云南省多校联盟2025-2026学年高三上学期第二次模拟预测语文试题

语文（二）试卷一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。《艺术评论》：作为著名作家，是什么机缘促使您创作话剧《我们的荆轲》，并形成剧本的基本想法和立意？莫言：八年前，空政话剧团想以荆轲刺秦为题材创作一部话剧，在酝酿的过程中，我逐渐产生了一个非常奇妙的想法，既然演员演戏要不断地排练，荆轲刺秦是不是也要不断地排练，不断地演习呢？所以，刺杀是一场秀，一场需不断排演的刺杀秀。《艺术评论》：________________莫言：对，一想到演练我马上有了思路，随后一个星期我就写出了初稿。到了去年，任鸣导演跟张和平院长协商要排这个戏，我与他们座谈过两次，聆听了他们的意见，剧本改过了两稿，而且改了很长的时间。《艺术评论》：也就是说，现在的版本与之前的版本相比较做了很大的调整，有哪些是新增加的？莫言：区别很大，主要是在立意上。修改这部戏，实际上很难推进，因为当初写成后，我觉得已经是千锤百炼、字斟句酌了。后来终于找到了一个切入点，让荆轲追求一种完美的、理想的人之境界，易水壮别时加了一段“高人论”，表达觉悟了的但骑虎难下的荆轲对人生最高境界的向往。这一稿出来后，还是不甚满意。接下来修改的时候，就想到了荆轲就是我，我就是荆轲，把自己对历史、对人生的思索、思考融合到这个情景里去。荆轲这个人物在旧版本中是没有成长的，基本是在搞笑的层面往前推进，变成了一场刺杀秀，就是要成名。而现在的版本，荆轲由一个平面人物变成了一个在成长过程当中不断提升的人物，由原来带着几分搞笑色彩的、跟一般侠客一样的侠客，变成了一个思考人类最基本生存问题的侠客，变成了一个自我拷问的人物，我想这个思想性比原来要强多了。《艺术评论》：包括您的另一部话剧《霸王别姬》在内，这些著名的历史人物经过成百上千年的沉淀以后，在人们的记忆和情感中都已经有了非常稳定的形象。《我们的荆轲》，您想给予我们的是一个什么样的荆轲？这是我特别想知道的。莫言：荆轲刺秦作为一个非常著名的历史故事，电影、小说、戏曲都有了很多的版本，在21世纪的当下，我们把这么一个老故事拿出来，重新把它写成戏并搬上舞台，我们到底要给观众什么？或者说我们靠什么吸引观众？我在写的时候也想了很多，一定要让它跟当下产生一种密切的联系。我们要通过舞台上演员的表演和剧情的发展，让观众联想到当下的社会现实。台上的人物的情感不断地往前发展、推进、变化，台下的观众也能联想到自己的生活，引发情感共鸣。台上的剧情引发观众自己对所处环境，对自身的思索。只要能达到这样的效果，这部戏就有意义，也只有达到这种效果，这部戏才有意义。《艺术评论》：对于我们已经熟知的荆轲，您赋予了他新的动机。莫言：首先，我把荆轲从一个传奇人物还原为一个俗人、平常人，一个跟我们一样的人，处在一个这样或那样的生活圈里面，一样想成名。荆轲处在当时那个时期的侠坛的小圈子里，这个小圈子里有种种的利益纠葛，成名、成家、勾心斗角等等，我想让我们的观众看到荆轲的环境，联想到自己的环境。荆轲刺秦的动机是什么？过往有很多的研究，我自己也研究了大量的资料，实际上所有的理由都难以成立。侠客这个行当的最高准则到底是什么？是追求真理与正义吗？过去我们一直认为是这样的。但当你研读了司马迁的《刺客列传》之后，你就发现这些都是不成立的。没有真理，也没有正义，因为他刺杀的人和指使他行刺的人，实际上都是为了争名夺利、争权夺势。所以，侠客只是一个工具，一个职业，远没有想象的崇高，即使是最高的也顶多停留在侠义这个层面上，而没有真正涉及社会、真理、人民。侠客的很多高大形象是我们当代人赋予的、塑造的。研究了这些以后，我觉得把荆轲还原为俗人、平常人，还原为一个要成名成家的侠客，应该是符合历史真实的，当然是我认为的历史真实。《艺术评论》：您曾说在您的心中就藏着一个荆轲，从这个意义上来说，我感到了您的特别的坦率和真诚。作为当代著名作家，当外界给予您很多光环的时候，您还是会特别真诚地说，其实最初的时候也从基本的名利出发，对此您毫不讳言。或者说，剧中对于荆轲的成名动机的解读，其实有一种您自我的投射，并且是一种真诚的自省在里面。莫言：对的，因为在80年代，我刚刚学习写作，想登上文坛的时候，跟荆轲、高渐离、秦舞阳这些人是差不多的，我们一帮文学青年在一起议论的跟他们在一起时议论的也十分相似。没什么可讳言的。注：本文是《艺术评论》杂志社副主编唐凌与著名作家莫言的谈话录。（摘编自唐凌《我们的荆轲，以何种面容出现？——深度访谈<我们的荆轲>编剧莫言》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.在创作的酝酿过程中，莫言由演员的反复排练而突发奇想，以此形成剧本的大意，并且在不到一周的时间内完成初稿。B.修改剧本难以突破时，莫言让自己化身荆轲，把自己对历史、人生的思考融合进去，塑造出一个能够自我拷问的人物。