云南省多校联盟2025-2026学年高三上学期第二次模拟预测语文试题【含答案详解】

语文（二）试卷一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。《艺术评论》：作为著名作家，是什么机缘促使您创作话剧《我们的荆轲》，并形成剧本的基本想法和立意？莫言：八年前，空政话剧团想以荆轲刺秦为题材创作一部话剧，在酝酿的过程中，我逐渐产生了一个非常奇妙的想法，既然演员演戏要不断地排练，荆轲刺秦是不是也要不断地排练，不断地演习呢？所以，刺杀是一场秀，一场需不断排演的刺杀秀。《艺术评论》：________________莫言：对，一想到演练我马上有了思路，随后一个星期我就写出了初稿。到了去年，任鸣导演跟张和平院长协商要排这个戏，我与他们座谈过两次，聆听了他们的意见，剧本改过了两稿，而且改了很长的时间。《艺术评论》：也就是说，现在的版本与之前的版本相比较做了很大的调整，有哪些是新增加的？莫言：区别很大，主要是在立意上。修改这部戏，实际上很难推进，因为当初写成后，我觉得已经是千锤百炼、字斟句酌了。后来终于找到了一个切入点，让荆轲追求一种完美的、理想的人之境界，易水壮别时加了一段“高人论”，表达觉悟了的但骑虎难下的荆轲对人生最高境界的向往。这一稿出来后，还是不甚满意。接下来修改的时候，就想到了荆轲就是我，我就是荆轲，把自己对历史、对人生的思索、思考融合到这个情景里去。荆轲这个人物在旧版本中是没有成长的，基本是在搞笑的层面往前推进，变成了一场刺杀秀，就是要成名。而现在的版本，荆轲由一个平面人物变成了一个在成长过程当中不断提升的人物，由原来带着几分搞笑色彩的、跟一般侠客一样的侠客，变成了一个思考人类最基本生存问题的侠客，变成了一个自我拷问的人物，我想这个思想性比原来要强多了。《艺术评论》：包括您的另一部话剧《霸王别姬》在内，这些著名的历史人物经过成百上千年的沉淀以后，在人们的记忆和情感中都已经有了非常稳定的形象。《我们的荆轲》，您想给予我们的是一个什么样的荆轲？这是我特别想知道的。莫言：荆轲刺秦作为一个非常著名的历史故事，电影、小说、戏曲都有了很多的版本，在21世纪的当下，我们把这么一个老故事拿出来，重新把它写成戏并搬上舞台，我们到底要给观众什么？或者说我们靠什么吸引观众？我在写的时候也想了很多，一定要让它跟当下产生一种密切的联系。我们要通过舞台上演员的表演和剧情的发展，让观众联想到当下的社会现实。台上的人物的情感不断地往前发展、推进、变化，台下的观众也能联想到自己的生活，引发情感共鸣。台上的剧情引发观众自己对所处环境，对自身的思索。只要能达到这样的效果，这部戏就有意义，也只有达到这种效果，这部戏才有意义。《艺术评论》：对于我们已经熟知的荆轲，您赋予了他新的动机。莫言：首先，我把荆轲从一个传奇人物还原为一个俗人、平常人，一个跟我们一样的人，处在一个这样或那样的生活圈里面，一样想成名。荆轲处在当时那个时期的侠坛的小圈子里，这个小圈子里有种种的利益纠葛，成名、成家、勾心斗角等等，我想让我们的观众看到荆轲的环境，联想到自己的环境。荆轲刺秦的动机是什么？过往有很多的研究，我自己也研究了大量的资料，实际上所有的理由都难以成立。侠客这个行当的最高准则到底是什么？是追求真理与正义吗？过去我们一直认为是这样的。但当你研读了司马迁的《刺客列传》之后，你就发现这些都是不成立的。没有真理，也没有正义，因为他刺杀的人和指使他行刺的人，实际上都是为了争名夺利、争权夺势。所以，侠客只是一个工具，一个职业，远没有想象的崇高，即使是最高的也顶多停留在侠义这个层面上，而没有真正涉及社会、真理、人民。侠客的很多高大形象是我们当代人赋予的、塑造的。研究了这些以后，我觉得把荆轲还原为俗人、平常人，还原为一个要成名成家的侠客，应该是符合历史真实的，当然是我认为的历史真实。