2026高考关系类材料作文写作指导-高考语文作文热点新闻素材积累与运用

【2026高考一轮复习热点作文指导】关系类材料作文的审题立意高考趋势+命题特点+审题立意+实战演练高考趋势

回顾近年新高考作文之路，思辩风向非常明显，新高考作文命题二元关系或三元关系或明显或隐秘的辩证思维能力的考查始终像一根红线贯穿其间，而且审题难度在加大。思辨是一种对人和事物进行多角度思考的活动。人和事物是具有复杂性的、多样性的、又是具有可能性的，这就为我们实现思辨性的目标提供了客观上的条件。高考作文的思辨性材料往往是具有“争议性”的，这里的“争议性”就是指站在哪个角度看都有一定的道理。

思辨在表达上往往是以相对、相反的形式出现，如新与旧，得与失，拙与巧等等。审题时，找到题目或材料中的＂关系＂，才能在表达上实现思辨，准确立意。所谓关系类作文，就是在材料中以概念为基础提出二元或三元关系，要求学生辩证、立体地分析多元关系，以此考查学生面对多元关系所体现的思辨性思维。无论是2021年的“强与弱”的新材料作文，或是“可为与有为”的主题作文，还是2022年的“本手、妙手与俗手”“选择·创造·未来”“移用、化用与独创”，2023年的“人·技术·时间”，2024年的“问题”与“答案”，都鲜明地突显了这一考向。历年真题年份卷别材料内容核心概念材料类型关联教材中的人文主题2024新高考Ⅰ卷人工智能背景下的答案与问题答案、问题二元关系类①选择性必修中册第一单元“研习任务”三第2题(显性关联)②观察与批判(必修下册第六单元)(隐性关联)2022新高考Ⅰ卷“本手”“妙手”“俗手”三个围棋术语的内涵和辩证关系本手、妙手、俗手三元关系类学习之道(必修上册第六单元)(隐性关联)2021新高考Ⅰ卷“体育之效”中强与弱的变化关系强与弱二元关系类青春激扬(必修上册第一单元)(隐性关联)审题立意(一)二元关系材料作文的审题立意之法所谓二元关系材料作文，就是作文所提供的材料或明或暗地存在着两个概念(二元)之间的关系。其实，几乎所有的新材料作文，其本质都是关系型，材料中或明或暗地存在着“A与B”甚至“A与B与C”这种“二元”或“三元”关系。这种材料审题立意的关键在于：1．辨析概念内涵(对于隐性材料还要从中抽取出“二元”概念)材料中给出内涵的，要准确把握；未给出内涵的，要精准理解，注意其本义、引申义及比喻义。如“自由与纪律”，可按照本义理解；“冷与热”，既可以按照本义理解，又可以按照其引申义理解等。这是审题的第一步，关系到是否偏离题意的问题。这里，尤其注意不可混淆近义概念，如把“自信”理解为“信心”，把“诚信”理解为“诚实”等。2．建构关系关系型材料作文重在辨明关系，关系明了了，思维就有了方向，审题立意的任务也就基本完成了。按照思辨思维，二元关系存在着无限的可能性，而一上来想到的关系往往是最浅显、最表层的，如果能立体、深入地思考，则会使审题立意走向深刻。如“苦与乐”，一上来可能思考是并列关系，“人生既有苦，又有乐”；再想想可能为因果关系，“因为苦，所以乐”；接着想可能为条件关系，“只有苦，才能乐”；深入再想可能为转化关系，“苦可以转化为乐，乐也可以转化为苦”。如果多点儿深入思考，何愁立意不深刻多元？二元关系，存在着先后、并列、递进、因果、条件、假设、目的、主次、转化等种种关系，面对关系型作文，审题立意时要想想这些可能的关系。常见关系示例依存关系既要借鉴别人，也要自主创新发展关系其作始也简，其将毕也必巨主客体关系乘风破浪，勇做冲浪者主次关系我们不否认跨界的价值，但守界应成为社会的主流取舍(选择)关系坚持“独创”，慎“化用”条件关系只有创造，才有未来因果关系正因为守界的沉潜钻研，才给了跨界勇往直前的信心对比关系以积极的人生态度，处理消极的情绪递进关系跨越，再跨越转化关系善可以变恶，恶可以变善目的关系修身以立义3.