C.谈及给观众一个什么样的荆轲这个话题，莫言坦言他始终把吸引观众放在第一位，这也是老故事重新搬上舞台的意义。D.基于对《刺客列传》的研读，莫言主张剥离后世赋予的光环，在他看来，侠客只是他人实现争名夺利目标的工具而已。2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.以现代视角审视和反思在人们的记忆和情感中已经有稳定形象的历史人物，这是莫言及其创作团队的一种挑战和坚守。B.莫言认为剧情应引发观众对环境和自身的思索，白居易主张“文章合为时而著”，共通之处在于文学应具有社会功用。C.莫言在对谈之中非常坦率和真诚，对自己年轻时从最基本的名利出发学习写作毫不讳言，显示了坦坦荡荡的大家风范。D.整个对谈过程，既有横向展开，如对荆轲刺秦动机的钻研；也有纵向深入，如谈到同样是经典题材的话剧《霸王别姬》。3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。文学评论课上，同学们整理莫言创作《我们的荆轲》的资料，发现莫言深入研读了史料，他认为将荆轲还原为一个①________________，应该是符合历史真实的。经过多次修改，他加入“高人论”等情节突出荆轲对②________________的追求。他将荆轲从一个平面人物转变为一个在成长过程中不断提升的人物。这些修改使得成稿相对于初稿来说③________________。4.根据上下文，文中横线处《艺术评论》说的话可能是什么？请写出一个并阐述理由。5.司马迁在《史记》中评价荆轲：“此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！”这与莫言在《我们的荆轲》中的看法有何不同？请简要分析。【答案】1.C2.D3.①.要成名成家的侠客②.完美理想的人生境界③.思想性强多了4.①说话内容：生发点是从演练开始的。/生发点是从演练开始的吗？/灵感源于演练吗？②理由：此句话承上启下，推进对谈深入。承接前文莫言谈论关于排练的奇妙想法，又引出了莫言后面的回应。5.①动机不同：司马迁认为其动机明确，所为是义举；莫言认为其动机是世俗名利。②形象不同：司马迁将其塑造为坚守志向的忠义侠士；莫言将其还原为想成名、有成长、会自我拷问的普通人。③意义不同：司马迁肯定其对志向的坚守，赞其名垂后世；莫言剥离后世赋予英雄的光环，引发对现实人性的思考。【解析】【导语】这篇访谈展现了莫言对历史人物荆轲的现代重构。通过解构传统侠客形象，莫言将荆轲还原为具有世俗欲望的普通人，并赋予其成长性思考。创作过程体现了作家对历史真实性的独特理解，以及将个人体验融入历史叙事的创作理念。访谈中莫言的坦率自省，既是对创作动机的剖析，也反映了文学创作与现实生活的深刻联系。【1题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。C.“莫言坦言他始终把吸引观众放在第一位”错误。根据“我们要通过舞台上演员的表演和剧情的发展……对自身的思索”可知，莫言强调戏剧要与当下产生联系、引发观众对现实的联想与思考，认为这才是戏剧的意义，而非单纯将“吸引观众”作为首要目的。故选C。【2题详解】本题考查学生对文本相关内容的分析和评价的能力。D.“既有横向展开……如谈到同样是经典题材的话剧《霸王别姬》”错误。访谈在结构上横向展开了创作的多个方面（如创作缘起，“空政话剧团想以荆轲刺秦为题材创作一部话剧……我逐渐产生了一个非常奇妙的想法”；修改过程，“接下来修改的时候……思考融合到这个情景里去”；戏剧的社会意义，“我们要通过舞台上演员的表演和剧情的发展……对自身的思索”），而在核心议题荆轲形象的当代重塑及其动机解读上，则通过层层递进的剖析实现了纵向深入，“由原来带着几分搞笑色彩的、跟一般侠客一样的侠客，变成了一个思考人类最基本生存问题的侠客，变成了一个自我拷问的人物”。选项对横向展开和纵向深入的分析有误。故选D。【3题详解】本题考查学生分析、理解文章内容的能力。①处根据原文“我觉得把荆轲还原为俗人、平常人，还原为一个要成名成家的侠客，应该是符合历史真实的，当然是我认为的历史真实”可知，此处莫言把荆轲还原为一个要成名成家的侠客。可填“要成名成家的侠客”。②处根据原文“后来终于找到了一个切入点……表达觉悟了但骑虎难下的荆轲对人生最高境界的向往”可知，莫言认为加入“高人论”的情节突出荆轲对人生最高境界的追求。可填“完美理想的人生境界”。③处在对比新版本和旧版本的区别时，莫言表示荆轲“由原来带着几分搞笑色彩的、跟一般侠客一样的侠客，变成了一个思考人类最基本生存问题的侠客，变成了一个自我拷问的人物”，他认为思想性比原来要强多了。可填“思想性强多了”/“立意更深刻”。【4题详解】本题考查学生根据原文相关内容进行情景补写的能力。