06训练六-诸子百家名言名句传统文化作文训练

第一章诸子百家名言名句的源流与文化价值第二章儒家思想的智慧与当代启示第三章道家思想的自然哲学与生命智慧第四章墨家思想的兼爱非攻与科技精神第五章法家思想的法治精神与权力制约第六章诸子百家名言名句的当代传承与创新01第一章诸子百家名言名句的源流与文化价值诸子百家名言名句的文化基因学而时习之，不亦说乎？引入：《论语·学而》篇首句，孔子在《论语》中提出“仁、义、礼、智、信”五常，其中“仁”字出现107次，体现儒家思想的核心。道可道，非常道引入：《道德经》中“道可道，非常道”一句，据《史记·老子韩非列传》记载，老子著书十五篇，道家思想强调“无为而治”，对后世影响深远。乘天地之正，御六气之辩引入：庄子《逍遥游》中“乘天地之正，御六气之辩”的描述，反映了道家追求精神自由的境界，这一思想在唐代李白《送友人》中仍有体现。诸子百家名言名句的传播与演变君君、臣臣、父父、子子分析：《论语·颜渊》“君君、臣臣、父父、子子”，宋代朱熹在《四书章句集注》中系统阐述，儒家伦理成为封建社会的核心思想。己所不欲，勿施于人分析：宋代朱熹在《大学》《中庸》《论语》《孟子》中反复出现“己所不欲，勿施于人”，成为儒家伦理的核心理念。格物致知分析：清代考据学兴起，学者考据诸子名言，如《孟子》“民为贵，社稷次之，君为轻”在《孟子正义》中得到详细解读，这一思想在辛亥革命时被孙中山引用。诸子百家名言名句的当代应用和而不同论证：《论语·子路》“和而不同”，在处理国际关系时仍有现实意义，例如在联合国宪章的伦理框架中，这一理念被写入“和平共处五项原则”。以客户为中心论证：华为创始人任正非引用《道德经》“上善若水”，提出“以客户为中心”的理念，这一理念被写入公司年报，成为“六项基本原则”之一。孝道条款论证：《民法典·婚姻家庭编司法解释》第12条明确：“赡养父母是成年子女的法定义务。”这一条款在《民法典》中体现了儒家“孝道”思想在当代的延续。诸子百家名言名句的文化价值仁者爱人总结：《孟子》“仁者爱人”的思想在当代社会仍然具有指导意义，例如在慈善事业、社区建设等方面，儒家思想的影响仍然深远。知行合一总结：《大学》“知行合一”的思想在当代教育改革中仍然具有启示意义，例如在职业教育、终身学习等方面，儒家思想的影响仍然深远。和为贵总结：《论语》“和为贵”的思想在当代国际关系中仍然具有指导意义，例如在“一带一路”倡议中，儒家思想的影响仍然深远。02第二章儒家思想的智慧与当代启示儒家思想的核心构成仁、义、礼、智、信引入：儒家思想的核心是“仁、义、礼、智、信”五常，其中“仁”字出现107次，体现儒家思想的核心。中庸之道引入：《中庸》“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”，体现儒家思想的核心。修身齐家治国平天下引入：《大学》“修身齐家治国平天下”，体现儒家思想的核心。儒家名言的社会影响君君、臣臣、父父、子子分析：《论语·颜渊》“君君、臣臣、父父、子子”，宋代朱熹在《四书章句集注》中系统阐述，儒家伦理成为封建社会的核心思想。己所不欲，勿施于人分析：《论语·颜渊》“己所不欲，勿施于人”，成为儒家伦理的核心理念。格物致知分析：清代考据学兴起，学者考据诸子名言，如《孟子》“民为贵，社稷次之，君为轻”在《孟子正义》中得到详细解读，这一思想在辛亥革命时被孙中山引用。儒家名言的当代转化和而不同论证：《论语·子路》“和而不同”，在处理国际关系时仍有现实意义，例如在联合国宪章的伦理框架中，这一理念被写入“和平共处五项原则”。以客户为中心论证：华为创始人任正非引用《道德经》“上善若水”，提出“以客户为中心”的理念，这一理念被写入公司年报，成为“六项基本原则”之一。孝道条款论证：《民法典·婚姻家庭编司法解释》第12条明确：“赡养父母是成年子女的法定义务。”这一条款在《民法典》中体现了儒家“孝道”思想在当代的延续。儒家名言的文化价值仁者爱人总结：《孟子》“仁者爱人”的思想在当代社会仍然具有指导意义，例如在慈善事业、社区建设等方面，儒家思想的影响仍然深远。知行合一总结：《大学》“知行合一”的思想在当代教育改革中仍然具有启示意义，例如在职业教育、终身学习等方面，儒家思想的影响仍然深远。和为贵总结：《论语》“和为贵”的思想在当代国际关系中仍然具有指导意义，例如在“一带一路”倡议中，儒家思想的影响仍然深远。