第三十五讲+古代文明的产生与早期发展+课件-2026届高三统编版必修中外历史纲要下一轮复习

世界史分期及发展进程476年西罗马帝国灭亡1500年前后新航路开辟1917十月革命世界上古史世界中古史世界近代史世界现代史多元分散的世界

世界多元文明的发展；区域间的交往；世界性大帝国的出现。整体发展的世界

世界由分散走向整体，并建立资本主义世界体系。命运与共的世界社义资义并存，第三世界发展，人类命运日益密不可分。横向纵向奴隶社会封建社会资本主义社会资本主义制度和社会主义制度并存原始社会第一单元1-2课第二单元3-5课第三至六单元6-13课第七-九单元14-23课世界古代史第三十五讲古代文明的产生与早期发展专题十二

世界多元文明的共生早期文明与中古的世界课标要求对应考点复习安排融通选必【纲要】：知道早期人类文明的产生；了解文明古国发展的不同特点，认识这些特点形成的不同时空条件；认识古代帝国的区域性影响和不同文明之间的早期联系【选必】知道古代不同地区的食物生产及其对社会生活的影响；通过了解世界各主要区域文化，理解世界文化的多样性；了解历史上劳动工具的变化和主要劳作方式；认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。1.早期人类文明产生的条件、标志。2.古代西亚文明、埃及文明、印度文明、希腊文明的形成、成就及特点第三十五讲选必1：1.2西方古代和近代政治制度的演变选必2：1.1从食物采集到食物生产2.4古代的生产工具与劳作3.7古代的商业贸易4.10古代的村落、集镇和城市5.12水路交通的变迁选必3：2.4欧洲文化的形成3.6古代人类的迁徙与区域文化的形成4.9古代的商路、贸易与文化交流时间地方卷2023重庆·古印度文明

天津·古埃及文明

湖北·原始农耕的生产状况

河北·古印度等级制度

浙江·古代印度文化

福建·西亚雕塑艺术辽宁·亚述帝国浮雕2024新课标卷·波斯帝国地租

福建·古埃及国王

海南·新石器时代文化

河北·古代两河流域司法

广西·屋大维

江西·古埃及崇尚实用精神山东·古埃及文明；古代美洲文明

湖北·古罗马帝国军事甘肃·古罗马帝国

安徽·古代埃及文化

北京·古代两河流域文明

广东·古代文明的统一性

黑吉辽·斯巴达制度

浙江·人类社会生产力发展2025安徽·孔雀帝国阿育王认识的转变

四川·波斯帝国文化多元包容

甘肃·古代海洋文明的扩展

重庆·雅典公民群体维护自身特权广东·世界上第一部太阳历

河南·古罗马政权的统治基础日益扩大湖北·罗马为中心的地中海交换

云南·罗马工程的实用性云南·原始农业出现

陕晋宁青·大流士改革的影响山东·古希腊文明

黑吉辽蒙·古代印度文化浙江·《荷马史诗》；古希腊；两河流域文明一、人类文明的产生（一）前提：1.表现农业和畜牧业的产生地区农业畜牧业西亚大麦、小麦和豆类作物羊、猪、牛等南亚芋头中国水稻和粟中南美洲玉米、南瓜等采集狩猎农耕畜牧◎阿尔及利亚塔西利-恩-阿耶洞穴壁画◎古埃及壁画◎农耕畜牧的产生及其传播示意图一、人类文明的产生（一）前提：2.影响：A.生产方式：B.社会分工：C.商业发展：D.居住方式：农业和畜牧业的产生人类从食物的采集者变成食物的生产者；一些人从农业中分离出来，专门从事手工业生产；一些人从社会生产活动中脱离出来，从事专门的管理和文化创造工作。不同地区的产品互通有无，促进了交换和交易。定居生活、早期城市出现。生产力是文明产生与发展的根本动力，文明的产生是生产力发展的结果三次大分工第一次分工：畜牧业同农业的分离第二次分工：手工业和农业的分工第三次分工：专经商品买卖的商人一、人类文明的产生（二）标志：唯物史观：文明是生产力发展到一定阶段的产物人类文明的产生过程一、人类文明的产生（二）标志：阶级的产生、国家的形成和文字的出现采集渔猎农业畜牧业手工业商业早期城市社会分工发展劳动生产率提高剩余产品产生私有制和剥削出现贫富差距拉大阶级产生上层统治者下层被统治者国家形成阶级斗争部落战争文字出现奴隶社会氏族社会以血缘划分的社会关系转化为国家管理下以地域划分的社会关系【知识补充】村落、集镇和城市的产生1.村落：2.集镇：3.城市：建有住宅、仓廪、地窖和公共活动场所，具有居住、生存繁衍、防卫等功能；随社会生产力的发展而兴起，随着商品交换的发展逐渐形成，商人和手工业者为了保护其财富和人身安全，在聚居的地方筑垒设防，形成集镇。城市是一定区域内政治权力、军事防御、经济活动、宗教祭祀的中心场所。演变：穴居、巢居、半穴居

