河北省大数据应用调研2025-2026学年高一上学期阶段性联合测评历史试题（Ⅱ）（解析版）

高中历史名校试卷PAGEPAGE1河北省大数据应用调研2025-2026学年高一上学期阶段性联合测评历史试题（Ⅱ）注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级和考号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.考古学家在距今5500至5000年的牛河梁遗址第16地点上层共发现8座墓葬，其中M4为中心大墓，随葬的玉器共8件，有精美的玉凤、玉人等。余下7座墓葬皆位于中心大墓的南侧，其中有5座发现了随葬品，共计25件玉器、1件细石器。这说明，当时A.已存在阶层分化现象 B.手工业生产日趋专业化C.即将进入新石器时代 D.人们开始过上定居生活【答案】A【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料可知，牛河梁遗址中心大墓与周边墓葬在随葬品的等级、种类上存在显著差异反映了墓主人生前社会地位的不同——中心大墓墓主人可能拥有更高的权力或财富，周边墓葬墓主人地位较低，这说明当时社会已出现阶层分化现象，即不同群体因地位差异而在死后享受不同的丧葬待遇，符合阶层分化的核心特征，A项正确；材料仅提到墓葬中有玉器、细石器随葬，并未涉及手工业生产日趋专业化（如专门的生产工具、分工协作或产品标准化），排除B项；牛河梁遗址属于红山文化，而红山文化本身就是新石器时代晚期的文化，材料中的玉器随葬品是新石器时代的典型特征，并非“即将进入新石器时代”，时代判断不符合史实，排除C项；根据考古发现和所学知识，当时人们已过上定居生活，排除D项。故选A项。2.下表为二里头文化主要器物的来源。其可以用来佐证，当时器物名称器物类型来源文化/遗址鬻、盉、觚酒器山东一带的大汶口文化花边圆腹罐炊具山西的龙山文化、陕西的客省庄二期文化甑（大平底型）水器/炊具相关湖北石家河文化甑（小平底盆形）水器/炊具相关安阳后岗龙山文化晚期、磁县下潘汪龙山文化晚期A.商文化向周边地区辐射 B.奴隶社会进入繁荣时期C.区域文明存在交流互鉴 D.国家的疆域已扩至辽东【答案】C【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代晚期（中国）。根据材料可知，二里头文化的主要器物来源涵盖山东大汶口文化、山西龙山文化、陕西客省庄二期文化、湖北石家河文化及河南本地龙山文化晚期等多地不同文化类型，这种多区域文化因素的汇聚表明二里头文化并非孤立发展，而是通过吸收周边不同地域的文化成果形成自身特色，体现了区域文明存在交流互鉴，C项正确；二里头文化可能是夏文化，排除A项；商和西周是我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期，排除B项；材料未涉及疆域扩至辽东的相关信息，排除D项。故选C项。3.《尚书·康王之诰》载，周康王认为，先王“建侯树屏，在我后之人”。《左传·昭公九年》载，周景王使詹桓伯辞于晋曰：“文、武、成、康之建母弟，以蕃屏周”。由此可知，西周实行分封制意在A.建立诸侯政权 B.拱卫王室 C.确立等级秩序 D.控制方国【答案】B【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西周时期（中国）。两则材料均以“树屏”“蕃屏”为核心表述，明确指出西周分封诸侯的根本意图是将诸侯作为周王室的屏障，通过血缘宗亲建立的诸侯国来拱卫中央王权，这直接体现了分封制“拱卫王室”的政治目的，B项正确；“建立诸侯政权”仅描述了分封制的行为结果，未触及“树屏”“蕃屏”的核心目的，材料重点并非强调诸侯政权的建立，而是诸侯对王室的护卫功能，排除A项；材料强调的分封制的目的，未涉及等级秩序的确立，排除C项；控制方国是在商代，排除D项。