《马说》：文言文断句、托物寓意-人教版八年级《物理》上册教学讲义

9/16【跟着课文学阅读】同步阅读教与学（统编版2024）第23课《马说》内容导航【考点一：文言文断句】【考点二：托物寓意】【考点针对演练】阅读篇目：《朝野佥载》《史记·高祖本纪》《旧唐书·韩愈传》《战国策》《论马》《资治通鉴》《龙说》《鸟说》★考点一：文言文断句一、课标及教材要求《义务教育语文课程标准（2022年版）》要求“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”，“探究语言文字的运用规律。学习按照词类梳理字词”。部编本语文教材八年级下册第六单元单元导语要求“学习本单元，要在反复诵读的基础上，培养文言语感；注意积累常用文言词语和句式，欣赏课文中精彩的语句;还要学习古人论事说理的技巧，体会他们的人生感悟，从中得到思想启迪和情感陶冶”。通过文言文断句的学习，学生能更准确地把握句子结构和意义，可以积累常用文言词语和句式，感悟文言文的语言特点和表达方式从而更好地理解文言文的内容。同时，文言文断句是培养语感的重要手段，通过断句，学生能够更好地把握文言文的节奏和韵律。二、文言文断句文言文断句，即是指在阅读文言文时，根据文意、句式、虚词、结构等因素，将连续的文字恰当地分成句子，以便正确理解文意。这是学习文言文的一项基本技能，对于理解古文、提高阅读能力非常重要。文言文断句的基本方法和技巧：1.理解文意：首先要对文言文的整体内容有一个大致的理解，这是断句的基础。理解了文章的大意，才能更准确地判断句子的起止。例如，在《马说》中韩愈通过马喻人，表达了对人才被埋没的感慨，理解这一点有助于我们正确断句。2.标志性词语：文言文中有些词语可以帮助我们断句，如虚词、连词等。在《马说》中，韩愈写道：“世有伯乐，然后有千里马。”这里的“然后”是一个标志性的连词，表明了伯乐与千里马之间的逻辑关系，因此在“然后”前后需要断句。2.识别主谓结构：文言文中的句子通常以主谓结构为主，识别出主语和谓语，有助于确定句子的界限。例如，《马说》中的“食马者不知其能千里而食也”，“食马者”是主语，因此在“食马者”之前需要断句。3.利用虚词：文言文中的虚词，如“之、乎、者、也、矣、焉、哉”等，往往用于句首或句末，可以帮助我们判断句读。例如，《马说》中的“食马者不知其能千里而食也”，“也”往往出现在句末，因此在“也”之后需要断句。4.注意对称结构：文言文中常有对称或排比的句子结构，通过识别这些结构，可以辅助断句。例如，在《马说》中韩愈写道：“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。”这里的三个“之”字构成了对称结构，表明了对千里马的不同对待，因此可以据此断句。5.观察句式特点：文言文中有一些固定的句式，如判断句、被动句、疑问句等，了解这些句式的特点，有助于断句。例如，《马说》中的“安求其能千里也?”这里的“安”是疑问代词，意为“怎么”或“哪里”，整句的意思是“又怎么能要求它日行千里呢？”这是一个反问句式，故可以在“安”前面断句。6.参考上下文：有时候，一个句子的断法需要结合上下文来确定，上下文提供了句子的语境，有助于我们更准确地断句。7.利用已知信息：如果对文章中提到的人物、事件有所了解，可以利用这些已知信息帮助断句。8.反复诵读：通过反复朗读文言文，可以培养语感，有助于断句。9.参考注释和译文：如果文言文附有注释或译文，可以作为参考，帮助理解原文，进而辅助断句。三、常见考查形式1.选择题形式：要求考生从四个选项中选择正确的断句方式。这种题型侧重于考查学生对文言文句子结构和意义的理解能力。2.填空题形式：要求考生在特定的文言文句子中用斜线（/）等符号表示断句的位置，这种形式直接考查考生的文言文断句能力。3.翻译题形式：在文言文翻译题中，考生需要先正确断句，然后才能准确翻译文言文的意思。这种题型考查了考生断句和翻译的综合能力。四、经典习题1.用“/”为下列句子断句。（1）且欲与常马等不可得安求其能千里也（2）食马者不知其能千里而食也（3）策之不以其道食之不能尽其材鸣之而不能通其意（4）呜呼其真无马邪其真不知马也答案示例：（1）且欲与常马等/不可得/安求其能千里也（2）食马者/不知其能千里而食也（3）策之不以其道/食之不能尽其材/鸣之而不能通其意（4）呜呼/其真无马邪/其真不知马也五、教材习题【思考·探究·积累】三将下列句子翻译成现代汉语。1.马之千里者，一食或尽粟一石。2.且欲与常马等不可得，安求其能千里也?3.呜呼!其真无马邪?其真不知马也!答案示例：1.日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。2.想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？3.唉，难道是真的没有千里马吗？恐怕是真不认识千里马吧！★考点二：托物寓意一、课标及教材要求《义务教育语文课程标准（2022年版）》要求“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”，“探究语言文字的运用规律。学习按照词类梳理字词”。部编本语文教材八年级下册第三单元单元导语要求“学习这个单元，要先借助注释和工具书读懂课文大意，然后通过反复诵读，领会诗文的丰富内涵，品味精美的语言，并积累一些常用的文言词语”。“托物寓意”是文言文中常见的表达手法，体现了古人在语言文字运用上的巧妙和智慧，学习“托物寓意”有助于学生探究语言文字的运用规律，理解如何通过具体事物来表达抽象的思想和情感，能够更好地理解文言文中的象征和隐喻。二、托物寓意（一）托物寓意的定义：“托物寓意”是一种文学手法，它通过将抽象的思想、情感或者道理寄托于具体的事物上，或者借助事物的象征意义来表达作者的情感和观点。这种手法具有含蓄性、哲理性和暗示性，使得文学作品更加深刻和富有内涵。（二）托物寓意与托物言志的异同1.相同：借对具体事物的描写,间接抒发作者志趣或情感，反映社会现实。2.不同点：（1）内容：《陋室铭》:从居室环境交往人物、日常生活三方面突出陋室的雅，体现“陋室不陋”,并表现作者不慕荣利、甘于淡泊的品质与高雅的生活情趣。《爱莲说》:从生长环境、体态香气、风度气质三个方面阐释了“独爱莲"的原因，并象征君子身处污浊环境而不同流合污，庄重、质朴，不炫耀自己，正直不苟的品质。《马说》:从千里马屈辱而死的遭遇吃不饱的待遇、食马者不识马的现状三方面，揭示千里马被埋没的根本原因——食马者不知马。（2）写作手法：《陋室铭》:托物言志。借给自己的陋室作铭，表达不慕荣利、安贫乐道的生活情怀。《爱莲说》:托物言志。通过对莲的形象和品格的描写，赞美正直高尚的气节,鄙弃追名逐利、趋炎附势的恶浊世风，表现了作者洁身自好的生活态度。《马说》:托物寓意。以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主，表达作者怀才不遇的愤惠和对统治者埋没摧残人才的讽刺控诉，希望统治者能识人才、重人才用人才，能够人尽其才，才尽其用。《陋室铭》:①类比，“山”“水"类比陋室，“仙”“龙”类比自己，诸葛庐、子云亭类比陋室;②引用孔子的话。《爱莲说》:①象征，莲花象征君子品质;②衬托,牡丹和菊衬托莲;③对比，作者淡泊名利与世人追逐荣华富贵。《马说》:比喻，千里马喻指人才，食马者喻指愚安妄浅薄摧残人才的统治者，伯乐喻指能发现、赏识人才的人。三、常见考查形式及答题思路1.理解文章主旨：考查学生是否能够理解通过具体事物表达的深层含义和作者的情感志向。如通过文章理解作者如何通过描述具体事物来间接表达文章主旨。2.对比分析：对不同篇目的文言文进行对比分析，如《陋室铭》、《爱莲说》、《马说》等，分析它们在内容、表现手法、语言特色等方面的相同点和不同点。3.分析写作手法：考查学生是否能够识别和分析文言文中的写作手法，如托物言志和托物寓意的不同，并理解它们在文中的运用。四、课后习题【思考·探究·积累】一熟读并背诵课文，说说作者借千里马表达了什么观点，寄寓了怎样的情感。答案示例：作者借千里马提出了“世有伯乐,然后有千里马”的观点,寄富了作者的愤懑不平之感,作者借此对统治者埋没、摧残人才进行了讽刺和控诉。五、经典习题1.文中“伯乐”、“千里马”、“食马者”各比喻什么？这是什么写法？答案示例：伯乐比喻善于识别人才、重用人才的封建统治者；“千里马”比喻人才；“食马者”比喻愚妄、浅薄的统治者（摧残、埋没人才的统治者）。这是托物寓意的写法。2.本文采用“”的写法，以千里马比喻的_______人，以伯乐比喻圣明的统治者，通过对千里马被埋没的描述，提出了“_______”的观点，讽刺了封建统治者不识人才、不重视人才、摧残人才的愚昧和昏庸，表达了作者_______的愤激之情。答案示例：托物寓意有才能