03第三章道家思想的自然哲学与生命智慧道家思想的核心概念道法自然引入：《道德经》“道法自然”，道家思想的核心是“道法自然”。无为而治引入：《道德经》“无为而治”，道家思想的核心是“无为而治”。顺应自然引入：《庄子·逍遥游》“安时而处顺，哀乐不能入也”，道家思想的核心是“顺应自然”。道家名言的生态启示道法自然分析：《道德经》“道法自然”，在生态保护方面具有深远的影响。无为而治分析：《道德经》“无为而治”，在生态治理方面具有深远的影响。顺应自然分析：《庄子·逍遥游》“安时而处顺，哀乐不能入也”，在生态保护方面具有深远的影响。道家名言的生命智慧道法自然论证：《道德经》“道法自然”，在生命智慧方面具有深远的影响。无为而治论证：《道德经》“无为而治”，在生命智慧方面具有深远的影响。顺应自然论证：《庄子·逍遥游》“安时而处顺，哀乐不能入也”，在生命智慧方面具有深远的影响。道家思想的现代批判道法自然总结：《道德经》“道法自然”，在生态保护方面具有深远的影响。无为而治总结：《道德经》“无为而治”，在生态治理方面具有深远的影响。顺应自然总结：《庄子·逍遥游》“安时而处顺，哀乐不能入也”，在生态保护方面具有深远的影响。04第四章墨家思想的兼爱非攻与科技精神墨家思想的核心理论兼爱非攻引入：《墨子·兼爱》“兼相爱，交相利”，墨家思想的核心是“兼爱非攻”。尚贤引入：《墨子·尚贤》“尚贤”，墨家思想的核心是“尚贤”。节用引入：《墨子·节用”“节用”，墨家思想的核心是“节用”。墨家名言的社会实践兼爱非攻分析：《墨子·兼爱》“兼相爱，交相利”，在古代社会具有深远的影响。尚贤分析：《墨子·尚贤》“尚贤”，在古代社会具有深远的影响。节用分析：《墨子·节用”“节用”，在古代社会具有深远的影响。墨家名言的当代价值兼爱非攻论证：《墨子·兼爱》“兼相爱，交相利”，在生态保护、社会伦理、教育改革等领域，墨家思想的影响仍然深远。尚贤论证：《墨子·尚贤”“尚贤”，在生态保护、社会伦理、教育改革等领域，墨家思想的影响仍然深远。节用论证：《墨子·节用”“节用”，在生态保护、社会伦理、教育改革等领域，墨家思想的影响仍然深远。05第五章法家思想的法治精神与权力制约法家思想的核心理论以法治国引入：《韩非子·有度》“以法治国”，法家思想的核心是“以法治国”。术引入：《韩非子·二柄》“术”，法家思想的核心是“术”。势引入：《韩非子·难势”“势”，法家思想的核心是“势”。法家名言的政治实践以法治国分析：《韩非子·有度》“以法治国”，在古代社会具有深远的影响。术分析：《韩非子·二柄》“术”，在古代社会具有深远的影响。势分析：《韩非子·难势”“势”，在古代社会具有深远的影响。法家名言的当代价值以法治国论证：《韩非子·有度》“以法治国”，在生态保护、社会伦理、教育改革等领域，法家思想的影响仍然深远。术论证：《韩非子·二柄》“术”，在生态保护、社会伦理、教育改革等领域，法家思想的影响仍然深远。势论证：《韩非子·难势”“势”，在生态保护、社会伦理、教育改革等领域，法家思想的影响仍然深远。06第六章诸子百家名言名句的当代传承与创新诸子百家名言名句的教育传承学而时习之引入：《论语·学而》“学而时习之”，在当代教育传承中仍然具有启示意义。知行合一引入：《大学》“知行合一”，在当代教育传承中仍然具有启示意义。温故知新引入：《论语·为政》“温故而知新”，在当代教育传承中仍然具有启示意义。诸子百家名言名句的文化创新和而不同分析：《论语·子路》“和而不同”，在生态保护、社会伦理、教育改革等领域，儒家思想的影响仍然深远。以客户为中心分析：《道德经》“上善若水”，在生态保护、社会伦理、教育改革等领域，儒家思想的影响仍然深远。孝道条款分析：《民法典·婚姻家庭编司法解释》第12条明确：“赡养父母是成年子女的法定义务。”这一条款在《民法典》中体现了儒家“孝道”思想在当代的延续。诸子百家名言名句的全球传播和而不同论证：《论语·子路》“和而不同”，在生态保护、社会伦理、教育改革等领域，儒家思想的影响仍然深远。以客户为中心论证：《道德经》“上善若水”，在生态保护、社会伦理、教育改革等领域，儒家思想的影响仍然深远。孝道条款论证：《民法典·婚姻家庭编司法解释》第12条明确：“赡养父母是成年子女的法定义务。”这一条款在《民法典》中体现了儒家“孝道”思想在当代的延续。诸子百家名言名句