突出重点二元关系材料作文写作既忌讳抓住“一元”，不顾“另元”，更忌讳泛论关系，不见重点。想要写好此类作文，尤其要善于敏锐地捕捉重点，敢于突出重点，做到两点论与重点论的统一。如写“遭受挫折与放大痛苦”，审题时应准确把握两者之间的关系，如果能以“遭遇挫折”为侧重点，能够从“如何对待挫折”这个角度切入，而不是流于表面的两者关系泛泛而谈，那么，文章必将在深度上和广度上都能得到有力的拓展。4.典例剖析(2024·新高考Ⅰ)阅读下面的作文材料，完成后面任务。随着互联网的普及、人工智能的应用，越来越多的问题能很快得到答案。那么，我们的问题是否会越来越少？以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题立意：明确概念答案(含义)人类借助信息技术得以迅速获取的解答或解决方案问题(含义)不仅指实际生活中遇到的具体难题，更泛指人类对未知的探索、对现状的不满以及对未来的期许建构关系条件①“答案”很快得到，“问题”就会少②“答案”很快得到，“问题”反而多③“答案”很快得到，“问题”既少又多突出重点(立意)突出“问题”在“答案”很快得到的前提下，“问题”既“少”又“多”(其中一种立意)老“问题”少了，新“问题”多了浅“问题”少了，深“问题”多了突出“答案”正面既然“问题”少了，就谈礼赞，拥抱互联网和人工智能，积极投身新科技浪潮，让我们的“问题”越来越少反面既然“问题”少了，则“答案”的科学性存疑，因为互联网和人工智能也有“偏差”与“偏见”，而且“问题”的“答案”往往不止一个，因此，要正视新技术所给出的“答案”(二)三元关系材料作文的审题立意之法“三元”关系相较于“二元”关系，涉及概念多，关系也更复杂，其审题立意与“二元”关系同中有异。1．辨析概念在界定概念的基础上，将不同概念予以区分。操作表现为“A是……；B是……；C是……”。如果在这样界定的基础上能把三者的概念用类比或比喻的方式区分，用“这三者的关系，正如……”的形式呈现，则更妙。例如：知识是指物质的变化规律，是存在于天地间的道理，然而并非所有的知识都能上升为见识，它必须立足于个体的主观思考与价值判断；见识即独属于自己的对事物的看法，但见识的边界是有限的，不可随意发挥，必须建立在常识的基础上；常识为人与人之间普遍存在的日常共识，是属于所有人的、群体知晓并认可的基本认知。这三者的关系正如红绿灯的演变过程：红光和绿光波长多少为知识，将这一知识运用到交通灯上则为见识，“红灯停，绿灯行”则是大家遵守的基本常识。2．建构关系所谓三元关系类作文，就是给出三个核心概念，要求考生根据概念之间的关系进行写作。2022年新高考Ⅰ卷的“本手、妙手、俗手”和新高考Ⅱ卷的“选择·创造·未来”以及2023年全国甲卷的“人·技术·时间”均为三元关系类作文。此类作文，各概念之间存在着逻辑关系，考生需要根据自己的理解，融入辩证思维，分析各概念之间的关系，既要统筹兼顾，又要有所侧重，根据材料重心与个人擅长，确定文章的立意。常见三元关系特点示例主次型以其中一个为主，其他两个是为了衬托另外一个的重要性。2023年全国甲卷作文材料中，有“人”“技术”“时间”三个概念。这三个概念交互影响，“人”是最关键的因素：人从技术发展中获益时，也会产生依赖性、惰性，久之，主人或沦为仆人。反之，在一定条件下，仆人也会变为主人——人非一成不变。人是主，技术、时间是次。立意时，需突出主要的，关联次要的。抓住“人”这一主体，确定崇高的人生目标、理想信念，提高自控力，慎独追远，当为治本之策。递进型前两个为重要的分论点，一般是过程，后一个作为最后的观点或结果。