千里马常有，而伯乐不常有

怀才不遇，壮志难酬★考点针对演练提示：带着问题快速阅读文言文，完成下列问题。（带★为考点针对题目）一、（2024八年级下·全国·单元测试）班级开展“品古典意蕴”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成下面小题。（甲）北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。（《北冥有鱼》）（乙）世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！（韩愈《马说》）1．字里有乾坤。解释句中加点字的意思。（1）“水击三千里”，鹏鸟的翅膀①水面，能够激起三千里浪花，写出了大鹏南飞时的磅礴气势。（2）千里马不遇伯乐，“祗辱于奴隶人之手”——只能在奴仆的手里②，流露出作者无限的痛惜之情。2．句中有深意。用现代汉语翻译下面的句子。（1）野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。翻译：。（2）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？翻译：想要跟普通的马相等尚且办不到，。★3．探同析意。（甲）（乙）两文均与动物有关，请分别阐释两文作者借用“鲲鹏”和“马”所表达的道理。答案示例：1．拍打受到屈辱2．山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。又怎么能要求它日行千里呢?3．（甲）文运用丰富的想象和奇特、夸张的手法，描写了鲲鹏振翼拍水、盘旋飞向九万里高空的情形，阐述了世间万物无论大小都有所依靠、有所凭借，都无法达到真正的逍遥境界的道理。（乙）文托物寓意，借伯乐相马的故事，巧妙地说明并不是缺少人才，而是缺少赏识人才的伯乐的道理。解析：【导语】两文以动物为喻，各蕴深意。《北冥有鱼》以鲲鹏“水击三千里，抟扶摇而上九万里”的雄奇，展现万物皆有所待的哲思，寄寓对自由境界的向往；《马说》借千里马“祗辱于奴隶人之手”的遭遇，痛斥统治者不识人才、摧残人才的现实，抒发怀才不遇之愤。前者以奇幻想象探宇宙大道，后者以冷峻笔触揭社会痼疾，一虚一实，共同构建古典散文托物言志的精妙范式。

