2026年七年级语文上册《穿井得一人》古诗文综合阅读训练含答案

（24-25七年级上·湖北襄阳·期末）【甲】宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻（A）。（《穿井得一人》）【乙】楚人有担山雉者，路人问曰：“何鸟也？”担者欺之曰：“凤凰也。”路人曰：“我闻有凤凰久矣，今真见之。汝卖之（B）？”曰：“然。”乃酬十金弗与请加倍，乃与之。方将欲献楚王，经宿①而鸟死。路人不徨②惜其金，惟怅③不得以献楚王。国人传之，咸以为真凤而贵，宜欲献之。遂闻于楚王。王感其欲献己也，召而厚赐之，过于买凤之直十倍（C）。（节选自《尹文子·大道上》）【注释】①宿：夜。②不徨：来不及。③怅：失意，懊恼。10．依据表格内的方法提示，解释字义。文言词句方法提示解释（1）曰：“然。”语境推断法：结合上下文（1）

（2）求闻之若此（3）我闻有凤凰久矣查阅词典法：①听到，听见；②见识，见闻：③闻名，著称；④传播，传布：⑤嗅，嗅到。（摘自《古代汉语词典》）（2）

（3）

（填序号）（4）乃与之课内迁移法：太丘舍去，去后乃至。（《陈太丘与友期行》）（4）

11．通过辨别文言语句末尾的语气词，我们能够体会句子的语气。请揣摩句子语气，将“乎”“也”“矣”还原到两文括号内。方法提示：“乎”表示疑问、反问或推测语气；“也”表示判断或肯定语气；“矣”表示陈述或感叹语气。A()

B(

)

C(

)12．请用“/”给乙文中划横线的句子断句。（限两处）乃酬十金弗与请加倍13．请把下面句子翻译成现代汉语。方将欲献楚王，经宿而鸟死。14．【甲】文的宋君和【乙】文的楚王面对传闻的态度和做法相同吗？请你结合文章内容分析。【答案】10．是的，对的