2022年全国甲卷作文材料中，有“直接移用”“借鉴化用”“情境独创”三个概念，先要“直接移用”，再要“借鉴化用”，最后才能“情境独创”。优选型在A、B、C三元关系中，存在着“A与B”“B与C”“A与C”这三对两两关系。其审题立意的诀窍在于把三元关系转化为大的主次轻重二元关系，即重点论述A与B的关系，兼顾A与C或B与C的关系，这里与C的关系作为非重点“元素”存在。2022年全国甲卷作文材料中，可以将最优概念“情境独创”也就是“创新”作为写作重心，形成这样的立意：①移用化用须合理，情境独创应合宜。②移用化用不足夸，独创才是真赢家。3．回应现实正如前文所言，关系类写作并非简答题，其目的不能只是简单停留在辨析关系这一层面上，而要寻找现实依托，利用已辨明的关系去解决现实情境中的一些具体问题。这就需要我们关注材料中或隐或显的现实情境，有针对性地解决问题。比如，为何要辨析“知识”“见识”与“常识”之间的关系？因为在现实生活中，很多学生身处信息爆炸、知识唾手可得的时代，对这三者之间的关系感到困惑，以至于在未来的学习生活，乃至人生成长中不知该如何向前。因此，文章的写作就必须对这一现实问题予以回应，利用已然辨清的关系，给他们提出具有指引性与可操作性的真诚建议，如此才算是完成了整个交际过程。例如：反观当今社会，许多人重视知识的输入，而忽视了见识的输出，其结果不言而喻。譬如，我们青少年学生，很多人为了拿高分而死记硬背，大量输入知识而不注重内化和整理。花了大量时间，最终也没有取得理想的成绩。究其根本，还是没有完成从知识到见识的转化。作为新时代的中流砥柱，我们要以不违反常识为底线，从大量知识中汲取有效的真知灼见，提升自己的见识，方能在时代的滚滚洪流中奋勇向前。这名学生能够关注到“我”的身份特点，特别提及了在青少年学习过程中存在的三“识”紊乱现象，并在此基础上提出了具体的建议。实战演练1.（25-26高三上·天津模拟）阅读下面的材料，根据要求写作。近年来，“慢就业”现象在高校毕业生中逐渐兴起。部分年轻人选择毕业后不立即工作，而是通过游学、志愿服务、自主创业等方式探索人生方向。支持者认为这是年轻人追求自我价值的体现，反对者则认为这是逃避社会竞争的消极行为。这引发了你怎样的思考？请结合生活实际，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题：材料围绕近年来高校毕业生中兴起的“慢就业”现象展开。这一现象表现为部分年轻人毕业后不马上投入工作，而是借助游学、志愿服务、自主创业等途径去探寻人生方向。对于“慢就业”，存在两种截然不同的观点：支持者觉得这是年轻人追求自我价值的积极体现，他们通过不同的方式丰富自身阅历、积累经验，从而更好地明确自己的职业理想和人生目标；反对者则认为这是逃避社会竞争的消极行为，担心年轻人错过就业最佳时机，在竞争激烈的社会中逐渐失去优势，最终影响个人发展。这两种观点的碰撞，反映出人们对“慢就业”现象背后所涉及的个人成长、社会竞争以及价值追求等多方面问题的不同思考。材料启示我们，毕业后面对就业的人生重要岔口，我们应该审慎选择，听从内心想法不盲从，从而有效地避免沉没成本，为自己的人生负责。行文过程中，考生应体现出辩证思维能力。既肯定“慢就业”的优势，如可以让年轻一代找准人生的目标，避免随波逐流、碌碌无为，更有利于成就自我、为国担责。但同时也应看到，“慢就业”存在的问题。抛开精神层面来看，“慢就业”需要高昂的经济成本和时间成本，年轻人盲目出行或宅在家中，也可能使“慢就业”成为啃老的“遮羞布”。写作时，可以综合采用举例论证、对比论证等多种论证方法，如可以将慢慢考虑人生道路的结果与快速盲目选择就业的后果形成对比，从而论证“慢就业”的重要性。