金太阳河南省南阳地区2025-2026学年高二上学期12月阶段考试卷语文（26-176B）（含答案）

南阳地区2025年秋季高二年级12月阶段考试卷

语文

考生注意：

1.本试卷共150分，考试时间150分钟。

2.请将各题答案填写在答题卡上。

3.本试卷主要考试内容：部编版选择性必修上册，选择性必修中册第一至三单元。

一、阅读(72分)

(一)阅读I(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

《实践是检验真理的唯一标准》这篇文章主张的是一个为人熟知的马克思主义哲学观点，即

实践是检验真理的唯一标准的观点，准确地说是重申了这样一个观点，因为它在马克思主义哲

学体系中既不是新提出的也不是新发现的理论观点，而是马克思主义哲学本来就有的关于认识

论的基本观点。《实践是检验真理的唯一标准》一文在特殊的历史条件下重申了这个观点。

第一，要坚持辩证唯物主义认识论，就必须坚持真理标准问题上的实践观点。在真理性问

题上，是否承认并坚持实践标准的问题，实则是在认识论上是否坚持唯物主义立场的问题，以及

在认识论上能不能同唯心主义、不可知论划清界限的问题。“两个凡是”的哲学思想根源就是否

定认识的实践标准，只把指示、意见和观念当作判断认识是否为真理的标准。这是另一种形式

的教条主义。总体来讲，“真理标准问题大讨论”的积极成果为思想解放、为改革开放开辟了

道路。

第二，“真理标准问题大讨论”推动了人们对实践观点意义的认识，使其超越了狭隘的认识

论限制。这场讨论从实践标准对于认识的意义问题切入，从而引起人们在思想认识上对实践的

重视。这场讨论的效应和影响是多方面的。它引发人们在马克思主义哲学整体上思考实践观

点的意义这一问题，特别是从本体论层面上思考实践的真实内涵。由此，学界将关于实践问题

的思考与马克思哲学变革的实质问题联系起来，与马克思主义哲学的本质问题联系起来。

实践实际上是一个关系到怎样认识马克思哲学和马克思主义哲学本质的问题的实践。马

克思通过“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”这一哲学观的宣示，表达

了他的哲学的理论旨趣。相对于旧唯物主义，马克思把他的哲学称为“新唯物主义”。“新唯物

主义”之“新”就在于它把“对象、现实、感性”“当作实践去理解”,“从主体方面去理解”。对马克

思哲学和马克思主义哲学的本质的这种理解，其思想资源不仅包括马克思对于实践观点的肯

定，还受到“真理标准问题大讨论”产生的效应的影响。

“真理标准问题大讨论”作为一个哲学的“事件本身”,是应该被载入马克思主义哲学史的事

件。马克思主义哲学史是马克思主义哲学形成和发展的历史，哲学活动、“哲学事件”在一定程

度上回答了马克思主义哲学怎样发展的问题，因为它以现实和生动的形式实际“承载了”马克思

主义哲学理论的发展，马克思主义哲学是在一定的活动和事件中发展的。

从胡福明以《光明日报》“特约评论员”的名义发表《实践是检验真理的唯一标准》,到由这篇

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文章引起的“真理标准问题大讨论”,围绕这场讨论发生的一些事情，即具有了“哲学事件”的性

质。就马克思主义哲学发展来说，“哲学事件”可能由哲学问题引起，也可能由社会生活中的一

定问题引起。它有哲学家的广泛参与，并引起社会的广泛注意，不仅对一定时期或长远时期的

哲学发展具有重要影响，对这一时期和长远时期的社会发展也具有重要影响。它是马克思主义

哲学发展的一定背景，也是其发展的一定条件。经验表明，实际的马克思主义哲学发展过程不

能没有“哲学事件”的陪伴。同客观历史发展过程一样，它也是我们理解一定的哲学发展的线

索。客观历史事实和“哲学事件”总是构成一定哲学形成与发展的故事背景。讲好这个故事，是

写好一部马克思主义哲学史著作的必要条件。而“真理标准问题大讨论”就是这样一个“哲学

事件”。

(摘编自梁树发《“真理标准问题大讨论”的哲学史意义》)