《艺术评论》：您曾说在您的心中就藏着一个荆轲，从这个意义上来说，我感到了您的特别的坦率和真诚。作为当代著名作家，当外界给予您很多光环的时候，您还是会特别真诚地说，其实最初的时候也从基本的名利出发，对此您毫不讳言。或者说，剧中对于荆轲的成名动机的解读，其实有一种您自我的投射，并且是一种真诚的自省在里面。莫言：对的，因为在80年代，我刚刚学习写作，想登上文坛的时候，跟荆轲、高渐离、秦舞阳这些人是差不多的，我们一帮文学青年在一起议论的跟他们在一起时议论的也十分相似。没什么可讳言的。注：本文是《艺术评论》杂志社副主编唐凌与著名作家莫言的谈话录。（摘编自唐凌《我们的荆轲，以何种面容出现？——深度访谈<我们的荆轲>编剧莫言》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.在创作的酝酿过程中，莫言由演员的反复排练而突发奇想，以此形成剧本的大意，并且在不到一周的时间内完成初稿。B.修改剧本难以突破时，莫言让自己化身荆轲，把自己对历史、人生的思考融合进去，塑造出一个能够自我拷问的人物。C.谈及给观众一个什么样的荆轲这个话题，莫言坦言他始终把吸引观众放在第一位，这也是老故事重新搬上舞台的意义。D.基于对《刺客列传》的研读，莫言主张剥离后世赋予的光环，在他看来，侠客只是他人实现争名夺利目标的工具而已。2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.以现代视角审视和反思在人们的记忆和情感中已经有稳定形象的历史人物，这是莫言及其创作团队的一种挑战和坚守。B.莫言认为剧情应引发观众对环境和自身的思索，白居易主张“文章合为时而著”，共通之处在于文学应具有社会功用。C.莫言在对谈之中非常坦率和真诚，对自己年轻时从最基本的名利出发学习写作毫不讳言，显示了坦坦荡荡的大家风范。D.整个对谈过程，既有横向展开，如对荆轲刺秦动机的钻研；也有纵向深入，如谈到同样是经典题材的话剧《霸王别姬》。3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。文学评论课上，同学们整理莫言创作《我们的荆轲》的资料，发现莫言深入研读了史料，他认为将荆轲还原为一个①________________，应该是符合历史真实的。经过多次修改，他加入“高人论”等情节突出荆轲对②________________的追求。他将荆轲从一个平面人物转变为一个在成长过程中不断提升的人物。这些修改使得成稿相对于初稿来说③________________。4.根据上下文，文中横线处《艺术评论》说的话可能是什么？请写出一个并阐述理由。5.司马迁在《史记》中评价荆轲：“此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！”这与莫言在《我们的荆轲》中的看法有何不同？请简要分析。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面文字，完成小题。传说中的老鳖陈启文那只老鳖被李茂栋老汉从老龙潭里钓起来，是两三天前的事。现在一村人都知道了。要不，老汉这破土院门口，就不会站上这许多人。老汉不让人进门，可人们都非常想看看那只老鳖。村长李永光就是这会儿来的。远远的，他就大声喊，大爷，你捉到一只王八了？你老莫不是做了个梦吧，这年头哪来的王八？村长永光喊着，自个儿一摇一晃地先走了。众人也都疑疑惑惑地走了。现在的村庄在河的那一边，是一场大水之后搬过去的。永光这个村长挺有眼光，年纪轻轻却做什么都井井有条，把个村子建得像镇街一样。老汉看着这边的房舍一幢一幢地拆掉，又在那边一栋一栋地建起来，又看着村里人一家一家地搬过去。