也可以将真正“慢就业”的好处与打着“慢就业”的旗号实际上“懒就业”的现象形成对比，从而使文章更有深度。参考立意（1）谨慎规划前路，行稳方能致远。（2）让人生于“慢就业”中绽放光彩。（3）执规划之灯，照人生之路。（4）拒绝“懒就业”，迎接“慢就业”。例文：在快时代守护慢生长的权利当“慢就业”逐渐成为高校毕业生的一种选择时，社会舆论呈现出两极分化的态度。有人认为这是年轻人逃避现实的借口，而我更愿意将其视为当代青年在快速变迁的社会中寻找自我定位的积极探索。在这个追求速度与效率的时代，“慢就业”不仅是一种个人选择，更是一种值得尊重的生命智慧。它提醒我们，人生的价值不在于即时回报，而在于长远发展；不在于随波逐流，而在于找到真正适合自己的方向。慢就业打破了传统“社会时钟”的束缚。美国心理学家伯尼斯·纽加滕提出的这一概念，揭示了社会对人生阶段的刻板期待。在“什么年龄就该做什么事”的框架下，许多人被迫在迷茫中做出职业选择。我认识的一位学长毕业后没有立即求职，而是用半年时间走访了十二个乡村振兴项目，最终在贵州侗寨创立了非遗工坊。这种看似“脱轨”的选择，实则是对生命节奏的主动掌控。古人云“欲速则不达”，适当的沉淀期往往能带来更持久的发展动力。宋代大文豪苏轼在《晁错论》中就曾警示：“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。”这种深谋远虑的智慧，正是当代青年在“慢就业”过程中所追求的。数据显示，43%选择慢就业的毕业生最终实现高质量创业。95后摄影师林晨用三年环球旅拍积累作品，终获国际大奖。这不是逃避，而是厚积薄发。德国“间隔年”制度证明，适当放慢脚步反而能走得更远。日本学者上野千鹤子说得好：“健康的社会应该允许每个人按自己的节奏成长。”构建新型就业观需要双向努力。年轻人要在探索中提升能力，企业则要建立更灵活的评价体系。某科技公司的“技能徽章”认证就很有借鉴意义，它弱化学历年龄限制，更看重实际能力。法国思想家福柯的箴言发人深省：“重要的不是我们是谁，而是我们可以成为谁。”普鲁斯特说：“真正的发现之旅在于拥有新的眼光。”慢就业就是用新眼光审视世界的尝试。在这个求快的时代，我们更要守护“慢生长”的权利。正如华兹华斯所言：“匆忙反而会错过生命中最珍贵的部分。”允许年轻人慢下来思考、探索，或许正是这个时代最需要的智慧。2.（25-26高三上·成都月考）阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)《种树郭棠驼传》中说:“凡植木之性……其土欲故。”有人认为，对于人的成长来说，只有离开故土，才能茁壮成长。还有人认为，历史是财富，同时也是一种负担。以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

审题：审读材料：郭橐驼的“其土欲故”强调根基的必要性（根基论）；“离开故土才能成长”“离开”强调突破的必要性（突破论）；“历史是财富也是负担”（辩证论），“财富与负担”则提供了方法论——批判性继承。核心矛盾是：坚守传统与突破创新之间的张力。厘定概念：“故土”：既是地理故乡，更是文化根基、传统渊源、精神原乡。讨论需超越地理层面，进入文化心理深度。“成长”：指个体或文明的全面发展，包括能力的提升、视野的开拓、精神的丰盈及认同的确立。“历史”：作为集体记忆的载体，既提供智慧资源与认同依据，也可能蕴含惰性力量与路径依赖。“离开”：不仅是空间迁徙，更指思维上的突破、视野上的开拓、对传统的反思性审视。关联时代语境，提升立意高度当代人普遍面临“根”与“路”的张力——既渴望传统的慰藉，又追求创新的活力。