1．本题考查文言文词语的含义。（1）依据原句语境“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，此处描述大鹏起飞时的动作：翅膀接触水面，激起浪花。“水击三千里”意为“翅膀拍打水面，激起三千里的浪涛”，故“击”应解释为“拍打”。通过拍打这一动态描写，生动展现了大鹏起飞时的力量与气势，突出其磅礴气势。（2）依据原句语境“故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”，“辱”在此处为被动用法，意为“被辱没、受屈辱”。“祗辱于奴隶人之手”指千里马因不遇伯乐，只能在奴仆手中受屈辱，无法施展其千里之能。“受屈辱”准确传达了千里马的悲惨遭遇，暗含作者对人才被埋没的痛惜之情。综上，两题均考查文言实词的语境义，需结合上下文理解。“击”通过动作描写凸显大鹏气势，第①空填“拍打”；“辱”通过被动语态表现千里马的遭遇，第②空填“受到屈辱”。两词的解释既符合文言语法规律，又紧扣文本情感与题干提示，体现了“字里乾坤”的文言魅力。2．本题考查语句翻译。翻译时，直译为主，意译为辅。注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。重点词有：（1）野马：山野中的雾气，奔腾如野马；以：介词，用；息：气息；吹：吹拂。（2）安：疑问代词，怎么、哪里，表示反问语气；求：动词，要求、期望；千里：指日行千里；其：代词，它，指代千里马。3．本题考查作品主旨。依据（甲）文“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”，这里运用了丰富的想象与奇特夸张手法，以“三千里”夸张描写鲲鹏翅膀拍打水面的力度，想象其起飞时激起巨浪的磅礴景象，凸显形体之巨、力量之强；“抟扶摇而上者九万里”，写它乘着旋风盘旋飞翔至九万里的高空，这是想象中的飞行姿态，“九万里”极言高度，突破现实空间限制，展现其翱翔苍穹的雄奇，体现奇特夸张的手法。“去以六月息者也”意思是即便鲲鹏能水击三千里、抟扶摇九万里，仍需依赖“六月的大风”（息）作为动力。可见其振翅、击水、盘旋、飞翔的壮举，并非绝对自由，而是以“风”为凭借，暗含万物皆需依靠外物的道理。作者通过夸张想象鲲鹏“水击三千里”“抟九万里”的雄奇飞行，实则强调其“去以六月息”的依赖，最终阐述世间万物无论大小都有所依靠、有所凭借，无法达到真正逍遥境界的道理。依据（乙）文“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”“食马者不知其能千里而食也……食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”“其真无马邪？其真不知马也！”可知作者以千里马喻人才，以伯乐喻识才者，开篇“世有伯乐，然后有千里马”点明人才需伯乐发现，接着写千里马因“食马者不知其能”，最终“才美不外见”，甚至“与常马等不可得”，批判统治者（食马者）不识人才、摧残人才。结尾“其真不知马也”直接揭示核心矛盾：并非无才，而是不知才。作者借千里马被埋没的遭遇，托物寓意，巧妙地说明并不是缺少人才，而是缺少赏识人才的伯乐的道理，讽刺统治者不识人才、摧残人才的社会现实，抒发对人才被埋没的愤懑。【点睛】参考译文：（甲）北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里；鲲变化为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道长几千里；当它用力鼓动翅膀飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟啊，海水运动时将要迁移到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一部专门记载怪异的事物的书。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南海之时，翅膀拍打水面而行，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞翔至九万里的高空，凭借着六月的风离开北海。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天这样罢了。（乙）世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！二、（2025·全国·二模）【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪?其真不知马也！(韩愈《马说》)【乙】隋文帝时，大宛献千里马，鬃曳地，号曰狮子骢。惟郎将裴人基能驭之。朝发西京，暮至东洛。隋后不知所在。唐太宗敕①天下访之，同州刺史宇文士及访得其马，老于朝邑市面家，挽硙②，骏尾焦秃，皮肉穿穴，及见之悲泣。帝自出长乐坡马到新丰向西鸣跃。帝得之甚喜。齿口并平③，饲以钟乳，仍生五驹，皆千里足也。后不知所在。(节选自《朝野佥载》)①敕：帝王的诏书命令。②挽硙(wèi)：拉磨。③齿口并平：指马老了。★4．用“/”给乙文中画波浪线句子断句。（限两处）帝自出长乐坡马到新丰向西鸣跃。5．解释下列句子中加点的字词。①才美不外见②执策而临之③鬃曳地④饲以钟乳6．将文中划横线句子翻译成现代汉语。①且欲与常马等不可得，安求其能千里也？②帝得之甚喜。7．理解文意，然后填空。（1）【乙】文体现狮子骢有“千里之能”的句子是：。（2）甲乙两文在对待千里马的态度上，有着相似之处，两文都。答案示例：4．帝自出长乐坡/马到新丰/向西鸣跃。5．①同“现”，显现，表现②面对③拖④喂养6．①想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？②唐太宗得到马后非常高兴。7．朝发西京，暮至东洛。批评了人们对千里马的忽视或无知。解析：【导语】两文以“千里马”为核心，却各有侧重又互为呼应。甲文借千里马“祗辱于奴隶人之手”的境遇，以议论直击“食马者不知马”的现实，感慨伯乐难寻，暗藏人才被埋没的愤懑；乙文以狮子骢“朝发西京，暮至东洛”的神能与“挽硙”的落魄对比，用叙事展现千里马的命运起伏。二者一议一叙，皆借马喻才，道尽千里马遇与不遇的差异，暗含对识才者的期盼，读来引人深思。4．本题考查文言断句。句意：唐太宗亲自从长乐坡出来（迎接），这匹马一到新丰（地名），就向西边嘶鸣跳跃。“帝自出长乐坡”点明主体与起点，“马到新丰”承上接地点，“向西鸣跃”描马匹动态。故断句：帝自出长乐坡/马到新丰/向西鸣跃。5．本题考查文言词语理解。①句意：它的才能和美好的素质也就不能表现出来。见：同“现”，显现，表现。②句意：拿着马鞭站在它面前。临：面对。③句意：马鬃长到能拖到地上。曳：拖。④句意：唐太宗用钟乳喂养它。饲：喂养。6．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：①且：尚且，还；常马：普通的马；等：等同，一样；安：怎么，哪里。②得：得到，获得；甚：非常，十分。7．本题考查内容理解概括。（1）结合【乙】文“惟郎将裴人基能驭之。朝发西京，暮至东洛”可知，这句话先点明只有裴人基能驾驭狮子骢，接着描述其行进速度——早晨从西京出发，傍晚就能到达东洛。“朝”“暮”体现时间极短，“西京”“东洛”是两个不同的地点，距离较远，短时间内从西京到东洛，直观展现出狮子骢奔跑速度极快，符合“千里之能”的特征。由此可知，“朝发西京，暮至东洛”是体现狮子骢有“千里之能”的句子。（2）结合【甲】文“故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”“食马者不知其能千里而食也”可知，甲文中的千里马虽有才能，却被奴隶人屈辱对待，最终和普通马一同死在马槽间，喂养千里马的人也不懂它能日行千里而按照普通马的标准喂养，这是对千里马的忽视与无知。结合【乙】文“隋后不知所在”“老于朝邑市面家，挽硙，骏尾焦秃，皮肉穿穴”可知，狮子骢在隋朝后期不知所踪，后来被发现时，在市场人家中拉磨，马尾焦秃、皮肉破损，昔日的千里马沦为拉磨的普通马，无人知晓其“千里之能”，这也是对千里马的忽视与无知。由此可知，甲乙两文都批评了人们对千里马的忽视或无知。【点睛】参考译文：【甲】世间先有伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可伯乐却不经常有。因此，即使是名贵的马，也只能在奴仆的手中受屈辱，和普通的马一同死在马槽之间，不会用“千里马”来称呼它。日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得它能日行千里而（像对待普通马一样）来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现出来，想要跟普通的马等同尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？用马鞭驱赶它，却不按照驱使千里马的正确方法；喂养它，却不能让它竭尽才能；它嘶鸣，却不能通晓它的意思。（喂马的人）反而拿着马鞭站在它面前，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？其实是他们真的不认识千里马啊！【乙】隋文帝时期，大宛国进献了一匹千里马，马鬃长到能拖到地上，（这匹马）被命名为“狮子骢”。只有郎将裴仁基能驾驭它。（这匹马）早晨从西京（长安）出发，傍晚就能到达东洛（洛阳）。隋朝灭亡后，这匹马就不知去向了。唐太宗下诏书命令天下人寻访这匹马，同州刺史宇文士及寻访到了这匹马，它已经老得在朝邑县的一个面饼店里拉磨，马尾巴又干又秃，身上的皮肉还破了洞。宇文士及见到它，忍不住悲伤哭泣。唐太宗亲自从长乐坡出来（迎接），这匹马一到新丰，就向西边嘶鸣跳跃。唐太宗得到它后非常高兴。（当时）这匹马已经年老齿平，唐太宗用钟乳喂养它，它还生下了五匹小马，每一匹都是能日行千里的好马。后来（这匹马和它的后代）又不知去向了。三、（25-26九年级上·重庆南岸·开学考试）【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！（《马说》）【乙】（汉）高祖置酒洛阳南宫。高祖曰：“列侯诸将，无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高启、王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽嫉妒贤能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹①策于帷幄②之中，决胜于千里之外，吾不如子房（张良）；镇国家、抚百姓，给馈饷③，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者皆人杰也，吾能用之，此其吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”（《史记·高祖本纪》）【注释】①运筹：筹划战略和策略。②帷幄：军中帐幕。③给饷馈：供应粮饷。8．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（