材料二：

历史事件回顾：

1977年4月10日，邓小平同志针对“两个凡是”的错误方针，提出“我们必须世世代代地用

准确的完整的毛泽东思想来指导我们全党、全军和全国人民”。5月3日，中共中央肯定了

邓小平的正确意见。7月，在党的十届三中全会上，邓小平同志再次重申，要完整地准确地理解

毛泽东思想这个辩证唯物主义的科学原则。

1978年5月10日，中共中央党校内部刊物《理论动态》发表《实践是检验真理的唯一标

准》;5月11日，《光明日报》以“本报特约评论员”名义刊登此文；当天，新华社转发了这篇文章；

5月12日，《人民日报》和《解放军报》同时对这篇文章进行了转载。一场关于真理标准问题的

大讨论在全国范围内展开。

刊出后，一些坚持“两个凡是”主张的党内人对《实践是检验真理的唯一标准》提出责难，企

图把关于真理标准问题的讨论压制下去。1978年6月2日，在全军政治工作会议上，邓小平同

志着重阐述了在新的历史条件下怎样坚持毛泽东思想的问题，有力地支持和推动了关于真理标

准问题的讨论，并提出“打破精神枷锁，使我们的思想来个大解放”。

1978年6月24日，《解放军报》以“特约评论员”名义发表了《马克思主义的一个最基本的

原则》。12月13日，邓小平在中共中央工作会议上发表的《解放思想，实事求是，团结一致向前

看》讲话中，高度评价了这场讨论的伟大意义。12月，党的十一届三中全会批判了“两个凡是”

的错误方针，高度评价了关于真理标准问题的讨论，认为这场讨论“对于促进全党同志和全国人

民解放思想、端正思想路线，具有深远的历史意义”。

(摘编自网络)

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)

A.马克思主义哲学提出实践是检验真理的唯一标准的观点，而材料认为《实践是检验真理的

唯一标准》这篇文章拓展和深化了这个观点。

B.承认并坚持真理标准问题上的实践观点，也就意味着要在认识论上同唯心主义、不可知论

划清界限，要在认识论上坚持唯物主义立场。

C.与旧唯物主义不同，马克思的新唯物主义把“对象、现实、感性”当作实践去理解，从客体方

面去理解，这正是其“新”之所在。

D.《实践是检验真理的唯一标准》最初发表在《光明日报》上，后经多家媒体的转载，引发了一

场关于真理标准问题的大讨论。

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2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)

A.“两个凡是”的哲学思想根源只把指示、意见和观念当作判断认识是否为真理的标准，其本

质是一种教条主义，是错误的。

B.“真理标准问题大讨论”引起人们在思想认识上对实践的重视，使人们将实践问题与马克

思主义哲学的相关问题联系起来思考。

C.材料二按照时间顺序回顾了“真理标准问题大讨论”这一“哲学事件”的背景、起因和影响

等，叙述条理清晰，观点鲜明。

D.材料一和材料二都认为，关于“真理标准问题大讨论”的活动影响深远，意义重大，对全党

的思想发展具有生死存亡的指导作用。

3.下列选项，不能体现“实践是检验真理的唯一标准”这一观点的一项是(3分)

A.1928年，英国细菌学家弗莱明推测青霉菌能产生某种抑制细菌生长的物质，这一推测后经

科学家们多次临床试验，青霉素的疗效被反复验证，青霉素成为拯救无数生命的良药。

B.20世纪80年代，中国决定在深圳、珠海等地设立经济特区，这种前所未有的经济发展模式

遭到了一些人的质疑，但经过多年的实践，经济特区取得了巨大的成功。

C.李时珍为了撰写《本草纲目》,系统地梳理了历代本草著作，广泛参考了医书，甚至涉及农

书、方志中的植物描述，历时二十七载，三易其稿，终于著成了这本书。

D.司马迁听说秦国曾水淹魏国都城大梁，为弄清史实，他亲临大梁，寻找当年的痕迹，又找当

地老人调查，终于掌握了大量资料，证实确有其事，这才将之记入《史记》。

4.请结合材料一给“哲学事件”下一个定义。(4分)