材料的价值在于引导思考：如何在不割断历史的前提下走向未来？如何让故土成为出发的底气而非束缚的枷锁？立意：1.主流立意：根深方能叶茂，离开为了回归核心：承认故土根基的重要性，强调“离开”是为了更好地吸收新知、开阔视野，最终反哺故土或实现精神上的回归与升华。离开是手段，成长是目的，根基是保障。层次：故土价值→离开意义→辩证统一（如钱学森、黄大年等归国学者）。2.深度立意：在“故”与“新”之间：成长的辩证法学核心：借鉴哲学中的“扬弃”概念，成长不是简单抛弃故土，而是对传统的批判性继承。故土提供精神DNA，离开提供反思距离与创新视野，二者合力促成真正成长。层次：提出辩证成长观→分析“故”的滋养与束缚→分析“新”的开拓与迷失→论证“综合”之道→联系文明发展史。3.创新立意：心系故土，行走天下——论现代人的“双栖”身份核心：在现代性背景下，物理上的离开已成常态，关键在于精神上能否保持与故土的联结。成长是形成“双栖”身份——既能融入新环境，又有深厚文化根基，从而获得更丰富的身份认同。层次：分析现代人生存状态→定义“双栖”身份→论述故土对身份建构的意义→离开对身份拓展的价值→提出“落地生根”与“天空翱翔”的统一。选择建议：考场中，“主流立意”最稳妥；“深度立意”易出彩，需一定哲学积累；“创新立意”适合思维活跃者。可根据自身储备灵活选择。例文：携历史之光，踏未来之路柳宗元记郭橐驼种树，“其土欲故”乃成材关键；然论及人的成长，却有“离开故土方能茁壮”之言；更有人视历史为双刃，既可是财富，亦能为负担。三者并观，其核心直指一个永恒的命题：个体与群体应如何对待自身的来路，又该如何奔赴前方的征途？答案，或许就藏在“鉴古知今，继往开来”这八个字之中。“其土欲故”，强调的是一种连接的深度与延续的力量。对于树，故土是水分养料的供给者；对于人，故土以及其所承载的历史文化，则是精神血脉与身份认同的源头。它为我们提供熟悉的语境、共享的记忆与共同的价值基础，形成凝聚人心的“文化磁场”。忘却这一方“故土”，割裂这一脉历史，个体容易成为精神上的流浪者，文明则会陷入失忆的混乱与浅薄。中华文明能历五千载风雨而不绝，其韧性正源于对自身文化传统的高度重视与连续传承。然而，重视绝非固守。历史长河奔流不息，时代条件瞬息万变。若将对“故”的坚守异化为对一切旧制的无条件膜拜，那么历史确实会从财富蜕变为沉重的负担，绊住我们前行的脚步。因此，“离开”的意涵于此得以凸显——它并非数典忘祖的背叛，而是指一种必要的“出逃”与“超越”：跳出地理的舒适区，去更广阔的世界搏击风浪；跳出思维的定式区，以批判性眼光审视自身的传统。鲁迅先生所言“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”的“拿来主义”，正是这种主动“离开”传统中消极部分、积极汲取内外精华的智慧态度。于是，我们方能真正理解历史“财富与负担”的双重属性。其属性并非天生，而取决于我们这些历史继承者的主体性与创造性。被动承袭、墨守成规者，必被重负压垮；全盘否定、历史虚无者，终成无根之木。唯有主动的、批判性的继承者，才能完成“创造性转化”与“创新性发展”，让沉睡于故纸堆中的智慧苏醒，使之与现代生活相适应、与时代进程相协调，从而化潜在的“负担”为真正的“财富”。故而，真正的成长，是带着故土赋予的独特印记与历史馈赠的深厚智慧，勇敢地走入世界、面向未来。我们深耕“故”土，是为了让生命获得深度；我们走向“新”壤，是为了让生命拓展广度。我们研究历史，是为了照亮未来前行的道路。让我们努力成为这样的“薪火传递者”：既不忘自己来自何方，亦明了自己将去向何处，最终在延续民族文化血脉的基础上，开拓前行，共创属于新时代的辉煌。【点评】本文以“历史”为轴，巧妙统摄“故土”与“离开”二元，视角独特。