横线处的问句在文中起承上启下作用。莫言随后的回答（“对……随后一个星期我就写出了初稿”）话题已从问一探讨的“刺杀是一场秀，一场需不断排演的刺杀秀”核心创意转向对具体创作过程的叙述。一个“对”字，直接证明记者的问题切中要害。因此，此处的提问应能引导莫言从“提出想法”自然过渡到“如何执行想法并完成初稿”。“生发点是从演练开始的吗？/灵感源于演练吗？”正是紧扣了上文的“排演”这一关键词。记者通过这样的提问，既确认了嘉宾的观点，又引导话题深入，从而保证了对话逻辑的连贯与过渡的自然。【5题详解】本题考查学生对文本分析和比较的能力。①动机不同：司马迁认为荆轲行为出于道义，坚守志节，“立意较然，不欺其志”。莫言表示侠客只是功利工具，认为“把荆轲还原为俗人、平常人，还原为一个要成名成家的侠客，应该是符合历史真实的”。②形象不同：司马迁认为荆轲是一个因其忠义和坚守而被历史铭记、获得不朽声名的英雄，“名垂后世，岂妄也哉”。莫言把荆轲“还原为一个俗人、平常人，一个跟我们一样的人”，荆轲“变成了一个自我拷问的人物”。③意义不同：司马迁肯定坚守本身的价值，赋予其道德价值。莫言表示“侠客的很多高大形象是我们当代人赋予的、塑造的”，他通过呈现祛魅后内心挣扎的荆轲，引发当代人对自身处境与欲望的反思。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。传说中的老鳖陈启文那只老鳖被李茂栋老汉从老龙潭里钓起来，是两三天前的事。现在一村人都知道了。要不，老汉这破土院门口，就不会站上这许多人。老汉不让人进门，可人们都非常想看看那只老鳖。村长李永光就是这会儿来的。远远的，他就大声喊，大爷，你捉到一只王八了？你老莫不是做了个梦吧，这年头哪来的王八？村长永光喊着，自个儿一摇一晃地先走了。众人也都疑疑惑惑地走了。现在的村庄在河的那一边，是一场大水之后搬过去的。永光这个村长挺有眼光，年纪轻轻却做什么都井井有条，把个村子建得像镇街一样。老汉看着这边的房舍一幢一幢地拆掉，又在那边一栋一栋地建起来，又看着村里人一家一家地搬过去。可老汉知道，他这辈子是不会搬到河那边的新村里去的。村长永光曾十分恭敬地问他，大爷，您老今年高寿？七十八了啊！永光对他深深地鞠了一躬。永光那一个深深的鞠躬，让老汉觉得怪吓人的，他感觉到有一件什么事可能要发生了。其实也没什么事，那天晚上，老汉正要闩门睡觉，永光和几个汉子抬来了一口棺材，倒退着走进了他的破土院。村长李永光在村里兜了一圈，又一个人悄悄过河来了。如果不是突然听说老汉捉到了一只老鳖，永光几乎都把这老汉忘了，一村人也差不多把这老汉忘了。老汉听见一阵风声，破土院的门响了。门外，是永光在叫门。永光也很想亲眼瞅瞅那只老鳖。要说，这老鳖在烟波尾原本也不是什么稀罕之物，如果让时间倒流几十年，这烟波尾的河汊、水潭里还到处都是老鳖。烟波尾人那时对老鳖还心存敬畏，远远看见了一只老鳖，就会绕道走，畏之如神物。后来，只要看见了就会捉到镇街上去卖钱。当一种东西可以拿去卖钱了，就不再神秘了，而一种东西不再神秘了，很快就绝迹了。等到绝迹了一代人两代人之后，那种神秘感又会重新出现。门吱呀一声被风吹开了。永光往这破土院里一走，瞪大眼睛四下里搜寻，奇怪，那只老鳖呢？水缸的水很清，清得可以让永光看出自己的魂来，可连老鳖的影子也没有。他开始怀疑，老汉真的钓到了一只老鳖？太阳快要落山的时候，老汉背着那根锄头把儿，在潭边坐下，又开始钓鳖了。他知道背后的树林里有许多人在偷窥他，可他佯装什么也不知道。突然，让人吃惊的事情发生了，那锄头把儿在老汉手里激烈地晃动起来，牵扯得老汉浑身开始晃动。老汉把手里的锄头把儿更加使劲地握了握。手像有点打滑了，锄头把儿握得往外冒汗了。水底下有股巨大的力量，开始把老汉拼命往那深潭里拽，老汉那佝偻着的身体一下绷紧了，弓一样，两只脚也使劲朝后蹬着，身子向后仰，跟拔河似的，他在跟一种看不见的力量拔河，就像在跟另一个世界拔河。而此时，那些躲在树林里偷看的人都不敢动，仿佛一动，就是惊天动地的事。那晚永光也躲在树林里偷看，仿佛偷看到了一种真实。第二天一大早，他又过河来了。屋顶上已爬上去好几个汉子，正在把老汉的朽烂不堪的旧屋顶扒开，他忍不住想喊几声，冲屋顶上那些汉子喊。在喊叫声中，永光已经在不知不觉地开始扮演一个村长的角色。可那只老鳖呢？连整个屋顶差不多都给揭掉了，却还是没看见那只老鳖。但永光又找到了一个村长该做的事。房顶盖好了，只大半天工夫，老汉这破土院就变了个样。老汉来来回回地摸了好几遍，又瞪大眼睛把永光上上下下看了好几遍。许多汉子常去老汉那里，一到夜里，老龙潭四周就围满了钓鳖者，一人握着一根锄头把儿。但没一个人钓到老鳖。村长李永光一直是个相当冷静的旁观者。他发现，总在人们心灰意冷几近于绝望之际，李茂栋老汉就会钓起一只老鳖。永光早已不是想要看到一只老鳖了，但永光又不知道自己想要看到的到底是什么。在村长李永光一天比一天茫然时，李茂栋老汉正在度过他一生中最愉快的时光。