5.“真理标准问题大讨论”这一“哲学事件”对于我们学习马克思主义哲学、坚持和发展中国特色

社会主义有什么启示?请结合两则材料简要分析。(6分)

(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)

阅读下面的文字，完成6～9题。

五猖会鲁迅

我常存着这样的一个希望：这一次所见的赛会，比前一次繁盛些。可是结果总是一个“差不

多”;也总是只留下一个纪念品，就是当神像还未抬过之前，化一文钱买下的，用一点烂泥，一点

颜色纸，一枝竹签和两三枝鸡毛所做的，吹起来会发出一种刺耳的声音的哨子，叫作“吹都都”

的，吡吡地吹它两三天。

现在看看《陶庵梦忆》,觉得那时的赛会，真是豪奢极了，虽然明人的文章，怕难免有些夸大。

因为祷雨而迎龙王，现在也还有的，但办法却已经很简单，不过是十多人盘旋着一条龙，以及村

童们扮些海鬼。那时却还要扮故事，而且实在奇拔得可观。他记扮《水浒传》中人物云：“……于

是分头四出，寻黑矮汉，寻梢长大汉，寻头陀，寻胖大和尚，寻茁壮妇人，寻姣长妇人，寻青面，寻

歪头，寻赤须，寻美髯，寻黑大汉，寻赤脸长须。大索城中；无，则之郭，之村，之山僻，之邻府州

县。用重价聘之，得三十六人，梁山泊好汉，个个呵活，臻臻至至，人马称妮而行。……”这样的

白描的活古人，谁能不动一看的雅兴呢?可惜这种盛举，早已和明社一同消灭了。

赛会虽然不像现在上海的旗袍，北京的谈国事，为当局所禁止，然而妇孺们是不许看的，读

书人即所谓士子，也大抵不肯赶去看。只有游手好闲的闲人，这才跑到庙前或衙门前去看热闹；

我关于赛会的知识，多半是从他们的叙述上得来的，并非考据家所贵重的“眼学”。然而记得有

一回，也亲见过较盛的赛会。开首是一个孩子骑马先来，称为“塘报”;过了许久，“高照”到了，长

竹竿揭起一条很长的旗，一个汗流浃背的胖大汉用两手托着；他高兴的时候，就肯将竿头放在头

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顶或牙齿上，甚而至于鼻尖。其次是所谓“高跷”,“抬阁”,“马头”了；还有扮犯人的，红衣枷锁，

内中也有孩子。我那时觉得这些都是有光荣的事业，与闻其事的即全是大有运气的人，——大

概羡慕他们的出风头罢。我想，我为什么不生一场重病，使我的母亲也好到庙里去许下一个“扮

犯人”的心愿的呢?……然而我到现在终于没有和赛会发生关系过。

要到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事。因为那会是全县中最盛的会，东

关又是离我家很远的地方，出城还有六十多里水路，在那里有两座特别的庙。一是梅姑庙，就是

《聊斋志异》所记，室女守节，死后成神，却篡取别人的丈夫的；现在神座上确塑着一对少年男女，

眉开眼笑，殊与“礼教”有妨。其一便是五猖庙了，名目就奇特。据有考据癖的人说：这就是五通

神。然而也并无确据。神像是五个男人，也不见有什么猖獗之状；后面列坐着五位太太，却并不

“分坐”,远不及北京戏园里界限之谨严。其实呢，这也是殊与“礼教”有妨的，——但他们既然是

五猖，便也无法可想，而且自然也就“又作别论”了。

因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，

船椅，饭菜，茶炊，点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的

脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。

“去拿你的书来。”他慢慢地说。

这所谓“书”,是指我开蒙时候所读的《鉴略》,因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁

数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。

我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着

心，一句一句地读下去。

两句一行，大约读了二三十行罢，他说：

“给我读熟。背不出，就不准去看会。”