②

①

才11．也

乎

矣12．乃酬十金/弗与/请加倍13．（路人）正想将“凤凰”（或：鸟）献给楚王，经过一夜“凤凰”（或：鸟）却死了。（“方”“将”“欲”“经”翻译正确即可）14．二人对待传闻的态度和做法不同。宋君知道事情后，没有轻信，谨慎地派人去询问丁氏事件的原貌。楚王知道事情后，轻易相信，并且很感动，给了路人丰厚的赏赐。【导语】这两篇文言文都揭示了传言与信任的主题。甲文通过“穿井得一人”这一传言，反映了信息传播过程中的误传现象，表现出对“求闻”行为的质疑与反思。乙文则以“凤凰”之谎展现了因轻信传言而导致的意外“收获”，凸显人的贪婪与精神补偿通过以讹传讹的途径被满足。两文皆强调人们在面对消息时应具备理智与怀疑精神，在求真过程中谨慎对待信息的传播。【解析】10．本题考查解释文言实词。（1）根据语境推断法，结合前句路人的询问“汝卖之乎”的意思是“你要卖吗？”再结合后句分析，“乃与之”的意思是：才卖给了路人。由此可以推出“然”是担山雉者对他问答的回答，并且已经把山雉卖给了他，于是可以得知，“然”是正面回答。因此，“然”的意思为：是的，对的。（2）“求闻之若此”句意为：像这样以讹传讹、道听途说。根据查阅词典法可知，“闻”共有五种释义，此处意思应为：见识，见闻。故填②。（3）“我闻有凤凰久矣”句意为：我听说过凤凰好久了。根据查阅词典法可知，“闻”共有五种释义，此处意思应为：听到，听见。故填①。（4）结合课内的“太丘舍去，去后乃至”，这句话的意思是：陈太丘离开后，朋友才到。其中“乃”意为“才”，这两句话中“乃”的意思一致，由此可得“乃”意为：才。“乃与之”句意为：才卖给了路人。11．本题考查文言虚词的语气。A处，根据“求闻之若此，不若无闻”可知，此句意为：像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。这句话中“不若无闻”是结论性的判断，表示肯定语气，故应选用“也”。B处，根据“汝卖之”可知，此句意为：你要卖吗？这里是路人对卖凤凰的人的询问，表示疑问的语气，故应选用“乎”。C处，根据“王感其欲献己也，召而厚赐之，过于买凤之直十倍”可知，此句意为：楚王对他想要将凤凰进献给自己的行为感动了，于是把他召去赏赐了好多的东西和钱，价格比路人买那只“凤凰”的钱还要多十倍。这是对事件后续结局的陈述，表示陈述的语气，故应选用“矣”。12．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。该句句意：于是路人出十金来买，他不卖，要求加倍。“十金”为名词，作“酬”的宾语，应在其后断句；“弗与”表拒绝，是前一动作的后续，其后没有宾语，应断句；“请加倍”是“弗与”的进一步后续行为，单独断开。据此可断句为：乃酬十金/弗与/请加倍。13．本题考查文言句子翻译。翻译时，要做到字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主，注意重点字词的翻译。重点词：方：正要，正想；将欲：将要，打算；经：经过；宿：夜；死：死亡。14．本题考查对比阅读。根据甲文中的“国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏”可知，宋君听到流言后，派人见丁氏，问清楚事情的原委。由此可知，“宋君”理性对待流言，派人查证后根据事实分析，不轻信；根据乙文中的“王感其欲献己也，召而厚赐之，过于买凤之直十倍矣”可知，楚王听到流言后不经查证，直接召见路人并赏赐给路人买“凤凰”价格十倍的黄金。由此可知，“楚君”对待流言，轻易相信，甚至做出了超乎寻常的举动。据此总结作答即可。参考译文：甲：宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到一个空闲的人力。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着，一直传到宋国国君的耳朵里。宋国国君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。乙：楚国有个挑着山鸡的人，路上有人问他：“这是什么鸟呀？”挑山鸡的人骗他说：“这是凤凰。”路人说：“我听说凤凰很久了，今天终于真的见到了。你要卖掉它（吗）？”挑山鸡的人说：“是的。”路人就拿出十金（想买），（挑山鸡的人）却不卖，（路人）请求把价钱加倍，（挑山鸡的人）才把山鸡卖给了他。（路人）正要把山鸡献给楚王，过了一夜，山鸡就死了。路人不担心浪费自己的钱财，只遗憾不能把（“凤凰”）献给楚王。京城的人把这件事传开了，都认为（那只山鸡）是真凤凰，觉得它很珍贵，（路人）确实是想把它献给楚王。这件事最终传到了楚王耳朵里。楚王被路人想要献给自己（“凤凰”）的心意感动，召见了他并重重赏赐了他，（赏赐的价值）超过买“凤凰”的钱的十倍。（24-25七年级上·浙江金华·期末）【甲】古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊①。（荀子《劝学》）【乙】古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说②之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也春玩其华秋登③其实。讲论文章，春华也；修身利行④，秋实也。（颜之推《诫子书》）【丙】观书明·于谦书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次⑤全无一点尘。活水源流随处满，东风花柳逐时新。金鞍玉勒⑥寻芳客，未信我庐别有春。【注】①禽犊：家禽、小牛之类的礼物。②说：指夸夸其谈，炫耀于人。③登：取，收获。④利行：以利于行事。⑤胸次：胸中，心里。⑥金鞍玉勒：指马鞍、笼头等。15．参考表格提示的方法，解释加点词的意思。文言词句理解词义的方法提示解释古之学者为己课内迁移法：宋之丁氏（《穿井得一人》）（1）

行道以利世也查阅词典法：①路，道路；②途径、方法；③学说、主张；④说、谈论。（《古代汉语词典》）（2）

（填序号）修身以求进也参考成语法：修心养性、修身齐家（3）

16．为【乙】文中画线句进行断句（限两处）夫学者犹种树也春玩其华秋登其实17．【丙】诗的颔联“眼前直下三千字，胸次全无一点尘”写得非常好，请你做朗读设计并简要说明理由。18．【乙】【丙】中都运用了比喻的手法，请你结合诗文的具体内容分析其妙处。19．请根据以上三则诗文，并联系《〈论语〉十二章》或《诫子书》的内容，谈谈对“读书养德”的理解。【答案】15．助词，的

