主张，周游列国，但到处碰壁，不为所用，晚年恬退避世的思想很突出。曾皙“不求为政”之意正合孔子恬退避世之心，故孔子“与”点。5.回忆拓展阅读《论语》其他篇章，分析《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的艺术特色。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________①塑造了孔子和蔼可亲、言语亲切的师长形象，同时也表现了子路的粗率豪勇、冉有和公西华的谦虚、曾皙的富有才性。②本篇与《论语》的其它篇章不同，超出了单纯记言的框架而带有记事的性质，通过人物的一刹那的语默动静来表现人物各自的性格特点，通过对话的形式来反映人物的神情风貌，再加上短句过渡，显得有一定的故事情节。③语言简洁，用意深远，有一种雍容和顺、迂徐含蓄的风致。四、鉴赏技法人物语言描写语言描写是塑造人物形象的重要手段。语言描写包括人物的独白和对话。独白是反映人物心理活动的重要手段。对话可以是两个人的对话，也可以是几个人的相互交谈。描写人物的语言，不但要求做到个性化，而且还要体现出人物说话的艺术性。成功的语言描写总是鲜明地展示人物的性格，生动地表现人物的思想感情，深刻地反映人物的内心世界。【课内赏析】《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》以言志为线索记叙了孔子和几个弟子畅谈理想志趣的情景，成功地运用语言描写来塑造人物形象，将人物的心情语态、精神气质准确地表现出来，子路的轻率急躁，冉有的谦虚，公西华的委婉曲致，曾皙的高雅宁静，给人留下极其深刻的印象。体现了孔子循循善诱的教育思想和弟子们不同的志趣、性格，反映了儒家以“礼乐”治国的政治主张。【对标高考】赏析语言描写刻画人物形象语言描写是塑造人物形象的重要手段。成功的语言描写能鲜明地展示人物的性格，生动地表现人物的思想感情，深刻地反映人物的内心世界，使读者“如闻其声，如见其人”，印象深刻。在具体答题时，可运用以下步骤：步骤一：分析题干要求，确定答题思路。步骤二：翻译文言文中主要对话与独白，理解人物性格。步骤三：确定答题语句，按照习惯作答。（练习）阅读下文，完成下面小题。①定公八年，公山不狃不得意于季氏，因阳虎为乱，欲废三桓之嫡，更立其庶孽阳虎素所善者，遂执季桓子。桓子诈之，得脱。定公九年，阳虎不胜，奔于齐。是时孔子年五十。②公山不狃以费畔季氏，使人召孔子。孔子循道弥久，温温无所试，莫能已用，曰:“盖周文、武起丰、镐而王，今费虽小，傥庶几平!”欲往。子路不说，止孔子。孔子曰:“夫召我者岂徒哉？如用我，其为东周乎!”然亦卒不行。③其后定公以孔子为中都宰，一年，四方皆则之。由中都宰为司空，由司空为大司寇。④定公十年春，及齐平。夏，齐大夫黎言于景公曰:“鲁用孔丘，其势危齐。”乃使使告鲁为好会，会于夹谷。鲁定公且以乘车好往。孔子摄相事，曰:“臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备。古者诸侯出疆，必具官以从。请具左右司马。”定公曰:“诺。”具左右司马。会齐侯夹谷，为坛位，土阶三等，以会谪之礼相见，揖让而登。献酬之礼毕，齐有司趋而进曰:“请奏四方之乐。”景公曰：“诺。”于是旍旄羽袚，矛戟剑拔。鼓噪而至。孔子静而进，历阶而登，不尽一等，举袂而言曰:“吾两君为好会，夷狄之乐。何为于此！请命有司!”有司却之，不去，则左右视晏子与景公。吾公心怍，麾而去之。有顷，齐有司趋而讲曰：“请奏宫中之乐。”景公曰:“诺。”优倡侏儒为戏而前，孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，曰:“匹夫而营惑诸侯者罪当诛!请命有司!”有司加法焉，手足异处。景公惧而动，知义不若，归而大恐，告其群臣曰:“音以君子之道辅君子独以夷狄之道教寡人使得罪于音君为之奈何?”有司进对曰:“君子有过则谢以质，小人有过则谢以文。君若悼之，则谢以质。”于是齐侯乃归所侵鲁之郓、汶阳、龟阴之田以谢过。(节选自《史记·孔子世家》)第④段用语言描写刻画孔子形象很有表现力，请结合内容具体加以赏析。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)孔子第一句话是对鲁定公所说，先用整句表明文事必有武备，然后又援引旧例，增强说服力，三个“必”字连用，充满着坚决强烈的语气。(2)