他说完，便站起来，走进房里去了。

我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢?自然是读着，读着，强记着，——而且

要背出来。

粤自盘古，生于太荒，

首出御世，肇开混茫。

就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了；那时所强记的二三十行，自然也一齐

忘却在里面了。记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》,《百家姓》有用得多，因为可以知道从

古到今的大概。知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是

“粤自盘古”,读下去，记住它，“粤自盘古”呵!“生于太荒”呵!……

应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很清朗。母亲，工人，

长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸

出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋

蟀，在夜中鸣叫似的。

他们都等候着；太阳也升得更高了。

我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就

背完了。

“不错。去罢。”父亲点着头，说。

大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的

成功一般，快步走在最前头。

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我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖

会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。

直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨日事。

我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。

五月二十五日。

(有删改)

6.下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)

A.文中“我”幼时对赛会充满期待，却总感到与前一次“差不多”,并只能买到“吹都都”的哨子

作为纪念，表现了对当时一些民间民俗活动的淡淡失望。

B.文章引用《陶庵梦忆》中关于明代赛会“扮故事”的记载，与现实中的赛会对比，表现了一些

传统民俗活动随着时代变化而产生了变迁。

C.前往东关前，父亲突然要求“我”背诵《鉴略》,并以“背不出，就不准去看会”做威胁，这一情

节意在突出父亲对“我”学业的关心和严格要求。

D.文章结尾写道，热闹的五猖会和沿途风景对“我”来说都失去了意思，多年后别的都忘了，

唯独背书一事记忆犹新，其中蕴含了深刻的主题。

7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)

A.文章开头以平淡的笔调描述了“我”幼时对赛会的期待与现实的落差，用细节描写体现

“我”儿时记忆里赛会的情况。

B.文章运用隐晦含蓄的笔法描绘“寻黑矮汉”“寻梢长大汉”“寻头陀”等相关内容，渲染了历

史赛会的隆重喧嚣。

C.文章先以“笑着跳着”描述“我”的兴奋，又以工人“脸色很谨肃”转到父亲的突然出现，制造

了突转，波澜陡生。

D.“头里要伸出许多铁钳”生动地描绘了“我”背书时的煎熬，将背书声比喻成蟋蟀鸣叫，表现

了“我”的紧张不安。

8.本文的叙述视角很有特色，请结合文本简要分析并说明其效果。(4分)

9.文本前部分交代了我对五猖会的期待，但结尾却说唯有背诵《鉴略》一段记忆分明，别的完全

忘却了。请结合全文，分析这样安排情节的用意。(6分)

(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分)

阅读下面的文言文，完成10～14题。

材料一：

黄石公者，下邳人也。遭秦乱，自隐姓名，时人莫能知者。初，张良易姓为张，步游沂水圯

上，与黄石公相遇，衣褐衣而老，坠履圯下，顾谓良曰：“孺子取履!”良素不知，乍愕然，欲殴之。

为其老也，强忍下取履，因跪进焉。公笑以足受而去。良殊惊。公行里许，还，谓良曰：“孺子可

教也。后五日平明，与我期此。”良愈怪之，复跪曰：“诺。”五日平旦，良往，公怒曰：“与老人期，何

后也?后五日早会!”良鸡鸣往，公又先在，怒曰：“何后?复五日早会!”良夜半往，有顷，公亦至，

喜曰：“当如是。”乃出一篇书与良，曰：“读是，则为王者师。后十二年，孺子见济北谷城山下黄石

即我。”遂去不见。良旦视其书，乃是《太公兵法》。良异之，因讲习以说他人，莫能用。后与沛公

遇于陈留，沛公用其言，辄有功。后十三年，从高祖过济北谷城山下，得黄石公，良乃宝祠之。及

良死，与石并葬焉。

(选自皇甫谧《高士传》,有删改)

【高二语文第5页(共8页】

材料二：

呜呼，良之所遇奇矣!或曰：老人神也!愚则曰：此老氏①者流，假手于人，以快其诛秦灭项

之志而已，安享其逸者也。聃之言曰：“善摄生者无死地。”又曰：“代司杀者，是谓代大匠斫。夫

代大匠斫，希有不伤手矣。”此固巧于避斩杀，而善于掠荣名者，是以知其非神人也。夫爱赤子

者，为之避险绝危。老人之于良也，尝试之秦项戈矛之中，而肩迹于韩彭杀戮之际。如是而谓之

爱也，奚可哉?