③

修养、修行16．夫学者犹种树也/

春玩其华/

秋登其实17．重音落在“三千字”“一点尘”，这两个词语运用了夸张与对比的修辞手法，一眼扫过三千字，就能消除心中的所有杂念，以此来突出读书的速度之快，作用之佳。所以前半句语速较快，语调轻扬；后半句读得要干脆利落，掷地有声。以此表现了诗人读书时如饥似渴的心情。18．乙文将学习比作种树，春天可以赏玩它的花朵，秋天可以收获它的果实，评讲文章，就好像赏玩春天的花朵一样，修身利行，就好像收获秋天的果实一样，以此体现学习是为了涵养德性，有利做事。丙诗首联将书卷比喻成多年的老友，每日从早到晚形影相伴、苦乐与共，形象地表明了诗人读书不倦、乐在其中。19．甲、乙两文都强调了读书学习应该是为了完善自我，充实自我；丙诗中于谦酷爱读书，乃至于沉醉于书房的精神享受；《论语》中提到“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，读书学习最为关键的是兴趣（学思结合的重要性、学习中可以收获精神的快乐等）；《诫子书》中强调“非学无以广才”，读书学习才能增长才干。因此，我们在读书中不仅可以获得知识，更重要的是从优秀的书籍里获得良好的人生道理，从而培养我们的美德，让自己更好地生活与成长。【导语】这篇阅读文章通过荀子、颜之推和于谦的作品，展现了古代学者对学习和修养的不同追求和态度。在【甲】中，荀子强调学习应为自身道德提升，而非炫耀。在【乙】中，颜之推运用种树比喻，主张实修实用，强调道德实践的收获。在【丙】中，于谦用书为友，称其可净化心灵，反映出阅读的内在价值。三者共同揭示了“读书养德”的传统观念，强调内在修养和道德提升。【解析】15．本题考查理解文言词语的意思。（1）课内迁移法：“宋之丁氏”的意思是：宋国的一户姓丁的人家。之：的。据此可知“古之学者为己”中的“之”理解为“的”。“古之学者为己”句意：古代求学的人是为了充实自己。（2）根据查阅词典法确定选③。“行道以利世也”译为：推行自己的主张以造福社会。道：学说、主张。故选③。（3）根据参考成语法：“修心养性”指通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。“修身齐家”意思：先修养品性，才能管理家庭。修：修养、修行。据此推断“修身以求进也”中的“修”理解为“修养、修行”。“修身以求进也”句意：修养德行以求做官。16．本题考查给文言语句断句。答题时先要弄清句子的意思，再根据句意来分析判断句子的停顿。本句的意思是：学习就像种果树一样，春天可以赏玩它的花朵，秋天可以摘取它的果实。这句话采用了比喻的手法，将学习比作种树，其中“春玩其华”和“秋登其实”是两种不同的时间状态和结果，因此可在这两处进行断句，分别表示学习的过程和成果。可据此断句为：夫学者犹种树也/春玩其华/秋登其实。17．本题考查朗读设计。“眼前直下三千字”重音落在“三千字”，此句使用了夸张手法，体现了大量阅读的勤奋和效率，因此语速较快、语调轻扬，有助于传达阅读的流畅和激情。“胸次全无一点尘”，重音落在“一点尘”，此句通过对比说明读书净化心灵的效果，表现出读书后的清晰和豁达。要干脆利落、掷地有声，以展示读书的深刻影响，体现诗人对读书效果的高度肯定和欣喜。这样的设计强化了诗中阅读带来心灵纯净的主题。18．本题考查对修辞手法的理解。乙文“夫学者犹种树也”中运用比喻，将“学者”比作“种树”，以“种树”来形容学习的过程，强调了知识的积累和成长如树木的花开果熟，需要时间和耐心，最终能收获实用的成果。丙诗“书卷多情似故”中运用比喻，将书籍比作“故人”，形象地表达了读书令人心灵纯净的过程和感受，体现出读书的长久陪伴和精神上的愉悦。这些比喻使抽象概念生动可感，更能打动读者，引发共鸣。19．本题考查内容拓展理解。读书不仅是增加知识，更重要的是培养品德。在甲中，荀子提倡为己之学，强调读书应提升自身道德修养，而非追求名利和夸耀于人。乙文则指出，真正的学习应该像种树一般，关注于修身和行事有益，并警示不要只在意锦上添花的表面功夫。丙诗的颔联，通过比喻，表达了读书使心灵纯净无杂念的境界。这三篇文章都强调读书以修养德性，认为书卷如良师挚友，帮助人修身齐德。联系《〈论语〉十二章》内容可知，《〈论语〉十二章》中诸多内容反映了这一理念，孔子认为真正的学习包括自我反省和修身，从而提高个人的道德品质。