）A．故虽有名马/有仙则名 B．一食或尽粟一石/或王命急宣C．不绝粮道/率妻子邑人来此绝境 D．策之不以其道/执策而临之9．请将下面句子翻译成现代汉语。（1）食马者不知其能千里而食也。（2）此三者皆人杰也，吾能用之，此其吾所以取天下也。★10．下列对选文内容的理解与分析，有误的一项是（

）A．【甲】文托物寓意，写千里马鸣叫却不被人通晓它的意思，表现千里马难遇伯乐如同贤才难遇明主。B．【甲】文结尾作者用自问自答的形式，把“真无马”和“真不知马”对照起来，嘲讽了“食马者”的无知。C．【乙】文刘邦在洛阳南宫安置酒席，请列侯将领们对他与项羽功业成败的原因发表见解。D．从【乙】文中看，刘邦认为项羽失天下是因为他妒忌怀疑贤能之人，加害有功之臣，独占所得利益。11．韩愈和刘邦两人都比较重视人才，请结合两段选文内容，简要分析他们人才观的不同处。答案示例：8．B9．（1）喂马的人不知道要根据它日行千里的本领来喂养它。（2）（张良、萧何、韩信）这三个人，都是人群中的杰出的人物，我能够任用他们，这便是我能够取得天下的原因。10．D11．韩愈侧重于要善于发现人才，给予人才公正的待遇；汉高祖刘邦侧重于知人善用，要善于发现人才的闪光点，让他们在不同领域发挥自己的长处。解析：【导语】这篇文言文对比阅读设计精妙，通过《马说》与《高祖本纪》的互文呈现，构建了人才观的二元对话。韩愈以千里马喻才士，痛陈“食马者不知”的体制之弊，其批判锋芒直指封建用人制度的荒诞；刘邦则以帝王视角演绎“用人者智”的统治哲学，通过三杰论构建了实用主义人才观。两文展现了古代知识分子与统治者对人才价值认知的根本差异。8．本题考查一词多义。A.形容词，名贵的/动词，出名，有名；B.都是副词，“有时”之意；C.动词，断绝/隔绝的，封闭的；D.动词，鞭打/名词，鞭子；故选B。9．本题考查文言句子的翻译。注意下列重点词语的意思，（1）食：同“饲”，喂养；千里：日行千里。（2）人杰：人中的豪杰；用：使用；所以：……的原因；取天下：取得天下。10．本题考查内容理解和概括。D.“……刘邦认为项羽失天下是因为他妒忌怀疑贤能之人，加害有功之臣，独占所得利益”理解错误。从乙文“高启、王陵对曰：‘陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽嫉妒贤能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。’”可知，“认为项羽失天下是因为他妒忌怀疑贤能之人，加害有功之臣，独占所得利益”是高启、王陵的分析，并非刘邦的观点。从“项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也”一句可见刘邦认为项羽不会用人是失天下的原因；故选D。11．本题考查文言文内容的理解。（1）根据甲文“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”可知，韩愈认为先有伯乐，然后才有千里马，强调了伯乐发现人才的重要性；“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”“食不饱，力不足，才美不外见”等句子则表达了人才需要得到公正的待遇和机会，否则就会被埋没。因此，韩愈的人才观侧重于要善于发现人才，给予人才公正的待遇。（2）根据乙文“夫运筹策于帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家、抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军战必胜攻必取吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此其吾所以取天下也”可知，刘邦能够认识到张良、萧何、韩信各自的长处，并能充分发挥他们的才能，从而取得天下。这表明刘邦的人才观侧重于知人善用，让人才各尽其能。【点睛】参考译文：【甲】世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不常有。因此即使有很名贵的马，也只能在奴仆的手下受屈辱，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？大概是他们真不识得千里马吧！【乙】（汉高祖刘邦）在洛阳南宫摆设酒宴。汉高祖说：“各位王侯将领，不要对我有所隐瞒，都坦率地说一说实情。我能够取得天下的原因是什么？项羽失去天下的原因又是什么？”高起、王陵回答说：“陛下傲慢而且好侮辱别人，项羽仁厚而且爱护别人。然而陛下派人攻城略地，所降服和攻下的地方就分封给人们，跟天下人同享利益。项羽却嫉妒贤能的人，有功的就加以陷害，有才能的就怀疑，打了胜仗不给人家授功，夺得了土地不给人家好处，这就是他失去天下的原因。”汉高祖说：“你们只知其一，不知其二。在营帐里筹划战略和策略，能在千里之外决定胜负，我比不上张良；镇守国家，安抚百姓，供应粮饷，保证运粮道路不被阻断，我比不上萧何；统率百万大军，打仗一定胜利，攻城一定拿下，我比不上韩信。这三个人都是人中的豪杰，我能够任用他们，这就是我能够取得天下的原因。项羽有一位范增却不能任用，这就是他被我擒获的原因。”四、（24-25八年级下·广东揭阳·期末）【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！（韩愈《马说》）【乙】愈性弘通，与人交，荣悴①不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑称荐于公卿间而籍终成科第荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱厉后进，馆②之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。（节选自《旧唐书·韩愈传》）注：①荣悴：喻人世的盛衰。②馆：接待并安排住宿。12．下面各组句子中加点词语意思相同的一项是（

）A．少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善/但少闲人如吾两人者耳B．荣悴不易/寒暑易节C．后虽通贵/鸣之而不能通其意D．而颇能诱厉后进/食马者不知其能千里而食也★13．请用“/”给文中画线的句子断句。愈不避寒暑称荐于公卿间而籍终成科第荣于禄仕14．请用现代汉语翻译下列句子。（1）祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。（2）而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。15．“千里马常有，而伯乐不常有。”请你谈谈韩愈是下面选项哪一类人。结合【甲】【乙】文与链接材料简要分析。【链接材料】一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。——（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）A．难遇伯乐的千里马