(选自慎懋赏《素书·黄石公传》,有删改)

材料三：

夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪，然亦安知其非秦之世有隐居子者出而试之?观其

所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。当韩

之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无罪夷灭者，不可胜数，虽有贲、育②,无所复

施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击

之间。当此之时子房之不死者其间不能容发盖亦已危矣。千金之子，不死于盗贼。何者?其身

之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之

计，以侥幸于不死，此固圯上之老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆③而深折之。彼其能有所忍

也，然后可以就大事。

(选自苏轼《留侯论》,有删改)

[注]①老氏：老子，姓李名耳，字聃。②贲、育：孟贲、夏育，古代勇士。③鲜腆：无礼。

10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每

涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)

当此之时A子房B之不死者C其间D不能E容发日盖亦G已H危矣。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.为，由于，因为，与《过秦论》“因河为池”的“为”的意义相同。

B.期，约定，与《促织》“留待限期”的“期”的意义不同。

C.祠，名词用作动词，与《五代史伶官传序》“函梁君臣之首”的“函”的用法相同。

D.“亦已过矣”与《苏武传》“何以过陵”的“过”的意义不同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)

A.秦时，张良与黄石公相遇，黄石公故意把鞋抛到桥下，要张良下去把鞋取上来，张良并不

知道是试探，虽然愕然但还是去取鞋了，跪着给他穿上。

B.黄石老人要张良五天后来会面，但张良几次后到，黄石老人十分生气，最后一次张良很早

到了，黄石老人很高兴，拿出《太公兵法》给张良。

C.慎懋赏引用老子“代司杀者，是谓代大匠斫。夫代大匠斫，希有不伤手矣”之语，表明其对

张良既巧妙避开杀戮之险，又获得了美名的行为的赞赏。

D.苏轼认为张良刺杀秦王的行为不可取，因为张良有超过世上一切人的才能，应该做深谋

远虑之事，而不应该像荆轲、聂政那样去做行刺的事。

13.把课文中的句子与材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉?(《五代史伶官传序》)(4分)

(2)观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。(4分)

14.慎懋赏和苏轼对黄石老人授书给张良之事的看法有何不同?请概括说明。(5分)

【高二语文第6页(共8页)】

(四)阅读IV(本题共2小题，9分)

阅读下面这首金词，完成15～16题。

鹧鸪天·秋后亭皋木叶稀王寂

秋后亭皋木叶稀，霜前关塞雁南归。晓云散去山腰瘦，宿雨来时水面肥。

吾老矣，久忘机。沙鸥相对不惊飞。柳溪父老应怜我，荒却溪南旧钓矶。

15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)

A.词的开头点出季节是“秋后”,接着选了“木叶”和“塞雁”两个意象，呈现了秋天的景象。

B.上下片似断实连，上片写秋景，淡淡地暗示了词人的心迹，这种情怀为下片定了基调。

C.“沙鸥相对不惊飞”写沙鸥见人不惊，说明人鸥相处已久，词人直抒胸臆，叹自己过这种与

世无争的生活已久。

D.词的最后两句回应“久忘机”,说明词人入世的机巧之心已荡然无存，寄托了淡泊超然的

情怀。

16.本词的“晓云散去山腰瘦，宿雨来时水面肥”两句写景十分精妙，请结合词句加以赏析。(6分)

(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)

17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)李白《将进酒》中，表面上是在宣扬及时行乐的思想，实则饱含失望与愤激的诗句是

▲_,.▲

(2)小刚读到《孟子·尽心下》中的“言近而指远者，善言也”,想起近期学过的《屈原列传》中的

▲,”两句，认为司马迁的这两句也是赞扬屈原的著作“言近旨远”。

(3)欧阳修《五代史伶官传序》总结出“▲,▲”的道理，阐述忧患勤劳及贪

图安逸的得失。

二、语言文字运用(18分)

(一)语言文字运用I(本题共3小题，11分)