可老汉知道，他这辈子是不会搬到河那边的新村里去的。村长永光曾十分恭敬地问他，大爷，您老今年高寿？七十八了啊！永光对他深深地鞠了一躬。永光那一个深深的鞠躬，让老汉觉得怪吓人的，他感觉到有一件什么事可能要发生了。其实也没什么事，那天晚上，老汉正要闩门睡觉，永光和几个汉子抬来了一口棺材，倒退着走进了他的破土院。村长李永光在村里兜了一圈，又一个人悄悄过河来了。如果不是突然听说老汉捉到了一只老鳖，永光几乎都把这老汉忘了，一村人也差不多把这老汉忘了。老汉听见一阵风声，破土院的门响了。门外，是永光在叫门。永光也很想亲眼瞅瞅那只老鳖。要说，这老鳖在烟波尾原本也不是什么稀罕之物，如果让时间倒流几十年，这烟波尾的河汊、水潭里还到处都是老鳖。烟波尾人那时对老鳖还心存敬畏，远远看见了一只老鳖，就会绕道走，畏之如神物。后来，只要看见了就会捉到镇街上去卖钱。当一种东西可以拿去卖钱了，就不再神秘了，而一种东西不再神秘了，很快就绝迹了。等到绝迹了一代人两代人之后，那种神秘感又会重新出现。门吱呀一声被风吹开了。永光往这破土院里一走，瞪大眼睛四下里搜寻，奇怪，那只老鳖呢？水缸的水很清，清得可以让永光看出自己的魂来，可连老鳖的影子也没有。他开始怀疑，老汉真的钓到了一只老鳖？太阳快要落山的时候，老汉背着那根锄头把儿，在潭边坐下，又开始钓鳖了。他知道背后的树林里有许多人在偷窥他，可他佯装什么也不知道。突然，让人吃惊的事情发生了，那锄头把儿在老汉手里激烈地晃动起来，牵扯得老汉浑身开始晃动。老汉把手里的锄头把儿更加使劲地握了握。手像有点打滑了，锄头把儿握得往外冒汗了。水底下有股巨大的力量，开始把老汉拼命往那深潭里拽，老汉那佝偻着的身体一下绷紧了，弓一样，两只脚也使劲朝后蹬着，身子向后仰，跟拔河似的，他在跟一种看不见的力量拔河，就像在跟另一个世界拔河。而此时，那些躲在树林里偷看的人都不敢动，仿佛一动，就是惊天动地的事。那晚永光也躲在树林里偷看，仿佛偷看到了一种真实。第二天一大早，他又过河来了。屋顶上已爬上去好几个汉子，正在把老汉的朽烂不堪的旧屋顶扒开，他忍不住想喊几声，冲屋顶上那些汉子喊。在喊叫声中，永光已经在不知不觉地开始扮演一个村长的角色。可那只老鳖呢？连整个屋顶差不多都给揭掉了，却还是没看见那只老鳖。但永光又找到了一个村长该做的事。房顶盖好了，只大半天工夫，老汉这破土院就变了个样。老汉来来回回地摸了好几遍，又瞪大眼睛把永光上上下下看了好几遍。许多汉子常去老汉那里，一到夜里，老龙潭四周就围满了钓鳖者，一人握着一根锄头把儿。但没一个人钓到老鳖。村长李永光一直是个相当冷静的旁观者。他发现，总在人们心灰意冷几近于绝望之际，李茂栋老汉就会钓起一只老鳖。永光早已不是想要看到一只老鳖了，但永光又不知道自己想要看到的到底是什么。在村长李永光一天比一天茫然时，李茂栋老汉正在度过他一生中最愉快的时光。他没想到自己在七十八岁时居然又活出一个念头来了，这是他的秘密。然而，那难以理喻的玄机，还是在月夜里终于露出了一点端倪。那晚，所有的钓鳖者都已空手而归，而老汉在老龙潭边一直坐到了夜深，直到每一滴水都被月光照得透亮，老汉才警觉地朝四周看了看，然后慢慢地俯下身去，又像只老鳖似的趴在地上，朝着潭水伸长了脖颈。他在轻声呼唤，就像在轻声呼唤一位老友。躲在树林里偷窥的永光眼前突然一黑，一个黑藻色的背甲在静谧之中浮现，瞬间又被湿润的月光照亮了，那背甲上排列有序的花纹突出于寂静之中，宛如神秘的符咒。一个老汉和一只老鳖开始亲昵地耳鬓厮磨，又似在互相分享不可告人的秘密。这些天来，老汉钓起一只又一只的老鳖，真是若有神助啊，而现在永光终于看清楚了，这老汉一次次钓起来的原来是同一只老鳖啊！然而永光又像更加糊涂了，这可能与眼里涌出的泪水有关，三十多年来，泪水第一次模糊了他眼里的一切，他的胸腔里充满了莫名的悲伤。