B．善识千里马的伯乐

C．两者皆是16．请结合【乙】文《韩愈传》的具体内容，分析文中是如何塑造韩愈的人物形象的。答案示例：12．D13．愈不避寒暑/称荐于公卿间/而籍终成科第/荣于禄仕14．（1）也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里。（2）然而看待那些权门豪贵，就像对待奴仆那样，瞪起眼睛不予理睬。15．我认为选C.两者皆是。甲文以马为喻，表达了作者对统治者不能识别人才、不重视人才、埋没人才的强烈愤慨，韩愈空有才华和报国之志，却被贬潮州刺史，可知，韩愈是难遇伯乐的千里马；乙文“二人名位未振，愈不避寒暑称荐于公卿间”韩愈在孟郊、张籍尚未出名时，不辞寒暑，在公卿之间给他俩说好话，推荐他俩，可知，韩愈是善识千里马的伯乐。16．①通过韩愈对待孟郊、张籍等寒门士子与权门豪士的不同态度形成鲜明对比，突出他重视人才、不慕权贵的品格。②通过“瞪然不顾”“怡然不介意”等细节，生动刻画了韩愈刚正不阿、重情重义的形象。③以韩愈不避寒暑推荐张籍使其“终成科第”为例，直接体现他作为“伯乐”的实际行动。解析：【导语】这篇文章通过《马说》与《韩愈传》的对比，展现了韩愈的双重形象：既是怀才不遇的“千里马”，又是提携后进的“伯乐”。甲文以马喻人，批判人才埋没；乙文则通过具体事例，刻画其重情重义、刚正不阿的品格。两文互补，凸显了韩愈作为文人的理想追求与现实困境。12．本题考查一词多义。A.年轻/缺少；B.改变/交替，交换；C.通达/通晓；D.都是“能够”；故选D。13．本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句意：韩愈不辞寒暑，在公卿之间给他俩说好话，推荐他俩，其中张籍终于考中进士，在仕途上很顺利。“愈不避寒暑”这是主谓结构，应在“暑”后停顿；“称荐于公卿间”动补结构，应在“间”后停顿；“而籍终成科第”主谓结构，应在“第”后停顿；因此断句为：愈不避寒暑/称荐于公卿间/而籍终成科第/荣于禄仕14．本题考查对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）祗：通“只”只，仅；奴隶人：仆役；骈死：（和普通马）一同死；槽枥：指马槽。（2）权门豪士：有权有势的豪门贵族；如……焉：像……那样；顾：理睬。15．本题考查内容理解。根据【甲】文第①段中“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”可知，以千里马不遇伯乐，寓意贤才难遇明主。韩愈才华横溢且有报国之志，就如同千里马有日行千里之能。【链接材料】“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”，意思是早晨刚把一封谏书呈奏给皇帝（九重天代指朝廷、皇帝），傍晚就被贬官到八千里外的潮州。他因谏迎佛骨一事触怒皇帝，被贬潮州，空有才能却得不到重用，无辜遭贬，恰似千里马“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，是难遇伯乐的千里马。根据【乙】文中“少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕”可知，详细描述了韩愈在孟郊、张籍名位未振之时，不辞辛劳地向公卿称荐他们。后来张籍成功考中科举，在仕途上获得成功。这充分说明韩愈善于发现人才，并且积极为他们创造机会，帮助他们成就功业，是善识千里马的伯乐。韩愈既是难遇伯乐的千里马，又是善识千里马的伯乐；故选C。16．本题考查人物形象。根据【乙】文“少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕”可知，文章通过描述韩愈在孟郊、张籍名位未振之时，不辞辛劳地向公卿称荐他们。后来张籍成功考中科举，在仕途上获得成功。这直接体现韩愈善于发现人才，并且积极为他们创造机会，帮助他们成就功业，是善识千里马的伯乐。根据【乙】文“后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意”可知，文章运用对比手法，将韩愈热情对待孟郊、张籍等寒门士子，以及他冷淡地对待权贵豪门，通过对比这两种态度，突出韩愈重视人才，不慕名利。同时，作者运用细节描写来刻画人物形象，如采用“瞪然不顾”来描述韩愈对待权贵们冷淡的态度，用“怡然不介意”来描写韩愈对待寒门士子很和蔼可亲。通过这些神态细节的描写，突出韩愈刚正不阿，重情重义的形象。【点睛】参考译文：【甲】世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马（即千里马），也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，它鸣叫却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！【乙】韩愈性情宽宏通达，和他人交往，不论人家升沉盛衰，他总不改变态度。他年轻时和洛阳人孟郊、东郡人张籍友好，当时两位还没有名气，韩愈不辞寒暑，在公卿之间给他俩说好话，推荐他俩，其中张籍终于考中进士，在仕途上很顺利。后来韩愈虽然仕途通达，名声显贵，常常在办完公事有空暇的时候，就（跟他们）一起谈话会餐，论文作诗，和过去一样。然而看待那些权门豪贵，就像对待奴仆那样，瞪起眼睛不予理睬。并且韩愈很能奖掖鼓励后进，（跟他学习的）十有六七吃住在他家里，虽然有时弄得自己早饭也供应不上，但是仍然和颜悦色毫不介意。五、（24-25八年级下·广东汕头·期末）【甲】①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。（选自韩愈《马说》）【乙】①先生王斗，造门而欲见齐宣王。宣王曰：“寡人奉先君之宗庙，守社稷，闻先生直言正谏不讳。”王斗对曰：“王闻之过，斗生于乱世，事乱君，焉敢直言正谏。”宣王忿然作色，不说。②有间，王斗曰：“昔先君桓公所好者五九合诸侯一匡天下今王有四焉。”宣王说曰：“寡人愚陋，守齐国唯恐失之，焉能有四？”王斗曰：“否，先君好马，王亦好马；先君好狗，王亦好狗；先君好酒，王亦好酒；先君好色，王亦好色。先君好士，王不好士。”宣王曰：“当今之世无士，寡人何好？”王斗曰：“世无骐麟、騄耳①，王驷已备矣。世无东郭逡、庐氏之狗②，王之狗已具矣；世无毛嫱、西施，王宫已充矣。王亦不好士也，何患无士？”③宣王谢曰：“寡人有罪于国家。”于是举士五人任官，齐国大治。（选自《战国策》，有删改）【注】①骐麟、騄耳：古代骏马。②东郭逡、庐氏之狗：古代名狗。17．解释【甲】文中加点词语的意思。（1）才美不外见

（2）食之不能尽其材

（3）执策而临之18．用现代汉语翻译下列句子。（1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（2）王闻之过，斗生于乱世，事乱君，焉敢直言正谏。19．解释【乙】文中加点词语的意思。（1）王驷已备矣

（2）于是举士五人任官★20．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。昔先君桓公所好者五九合诸侯一匡天下今王有四焉。★21．回答下列问题。（1）【甲】【乙】两文共同揭示了统治者的什么不足？（2）为揭示统治者的不足，韩愈和王斗分别是怎样进行论述的？请简要分析。答案示例：17.（1）同“现”，表现

（2）通“饲”，饲养，喂养

（3）面对18．（1）想要跟普通马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？（2）大王听错了，我生在乱世，又侍奉乱君，怎么敢直言规劝呢？19．（1）具备