故选B项。4.秦国公族原出东夷。春秋时期，秦穆公取得了“益国十二，开地千里，遂霸西戎”的霸业。此时的秦穆公，在与戎王使者由余对话时，俨然“以诗书礼乐法度为政”自许。这反映出当时秦国A.以华夏文明为政治标识 B.宗法制度瓦解C.已具备兼并他国的力量 D.尊崇法家思想【答案】A【解析】据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。根据材料可知，诗书礼乐法度是华夏文化与周礼制度的核心内容，秦人作为曾属东夷的族群，春秋时期秦穆公在取得“益国十二，开地千里，遂霸西戎”的霸业后，与戎王使者由余对话时“以诗书礼乐法度为政”自许，反映出当时秦国以华夏文化为政治标识，A项正确；“宗法制度瓦解”涉及旧有政治秩序崩溃的信息，材料未提及宗法血缘关系松弛的内容，秦穆公的文化自许与宗法制度瓦解无直接关联，排除B项；材料重点在于秦穆公对华夏文化的认同表态，而非反映兼并他国的力量，排除C项；法家思想形成于战国时期，材料中“法度”是对制度的一般性表述，并非法家思想的专属特征，排除D项。故选A项。5.目前考古发掘出土的战国时期赵国的铁制生产工具多达上百件，以锄、镑、攫、斧、削、刀等器型为主，大部分都是农具。尤其是今河北武安午汲古城遗址中出土了与牛耕配套使用的铁犁锥，形体呈“V”字形，前端尖锐，后端宽阔，具有较强的刺土能力。这折射出当时①井田制的基础牢固②经济社会出现转型的趋势③家庭手工业较发达④小农生产的条件逐步积蓄A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】本题是组合题，据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料可知，战国时期赵国出土了大量以农具为主的铁制生产工具，尤其是与牛耕配套使用的“V”字形铁犁锥，其尖锐前端和宽阔后端设计体现了耕作效率的提升。铁器与牛耕的结合是农业生产力进步的标志，推动个体小农经济发展一个体农户借助此类工具可独立完成深耕，摆脱井田制下集体劳作的束缚，促使土地所有制从国有向私有转变、经济结构从集体向个体过渡，体现了经济社会转型的趋势；同时，铁犁锥等工具为小农经济提供了必要的生产资料，说明小农生产的条件正逐步积蓄，②④正确，D项正确；井田制强调集体劳作与土地国有，而铁器牛耕的普及加速了井田制瓦解，材料未体现井田制基础牢固，①错误；材料仅描述农业工具类型，未涉及家庭手工业的生产活动，无法得出家庭手工业较发达，③错误，排除A、B、C三项。故选D项。6.商鞅“把普通百姓按照军事组织的形式编制起来，这就将军队的编制制度应用到了地方，并且受到军法与当地法令的约束。”“这种制度也就成为沟通国家和个体家庭的渠道”，“从而把分散的个体家庭组织起来。”材料主要涉及的商鞅变法举措是A.奖励军功 B.推行县制 C.实行什伍连坐 D.授田于百姓【答案】C【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料可知，商鞅将普通百姓按军事组织形式编制，把军队制度应用于地方，通过军法与法令约束，使这种制度成为沟通国家与家庭的渠道，从而组织分散的个体家庭。