他没想到自己在七十八岁时居然又活出一个念头来了，这是他的秘密。然而，那难以理喻的玄机，还是在月夜里终于露出了一点端倪。那晚，所有的钓鳖者都已空手而归，而老汉在老龙潭边一直坐到了夜深，直到每一滴水都被月光照得透亮，老汉才警觉地朝四周看了看，然后慢慢地俯下身去，又像只老鳖似的趴在地上，朝着潭水伸长了脖颈。他在轻声呼唤，就像在轻声呼唤一位老友。躲在树林里偷窥的永光眼前突然一黑，一个黑藻色的背甲在静谧之中浮现，瞬间又被湿润的月光照亮了，那背甲上排列有序的花纹突出于寂静之中，宛如神秘的符咒。一个老汉和一只老鳖开始亲昵地耳鬓厮磨，又似在互相分享不可告人的秘密。这些天来，老汉钓起一只又一只的老鳖，真是若有神助啊，而现在永光终于看清楚了，这老汉一次次钓起来的原来是同一只老鳖啊！然而永光又像更加糊涂了，这可能与眼里涌出的泪水有关，三十多年来，泪水第一次模糊了他眼里的一切，他的胸腔里充满了莫名的悲伤。这件事他一直没跟任何人讲，因为老汉还一直活着。一个人看到了什么其实并不重要，重要的是应该守护着什么。而烟波尾人都倍感奇怪，不知是从哪天起，他们年轻的村长就像换了一个人。（有删改）6.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.开篇写李茂栋老汉钓起老鳖的消息引来村民围观，而村长李永光却以“这年头哪来的王八”表示怀疑，这为老鳖增添了神秘色彩，为情节发展设置了悬念。B.文中多次写到李永光对老汉“破土院”的审视以及他推动村民搬迁新村的往事，暗示了李永光作为村长对现代化、秩序化的追求，与老汉的守旧形成对比。C.小说细致描写了老汉钓鳖时与“一种看不见的力量拔河”的情景，通过村民们“不敢动”的反应，侧面烘托出这场较量的惊心动魄和超现实色彩。D.老汉与老鳖“亲昵地耳鬓厮磨”的细节，表明老汉早已识破老鳖是传说中的神物，他多次钓起老鳖是为了向村民证明传说的真实性，从而恢复旧俗。7.下列关于文中“老鳖”的相关内容的分析，不正确的一项是（）A.老鳖从“遍布河汊”到“可以卖钱”再到“绝迹”，其命运折射出人类对自然的态度从敬畏到功利化的变迁，及这种变迁带来的生态与信仰危机。B.老汉钓起老鳖的消息传开后，村民们偷窥、效仿老汉垂钓，又到处寻找老鳖，永光也始终冷静地旁观，这些描写使故事的发展富有层次感和悬念。C.李永光窥见老汉与老鳖互动后“眼里涌出的泪水”和“莫名的悲伤”，意在表明他意识到老鳖的真实性后，为自己过去的言行感到深深的懊悔。D.小说结尾写道“年轻的村长就像换了一个人”，暗示李永光在见识了老汉与老鳖的关系后，内心受到了触动，开始重新思考什么需要“守护”。8.本文标题“传说中的老鳖”有多重意蕴，请结合文本简要分析。9.小说中村长李永光这一形象在情节发展和主题表达上有什么作用？请简要分析。【答案】6.D7.C8.①指代文本中具体的神秘生物：它是老汉从老龙潭中钓起的那只行为奇特、似有灵性的老鳖，是引发全村关注和村长窥探的核心事物。②象征着即将消逝的传统和自然灵性：老鳖曾是烟波尾人敬畏的“神物”，它的出现与绝迹，象征着在现代化、功利化进程中，传统的生态观和信仰逐渐成为“传说”。③寓意着超越现实的精神寄托与生命陪伴：对于孤独坚守在旧地的李茂栋老汉而言，这只反复被“钓起”的老鳖，是他对抗孤独、确认自身存在价值的精神寄托，赋予了他生活新的“念头”。9.①充当情节的推动者和观察者：李永光作为村长，他对老汉“遗忘”又因老鳖而“想起”，他的怀疑、窥探和最终的“看见”，构成了小说的一条重要线索，推动了情节的发展，并通过他的视角，逐步揭示了老汉与老鳖关系的真相，增强了故事的悬念和层次感。②作为现代性思维的代表，与老汉形成对比：李永光代表着务实、理性、追求新秩序的现代思维。他的存在和行为，与李茂栋老汉代表的与自然神秘沟通、坚守传统生活方式的观念形成鲜明对比，凸显了两种价值观之间的张力。③承载主题转变与希望：小说结尾，李永光“像换了一个人”，并选择了“守护”秘密。他的转变暗示了传统价值在现代社会中被重新认识和接纳的可能性，丰富了主题的内涵。【解析】【导语】小说以“传说中的老鳖”为线索，通过李茂栋老汉与村长李永光的对比，展现了传统与现代的碰撞。老鳖作为自然与神秘的象征，其命运变迁折射出人类对自然的认知变化。小说巧妙运用悬念设置和细节描写，在现实与超现实间游走，最终以村长的心灵触动暗示了对传统价值的重新思考。叙事节奏张弛有度，意象运用富有深意。【6题详解】本题考查学生理解文本内容，领悟文本艺术特色的能力。D.“他多次钓起老鳖是为了向村民证明传说的真实性，从而恢复旧俗”错误。原文“一个老汉和一只老鳖开始亲昵地耳鬓厮磨，又似在互相分享不可告人的秘密”指出老汉与老鳖的关系更似一种隐秘的、精神层面的交流与陪伴，是他在孤独坚守中获得生命慰藉和价值感的方式，而非带有明确功利目的的行为。故选D。