地面筑屋【知识拓展】国家产生的标志、实质、根本属性与职能1.标志：2.实质：3.根本属性：4.职能：军队、政府、监狱等强制机关的出现；赋税制度建立。阶级统治的暴力工具阶级性①对内职能A．阶级统治的职能。镇压被统治阶级的反抗，维护统治阶级的经济、政治和文化利益。B．社会管理的职能。协调统治阶级内部关系，调整其他社会关系，调控经济、教育和文化等社会活动。②对外职能A．防御外来侵略和颠覆，保护本国利益不受侵犯。B．参与国际竞争，协调国家关系。目前,国内外较为流行的观点是把铜器、文字、城市等作为文明的标志或要素来探讨文明的起源。这种文明观明显地存在两个方面的缺陷,其一是这类“标志物”具有很大的局限性,很难适应世界各地文明起源的多样性和区域性;其二是它将文明看成是单项因素的凑合……既难以对文明社会的出现作出结构特征性的说明,更难以对文明社会的形成过程作出应有的解释。那么能否在这些具体文化形式之外的抽象层次上确立一个既反映文明社会结构特征的共同标志,又允许这种统一的共同标志在不同的生态地理和社会环境中有着不尽相同的文化表现或物化形式?笔者的回答是肯定的。全面考察史前与文明社会的形态区别,笔者以为能担当此任者只能是“国家”。

——王震中《中国文明起源的比较研究》如何看？二、古代文明的多元特点《世界文明史——观察世界的新视角》（美国威廉·麦克高希）称：古埃及、古巴比伦、古印度、中国和古希腊是世界上的五大文明发源地。◎古代主要文明示意图古希腊文明约BC800年古埃及文明约BC3500年古代两河流域文明约BC4000年古印度文明约BC2300年中国文明约BC2070年1.地理分布：①基本位于中纬度北温带②多临近大河流域原因：气候温和，适合人类生存；水源丰富、土地肥沃、阳光充沛，适合农业发展2.总体特点：独立发展，多元并存原因：生产力发展水平的差异；交通条件的限制；地理环境的差异3.总体趋势：文明区范围不断扩大原因：生产力的发展，文明交流的增多海洋文明大河文明（一）整体概况这些文明区域有何特点？二、古代文明的多元特点（二）古代西亚文明1.自然概况A.地理范围：B.自然环境：西亚两河流域，即幼发拉底河和底格里斯河两条河流中间围成了一个肥沃的冲击平原：美索不达米亚。◎公元前21世纪两河流域的苏美尔和阿卡德二、古代文明的多元特点（二）古代西亚文明◎古代西亚（至公元前5世纪）公元前3500年产生最初文明约公元前2900年苏美尔地区出现一系列的城市国家公元前18世纪古巴比伦国王汉谟拉比基本统一两河流域灭亡后兴起亚述帝国和新巴比伦王国时期公元前539年新巴比伦王国被波斯帝国消灭汉谟拉比时期古巴比伦王国（约前18世纪）赫梯帝国（约前17C---前13C）亚述帝国（前8C---前7C）波斯帝国（前6C---前4C晚期）亚历山大帝国（公元前4C晚期