这直接对应商鞅变法中的什伍连坐制，该制度将居民按五家为伍、十家为什的军事编制管理，既强化了对基层民众的控制，又通过连坐法则将国家法令渗透到家庭层面，实现了国家对分散家庭的有效组织，C项正确；“奖励军功”侧重以军功授予爵位和田宅，激发士兵作战积极性，与材料中基层百姓的编制管理无关，排除A项；“推行县制”是地方行政制度改革，旨在加强中央对地方的直接管辖，材料未涉及县级行政机构的设置或职能，而是聚焦于百姓的个体与家庭组织方式，排除B项；授田于百姓是商鞅变法在土地方面的政策，材料未涉及土地政策，排除D项。故选C项。7.孔子指出“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”，他又说“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。”由此可知，孔子强调A.仁政 B.个人修养 C.兼爱 D.隆礼重法【答案】B【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是春秋（中国）。根据材料“克己复礼为仁”“为仁由己，而由人乎哉”可知，孔子强调通过约束自我回归礼制以实现仁，实行仁德完全取决于个人主观努力，根据材料“我欲仁，斯仁至矣”可知，孔子进一步表明仁德并非遥不可及，只要内心追求便能达成，“用其力于仁”则强调在实践中持续践行仁德的重要性，这些论述均围绕个人如何通过自我修养、主动实践来实现仁的境界展开，核心是强调个人在道德修养中的主体性与能动性，B项正确；“仁政”是孟子的主张，排除A项；“兼爱”是墨家学派的主张，强调无差别地关爱所有人，材料中未体现超越血缘或等级的普遍关爱，排除C项；“隆礼重法”是荀子的主张，排除D项。故选B项。8.战国时期，秦国设置厩啬夫专管养马机构，还有专管厩中饲养人员的负责人。秦国制定法令规定乘舆马要进行特殊的保护，不得鞭打。对于不同的马匹制定不同的考核标准，将考核结果与马匹管理人员利益挂钩。秦国的上述做法A.意在控制交通基础设施B.体现了农牧并重的经济政策C.充实了中央政府的收入D.为统一战争提供了物资保障【答案】D【解析】据本题次题干的提示词，可知这是目的题、本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期的秦国（中国）。根据材料可知，秦国设置厩啬夫专管养马机构，制定法律保护乘舆马，还将马匹考核与管理人员利益挂钩。这些举措核心是通过专业化管理、法律保障与激励机制，确保马匹的数量与质量——战国时期统一战争对骑兵需求迫切，战马是重要军事物资，秦国此举直接服务于为统一战争储备充足、优质的战马资源，D项正确；“控制交通基础设施”与材料无关，材料未涉及道路、桥梁等交通设施的管理，排除A项；“农牧并重的经济政策”无法体现，材料仅强调养马的管理与保障，未提及农业与牧业的平衡发展，排除B项；材料仅聚焦养马，属于军事或农业范畴，未体现对财政收入的影响，排除C项。故选D项。9.秦权（下图）是秦官府批准的标准砝码。新中国成立后出土的秦权不仅数量多，分布的范围也很广，北至内蒙古自治区的奈曼旗（燕国故地），南到江苏省的盱眙县（楚国故地），东达山东省的邹县（齐国故地），西抵甘肃省的秦安县（秦国故地）以及河南禹州（韩国故地），山西右玉、左云（赵国故地）都有出土。这可用于说明秦代①统一度量衡的实施②借“焚书”推行文化专制③中央集权制的运行④区域间长途贸易的发展A.①② B.①③ C.②③④ D.①②④【答案】B【解析】本题是组合选择题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。题干提到秦权在原六国（燕、楚、齐、秦、韩、赵）故地广泛出土，表明秦统一后在全国推行了统一的度量衡制度，①符合题意；秦统一六国后，通过中央集权制度推行全国性政策（如统一度量衡），秦权在原六国故地广泛使用，说明中央政令能有效贯彻到地方，③符合题意，B项正确；“焚书”是秦始皇为加强文化专制而采取的措施，主要涉及焚烧典籍和禁锢思想。