这件事他一直没跟任何人讲，因为老汉还一直活着。一个人看到了什么其实并不重要，重要的是应该守护着什么。而烟波尾人都倍感奇怪，不知是从哪天起，他们年轻的村长就像换了一个人。（有删改）6.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.开篇写李茂栋老汉钓起老鳖的消息引来村民围观，而村长李永光却以“这年头哪来的王八”表示怀疑，这为老鳖增添了神秘色彩，为情节发展设置了悬念。B.文中多次写到李永光对老汉“破土院”的审视以及他推动村民搬迁新村的往事，暗示了李永光作为村长对现代化、秩序化的追求，与老汉的守旧形成对比。C.小说细致描写了老汉钓鳖时与“一种看不见力量拔河”的情景，通过村民们“不敢动”的反应，侧面烘托出这场较量的惊心动魄和超现实色彩。D.老汉与老鳖“亲昵地耳鬓厮磨”的细节，表明老汉早已识破老鳖是传说中的神物，他多次钓起老鳖是为了向村民证明传说的真实性，从而恢复旧俗。7.下列关于文中“老鳖”的相关内容的分析，不正确的一项是（）A.老鳖从“遍布河汊”到“可以卖钱”再到“绝迹”，其命运折射出人类对自然的态度从敬畏到功利化的变迁，及这种变迁带来的生态与信仰危机。B.老汉钓起老鳖消息传开后，村民们偷窥、效仿老汉垂钓，又到处寻找老鳖，永光也始终冷静地旁观，这些描写使故事的发展富有层次感和悬念。C.李永光窥见老汉与老鳖互动后“眼里涌出的泪水”和“莫名的悲伤”，意在表明他意识到老鳖的真实性后，为自己过去的言行感到深深的懊悔。D.小说结尾写道“年轻的村长就像换了一个人”，暗示李永光在见识了老汉与老鳖的关系后，内心受到了触动，开始重新思考什么需要“守护”。8.本文标题“传说中的老鳖”有多重意蕴，请结合文本简要分析。9.小说中村长李永光这一形象在情节发展和主题表达上有什么作用？请简要分析。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：淳于人纳女于景公，生孺子茶，景公爱之。诸臣谋欲废公子阳生而立茶，公以告晏子。晏子曰：“不可。夫以贱匹贵，国之害也；置大立少，乱之本也。夫阳生，生而长，国人戴之，君其勿易！夫服位有等，故贱不陵贵；立子有礼，故孽不乱宗。愿君教茶以礼而勿陷于邪，导之以义而勿湛于利。长少行其道，宗孽得其伦。夫阳生敢毋使茶餍粱肉之味，玩金石之声，而有患乎？废长立少，不可以教下；尊孽卑宗，不可以利所爱。长少无等，宗孽无别，是设贼树奸之本也。君其图之！古之明君，非不知繁乐也，以为乐淫则哀，非不知立爱也，以为义失则忧。是故制乐以节，立子以道。若夫恃谗谀以事君者，不足以责信。今君用谗人之谋，听乱夫之言也，废长立少；臣恐后人之有因君之过以资其邪废少而立长以成其利者君其图之公不听。景公没，田氏杀君荼，立阳生；杀阳生，立简公；杀简公而取齐国。（节选自《晏子春秋·卷一·内篇》）材料二：曾子真积力久，则曰：“一以贯之。”子贡多学而识，则曰：“一以贯之。”非真积力久，与多学而识，则固无所据为一之贯也。训诂名物，将以求古圣之迹也，而侈记诵者，如货殖之市矣。撰述文辞，欲以阐古圣之心也，而溺光采者，如玩好之弄矣。异端曲学，道其所道，而德其所德，固不足为斯道之得失也。记诵之学，文辞之才，不能不以斯道为宗主，而市且弄者之纷纷忘所自也。宋儒起而争之，以谓是皆溺于器而不知道也。夫溺于器而不知道者，亦即器而示之以道，斯可矣；而其弊也，则欲使人舍器而言道。（节选自章学诚《文史通义·卷二》）10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。臣恐后人之有A因君之过以资B其邪C废少而立长D以成E其利者F君其图之G公H不听。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.