【7题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。C.“为自己过去的言行感到深深的懊悔”错误。原文“ 一个老汉和一只老鳖开始亲昵地耳鬓厮磨，又似在互相分享不可告人的秘密。这些天来，老汉钓起一只又一只的老鳖，真是若有神助啊，而现在永光终于看清楚了，这老汉一次次钓起来的原来是同一只老鳖啊”指出李永光的“泪水”和“悲伤”更是一种复杂的、难以言喻的情绪，可能包含了对神秘自然的敬畏、对老汉执着坚守的触动、对即将消逝的传统精神的感伤，以及自身认知被颠覆后的茫然等多种因素，而不仅仅是“为自己过去的言行感到深深的懊悔”。故选C。8题详解】本题考查学生分析文章标题的多重意蕴的能力。①指代文本中具体的神秘生物：它是推动情节的核心，开篇即被钓起，引发全村关注；月夜下其“黑藻色背甲”与符咒般花纹被村长窥见，证实其为具有灵性的真实存在。②象征着即将消逝的传统和自然灵性：老鳖的命运是环境与文化变迁的缩影。通过今昔对比，老鳖从被敬畏的“神物”到因功利捕猎而“绝迹”，其重现反衬传统自然观与生态已退场，成为需被追寻的传说。③寓意着超越现实的精神寄托与生命陪伴：对孤独坚守的老汉而言，老鳖赋予其生活新的念头与“最愉快的时光”。月夜中他与老鳖如老友般“耳鬓厮磨”、分享秘密，且反复钓起同一只老鳖的仪式性行为，表明老鳖已成为他对抗遗忘、确认存在、联结过往的生命伴侣，构成了私密而动人的心灵传说。【9题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。①充当情节的推动者和观察者：从怀疑老鳖事件引发全村关注，到私下探查、带人修房干预，直至月夜窥见老汉与老鳖相依的真相，其行动串联并推动了情节发展；读者主要通过他的有限视角感知故事，增强了悬念与代入感。②作为现代性思维的代表，与老汉形成对比：作为新村建设者，他务实规划与对老鳖传说的怀疑，同老汉坚守传统、与自然灵性沟通的生活方式构成鲜明对照，凸显了传统与现代的价值冲突。③承载主题转变与希望：目睹真相后，他深受触动，选择沉默守护秘密，从此“像换了一个人”，这一转变表明，现代理性可能被传统中的温情与神秘感化，并主动担当守护者，为传统价值在现代的存续提供了含蓄而积极的可能，深化了小说内涵。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：淳于人纳女于景公，生孺子茶，景公爱之。诸臣谋欲废公子阳生而立茶，公以告晏子。晏子曰：“不可。夫以贱匹贵，国之害也；置大立少，乱之本也。夫阳生，生而长，国人戴之，君其勿易！夫服位有等，故贱不陵贵；立子有礼，故孽不乱宗。愿君教茶以礼而勿陷于邪，导之以义而勿湛于利。长少行其道，宗孽得其伦。夫阳生敢毋使茶餍粱肉之味，玩金石之声，而有患乎？废长立少，不可以教下；尊孽卑宗，不可以利所爱。长少无等，宗孽无别，是设贼树奸之本也。君其图之！古之明君，非不知繁乐也，以为乐淫则哀，非不知立爱也，以为义失则忧。是故制乐以节，立子以道。若夫恃谗谀以事君者，不足以责信。今君用谗人之谋，听乱夫之言也，废长立少；臣恐后人之有因君之过以资其邪废少而立长以成其利者君其图之公不听。景公没，田氏杀君荼，立阳生；杀阳生，立简公；杀简公而取齐国。（节选自《晏子春秋·卷一·内篇》）材料二：曾子真积力久，则曰：“一以贯之。”子贡多学而识，则曰：“一以贯之。”非真积力久，与多学而识，则固无所据为一之贯也。训诂名物，将以求古圣之迹也，而侈记诵者，如货殖之市矣。撰述文辞，欲以阐古圣之心也，而溺光采者，如玩好之弄矣。异端曲学，道其所道，而德其所德，固不足为斯道之得失也。记诵之学，文辞之才，不能不以斯道为宗主，而市且弄者之纷纷忘所自也。宋儒起而争之，以谓是皆溺于器而不知道也。夫溺于器而不知道者，亦即器而示之以道，斯可矣；而其弊也，则欲使人舍器而言道。（节选自章学诚《文史通义·卷二》）10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。臣恐后人之有A因君之过以资B其邪C废少而立长D以成E其利者F君其图之G公H不听。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.其，表祈使语气，与《烛之武退秦师》“吾其还也”的“其”用法相同。B.乱，意为“混乱”，与《桃花源记》“避秦时之乱”的“乱”意思不同。C.识，意为“记诵”，与《论语·述而》“默而识之”的“识”意思相同。D.舍，意为“舍弃”，与《荀子·劝学》“功在不舍”的“舍”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.晏子劝谏景公勿废长立少，认为地位低的不能凌驾于地位高的之上，确立储君有礼仪规范方为治国根本。B.景公主动谋划废黜公子阳生、改立孺子荼，遭晏子反对后仍然坚持己见，最终导致田氏篡夺了齐国政权。C.