题干仅提及秦权的分布范围，未涉及文化专制或焚书事件，②与题干无关；长途贸易需依赖交通和商业网络，但题干仅说明秦权作为标准砝码的分布，并未体现贸易活动，④与题干无关，排除A、C、D项。故选B项。10.东汉时期，宾客的地位日益低下，有的直接参加生产劳动，有的供主人驱使，从事各种杂役；当时社会还存在大量的徒附，他们除了平时要从事生产劳动外，还要充当家兵。这可用来说明当时A.江南经济得到开发 B.人身依附关系松弛C.豪强地主势力发展 D.地方军队不断扩编【答案】C【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉（中国）。根据材料“东汉时期，宾客的地位日益低下，有的直接参加生产劳动，有的供主人驱使，从事各种杂役”结合所学知识可知，东汉时期宾客与徒附作为依附人口，既为依附对象（豪强地主）提供农业生产劳动以积累经济财富，徒附还能充当私人武装维护依附对象利益。豪强地主通过控制这类依附人口，既获得了稳定的经济来源，又掌握了私人武装力量，逐步在地方形成强大势力，甚至能影响地方秩序，这说明当时豪强地主势力的发展，C项正确；材料未涉及江南经济开发，排除A项；材料中宾客受主人驱使、徒附需承担生产与军事双重职责，体现的是依附者对主人的依赖加强、人身控制更严格，并非松弛，排除B项；材料仅反映依附关系与豪强势力情况，未提及地方军队不断扩编的内容，排除D项。故选C项。11.《九章算术》全书有二百四十六个算题，其中三十六个算题中，展现了马、牛、羊、鸡、犬、冢、兔、耕地、砖、竹、漆、缣、布、丝、羽、矢杆、素、珠、金、醇酒、行酒、麻、麦、黍等二十八种物品的五十九个价格资料。这反映了汉代A.社会经济的发展 B.国家提倡发展科技C.赋税徭役较沉重 D.数学研究领先世界【答案】A【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代时期（中国）。根据材料可知，《九章算术》的三十六个算题保存了二十八种物品的五十九个价格资料，这些物品涵盖农业生产资料（耕地、麦、黍）、手工业产品（砖、竹、漆、缣、布、丝）、牲畜（马、牛、羊、鸡、犬、兔）、贵金属（金、珠）及酒类（醇酒、行酒）等多个领域。这些物品的价格被纳入算题，说明当时社会对这些物品的价格计算存在实际需求，而这种需求主要源于商业交易活动——无论是农产品、手工业品的交换，还是牲畜、贵金属、酒类的买卖，都需以明确价格为交易基础，算题对这些价格的运用，正是商业经济发展到一定程度，人们需借助数学工具进行价格核算、成本计算等操作的体现，这反映了汉代社会经济的发展，A项正确；材料仅提及数学算题含价格资料，未涉及国家对发展科技的态度，排除B项；材料中虽有耕地、麦、黍等农业相关物品，但未涉及赋税徭役，排除C项；材料仅体现数学在物品价格计算这一应用层面的内容，不能仅凭价格相关算题推断数学研究领先世界，D项说法不符合材料，排除D项。故选A项。12.东晋士族谢灵运叙述其在浙江别墅中的粮食作物时说：“兼有陵陆（丘陵与平原），麻麦粟菽”。东晋朝廷还发布诏书要求扬州种植“三麦”。南齐时期江南民众用粟来喂鸡。上述现象出现的主要原因是A.士族生活的腐朽 B.北方人口的南迁C.政府的重农政策 D.畜牧经济的发展【答案】B【解析】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝（中国）。根据材料“东晋朝廷还发布诏书要求扬州种植‘三麦’。南齐时期江南民众用粟来喂鸡。”结合所学知识可知，魏晋南北朝时期，北方战乱频繁，大量北方人口南迁。