阅读下面的文字，完成18～20题。

走进坐落于中山路的南昌八一起义纪念馆，从周恩来戴过的手表、贺龙用过的瓷器，到起义

军使用过的“汉阳造”等文物，每一件都拨动着我的心弦，每一件都让我对那段岁月①。

在南昌，常常可以看到以“八一”命名的道路、大桥、广场、公园、学校、场馆，表达着这座城市

对革命先辈的深情追忆，也镌刻着这座城市②的红色印记。城市中心广场——八一广场

恰好处于八一大道的中点。广场上矗立的八一南昌起义纪念塔，比我印象中的高大多了。原

来，二十年前的八一广场的扩建改造，纪念塔加高达八点一米左右，还加建了升旗台、军史浮雕

等。“五星红旗迎风飘扬，胜利歌声多么响亮……”仰望迎风飘扬的五星红旗，我情不自禁地唱

起最为熟悉的歌曲。

胜利路是我必须去的，因为它承载了我的青春记忆。读书时，这条步行街热闹非凡，店铺一

家挨着一家，游人顾客③。而眼前的胜利路，早已不是昔日模样，沿街都是气派的大商场。

暮色四合，华灯初上，赣江岸边，流光溢彩。这满目璀璨源于南昌LED产业的蓬勃发展。

南昌成功研制出硅衬底蓝光LED材料与芯片，打破了其他国家在半导体照明领域技术的垄断。

关键技术的突破，直接推动了相关产业的发展。

18.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)

【高二语文第7页(共8页)】

19.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改

变原意。(4分)

20.请简要赏析文中画横线的句子。(4分)

(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，7分)

阅读下面的文字，完成21～22题。

塑料是一种神奇的材料，它具有便宜、轻便、耐用的优点。但它如此了不起的优势，也正是

如今造成最棘手的环境问题的原因。正因为①,人们利用完它之后，会不假思索地随手一

扔，一点也不会心疼。而它又非常耐久，扔掉的塑料废弃物甚至可以在自然环境中持续几个世

纪不会消失。

我们虽然可以而且应该少用塑料，②。研究人员一直在研发可生物降解的新型塑料。

他们的目标是，未来这种新型塑料完全可以回收，没有任何浪废。目前，许多环保塑料已进入市

场，包括已提取的植物素为源料制成的塑料杯和塑料瓶。与传统的石油基塑料相比，生物降解

塑料有很大的改进，但有些科学家指出，仅仅因为某种物质是由植物制成的，并不能认定它是可

生物降解的，而某些石油基塑料也是可生物降解的。

21.文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。(3分)

22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超

过12个字。(4分)

三、写作(60分)

23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

《屈原列传》有言：“推此志也，虽与日月争光可也。”

翻开波澜壮阔的历史篇章，总有一些人物以不朽之志照亮时空。从汨罗江畔坚守清白

的屈原，到乱世之中秉持气节的仁人；从逆境里坚守初心的贤者，到新时代执着追梦的行者，

历史人物用生命诠释的“志”,是穿越千年的精神坐标。回望他们以志为炬、砥砺前行的人生

历程，你获得了怎样的感悟与思考?请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信

息；不少于800字。

【高二语文第8页(共8页】

南阳地区2025年秋季高二年级12月阶段考试卷

语文参考答案

1.B(A项，“拓展和深化了”错误，原文是“重申了这个观点”。C项，“从客体方面去理解”错误，

原文是“从主体方面去理解”。D项，“最初发表在《光明日报》上”错误，原文是“1978年5月

10日，中共中央党校内部刊物《理论动态》发表《实践是检验真理的唯一标准》”)

2.D(“对全党的思想发展具有生死存亡的指导作用”错误，于文无据)

3.C(C项，强调李时珍对已有知识进行整理、研究和编写，未写他通过实践去验证这些知识，不

能体现“实践是检验真理的唯一标准”这一观点)

4.哲学事件是由哲学问题或社会生活问题引起的、有哲学家广泛参与并引起社会广泛关注的、

对哲学发展和社会发展产生重要影响且能成为马克思主义哲学发展的背景与条件的事件。

(答出“哲学事件是……的事件”给1分，答出“由哲学问题或社会生活问题引起的”“有哲学家

广泛参与并引起社会广泛关注的”“对哲学发展和社会发展产生重要影响且能成为马克思主

义哲学发展的背景与条件的”各给1分)