章学诚认为训诂名物仅重记诵、撰述文辞沉溺文采，这些做法不能让人真正领会和阐发古圣先贤的本心。D.针对治学中记诵、文辞的流弊，宋儒主张“舍器而言道”，章学诚则认为这一做法实际上是治学的弊端。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）废长立少，不可以教下；尊孽卑宗，不可以利所爱。（2）夫溺于器而不知道者，亦即器而示之以道，斯可矣。14.两则材料分别从治国、治学角度论述了“道”的重要性，请简要概括“道”的内涵。【答案】10.CFG11.D12.B13.（1）废黜年长的、立年幼的，无法教化臣民；尊崇庶子、轻视嫡子，无法为自己宠爱的人谋得长远利益。（2）那些沉溺于外在形式却不懂得“道”的人，就着（通过）外在形式向他们揭示“道”，这样就可以了。14.①治国之“道”体现为等级有序、立子依礼。②治学之“道”体现为以古圣之道为根本，不沉迷于记诵、文采等表象。③“道”是治国、治学的根本原则。【解析】【导语】两则材料分涉治国、治学，以“道”为核心勾连古今。《晏子春秋》借景公废长立少致田氏篡齐，揭“道”是等级礼法的秩序根本；《文史通义》批治学溺于记诵文采、宋儒舍器言道，明“道”是超越表象的思想内核。二者以事证理，于治乱、文弊中彰“道”为立世治学的纲维，简而见深。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：我担心后世会有人利用您的过错来助长自己的邪念，到时会有人废黜年幼的君主、改立年长的公子，以此成就自己的私利。请您慎重考虑这件事！”齐景公没有听从晏子的劝谏。“资”的宾语是“其邪”，在C处断开；“君其图之”是晏子对景公的直接劝谏，是独立的祈使句，在FG处断开。故选CFG。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。都表祈使语气。句意：您千万不要更换储君啊！/我们还是回去吧。B.正确。混乱/战乱。句意：听信制造祸乱者的言论。/为了躲避秦时的战乱。C.正确。都是“记诵”的意思。句意：子贡通过广泛学习、多加记诵探索治学之道。/默默地将所学知识记在心里。D.“意思相同”错。舍弃/停止，止息。句意：却想让人舍弃外在形式而空谈“道”。/功效来源于走个不停。故选D。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“景公主动谋划废黜公子阳生、改立孺子荼”错。根据材料一“诸臣谋欲废公子阳生而立茶，公以告晏子”可知，是大臣们谋划废长立少，并非景公主动谋划，景公只是将这件事告知了晏子。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“教”，教化；“孽”，庶子；“利”，为……谋利。（2）“溺于器”，沉溺于外在形式；“示之以道”，状语后置句，正常语序“以道示之”；“斯”，这。【14题详解】本题考查学生探究文中思想观点的能力。①治国之“道”：材料一晏子提到“夫服位有等，故贱不陵贵；立子有礼，故孽不乱宗”，明确治国需遵循等级秩序与立储礼仪；他又说“立子以道”，可见“道”是“长少行其道，宗孽得其伦”的根本准则，保障嫡庶、长幼各安其位，避免祸乱。②治学之“道”：材料二指出“记诵之学，文辞之才，不能不以斯道为宗主”，“斯道”即古圣之心、治学根本；章学诚批判“侈记诵”“溺光采”是舍本逐末，认为“道”是超越记诵、文采等“器”的核心思想。③“道”的共性：是治国、治学需坚守的根本原则，既规范秩序（治国），也统领方法（治学），偏离“道”则会引发祸乱（治国）或流于表面（治学）。参考译文：材料一：淳国人向齐景公进献了一位女子，女子生下了公子茶，齐景公十分宠爱他。大臣们谋划着想废黜公子阳生，改立公子茶为储君，齐景公把这件事告诉了晏子。晏子说：“不行。让地位低的与地位高的并列，是国家的祸害；舍弃年长的公子、改立年幼的，是祸乱的根源。公子阳生，天生年长，国内百姓都拥戴他，您千万不要更换储君啊！服饰和地位有等级秩序，因此地位低的不会凌驾于地位高的之上；确立储君有礼仪规范，因此庶子不会扰乱宗族礼法。希望您用礼仪教导公子茶，让他不陷入邪路；用道义引导他，让他不沉溺于私利。年长的、年幼的都遵循各自的本分，嫡子、庶子都各得其伦理秩序。这样一来，公子阳生怎会不让公子茶饱享精美的饭食、欣赏钟磬的乐声，反而会有祸患呢？废黜年长的、立年幼的，无法教化臣民；尊崇庶子、轻视嫡子，无法为自己宠爱的人谋得长远利益。年长与年幼没有等级，嫡子与庶子没有区别，这是埋下祸患、滋生奸邪的根源啊。请您慎重考虑这件事！古代的贤明君主，并非不知道繁多的享乐诱人，只是认为享乐过度就会招致悲哀；并非不知道立自己宠爱的人为储合心意，只是认为违背道义就会引发忧患。因此他们制定乐制来节制享乐，依据礼法来确立储君。至于那些依靠谗言、阿谀奉承来侍奉君主的人，是不值得信赖的。