北方民众带来了小麦、粟等北方作物的种植技术，也改变了江南地区传统的作物结构和利用方式，使得丘陵与平原均能种植多种粮食作物，粟的使用场景也得以拓展，这是材料现象出现的核心原因，B项正确；“麻麦粟菽”的种植、“三麦”的推广以及粟喂鸡等场景，都是南方经济开发的具体表现，不是士族生活腐朽导致的，排除A项；东晋朝廷要求种植“三麦”是政策引导，但政策能落地的关键是北方移民带来的种植技术和需求，仅靠政策无法直接推动作物结构的改变，并非主要原因，排除C项；材料核心是粮食作物的种植与利用，南齐用粟喂鸡属于家庭养殖的局部现象，并非大规模畜牧经济发展的体现，且与作物种植结构变化无直接关联，排除D项。故选B项。13.隋代东都洛阳的洛水南北相继出现丰都、通远、大同三市，其中通远市占地一坊半，规模和市门仅次于丰都市。史载“二十门分路入市（丰都市），市东合漕渠。市周六里，其内（漕渠内）郡国舟船舳舻万计”。这一现象的出现主要是由于A.粮仓和义仓的设置 B.城市规模的扩大C.大运河航运的开发 D.农业灌溉的发展【答案】C【解析】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：隋代（中国）。根据材料“隋代东都洛阳的洛水南北相继出现丰都、通远、大同三市，其中通远市占地一坊半，规模和市门仅次于丰都市。”结合所学知识可知，隋代大运河以洛阳为中心，洛水是大运河的重要组成部分。漕渠贯通市区，使得郡国舟船可直接驶入市场，为商品运输、贸易往来提供了便利条件，这是丰都、通远、大同三市兴起且商贸繁荣的核心动力，C项正确；“粮仓和义仓的设置”与材料无关，材料未提及仓储设施，仅聚焦市集与漕渠航运，排除A项；“城市规模的扩大”是结果而非原因，材料中市集的繁荣源于航运带动的商业发展，城市规模扩大是商业兴盛的表现，排除B项；“农业灌溉的发展”缺乏材料支撑，漕渠的功能是航运而非灌溉，材料未涉及农业灌溉内容，排除D项。故选C项。14.高祖武德七年规定：凡授田者，每丁每年输粟2石，或稻3石，称为“租”；每丁每年随乡土所出，输绢、绫、绝各2丈，绵3两，输布者为2丈4尺，麻3斤，称为“调”。上述赋税制度①依托于均田制的实施②考虑到区域经济的差异③遏止了土地兼并现象④以土地多少为征税标准A.①② B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】本题是组合题，据本题时间信息可知准确时空是唐朝（中国）。根据材料“凡授田者，每丁每年输粟2石，或稻3石”可知，这一制度依托于均田制的实施，均田制为农民分配土地，租调则以丁为单位征收，是均田制下国家获取赋税与劳役的具体方式，①正确，根据材料“随乡土所出”可知，赋税征收考虑了不同地区物产差异，如北方多粟、南方多稻，丝织品与麻类因地域经济特点各有侧重，体现了对区域经济差异的适应，②正确，A项正确；根据材料“遏止了土地兼并现象”并结合所学可知，均田制虽抑制土地兼并，但无法彻底遏止，唐朝中后期土地兼并严重，这是租庸调制难以持续的重要原因，③错误，根据材料“凡授田者，每丁每年输粟2石”可知，这一赋税制度以人丁为标准，“以土地多少为征税标准”不符合材料，④错误，排除B、C、D三项。故选A项。15.唐中期以来，进士及第无形中成为门第的重要标准，越来越多的世家大族热衷于与中进士的“才子”通婚。这缘于A.官员素养的提升 B.科举制度的实施C.婚姻观念的转变 D.商品经济的发展【答案】B【解析】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：唐中期之后（中国）。根据材料“进士及第无形中成为门第的重要标准，越来越多的世家大族热衷于与中进士的‘才子’通婚”并结合所学知识可知，科举制以考试选拔人才，进士科作为其中核心科目，逐渐成为社会精英的标志。