灭亡波斯）后来该地区先后被亚历山大帝国、罗马帝国和奥斯曼帝国征服。二、古代文明的多元特点（二）古代西亚文明3.成就政治约公元前18世纪，古巴比伦王国国王汉谟拉比基本统一了两河流域，建立君主专制制度。“这就是万能的国王、汉谟拉比颁发的法典，凭借它，我就能对普天下实施英明的领导。”“谁企图篡改这部法典，毁掉这部法典，哪怕是其中的一部分，谁企图在这部法典上用自已的名字来取代汉谟拉比的话，神一定会诅咒他。”——《汉谟拉比法典》结语二、古代文明的多元特点（二）古代西亚文明3.成就政治约公元前18世纪，古巴比伦王国国王汉谟拉比基本统一了两河流域，建立君主专制制度。法律地位：《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较为完整的成文法典，宣扬君权神授，维护奴隶主的利益和权威。评价：反映了古巴比伦王国的政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代两河流域历史的重要资料。注意区分十二铜表法链接·选择性必修三注意史料分析二、古代文明的多元特点（二）古代西亚文明3.成就：法律序言：昔日阿努那库众神之王、尊贵的安努，同主宰国运的天地之主恩利勒，决意将统治万民的无上权柄授予埃阿的长子马尔杜克，祂们在依极极众神中称祂为大，以祂的尊名称呼巴比伦，使其尊荣超乎全地，并于此为祂确立恒久之王权，其根基稳固一如天地——第6条如果某人从高等民（阿维鲁）的儿子或者高等民（阿维鲁）的奴隶手中购买了或出于保管之目的收受了白银，或黄金，或男奴，或女奴，或公牛，或绵羊，或驴匹，或任何财物，却没有见证人或者合同，此人为贼，当被处死。——摘编自《汉谟拉比法典》二、古代文明的多元特点（二）古代西亚文明3.成就：法律第196条：如果自由民毁损任何自由民的眼睛,则应毁其眼睛。第203条,第205条：如果贵族阶层的人打了贵族出身的人,须罚银一明那。如果任何人的奴隶打了自由民出身的人,处割耳之刑。——摘编自《汉谟拉比法典》特点：宣扬君权神授；保护私有财产；实行同态复仇法；维护奴隶主利益。【课堂探究】为什么最早最完整的成文法出现在两河流域？

汉谟拉比在位期间把两河流域聚合为一个统一的政治单位，他厉行中央集权，把宗教、军事、行政和司法大权集中于一身……统一的国家，需要有统一的法律。两河流域地势平坦，无险可守，环居在附近山区或沙漠中的游牧部落，都是虎视眈眈地要来夺取这块肥沃的绿洲。所以，两河流域的历史，充满了此去彼来的定居部族和游牧部族之间的竞争攘夺。

——郭圣铭《世界文明史纲要·古代部分》

两河流域文明处在一个连结近东地区各部分的贸易网络的中心地带，它从一开始就具有强烈的贸易和商业特点。

——刘文鹏《古代西亚北非文明》

在迄今所发现的楔形文字文献中，有关法律方面的内容在苏美尔文献中占95％左右。在《汉穆拉比法典》颁布之前，两河流域已有《乌尔纳木法典》、《苏美尔法典》、《苏美尔亲属法》、《埃什努那法典》、《李必特·伊丝达法典》。——摘编自于殿利《巴比伦古文化探研》1.政治：汉谟拉比实现集权统一，需巩固统治2.社会：各族不断入侵争战，需协调复杂的民族关系3.经济：交通便利，经济活跃，工商业发达4.法制：两河流域有重视法律治理的传统二、古代文明的多元特点（二）古代西亚文明3.成就经济农牧西亚的小亚细亚半岛南部是小麦、大麦的原产地。距今约9000年前，西亚的人们依据饲养绵羊和山羊。手工青铜器最早出现在西亚、北非，赫梯人率先掌握冶铁技术。土地制度在古巴比伦王国,王室和神庙拥有许多土地。政府官员、贵族、商人等也拥有土地,他们合伙经营或将土地出租给佃户。《汉谟拉比法典》规定,土地、果园、资金、牲畜、工具、粮仓、劳力等都可以作为租赁的对象。商业发展a.古巴比伦商业繁荣,国家、神庙、私人都积极参与商业活动。《汉谟拉比法典》中,有许多与商务有关的条文b.亚述崛起后,开辟了海外贸易c.新巴比伦时期,手工业和商业曾一度繁荣,巴比伦城内聚集了来自亚非各地的商人链接·选择性必修二二、古代文明的多元特点（二）古代西亚文明3.成就经济货币公元前8—前7世纪,小亚细亚出现了金属铸币借贷公元前22—前21世纪,两河流域出现了经营借贷的商人,神庙、宫廷也从事放贷业务。不同形式的借贷有不同的利息规定,还包括具有社会救济性质的免息借贷契约a.公元前2600年左右,两河流域的人们已经使用契约b.古巴比伦时期,订立契约是普遍现象链接·选择性必修二古代吕底亚人的琥珀金币如果一个人把一头牛作为（债务）抵押物，扣押了，他应该称给（牛主）三分之一马那（mana）银子（作为牛价）二、古代文明的多元特点（二）古代西亚文明3.成就村落城市民居村落最早出现在两河流域（前7000-前5800年耶莫遗址）约公元前3500—前3100年，两河流域苏美尔人生活的地区形成了一些居民中心，几个较大的居民中心结成城市人们用黏土和芦苇混合制成的土坯建造房屋,用木材作支撑屋顶的栋梁。几户人家的房屋墙壁贴着墙壁；结构相同：前庭、前室、主室。链接·选择性必修二二、古代文明的多元特点（二）古代西亚文明3.成就文化艺术科技楔形文字：世界上最古老的文字。《吉尔伽美什》：目前所知最早的史诗。洪水方舟传说：在与经常泛滥的洪水斗争过程中，诞生了著名的洪水和方舟传说。60进位制：苏美尔人发明了60进位制，用于测量土地、计算粮食产量和人工。战车：苏美尔人之间经常争战，他们最早使用战车作战。建筑：①苏美尔人泥偶雕像和壁画；②亚述帝国王宫标志性雕刻----人首飞牛石雕（王权象征）③波斯王宫雕刻；