这与“读书养德”的思想相契合，强调通过读书不仅是为了增长知识，更是为了提高个人的道德修养，从而在行为举止上体现君子的风范。如其中强调读书不仅在获取知识，更在于塑造个人品德。例如，“学而时习之，不亦说乎”提示了学习和复习的重要性，使人保持谦逊好学的态度；而“人不知而不愠，不亦君子乎”教导我们要具有宽广的心胸和包容的态度。这些都表明读书的过程其实就是修身养德的过程。诸葛亮在《诫子书》中强调“非学无以广才，非静无以成学”，提出学习和修身的关系，主张通过学习培养品德与能力。这些文献共同说明读书不仅是获取知识，更是提升德行的重要途径。通过读书，能够修身养性，去除心中杂念，从而让自身内外兼修，境界提高。综上所述，读书是提升个人德行的重要手段，它不仅丰富学识，更净化心灵，塑造高尚的品德。参考译文；【甲】古人学习是自身道德修养的需求，今人学习则只是为了炫耀于人。君子学习，是为了完善自我，小人学习，是为了卖弄和哗众取宠，将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。【乙】古代求学的人是为了充实自己，以弥补自身的不足；现在求学的人只是为了取悦他人，向他人炫耀。古代求学的人是为了他人，推行自己的主张以造福社会；现在求学的人是为了自身需要，修养德行以求做官。学习就像种果树一样，春天可以赏玩它的花朵，秋天可以摘取它的果实。讲解谈论文章，就好比赏玩春花；修养德行，以利于修身行事，就好比摘取秋果。【丙】书卷就好像是我的多年老友，无论清晨傍晚还是忧愁快乐总有它的陪伴。眼前浏览过无数的文字后，心中再无半点尘世间的世俗杂念。坚持经常读书，新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭。勤奋攻读，像东风里花柳争换得形色簇新。漫跨着金鞍，权贵们犹叹芳踪难寻，不相信我这书斋里别有春景。（24-25七年级上·江苏苏州·期末）阅读下面的古诗文，完成相关任务。如梦令・元旦①毛泽东宁化清流归化②。路隘林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下。山下山下，风展红旗如画。梅岭三章（其三）陈毅投身革命即为家，血雨腥风应有涯。取义成仁今日事，人间遍种自由花。【注释】①1930年元旦期间，毛泽东率领红四军经宁化等地，越武夷山去江西根据地，进行战略转移，粉碎敌人的“围剿”。②宁化、清流、归化，都是福建西部的县名。有吴葛将军碑①【明】陈继偁万历辛丑，内监孙隆私设税官于江南津渡处，无不有税。吴人罢市，行路皆哭。义士葛成攘臂而起，一呼而千人响应。遂共击建节②，毙之。成乃誓于众曰：“今日之事，为朝廷除民害也。有听我约束者，从；否则，去。”众皆许诺。于是义声大震，从者益广。当事者闻之惊，谋御之以兵。独太守朱公樊元曰：“不可，兵以御外寇者也。吾不能㑃奸以至召乱，若又击之，是重其毒也。且众怒难犯，若之何抱薪救火战□”乃呼诸百姓而慰之，杖汤莘等而系之于狱，众皆悦服。成请于太守曰：“始事者，成也。成愿以身当之，幸毋及众也。”遂请就欲。太守不得已而听焉。乃改其名曰贤，诚贤之也。祠于江淮之祠，称“将军”而不名，至今因之。事闻天子，为罢织珰，而并彻诸关之税，四郡以宁。越十余年，逢故得释。周忠介公被逮③，五人倡义④，周旋患难者也。五人死后五年，成以病终。朱相国公国桢歌诗铭之，“五人前死实后劲，将军后死实前茅”。（有删改）【注】①有：助词，无实义；吴：苏州：葛将军：即葛成，后改名葛贤，织工。②黄建节、汤莘等都是税官，孙隆的奸邪爪牙。③周顺昌怒骂把持朝政、祸害天下的奸臣魏忠贤，因此被捕。④苏州士民因声援周顺昌而发起了一场声势浩大的斗争，史称“开读之变”。为避免牵累，颜佩韦、杨念如等五人主动担责，慷慨赴死。20．《如梦令·元旦》中的画线句在写作上很有特色，请简要赏析。21．《梅岭三章》独唱曲对“人间遍种自由花”一句中的“自由花”三字都做了停顿，且“花”字声音延长（见下图）。朗读时你会这样设计吗？请结合诗歌内容，简要说说你的理由。（选自陈丽年、路厅《梅岭三章》独唱曲）【小贴士】停连，是语流中声音的中断和延续。声音的中断即停顿，声音的延续即连接。停顿和连接都要与文章思想感情的发展变化相适应，还要照顾到听者的感知和理解习惯。22．借助下表中提示的方法，解释“文言语句”栏中加点的词。文言语句方法提示释义义士葛成攘臂而起查阅词典“攘”常用义：①排斥，排除；②捋起，撩起；③偷盗，窃取。④扰乱，烦乱。（1）