（2）选拔20．昔先君桓公所好者五/九合诸侯/一匡天下/今王有四焉。21．（1）揭露了统治者不赏识人才，不重用人才的问题。（2）韩愈用托物寓意（借物喻人）的方法，用伯乐比喻能赏析人才的贤君，用千里马比喻人才，阐述了人才被埋没的原因，对统治者不识人才的现象进行了抨击。王斗用贤明的先主与宣王作对比，指出宣王的不足之处，再用一系列的类比，戳穿了宣王“天下无士”的谎言。解析：【导语】这篇阅读材料选取了韩愈《马说》和《战国策》中王斗谏齐宣王两个经典文本，通过“千里马”与“士人”的隐喻，深刻揭示了统治者“不识人才”的共同弊病。甲文以马喻人，层层递进地批判了人才被埋没的社会现实；乙文通过王斗机智的讽谏，展现了统治者重物欲轻人才的偏颇。两文异曲同工，都运用了类比说理的手法，在简洁的对话和议论中，既展现了古代知识分子的批判精神，也体现了中国传统政治文化中“举贤任能”的理想追求。17．本题考查文言词语。（1）才美不外见：它的才能和美好的素质也就不能表现出来。见：同“现”，表现。（2）食之不能尽其材：喂养它，却不能竭尽它的才能。食：通“饲”，饲养，喂养。（3）执策而临之：拿着马鞭面对它。临：面对。18．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。（1）且：连词，尚且、还；等：等同、一样；安：疑问副词，怎么、哪里；其：代词，代指千里马。（2）过：错误、不对；事：侍奉、服侍；焉：疑问副词，怎么、哪里；直言正谏：指毫无顾忌地说出正确意见，规劝君主。19．本题考查文言词语。（1）王驷已备矣：大王您的马车已经配备齐全了。备：具备。（2）于是举士五人任官：于是选拔了五位贤士担任官职。举：选拔。20．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿.句意：从前先王齐桓公所喜好的事物有五样，他多次会合诸侯，使天下归于统一。如今大王您所喜好的事物有四样。“昔先君桓公所好者五”写齐桓公的喜好，“九合诸侯”写齐桓公的做法，“一匡天下”写齐桓公做法的结果，“今王有四焉”写齐宣王的喜好，故分别断开。故断句：昔先君桓公所好者五/九合诸侯/一匡天下/今王有四焉。21．本题考查内容分析。（1）结合【甲】文第②段“食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见”和第③段“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：‘天下无马’”可知，统治者（食马者）不懂千里马的需求，既不按千里马的食量喂养以使其发挥才能，也不用正确的方法驾驭它、理解它，反而声称“天下无马”，本质上是自身缺乏识才的能力，且不重视、不任用千里马这类人才。结合【乙】文②段“昔先君桓公所好者五……先君好士，王不好士”和“宣王曰：‘当今之世无士，寡人何好？’王斗曰：‘世无骐麟、騄耳，王驷已备矣……王亦不好士也，何患无士’”可知，齐宣王效仿齐桓公喜好马、狗、酒、色，却唯独不喜好“士”（人才），还借口“当今之世无士”推卸责任，王斗用“无千里马却有好马，无好狗却有良犬”的类比反驳，指出齐宣王并非“无士”，而是自身不赏识、不重用人才。两文共同揭露了统治者不赏识人才、不重用人才的问题。（2）韩愈采用托物寓意（借物喻人）的方法论述，结合【甲】文第①段“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”、第②段“马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也”及第③段“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：‘天下无马’”可知，他以“伯乐”比喻能识别、赏识人才的贤明统治者，以“千里马”比喻具备卓越才能的人才，以“食马者”比喻不懂识才、不会用才的昏庸统治者；通过阐述千里马因缺乏伯乐赏识，只能被“奴隶人”摧残、“食不饱力不足”而无法施展才能，最终“骈死于槽枥之间”，且食马者还妄称“天下无马”的遭遇，委婉且尖锐地抨击了统治者不识人才、不重人才导致人才被埋没的问题。王斗通过对比与类比相结合的方法论述，结合【乙】文②段可知，首先用对比，将贤明的先主齐桓公“好士”（重视人才）与齐宣王“不好士”（轻视人才）对比，同时列出二者同样“好马、好狗、好酒、好色”的共性，突出齐宣王在“好士”这一关键方面的不足；再用类比，针对齐宣王“当今之世无士”的借口，以“世无骐麟、騄耳（名马）却有王驷，世无东郭逡、庐氏之狗（名狗）却有王之狗，世无毛嫱、西施（美女）却有王宫美人”类比，证明“士”并非不存在，而是齐宣王自身“不好士”、不主动识别任用人才，从而戳穿其谎言，直指统治者不赏识、不重用人才的问题。【点睛】参考译文：【甲】世间有了伯乐，这之后有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是名贵的马，也只能在奴仆的手中受屈辱，和普通的马一同死在马槽之间，不会用“千里马”来称呼它。日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得它能日行千里而（像对待普通马那样）来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，才能和美好的素质也就不能表现出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？用马鞭驱赶它，却不按照驱使千里马的正确方法；喂养它，却不能竭尽它的才能；听它嘶鸣，却不能通晓它的意思。（反而）拿着马鞭面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！【乙】先生王斗，登门想要拜见齐宣王。齐宣王说：“我恭敬地继承先王留下的宗庙，守护国家社稷，听说先生您能直言规劝，毫不避讳。”王斗回答说：“大王听错了，我生在乱世，又侍奉乱君，怎么敢直言规劝呢？”齐宣王愤怒地变了脸色，很不高兴。过了一会儿，王斗说：“从前先王齐桓公所喜好的事物有五样，他多次会合诸侯，使天下归于统一。如今大王您所喜好的事物有四样。”齐宣王高兴地说：“我愚昧浅薄，守护齐国还唯恐失去它，怎么能有四样喜好呢？”王斗说：“不对，先王喜好骏马，大王您也喜好骏马；先王喜好名狗，大王您也喜好名狗；先王喜好美酒，大王您也喜好美酒；先王喜好美女，大王您也喜好美女。先王喜好贤士，大王您却不喜好贤士。”齐宣王说：“当今世上没有贤士，我去喜好谁呢？”王斗说：“世上没有骐麟、騄耳这样的骏马，大王您的马车已经配备齐全了；世上没有东郭逡、庐氏之狗这样的名狗，大王您的狗已经养够了；世上没有毛嫱、西施这样的美女，大王您的王宫里已经住满了。大王您只是不喜好贤士罢了，为什么要担心没有贤士呢？”齐宣王道歉说：“我对国家犯了过错。”于是选拔了五位贤士担任官职，齐国因此治理得很好。六、（24-25八年级下·黑龙江大庆·期末）【甲】①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！（选自韩愈《马说》）【乙】论马（节选）岳飞①骥不称其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日啖豆至数斗，饮泉一斛，然非精洁则宁饿死不受。介胄而驰，其初若不甚疾。比行百余里，始振鬣①长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里。褫②鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马受大而不苟取力裕而不求逞致远之材也。②值复襄阳，平杨幺，不幸相继以死。今所乘者不然。日所受不过数升，而秣不择粟，饮不择泉。揽辔未安，踊跃疾驱，甫③百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。【注释】①鬣：liè，马、狮子等颈上的长毛。②褫：chǐ，解，脱。③甫：副词。刚：才。22．请根据表中提示的方法解释加点字。方法联系内容释义字形推断法小篆形声字，从马，并声。两马并驾一车。A．骈死于槽枥之间词类活用法策之不以其道：用马鞭驱赶。B．故常奇之字典查阅法《古汉语常用字字典》：①并列。②细密。③等同。④等到。C．比行百余里（填序号）成语推测法成语：记忆犹新D．犹可二百里23．下列句子中，加点词的意义和用法全都相同的一项是（