如今您采纳谗佞之人的谋划，听信制造祸乱者的言论，要废黜年长的公子而改立年幼的公子；我担心后世会有人利用您的过错来助长自己的邪念，到时会有人废黜年幼的君主、改立年长的公子，以此成就自己的私利。请您慎重考虑这件事！”齐景公没有听从晏子的劝谏。齐景公去世后，田氏杀死了君主茶，拥立阳生为君；随后又杀死阳生，拥立简公为君；最终杀死简公，夺取了齐国的政权。材料二：曾子通过真诚积累、长期努力领悟治学的道理，他说：“用一个根本原则贯穿始终。”子贡通过广泛学习、多加记诵探索治学之道，他也说：“用一个根本原则贯穿始终。”如果没有真诚积累、长期努力，以及广泛学习、多加记诵，那么本来就没有依据去做到“用一个根本原则贯穿始终”。考证文字含义、辨识事物名称，是为了探求古代圣人的思想轨迹，可那些沉迷于记诵却不领会本质的人，他们的做法就像经商囤积货物一样。撰写文章辞赋，想借此阐发古代圣人的思想本心，可那些沉溺于文辞文采却忽略思想内核的人，他们的做法就像玩弄赏玩之物只重表面、不重本质一样。背离正统的学说、偏颇的学问，他们把自己所主张的当作“道”，把自己所推崇的当作“德”，本来就不足以影响真正治学之道的得失。记诵的学问，文辞的才华，不能不把真正的治学之道当作核心，可那些沉迷记诵、溺于文采的人如同囤积、玩弄外物的人，纷纷忘记了治学的根本。宋代的儒者兴起，对这样的做法进行了批判，认为这些做法都是沉溺于外在形式，却不懂得真正的治学根本。那些沉溺于外在形式却不懂得“道”的人，就着（通过）外在形式向他们揭示“道”，这样就可以了；但宋代儒者的弊端在于，却想让人舍弃外在形式而空谈“道”。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。宿州初暑吕本中暑气侵人始欲愁，箪瓢穷巷不堪忧。乱蝉泊雨林塘静，密径吹花草树幽。春尽茅檐深着燕，日高田水故飞鸥。莫欺湫隘无馀地，待借元龙百尺楼注。注：“元龙百尺楼”语出《三国志》，赞美陈元龙的豪迈气概与远大抱负。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗题“宿州初暑”点明了地点和时令，为全诗营造出一种暑气蒸腾的氛围。B.“乱蝉泊雨林塘静”以动衬静，用蝉鸣衬托雨后林塘的静谧，富有画面感。C.“春尽茅檐深着燕”描绘了春末燕归茅檐的景象，流露诗人对春景的留恋。D.全诗语言质朴自然，于平淡中见真情，体现了吕本中诗歌独特的艺术风格。16.本诗中诗人是如何在初暑之景中展现复杂心境？请结合诗句简要分析。【答案】15.C16.①忧愁与超脱的矛盾心境：首联写暑气袭来，诗人本应忧愁，可又以“箪瓢穷巷”的安贫乐道之态表明自己应超脱忧愁，展现出内心在忧愁与超脱间挣扎的复杂心境。②宁静中蕴含着幽思：颔联描绘出乱蝉经雨、林塘宁静、密径花草树木幽深的景象，表面写静幽之景，实则亦流露出诗人在这初暑宁静之景下内心的幽思。③对高远志向的向往：尾联诗人虽身处湫隘之地，却借“元龙百尺楼”的典故，表达出自己胸怀高远志向，不甘于现状的心境。【解析】【导语】这首诗以“初暑”为背景，通过“乱蝉泊雨”“密径吹花”等细腻意象，勾勒出夏初特有的静谧与生机。诗人以“箪瓢穷巷”自况，却在尾联借“元龙百尺楼”之典，在平淡景语中暗藏壮志，形成外静内动的艺术张力，展现了吕本中“平淡中见奇崛”的创作特色。【15题详解】本题考查学生理解赏析诗歌内容的能力。C.“流露诗人对春景的留恋”错误。“春尽茅檐深着燕”仅客观描绘春末燕子筑巢茅檐的实景，是初暑时节的寻常景物，诗中无任何词句流露对春景的留恋，选项属于无中生有。故选C。【16题详解】本题考查学生赏析诗歌表达技巧的能力。①忧愁与超脱的矛盾：依据首联“暑气侵人始欲愁，箪瓢穷巷不堪忧”，暑气袭人让诗人萌生愁绪，但“箪瓢穷巷”的境遇，又让他以安贫乐道的心态排遣烦忧，展现出内心挣扎的矛盾心境。②宁静中暗藏幽思：依据颔联“乱蝉泊雨林塘静，密径吹花草树幽”，雨后蝉鸣反衬林塘之静，密径花草烘托环境之幽，诗人身处静幽之景，表面悠然，实则景中寄寓难以言说的幽微思绪。③困居而心怀高远：依据尾联“莫欺湫隘无馀地，待借元龙百尺楼”，诗人虽身处狭小逼仄之地，却借用陈元龙的典故，抒发胸怀壮志、不甘困守现状的高远志向，凸显心境的昂扬一面。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）某教育论坛上，专家们围绕“何为教师核心职责”展开讨论，一致认为教师的根本使命在于传递道理、讲授学业、解答困惑，这与韩愈《师说》中“____________，____________”的句子相合。（2）七夕之夜，一对相隔千里的恋人通过视频互诉衷肠，他们坚信真正的情意不会被时空阻隔，这份信念与秦观《鹊桥仙》中的“____________，____________”一致。