（填序号）幸毋及众也语境推断上文是“成愿以身当之”。（2）

从者益广课内迁移一狼仍从（蒲松龄《狼》）（3）

事闻天子闻之于宋君（《穿井得一人》）（4）

23．用现代汉语翻译下面的句子。乃改其名曰贤，诚贤之也。24．小乐认为“若之何抱薪救火哉□”中“□”内的标点符号应该用“。”（句号），小文认为应该用“？”（问号）或“！”（叹号）。你认为该用什么标点符号？请结合具体内容简述你的理由。25．小文用“坚贞、豪壮”来概括《如梦令·元旦》《梅岭三章》的阅读感受，你赞同吗？请结合两首诗的具体内容，说说你的理由。26．葛成本是一个纺织工人，人们却称他为“将军”。他为什么能获得如此高的评价？请结合选文简要分析。【答案】20．开头连用三个地名，点明福建省西部的三个县，说明这次红军进行战略转移途经的一些地方。红军经过这些地方向武夷山进军，困难非常多，但红军为了打破国民党所谓“会剿”，甩掉敌人，尽快取得战略转移的胜利，才决定要走这样一条敌人预料不到的、比较艰难的路。21．“人间遍种自由花”一句中的“自由花”三字做了停顿，“花”字声音延长是合适的。因为这句诗表达了对自由的向往，停顿与延长能强调“自由花”的珍贵和美好，也能更好地传达出作者的情感，从而吸引听众的注意。22．②