）A．而伯乐不常有

乃记之而去B．骈死于槽枥之间

货恶其弃于地也C．其真无马邪

其正色邪D．马之千里者

子之不知鱼之乐★24．用“/”为文中画横线的句子断句。（限三处）此其为马受大而不苟取力裕而不求逞致远之材也25．将文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。（1）祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。（2）然非精洁则宁饿死不受。★26．下面是小慈和小溪在比读韩愈的《马说》和本文时的对话记录，请你根据文章内容，将对话补充完整。小慈：我发现两文都用了托物寓意的写法。看起来说的是马，其实讨论的是①。《马说》先从正面提出问题，然后从反面展开议论。小溪：本文也是将良马与劣马作对比，强调了良马②的特点。（用自己的话概括）答案示例：22．本义为两马并驾，引申为并列对……感到好奇④还，仍然23．B24．此其为马/受大而不苟取/力裕而不求逞/致远之材也25．（1）只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一同死在马厩里，不能凭借日行千里著称。（2）然而不是精细的饲料、干净的泉水，它们宁可饿死都不接受。26．人才问题饮食有原则、行走有耐力。解析：【导语】导语：两文均以“马”为喻论人才，却各有侧重。《马说》借千里马遭埋没，痛斥统治者不识人才、摧残人才，满含愤懑；《论马》以两马对比，辨“致远之材”与“驽钝之材”的品性差异，暗含对人才素养的审视。前者抒情强烈，是对时代的呐喊；后者冷静客观，似对人才的理性剖析，皆以浅近之喻，道深刻人才之理，耐人寻味。22．本题考查理解文言实词含义。A.字形推断法：“骈”是形声字，从马、并声，本义为两马并驾一车，“并”有并列、一起的含义，迁移到“骈死于槽枥之间”的语境中，可理解为千里马与普通马一同死在马槽之间，所以“骈”本义为两马并驾，引申为并列。B.词类活用法：“策之不以其道”意为“用马鞭驱赶它却不按照（驱使千里马的)正确方法”，其中“策”属于名词活用为动词，意为“用马鞭驱赶”。所以“故常奇之”中的“奇”也是词类活用，属于形容词的意动用法，意为“对……感到好奇”，“故常奇之”句意为：所以常常对它们感到好奇。C.字典查阅法：根据查字典查阅法确定选④，“比行百余里”句意为：等到（马）跑了一百多里之后，比：等到。D.成语推测法：“记忆犹新”意思是过去的事，至今印象还非常清晰，就像刚发生的一样，其中“犹”是“还、仍然”的意思。据此推断“犹可二百里”中的“犹”也理解为“还、仍然”。“犹可二百里”句意：（这样的马）仍然还能跑二百里。23．本题考查一词多义。A.连词，表转折，可译为“可是、但是”/连词，表顺承，可译为“然后、就”；B.两个“于”都是介词，可译为“在”；C.副词，表反问语气，可译为“难道”/是副词，表推测语气，可译为“大概、或许”；D.助词，定语后置的标志，无实义/助词，用于主谓之间，取消句子独立性，可不译；故选B。24．本题考查文言文断句。句意：这样的马，它食量大却不随便接受食物，力气充沛却不逞能，是能走远路的良材啊。“此其为马”是引出对马的评价，为一个整体表述，表明下面内容是关于这种马的情况，其后应断开；“受大而不苟取”与“力裕而不求逞”是并列结构，“受大而不苟取”描述马在饮食方面的特点，即食量大却不随便取食，“力裕而不求逞”描述马在力气方面的特点，即力气充沛却不逞能，两句分别描述良马在“饮食”和“力气”上的品性，中间应断开；“致远之材也”是对前面所描述的马的特点进行总结，说明它是能走远路的良材。据此可断句为：此其为马/受大而不苟取/力裕而不求逞/致远之材也25．本题考查文言文翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词：（1）祗，只，仅仅；骈，本义两马并驾，引申为一同、一起；称，著称。（2）然，然而；非，不是；宁，宁可；受，接受。26．本题考查理解分析文章写作手法及概括文章内容。第①空：根据甲文《马说》“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”等内容可知，《马说》以“千里马”喻指人才，以“伯乐”喻指能识别、任用人才的统治者，通过千里马的遭遇，抒发了人才被埋没、不被重用的愤懑之情，核心讨论的是人才的识别与任用问题；根据乙文《论马》“日啖豆至数斗，饮泉一斛，然非精洁则宁饿死不受……此其为马受大而不苟取力裕而不求逞致远之材也”可知，本文同样以良马喻指贤才，强调贤才具备独特品性却需恰当对待。两篇文章表面说的是马，实际是在探讨人才问题，都在借马不被赏识等遭遇来隐喻人才不被发现、不被重用等社会现象，据此可得出第①空应填：人才问题。第②空：根据乙文《论马》“日啖豆至数斗，饮泉一斛，然非精洁则宁饿死不受”可知，良马对于食物有明确要求，若非精细清洁的食物，即便饿死也不接受，这直接体现了它在饮食方面有自己的原则，不随意苟取；再结合“介胄而驰，其初若不甚疾。比行百余里，始振鬣长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息、不汗，若无事然”可知，良马奔跑时起初看似不快，但能持续行进，从午时到酉时仍可跑二百里，卸下鞍甲后也无疲惫之态，这充分展现了它具备出色的行走耐力。综合以上对良马饮食和行走两方面特点的分析，据此可得出第②空应填：饮食有原则、行走有耐力。【点睛】参考译文：甲：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一同死在马厩里，不能凭借日行千里著称。日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它能日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，不按照正确的方法；喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能；听它嘶叫，却不能通晓它的意思。（反而）拿着鞭子站在它跟前，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！乙：千里马值得称赞的不是它的力气，而是它的品德。我曾有两匹（这样的）马，所以常常对它们感到好奇。（它们）每天吃豆子达几斗，喝泉水一斛，然而不是精细的饲料、干净的泉水，它们宁可饿死都不接受。披上铠甲奔驰，起初好像跑得不太快。等到跑了一百多里，才开始扬起鬃毛高声嘶鸣，奋力奔跑，显示出骏马的本色，从午时到酉时，还能再跑二百里。卸下鞍甲后，（它们）不喘气、不流汗，好像没什么事一样。这样的马，这样的马，食量大却不随便接受食物，力气充沛却不逞能，是能走远路的良材啊。（后来）赶上收复襄阳、平定杨幺（的战役），（这两匹马）不幸相继死去。现在我所骑的马却不是这样。每天所吃的不过几升，而且吃饲料不挑选粟米，喝水不挑选泉水。拉住缰绳还没坐稳，就跳跃着奋力奔跑，刚跑一百里，就力气用尽、气喘流汗，几乎要累死了。这样的马，索取少却容易满足，喜欢逞强却容易力竭，是低劣迟钝的劣马啊。七、（24-25八年级下·河南南阳·期末）【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”鸣呼！其真无马邪？其真不知马也！(选自韩愈《马说》)【乙】上①令封德彝②举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者③，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人？”德彝惭而退。(选自《资治通鉴》)【注释】①上：皇上，指唐太宗。②封德彝(568—627)：名伦，字德彝，唐代官员，官至尚书右仆射。③致治者：使国家达到大治的人。27．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“祗辱于奴隶人之手”中的“祗”是通假字，意思是：同“衹(只)”，只、仅。