④乌尔王陵竖琴嵌板画图书馆：公元前7世纪亚述巴尼拔王建立，保存最完整、规模最宏大、书籍最齐全.◎楔形文字◎乌尔王陵竖琴嵌板画◎苏美尔人的战车（2023·全国）公元前18世纪，西亚地区的一部法典规定：“此后千秋万世，国中之王必遵从我在我的石柱上所铭刻的正义言词，不得变更我所决定的司法判决，我所确立的司法裁定，不得破坏我的创制。”这一规定（）A．强调波斯君主专制的权力来源 B．宣示了古巴比伦国王的至上权威C．标榜亚述帝国君主的军事成就 D．规范了埃及对尼罗河流域的统治B《汉谟拉比法典》对于土地的转让、出租、抵押都做出了具体的规定，如“田园房屋由自行买得则得以之遗赠其妻，亦得以抵偿债务”。这表明古巴比伦王国（）A．统治者重视农业生产的发展 B．着力于强化国王的专制统治C．承认并保护土地的私有产权 D．法律维护奴隶主贵族的利益C二、古代文明的多元特点（三）古代埃及的文明1.自然概况A.地理范围：B.自然环境：2.兴起过程：东北非尼罗河流域，鼎盛时期包含地中海东岸；埃及干旱少雨，尼罗河定期泛滥，有利于农业生产发展。尼罗河还提供连通上下埃及的便利交通条件。◎古代埃及埃及是“尼罗河的赠礼”。——希罗多德公元前3500年公元前3100年埃及文明兴起埃及初步实现统一二、古代文明的多元特点（三）古代埃及的文明3.文明成就政治公元前3100年左右，埃及初步实现统一，建立起比较完善的官僚系统。法老掌握着政治、经济和军事等最重要的权力，法老之下，设有官员分别处理政务和地方事务◎纳尔迈调色板有何史料价值？二、古代文明的多元特点（三）古代埃及的文明3.文明成就文化文字象形文字，约形成于公元前4千纪末，一直使用到4世纪“那尔迈调色板”“文学①神话：包括世界诞生和人类起源等内容②诗歌：大多是宗教诗，也有爱情诗③哲理故事：传达着埃及人的人生观和世界观④散文故事：包含寓言和传记等建筑特点：受宗教较大影响；表现：①修建豪华陵墓---金字塔；②修建众多神庙（卡尔纳克神庙）：敬畏神，祭司宣扬法老是神的化身，法老赐予神庙大量财富。科学①发明了世界上最早的太阳历，是古代世界最精确的历法之一；