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“____________，____________”。【答案】①.师者②.所以传道受业解惑也③.两情若是久长时④.又岂在朝朝暮暮⑤.雕栏玉砌应犹在⑥.只是朱颜改（旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家/映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音/人面不知何处去，桃花依旧笑春风）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：受、久长、燕。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。从广义上说，修辞指的是通过各种模式、技巧与途径，运用一切具有内在含义的符号来传递信息，进而影响他人的行为。20世纪60年代，人们开始探讨一种新的修辞视角——视觉修辞。视觉修辞方式中的视觉借喻被广泛运用于地铁标志设计中，其精萃便是通过将一个事物的形象或特征与另一个事物进行类比来传达某种信息或意义。例如，一些城市的地铁标志可能会移用特定的图形或颜色来代表某个城市或地区的特色，从而让乘客能够快速地理解和识别标志传达的信息。在视觉艺术的语境中，________________，区别于直接的比拟或涵蓄的联想。其核心在于通过一个单一的视觉元素，集中体现内在的象征意义，实现意象的转译。视觉借喻的创作，依赖于线条、轮阔、光影、色彩、材质和空间等视觉要素的外在相似性。地铁的标志图案并非直接展示实质内容，而是利用图形的直观形象表达转化后的意义。例如，“春城”昆明的轨道交通标志，其以“昆”字的拼音首位字母“K”为主要设计元素，同时与字母“R”相似，即英语单词“Rail（轨道）”的首字母，意在凸显昆明市的城市轨道交通建设。同时将“轨道”与一片由“树叶”衍变而来的吉祥符号相结合，以鲜嫩的绿色象征着植物的“幼苗”，寓意生机勃勃，突出昆明四季如春、气候宜人的特点。该标志的本体是昆明四季如春的气候焕发出的新活力，而喻体是“K”字母与“树叶”融合的图形设计。18.下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是（）A.我看你的性情好像没有大改，——鲁贵像是个很不老实的人。B.这简直就是——说得不客气点——无耻的勾当。C.他不仅学习成绩突出——更重要的是拥有极强的责任心和团队协作精神。D.当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了。19.文中画横线的句子有两处表述不当，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。20.下列填入文中横线处句子，衔接最恰当的一项是（）A.视觉隐喻往往强调一种直接的、明确的指代关系B.借喻的运用会呈现出元素的单一性与隐晦性C.联想在视觉艺术中扮演着不可或缺的角色D.借喻的运用会更侧重体现内在的象征意义21.文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。22.下图是苏州轨道交通标志，该设计也运用了视觉借喻，请结合标志图案进行简单解释。【答案】18.D19.一些城市的地铁标志可能会使用特定的图形或颜色来代表某个城市或地区的特色，从而让乘客能够快速地识别标志并理解其传达的信息。20.B21.①.“精萃”改为“精粹”；②.“涵蓄”改为“含蓄”/“轮阔”改为“轮廓”/“衍变”改为“演变”。22.①苏州轨道交通标志以左右延展的轻轨车头为主体，如传统回形纹的线条形成“S”形标志，以呼应“苏”字的拼音首字母。②整体外形酷似汉字“互”，寓意一来一回的互动，传达快速、便捷的轨道交通属性。③该标志的本体是苏州快速、便捷的和谐交通，而喻体是形似“S”和“互”字形的图形设计。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。文中破折号表示解释说明。A.表示话题转换。B.标示插入语。C.表示意思的递进。D.表示解释说明，和文中破折号作用相同。故选D。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。“移用……图形或颜色”搭配不当。“移用”意为将一个地方的东西拿到另一个地方使用，多指具体物品或方法，用于此处（图形或颜色的设计）不够准确，可将“移用”改为“使用”。“快速地理解和识别标志传达的信息”语意不清。“识别”的宾语一般是“标志”本身，而不是“信息”；“理解”的宾语才是“信息”。可调整为“快速识别标志并理解其传达的信息”。【20题详解】本题考查学生语言表达之语句复位的能力。横线前“在视觉艺术的语境中”表明本句将具体讨论视觉艺术下的某