随着科举制完善，进士及第不仅是个人仕途的起点，更被社会视为身份与地位的象征。世家大族通过与进士联姻，既能提升家族社会声望，又能借助进士的政治资本巩固自身地位，故这一现象缘于科举制度的实施，B项正确；“官员素养的提升”是科举制的结果而非原因，材料未涉及官员素养变化，排除A项；“婚姻观念的转变”是现象表现，而非根源，婚姻观念转变本身受科举制影响，排除C项；门第标准因进士及第更趋严格，并非因为商品经济的发展，排除D项。故选B项。16.唐僖宗朝（873-888年）忠顺藩镇数量由159个骤减为17个，昭宗朝（888-904）仅2个，而跋扈藩镇个数却日趋增加，这些跋扈藩镇“户版不籍于天府，赋税不入于朝廷”。这体现出A.中央政权认同的式微 B.黄巢起义波及范围的扩大C.藩镇割据现象的显现 D.两税法触动了藩镇的利益【答案】A【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝时期（中国）。根据材料可知，唐僖宗至昭宗朝期间，忠顺藩镇数量从159个骤减至2个，而跋扈藩镇个数持续增加，且这些跋扈藩镇“户版不籍于天府，赋税不入于朝廷”。这一现象体现出中央政权认同的式微：忠顺藩镇作为服从中央的地方势力大幅减少，跋扈藩镇则通过脱离户籍管理和赋税体系，形成对中央权威的挑战。唐末中央集权本已因安史之乱后藩镇割据而弱化，此时忠顺藩镇的消亡与跋扈藩镇的崛起，进一步表明地方势力不再以中央政权为认同核心，中央对地方的控制从制度约束转向名义上的存在，A项正确；材料未提及起义影响，仅聚焦藩镇数量与归属变化，“黄巢起义波及范围的扩大”与材料无关，排除B项；“藩镇割据现象的显现”不符合史实，藩镇割据自安史之乱后即已形成，材料反映的是唐末藩镇与中央关系的进一步恶化，而非割据现象的显现，排除C项；材料未涉及两税法，两税法实行于8世纪后期，材料所述为9世纪末唐末时期，是藩镇割据的延续结果，非两税法实行造成的结果，排除D项。故选A项。二、非选择题：本题共4小题，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。材料一表北魏孝文帝时期姓族（汉族士族）官僚任职人数高级文武官数（任/次）州牧镇将数（任/次）总人数7182姓族数2639——摘自刘心长、马忠理《邺城暨北朝史研究》材料二唐太宗实行“怀柔为主”的民族政策。他在各族聚居区“列置州县、刺史，皆得世袭”，各族一般不向朝廷正式呈报户口和缴纳定赋，但需遵守朝廷政令并向皇帝“进贡”。少数民族上层人物普遍获得官职，部分人被赐国姓，死后可获陪葬皇陵的荣誉。他保留各族内部社会组织，突厥、回纥首领仍称可汗，唐太宗下诏时亦自称“皇帝天可汗”，法律规定“化外人同类相犯者各依本俗法，异类相犯者以法律论”。此外，他通过与吐谷浑、吐蕃等“和亲”改善关系；不轻易用兵，如对岭南首领冯盎先派人“谕以祸福”，仅在不得已时才出兵平定。——摘编自魏国忠《试论唐太宗的民族政策》（1）根据材料一，指出北魏孝文帝时期姓族的政治地位，并结合所学知识分析其成因。（2）根据材料二，概括唐太宗“怀柔为主”的民族政策表现。【答案】（1）政治地位：是北魏政权的核心与地方治理的重要参与者。成因：孝文帝改革的推动；汉族士族本身具有的治理能力；九品中正制的影响；北魏缓和民族矛盾，扩大统治基础的意图。（2）表现：行政机构设置和运行的灵活化；政治优待上层；保留民族文化传统；法律差异化管理；和亲等和平手段为主，军事手段审慎使用。18.阅读材料，完成下列要求。材料从西周时期的士作为贵族阶层的最底层，到春秋战国时期“士”阶层的崛起和壮大，再到秦汉以后“士”阶层的不断变迁和发展，“士”阶层在中国历史上扮演了重要的角色。