B．“骈死于槽枥之间”中的“骈”本义为两马并架，引申为并列。C．“一食或尽粟一石”中的“食”与“食之不能尽其材”中的“食”读音和意思都相同。D．“岂借才于异代乎”中的“异”与“渔人甚异之”(《桃花源记》)中的“异”意思不同。28．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。且欲与常马等不可得，安求其能千里也？★29．甲文作者借千里马表达了什么观点，寄寓了怎样的情感？30．结合两个文段的内容，谈谈你对选拔人才和任用人才的理解。答案示例：27．C28．想要和普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？29．①作者借千里马表达了“有了伯乐，才能发现人才”（或用原文“世有伯乐，然后有千里马”亦可）的观点；②并指出“千里马常有，而伯乐不常有”，即人才常有，而善于发现和选用人才的伯乐却不常有。③寄寓作者对人才遭屈辱、被埋没的感慨、悲愤之情。30．示例一：①要能识别人才，重用人才，使他们充分发挥才能。②要善于发现他人的长处，知人善任，不能求全责备。（或任用人才就像使用器物一样，要取其各自的长处。）示例二：统治者应该善于发现人才，并能够重用人才；识人、用人之道，关键在于先看其长，后看其短，将合适的人放在适合其能力和特长的岗位上，使之发挥最大能量。解析：【导语】两文围绕“人才”展开，各有侧重又相互呼应。甲文以千里马喻人才、伯乐喻识才者，借“祗辱于奴隶人之手”的遭遇，痛斥人才被埋没的现实，情感强烈；乙文通过唐太宗与封德彝的对话，直接点明“用人如器，各取所长”的道理，务实恳切。前者以喻说理，饱含悲愤；后者以言明志，强调方法。二者共同指向人才任用的核心问题，引人深思。27．本题考查一词多义。C.有误，【甲】文“一食或尽粟一石”意为：一顿有时能吃下一石粮食。“食”读“shí”，意思是“吃的食物”，指一顿饭；“食之不能尽其材”意为：喂它，却不能让它竭尽才能。此句中“食”是通假字，同“饲”，读“sì”，意思是“喂养”。二者读音和意思均不同；故选C。28．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：且：尚且，还；欲：想要，希望；等：等同，一样；不可得：不能实现，做不到；安：怎么，哪里。29．本题考查内容理解及情感理解。结合甲文“世有伯乐，然后有千里马”可知，此句明确指出伯乐与千里马的关系，即只有先有伯乐，才能发现千里马。这体现了作者“有了伯乐，才能发现人才”的观点。结合“千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”可知，作者强调千里马并不少见，但伯乐却稀缺，导致千里马被埋没，无法施展才能。这表明了人才常有，而善于发现和选用人才的伯乐却不常有的情况。结合甲文“食马者不知其能千里而食也……执策而临之，曰：‘天下无马！’”可知，文中描绘了千里马因得不到正确对待而无法发挥才能，甚至被误解的遭遇。这寄寓了作者对人才遭受屈辱、被埋没的感慨与悲愤之情。30．本题考查意见看法。示例一：结合甲文“世有伯乐，然后有千里马……食马者不知其能千里而食也”可知，文中伯乐能识别千里马，而食马者不懂千里马的才能，导致其无法施展本领。这说明要识别人才、重用人才，才能让其发挥才能。结合乙文“君子用人如器，各取所长”可知，唐太宗认为用人应像使用器物一样，取用各自的长处。这体现了要善于发现他人长处，知人善任，不求全责备的道理。示例二：结合甲文“千里马常有，而伯乐不常有……祗辱于奴隶人之手”可知，千里马因缺少伯乐而被埋没，反之若有伯乐，便能被发现重用。这说明统治者应善于发现并重用人才。结合乙文“君子用人如器，各取所长”和甲文“策之不以其道，食之不能尽其材”可知，乙文强调取人之长，甲文指出不按正确方法使用人才会阻碍其发挥。这表明识人用人要先看其长，将人才放在合适岗位，使其发挥最大能量。【点睛】参考译文：【甲】世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通的马）一同死在马槽里，不会以千里马而著称。日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！【乙】唐太宗命令封德彝举荐有才能的人，（封德彝）过了很久也没有推荐一个人。唐太宗责问他，他回答说：“不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才啊！”唐太宗说：“君子用人就像使用器物一样，要各自取用它的长处。古代能使国家达到大治的人，难道是向别的朝代去借人才吗？我们只是担心自己不能识别人才，怎么可以冤枉当今一世的人呢？”封德彝惭愧地退了下去。八、（2024·吉林长春·模拟预测）龙说①韩愈龙嘘气②成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋③穷乎玄间，薄日月，伏光景，感④震电，神变化，水下土，汩⑤陵谷，云亦灵怪矣哉！云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云无以神⑥其灵矣失其所凭依信不可欤！异哉！其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙。”既曰：“龙，云从之矣。”【注释】①《龙说》：《马说》的姊妹篇，文中的龙和云分别喻指君与臣。②喧气：吐气，呼气。③茫洋：辽阔无边际的样子。④感：同“惊”，摇动，震动。⑤汩（gǔ）：淹没。⑥神：这里是显示的意思。★31.用“/”给文中划波浪线的部分断句，限断三处。然龙弗得云无以神其灵矣失其所凭依信不可欤！★32.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。其所凭依，乃其所自为也。★33.本文主要运用了什么样的写作手法？请结合选文内容简要分析。答案示例：31.然龙弗得云/无以神其灵矣/失其所凭依/信不可欤！32.龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。33.托物寓意。以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间（宇宙间）”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理。解析：31.本题考查文言文断句。句意：但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，确实是不行的啊！“然龙弗得云”会导致“无以神其灵矣”的结果；“信不可欤”表示感叹；故断为：然龙弗得云/无以神其灵矣/失其所凭依/信不可欤！32.本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：凭：凭借；依：依靠；自：自己；为：创造。33.本题考查写作手法。根据第②段“云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云所能之使为灵也”，联系注释“《龙说》：《马说》的姊妹篇，文中的龙和云分别喻指君与臣”可知，文中以龙喻圣君，以云喻贤臣，是托物寓意的写作手法；根据第①段“龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间”和第②段“然龙弗得云，无以神其灵矣，失其所凭依，信不可欤”可知，韩愈借“龙嘘气成云”和“然龙乘是气，茫洋穷乎玄间”的传说解释龙与云间不能分离的关系，阐明了贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理。参考译文：龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气，可以在迎阔无边际的字宙中四处遨游，接近日月，遮蔽它们的光芒，震撼起雷电，