凯撒制定儒略历时，吸收了埃及历法的成就②在数学、医学等方面颇有建树，波斯帝国宫廷中，就有许多埃及医生书写莎草纸是古代埃及主要的书写材料和重要的出口物资。链接·选择性必修三17-18金字塔是古埃及国王的陵寝。这些统治者在历史上称之为“法老”。古代埃及人对神的虔诚信仰，使其很早就形成了一个根深蒂固的“来世观念”，他们甚至认为“人生只不过是一个短暂的居留，而死后才是永久的享受”。◎胡夫金字塔和狮身人面像◎埃及法老图坦哈蒙的金棺◎古埃及语——来自第4王朝官员梅腾坟墓◎古埃及象形文字的发展◎古代埃及的《太阳历》刻石二、古代文明的多元特点（三）古代埃及的文明3.文明成就链接·选择性必修二4/39农牧业主要种植大麦和小麦，饲养山羊、绵羊、牛等土地制度土地主要是王室和神庙占有，以尼罗河为中心的农业体系决定了整个古埃及的命运水利建设为控制尼罗河河水泛滥,古埃及人修堤筑坝、挖沟开渠。利用河谷的自然坡度修建一系列渠道,引水灌溉。这套体系既可控制洪水,又可灌溉耕地,保障农业生产。商业商业历史悠久,对外贸易控制在国家手中，国王经常派商队到国外从事贸易二、古代文明的多元特点（三）古代埃及的文明3.文明成就链接·选择性必修二56货币公元前11世纪,开始用铜块和银块作为货币借贷出现了较为完备的借贷合约；借贷行为必须有证人、还要履行担保程序，受到法律保护契约公元前3000年左右,契约广泛使用。（凡转让重要财产，都要在地方或中央官署达成书面契约，由书记官登记、备案，以证明财产的所有权）民居①大多数房屋用泥和木材修建；②用木桩搭建框架，用树枝和混合麻纤维的黏土筑墙壁；③在上面搭上屋梁，用椰子叶铺成屋顶，具有防晒保温功能。④房屋留有小洞或小窗，庭院是家庭活动场所，院落的周围有柱廊。疫病古埃及时期,天花席卷尼罗河沿岸,法老拉美西斯五世也罹患天花

莎草纸不是现代概念的纸，只是对纸莎草这种植物做一定处理而做成的书写介质，类似于竹简的概念，是法老时期重要的出口商品，远销至古希腊、古罗马等欧洲国家。莎草纸书写的《亡灵书》残片（2023·天津）在古代埃及，人们普遍将国王视作众神的一员，也是众神的子嗣，负有修建神庙和供奉众神的职责；国王的去世也视为“升天与众神汇合”。这表明了国王的神化基于（）A．宏大工程的现实需要 B．等级森严的种姓制度C．注重血缘的传统习俗 D．广泛认同的社会意识D古代埃及王表通常是指按照年代次序罗列统治者形象、名字和头衔的文献。约公元前3200年至公元前3000年之间，王表中的大量王名写于王名框中，王名框上一般刻画有代表荷鲁斯神的鹰隼形象。新王国（前1550～前1069）时期，王表形制臻于成熟。据此可知，古代埃及王表（）A．说明了象形文字的缘起 B．融合了宗教与王权的观念C．呈现了埃及神庙的兴衰 D．展示了分裂与统一的场景B古代两河流域文明古埃及文明地理环境政局宗教文明特点相同点平原无屏障，两河不定期泛滥沙漠有屏障，尼罗河定期泛滥经常受到外族入侵，政权更迭频繁长期统一、政权较为稳固有宗教的存在，但更重视法制相信宗教，重视道德的力量充满抗争、悲观，注重现世“享受今生、追求来世”的生死观，乐观自信，重视家庭。都是大河文明;都实行君主专制，君权神授;重视天文历法、数学等应用科学归纳：古代两河流域文明与古埃及文明二、古代文明的多元特点（四）古印度文明1.自然概况A.地理范围与自然环境：2.兴起过程：喜马拉雅山以南的南亚次大陆印度河和恒河流域；雨水丰沛、植被茂盛。◎古代印度公元前3000年印度文明诞生于印度河流域公元前6世纪恒河流域形成国家公元前2000年雅利安人入侵公元前1500年“吠陀时代”公元前4-前2世纪孔雀王朝统治时期达到鼎盛达罗彼荼人哈拉帕文化：（前2350年-前1750年）青铜文明雅利安人吠陀时代（前1800-前600）婆罗米文即后梵文佛陀时代（前6C-前2C）摩揭陀国等，巴利文孔雀王朝时期（前322-前185）第一个统一奴隶制帝国——佛教兴盛；阿育王外族入侵时代（前200-200）文明中断笈多王朝（320-540）第一个统一的封建王朝——印度教逐渐成为主要宗教。分裂时期（541-1205）德里苏丹国（1206-1526）莫卧儿帝国（1526-1857）英国殖民地（1858—1947）二、古代文明的多元特点（四）古印度文明3.文明成就链接·选择性必修二56政治种姓制度婆罗门教的说教，为种姓制度提供了理论和宗教基础公元前2000年雅利安人入侵印度，逐渐形成种姓制度英属印度时期为符合殖民者需要而被固定、僵化，成为阶级森严的阶序体系1947年印度脱离殖民体系后，法律上正式废除种姓制度，但在实际社会中仍扮演重要角色。二、古代文明的多元特点（三）古印度文明3.文明成就链接·选择性必修二56政治种姓制度原人婆罗门：掌握祭祀刹帝利：以国王为首的武士集团构成，掌管军事、行政权力吠舍：大多数是普通劳动者，少部分富有商人。从事农业、畜牧业、商业首陀罗：由被征服的居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，为前三个等级服务特点：职业世袭；等级分明；种姓歧视；宗教性实质：维护奴隶主特权的一种等级制度如何评价？二、古代文明的多元特点（三）古印度文明3.文明成就链接·选择性必修二56政治种姓制度文化宗教a.婆罗门教：奠定种姓制度的宗教基础；b.佛教：公元前6世纪，提倡众生平等和忍耐顺从，冲击种姓制度；c.印度教：4世纪在婆罗门教的基础上兴起，后成为印度的主要宗教。◎佛教的兴起与传播笈多帝国二、古代文明的多元特点（三）古印度文明3.文明成就链接·选择性必修二56文化文学2-4世纪史诗《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》；诗歌总集《梨俱吠陀》◎史诗《摩诃婆罗多》:以印度列国纷争时代为背景，描写婆罗多族的两支后裔居楼百子和般度五子为争夺王位而进行的战争。二、古代文明的多元特点（三）古印度文明3.文明成就链接·选择性必修三27文化文学艺术数学文字史诗《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》；诗歌总集《梨俱吠陀》佛塔、石柱、石窟（佛教艺术）◎桑奇大塔数学方面创造了从1到9的数字，发明了“0”，提出按位计值的方法。a.“印章文字”：古代印度早期文化的代表；b.梵文：古代印度最具代表性的文字；c.巴利文对东南亚文字影响深远；详其文字，梵天所制，原始锤则，四十七言。遇物合成，随事转用，流演枝派，其源浸广。因地随人，微有改变，语其大较，未异本源。