波及，牵连

跟随

使……知道23．于是改他的名字为“贤”，确实是称赞他贤能。24．句中“若之何抱薪救火哉□”表达了对用兵镇压民众的不满和质疑。根据语气，“哉”常用于反问或感叹，因此用“？”（问号）或“！”（叹号）更合适。问号强调质疑，叹号则突出情感的强烈。结合上下文，作者对当时局势的无奈和愤慨，使用问号或叹号都能更好地传达出情感。25．赞同。“如梦令·元旦”表现了革命者的坚贞，风展红旗的画面象征着革命者的豪迈斗志。“梅岭三章”则以血雨腥风的革命场景，表现了革命者为了理想不惜牺牲的坚贞，同时用“自由花”来表达对革命理想的信仰，具有豪壮气概。26．葛成被评价为“将军”是因为他表现出非凡的勇气与责任感。在税虎逼迫百姓的困境下，他毫不畏惧，勇敢带领众人成立义军反抗暴政。在危难时，他能挺身而出，为民请命。即使在被逮捕时，仍愿意承担责任，保护他人，表现出领袖风范和高尚道德情操，因此被人们称赞。【导语】这篇阅读文章选取了毛泽东的《如梦令·元旦》、陈毅的《梅岭三章》和明代史实记叙文章《有吴葛将军碑》，展现了革命斗争和民间抗争的主题。毛泽东的词气势豪迈，表现了红军英勇无畏的精神；陈毅的诗饱含献身革命的坚定信念，催人奋进；文言记叙则以葛成的义举，突出了民众抗争的正义性与力量。整体内容充满家国情怀和历史厚重感，展现了人民对理想和公义的不懈追求。【解析】20．本题考查诗句赏析。《如梦令·元旦》中画线句“宁化清流归化”意思是“宁化、清流、归化三县城”，宁化、清流、归化：皆福建西部县名。其中归化曾改名明溪县。1930年元旦春节期间，毛泽东率领红四军一部分从古田出发，向北经连城以东的古田、宁化、清流、归化等地，越过武夷山到江西去。在这次行军途中，毛泽东以“元旦”为题写下了这首小词，以此来描述这次进军的情景。从这几个地方看，行军从古田北向至宁化，再折向东至清流，右转向东北至归化，路线还是迂回曲折的。结合“路隘林深苔滑”一句接着描写沿途的道路是那么狭窄、险要、阻滞，森林繁茂，荆棘丛生，到处阴暗潮湿，青苔满布，前进十分困难。可知，这里尽显行军途中的实际困难，也象征着革命道路上的艰难险阻，同时也透露出红军战士不怕困难、以苦为乐的革命豪情。21．本题考查朗读设计。“人间遍种自由花”表达了诗人对于未来美好社会的憧憬，即通过革命斗争，最终能够让自由和平等的理念在人间广泛传播和实现。整句话体现了陈毅同志作为一名无产阶级革命家的崇高理想和坚定信念。结合小贴士“停连，是语流中声音的中断和延续。声音的中断即停顿，声音的延续即连接。停顿和连接都要与文章思想感情的发展变化相适应，还要照顾到听者的感知和理解习惯”可知，这里“自由花”象征革命胜利和人民自由，停顿处理可突出情感的张力，通过延长“花”字表达对这种胜利果实的热情讴歌，增强深情和赞美的效果。这样设计更加契合诗歌主题，也有助于表达诗人昂扬之豪情与革命信念。22．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意为：义士葛成振臂而起。根据查阅词典法，查看词义选项，“捋起，撩起”切合本句语意，故选②。（2）句意为：只愿不要牵连百姓。根据语境推断法，结合上文是“成愿以身当之”葛成表示承担一切罪责可知，此处“及”是“波及，牵连”之意。（3）句意为：追随他的人越来越多。根据课内迁移法，蒲松龄《狼》“一狼仍从”中的“从”是“跟随”之意，推断此处也是“跟随”之意。（4）句意为：事情传到天子那里。根据课内迁移法，《穿井得一人》“闻之于宋君”中的“闻”是使动用法，“使……闻（知道）”的意思，推断此处也是“使……闻（知道）”之意。23．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。重点词语。乃：于是，就。诚：实在，确实；贤：意动用法，以……为贤。24．本题考查标点符号。“若之何抱薪救火战”意思是：如果现在再以武力对付百姓，那无异于抱薪救火，将火势越烧越旺。小乐认为用“。”不准确，因为句中“若之何”有疑问或感叹语气，句号不能表现复杂的感情；小文的建议更为合理，“？”或“！”均可，该句“若之何抱薪救火哉？”（该怎么做呢？）表示当众怒对峙时，不能用兵镇压，只能通过智慧来平息民愤，既是一个反问句，也表现出朱公樊元的无奈和深思，因此用“？”用于表现疑问和反思。如用“！”，则更为强调和突出其焦虑和坚定的态度。示例：句中“若之何抱薪救火哉□”的“□”应使用“？”（问号）。这是因为句子表达的是一种反问的语气，意在强调用错误的方法解决问题只会加剧问题的严重性。使用问号能够更好地传达出这种质疑和强调的语气。25．本题考查内容理解。先答赞同，然后结合《如梦令·元旦》和《梅岭三章》进行具体分析。“坚贞、豪壮”概括了《如梦令·元旦》和《梅岭三章》的情感基调。《如梦令·元旦》主要描绘了行军的畅达和与国民党反动派斗争的火热场面，表达了红军进军途中的欢快情绪和词人看到如火如荼的革命形势，而产生