5.①我们要坚持“实践是检验真理的唯一标准”的观点，在思想上重视实践的作用，将实践与马

克思主义哲学相结合，反对唯心主义、教条主义。②我们要坚持辩证唯物主义的科学观，打破

精神枷锁，解放思想，敢于质疑，勇于追问，超越狭隘的认识论，对事物做出理性的判断。(每

点3分，意思答对即可。如有其他答案，言之成理的酌情给分)

6.C(父亲的行为并非出于对“我”学业的关心，而是封建家长制下专横、不顾儿童心理的教育方

式的体现，其本质是压制而非关爱)

7.B(“隐晦含蓄的笔法”的说法不准确。原文详细地罗列了去寻找各种不同特征人物的情况，

通过这样大肆渲染、详细铺陈的方式，体现当时赛会筹备的认真以及场面的宏大，进而渲染出

历史赛会的隆重喧嚣。隐晦含蓄的笔法往往表意委婉，不会如此直白强烈地去展现这些内

容，应是夸张铺陈的手法)

8.①本文主要采用第一人称“我”的视角(儿童视角)进行叙述。文中以儿时的“我”对赛会的期

待、经历五猖会前后的种种遭遇及感受来展开内容，增强了真实感与感染力，展现儿童心理世

界。②又有成年鲁迅的回溯性视角展开叙述，充满了理性的反思与批判。以“我”的视角叙述

完整个事件后，结尾处“我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书”借助

“我”现在的疑惑，进一步引发读者去思考封建传统教育观念等深层次问题，给读者留下了回

味和思索的空间。(每点2分，意思答对即可。如有其他答案，言之成理的酌情给分)

9.①“我”满心欢喜准备去看会，却被父亲突如其来要求背书打断，即便最后背完书去了五猖会，

可“我”已经全然没了兴致，情节上形成了转折和波澜，吸引读者，引发思考。②“我”忘却了充

满期待的赛会，却只记得背书的事，这种反差突出了背书一事对“我”心灵的伤害之大，让读者

深切感受到封建教育对儿童兴致和天性的压抑，深化了文章的主题。(每点3分，意思答对即

可。如有其他答案，言之成理的酌情给分)

【高二语文·参考答案第1页(共4页)】

10.ACF[(原文标点)当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。]

11.A(“因河为池”的“为”是“作为”)

12.C(材料二中“此固巧于避斩杀，而善于掠荣名者”是对黄石老人行为的评价，而不是对张良

行为的评价)

13.(1)祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难

道只有宠爱伶人才会这样吗?(关键点“忽微”“所溺”“岂独……哉”各1分，句意1分)

(2)观察那老人稍稍显露出的用意，都含有圣人贤士相互警告劝诫之义。(关键点“微”“警

戒”各1分，句意2分)

14.①慎懋赏认为，黄石老人不是真正爱护后辈，而是借他人之手来实现自己诛灭暴秦、消灭项

羽的志向罢了，让张良处于危险之中，从而使自己避开杀戮之险，成就自己的美名。②苏轼

认为，黄石老人为张良刺杀秦王未能成功而感到遗憾，就故意要张良为他拾鞋，真正用意是

想使张良能有所忍，磨炼心志，以成就大事。(每点2分，答对两点给满分，意思答对即可。

如有其他答案，言之成理的酌情给分)

【参考译文】

材料一：

黄石公，是下邳人。遇上秦时候的战乱，自己隐姓埋名，当时的人没有知道他的。起初，张

良改名换姓，在沂水的桥上去散步游逛时，与黄石公相遇，黄石公穿褐色的衣服又年纪大，他故

意把鞋抛到桥下，看着张良说：“小子，下去把鞋取上来!”张良预先不知道是试探，有些愕然想揍

他。因为他年岁大了，才强忍怒火，下了桥，给他把鞋取上来，于是跪着给他穿上。那位老人伸

出脚来，让张良把鞋穿好，笑着走了。张良感到很惊诧。黄石公走出大约一里远，又返了回来，

对张良说：“小子是有可教之才的。五天后的清晨，你在这里和我会面。”张良更觉得奇怪，又跪

下说：“是。”五天后的早晨，张良去了约定的地方，黄石公生气地说：“你与老人约定，为什么后

来?五天后早点来相会!”张良天不亮就去了，黄石公又早在那里了，又生气地说：“为什么晚来?