——玄奘、辩机《大唐西域记校注》卷2二、古代文明的多元特点（三）古印度文明3.文明成就链接·选择性必修三27文化文学艺术数学文字史诗《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》；诗歌总集《梨俱吠陀》佛塔、石柱、石窟（佛教艺术）◎桑奇大塔数学方面创造了从1到9的数字，发明了“0”，提出按位计值的方法。a.“印章文字”：古代印度早期文化的代表；b.梵文：古代印度最具代表性的文字；c.巴利文对东南亚文字影响深远；二、古代文明的多元特点（三）古印度文明4.印度的文化传播①至东南亚:公元前后,古代印度文化开始传播到东南亚。5世纪时,印度的语言、文字、艺术、思想、宗教以及风俗习惯等各个方面已经在东南亚产生广泛影响。佛教文化渗入东南亚社会生活各个方面。南传佛教经典主要用古代印度的巴利文书写,巴利文对东南亚国家的文字发展产生重要影响。②至中国:佛教在汉朝(两汉之际)从印度经中亚传入中国。佛教传入中国，对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等都产生深刻影响。③对西方:印度的十个数字符号经阿拉伯人传到了西方（2023·河北）古代印度种姓制度形成后，个人种姓地位不能变动，但低级种姓以职业集团为单位，通过传统所容许的途径，在其原种姓内形成了一些“亚种姓”。这说明古代印度（）A．中间阶层不断壮大 B．等级结构日益复杂C．血缘关系逐渐弱化 D．社会矛盾有所缓和B古印度的《摩奴法典》规定：“婆罗门穷困时，可完全问心无愧地将其奴隶首陀罗的财产据为己有，而国王不应加以处罚，因为奴隶没有任何属于自己所有的东西，他不占有主人不能夺取的任何所有物。”这表明（）A．种姓制度受到法律保护 B．财产多寡是划分种姓的依据C．法律注重维护私有财产 D．婆罗门掌握古印度经济大权A间阶层是现代西方国家的社会分层结构中有较高的收入和可观的资产的一部分人，这与印度的种姓制度截然不同，中间阶层