其，表祈使语气，与《烛之武退秦师》“吾其还也”“其”用法相同。B.乱，意为“混乱”，与《桃花源记》“避秦时之乱”的“乱”意思不同。C.识，意为“记诵”，与《论语·述而》“默而识之”的“识”意思相同。D.舍，意为“舍弃”，与《荀子·劝学》“功在不舍”的“舍”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.晏子劝谏景公勿废长立少，认为地位低的不能凌驾于地位高的之上，确立储君有礼仪规范方为治国根本。B.景公主动谋划废黜公子阳生、改立孺子荼，遭晏子反对后仍然坚持己见，最终导致田氏篡夺了齐国政权。C.章学诚认为训诂名物仅重记诵、撰述文辞沉溺文采，这些做法不能让人真正领会和阐发古圣先贤的本心。D.针对治学中记诵、文辞的流弊，宋儒主张“舍器而言道”，章学诚则认为这一做法实际上是治学的弊端。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）废长立少，不可以教下；尊孽卑宗，不可以利所爱。（2）夫溺于器而不知道者，亦即器而示之以道，斯可矣。14.两则材料分别从治国、治学角度论述了“道”的重要性，请简要概括“道”的内涵。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。宿州初暑吕本中暑气侵人始欲愁，箪瓢穷巷不堪忧。乱蝉泊雨林塘静，密径吹花草树幽。春尽茅檐深着燕，日高田水故飞鸥。莫欺湫隘无馀地，待借元龙百尺楼注。注：“元龙百尺楼”语出《三国志》，赞美陈元龙的豪迈气概与远大抱负。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗题“宿州初暑”点明了地点和时令，为全诗营造出一种暑气蒸腾的氛围。B.“乱蝉泊雨林塘静”以动衬静，用蝉鸣衬托雨后林塘的静谧，富有画面感。C.“春尽茅檐深着燕”描绘了春末燕归茅檐的景象，流露诗人对春景的留恋。D.全诗语言质朴自然，于平淡中见真情，体现了吕本中诗歌独特的艺术风格。16.本诗中诗人是如何在初暑之景中展现复杂心境的？请结合诗句简要分析。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）某教育论坛上，专家们围绕“何为教师核心职责”展开讨论，一致认为教师的根本使命在于传递道理、讲授学业、解答困惑，这与韩愈《师说》中“____________，____________”的句子相合。（2）七夕之夜，一对相隔千里恋人通过视频互诉衷肠，他们坚信真正的情意不会被时空阻隔，这份信念与秦观《鹊桥仙》中的“____________，____________”一致。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“____________，____________”。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。从广义上说，修辞指的是通过各种模式、技巧与途径，运用一切具有内在含义的符号来传递信息，进而影响他人的行为。20世纪60年代，人们开始探讨一种新的修辞视角——视觉修辞。视觉修辞方式中的视觉借喻被广泛运用于地铁标志设计中，其精萃便是通过将一个事物的形象或特征与另一个事物进行类比来传达某种信息或意义。例如，一些城市的地铁标志可能会移用特定的图形或颜色来代表某个城市或地区的特色，从而让乘客能够快速地理解和识别标志传达的信息。在视觉艺术的语境中，________________，区别于直接的比拟或涵蓄的联想。其核心在于通过一个单一的视觉元素，集中体现内在的象征意义，实现意象的转译。视觉借喻的创作，依赖于线条、轮阔