五天后再早点来相会!”张良半夜就去了，过了一会儿，黄石公也来了，高兴地说：“应该像这样

(才对)。”于是拿出一卷书给张良，说：“你读了这个，就可以成为帝王的老师了。十二年后，你见

到的济北谷城山下的黄石，就是我了。”于是离去，看不见了。张良天亮看这本书，竟然是《太公

兵法》。张良认为这本书很奇异，于是讲学研习来劝说别人，但别人都不接受。后来与沛公在陈

留相遇，沛公采纳他的话，最终就有了功业。十三年后，跟随高祖经过济北谷城山下，得到一块

黄石，张良于是像对宝贝似的建祠供奉起来。等到张良死了，与石头一起埋葬了。

材料二：

唉，张良的遭遇真是离奇啊!有人说：那位授书老人是神仙!我却认为：这不过是老子之流

的人物，借他人之手来实现自己诛灭暴秦、消灭项羽的志向罢了，自己却安然坐享其成。老子曾

说：“善于保全生命的人，不会置身于死地。”又说：“专管杀人的人去杀人，就如同代替高明的木

匠去砍木头。那代替高明的木匠去砍木头的人，很少有不砍伤自己手指头的。”这正是他们既巧

妙避开杀戮之险，又善于攫取美名的手段，因此知道那老人不是神人。真正爱护后辈的人，应当

让他们远离危险。可这位老人对张良呢?却让他投身于秦朝与项羽的刀兵战乱之中，又让他涉

【高二语文·参考答案第2页(共4页)】

足韩信、彭越被诛杀的险境。像这样还说它是爱，哪里可以呢?

材料三：

张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪，但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君

子出来考验张良呢?观察那老人稍稍显露出的用意，都含有圣人贤士相互警告劝诫之义。一般

人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。再说，桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书

(而在于使张良能有所忍，以成就大事)。在韩国已灭亡时，秦国正强盛，秦王赢政用刀锯、油锅

对付天下的志士，那些住在家里没有罪被杀头灭族的人，数也数不清，就是有孟贲、夏育那样的

勇士，也没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，他的气

势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感，以他个人的力量，在一次狙击中求得一

时的痛快。在那时，张良没有被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了。富贵人家的子

弟，是不肯死在盗贼手里的。为什么呢?因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。张良

有超过世上一切人的才能，不去做伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反而只学荆轲、聂政行刺的下

策，侥幸没有死掉，这是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无礼、言

语粗恶地深深羞辱他。他如果能忍受得住，这样以后可以凭借这点而成就大功业。

15.C“直抒胸臆”错，“沙鸥相对不惊飞”是间接抒情)

16.①运用比拟手法。用“瘦”和“肥”来形容山和水，生动形象地展现出晓云散去后山腰显得清

瘦、宿雨落下后水面变得宽阔丰腴的不同状态。②运用对比手法。句中“山腰瘦”与“水面

肥”形成鲜明对比，展现了不同景物在秋天的变化。③动态描写。通过“晓云散去”和“宿雨

来时”,表现了时间的流动和天气的变化，增加了画面的动态感。④对仗工整。“晓云”对“宿

雨”,“去”对“来”,“瘦”对“肥”,字词工整，逸趣横生。(每点2分，答出三点即可。如有其他

答案，言之成理的酌情给分)

17.(1)人生得意须尽欢莫使金樽空对月

(2)其称文小而其指极大举类迩而见义远

(3)忧劳可以兴国逸豫可以亡身(每空1分，多字、错字、漏字等均不得分)

18.①肃然起敬(“油然起敬”等)②彪炳千古(“永不磨灭”等)③摩肩接踵(“络绎不绝”等)

(每处1分，符合语境即可)

19.修改示例：原来，在二十年前的八一广场扩建改造中，纪念塔加高达八点一米，还加建了升旗

台、军史浮雕等。(或：原来，二十年前八一广场扩建