但与先秦“士”阶层相比，后世“士大夫”的思想与行为经历了明显的历史变迁。比如“士”的独立性日渐减弱，如战国士人可自由选择效忠对象，而秦汉以后的士大夫被纳入官僚体系。此外，其思想活力更是远逊于春秋战国时期。后世多受官方意识形态束缚。秦朝以降，“士”逐渐从多元自由的战国游士转型为以儒学为核心、依附于皇权的士大夫阶层。——摘编自叶娟丽、刘金龙《先秦时期“士”阶层的形成及其发展变迁》提取材料全部或部分信息，以“士阶层与古代中国社会变迁”为主题，选取中国古代史上某一阶段的历史，自拟论题并加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰）【答案】示例1：论题：春秋战国士阶层崛起推动社会变革与思想繁荣。阐述：春秋战国时期，社会大变革催生士阶层崛起，而士阶层的活跃又深刻推动了这一时期的政治转型与思想繁荣，成为社会变迁的重要动力。春秋战国是社会大变革时期，铁犁牛耕推广推动社会经济发展，旧的贵族等级体系逐渐瓦解，新兴士阶层应运而生。他们摆脱了商周以来对贵族的依附，凭借知识与才能独立发声，提出政治社会主张以影响现实政治。此时各国争霸兼并激烈，统治者为增强实力纷纷礼贤下士，如战国诸侯招揽士人制定变法策略，士人可自由周游列国、选择效忠对象，其独立性与活跃度达到顶峰，成为连接政治需求与社会变革的纽带。士阶层的活跃更催生了百家争鸣的思想盛况。儒家孟子主张“仁政”、荀子强调“礼法并施”，墨家代表下层平民呼吁“兼爱”“非攻”，法家则为新兴地主阶级提出“法治”“集权”主张。各学派围绕政治、社会议题论战辩驳，不仅是社会经济发展、阶级关系变化在思想领域的反映，更构成中国历史上第一次思想解放运动。这场思想繁荣为新兴地主阶级登上历史舞台奠定理论基础，其思想成果也成为后世中华思想文化的源头活水，深刻影响了古代中国的发展轨迹。综上，春秋战国士阶层的崛起与社会变革相互激荡，既得益于社会转型提供的空间，又以自身的政治参与和思想创造推动了社会向前发展。示例2：论题：秦汉至隋唐选官制度变迁推动士阶层角色转型。阐述：秦朝重用法家思想，秦始皇接受李斯建议焚书坑儒，打压诸子百家，战国以来自由论政的游士失去思想空间，士阶层首次面临官方意识形态的强力约束。汉初察举制以“孝廉”为标准选拔人才，汉武帝独尊儒术后，儒学成为选官核心依据，士人为入仕需研习儒家经典，逐渐脱离“周游列国”的旧态，开始依附皇权官僚体系，如董仲舒以儒学理论服务皇权，成为士大夫转型的代表。魏晋南北朝时期，士族崛起，北方高门士族在东晋执掌朝政，士阶层分化为垄断官位的特权群体，虽仍依附皇权，却形成“累世公卿”的独立势力。但随着士族没落，九品中正制崩溃，隋唐科举制以儒家经典为考试内容，打破士族垄断，士阶层需通过公平考试入仕，彻底沦为皇权统治的工具——-他们既需恪守官方儒学意识形态，又需通过科举服务皇权，思想活力进一步受限，却也推动选官制度走向成熟。综上，秦汉至隋唐的选官制度变迁，既是士阶层从“自由游士”到“皇权附庸”的转型史，也折射出古代中国皇权不断强化、官僚体系逐步完善的社会变迁轨迹。19.阅读材料，完成下列要求。材料一秦代丞相“掌丞天子，助理万机”，自秦武王二年“初置丞相”后，常分设左、右二相。御史大夫“掌副丞相”，虽地位低于丞相，却可代皇帝处理如“按问诸生”“逐问诅咒皇帝者”等事务，成为牵制相权的关键。“太尉”虽载“掌武事”，与丞相并列“三公”，但遍查史籍无秦代太尉任职记录，实际兵权由皇帝直接掌控。——摘编自林剑鸣《秦代中央官制简论》材料二皇帝在自己左右召集了一批侍从之臣。这批侍从之官，其身份可以是阉人，也可以是士人、军人、贵戚。他们一开始就直接听命于天子，在实际上脱