论证环环相扣：从“其土欲故”的必要性，到“离开”的超越性，再到化“负担”为“财富”的创造性，逻辑严密。语言凝练有力，富有历史纵深感，体现了作者良好的思辨能力与文化素养。结尾升华至民族与文化的高度，格局宏大，是一篇有深度的佳作。强化巩固1.（25-26高三上·天一大联考湘一名校联盟12月考）阅读下面的材料，根据要求写作。在认知世界时，我们常急于获得一个确定的答案。然而事物往往在不断的“可能性”中生成与演进。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题：材料聚焦认知世界的思维方式，探讨“急于获得一个确定的答案”与“事物在可能性中生成与演进”之间的辩证关系。“确定的答案”指认知过程中人们追求的固定、可量化的结论；“可能性”则指事物在时间推移、条件变化中呈现的多元发展方向与未定型状态，反映世界的动态性、复杂性。两者之间存在着错位：人们常在主观上渴望将世界简化为一个个“确定的答案”；然而，客观事物的本质是在时间长河中不断生成与演进，并不存在永恒不变的终点。这种主观意愿与客观规律的矛盾，正是考生需要深入剖析的切入点。从个人成长维度上看，人们往往寻求所谓的人生“标准答案”，而忽略多元路径与自我潜能的无限可能。写作时可主张拒绝过早定义“确定”的人生，强调生命是一个在尝试中不断“生成”的过程，人的价值在于拥有无限的“可能性”，而非此刻的某个定论。从科学探索与文明发展来看，历史证明，每一次认知的飞跃都是对旧有“确定答案”的推翻和发展。立意：①人生无既定答案，青春有无限可能；②莫让确定成枷锁，且向可能觅新天；③识答案之未竟，探可能之无穷；④以“答案”为基石，筑“可能”之高塔；⑤于确定中见流动，于可能中寻坚定；等等。何须急于确定答案，本自摸索探路前行在认知世界的过程中，我们常会急于定论的给出，似乎确定了就安心了。但事物的发展往往不确定，充满可能性。对此，窃以为：何须急于确定答案，本自摸索探路前行。首先，我们需要知道，世界是多元且发展的，认知世界意味着存在“我不明白，所以要认知”这一前提。若是很快得到确定答案，你应该先警惕，而不是欣喜。多元，意味着你得到的答案可能有片面性；发展，还意味着这一答案有滞后性的可能。想到这儿，几个问题得解决——人们为什么急于获得确定的答案？事物不断发展的可能性的生成与演进，会给我们的思考带来什么？我们又该怎样应对？人的天性和长久的社会实践使我们急于确定的答案。人的天性对“确定”有天然的偏好，这是大脑在进化过程中形成的特性，无可厚非；《乡土中国》中，“好古是生活的保障”是社会实践的一环。经验只需传承，答案早已确定，这一切导致了实践中的思维惯性。但时代发展了，世界开始流动，答案也就不再是确定的了。但事物的可能性能给我们的思考带来诸多好处：不定向的机遇，发挥主观能动性、实现自我成长的舞台，以及面对世界的平和、包容、谦逊的心态。可能性意味着潜在的机会。生物学探究史上曾出现一个尚待认知的问题：生物究竟能否放电？一部分人认为不能，认为是金属性影响，于是向金属与电的方向探究，发明了最早的伏打电堆，认知了电的产生；另一部分人认为可以，他们潜心研究，最终破解了神经元放电的难题。因为不确定性，才能有更多探索的机遇和可能。可能性使我们能尽情发挥人的主观能动性，实现自我突围式的心灵成长。实践是检验真理的唯一标准，实践推动认知进步。在实践的过程中凝聚力量去收集、分析、思考、思辨、总结，这宝贵的思维能力是再多的确定答案也给不了的。唯有躬身入局，才能成长。如同解数学题，看无数次标准答案，不如自己亲自分析解题。自己想出来的，才是我们认知世界的探索过程反馈给我们的，宝贵的，专属于自己的认知世界的能力。可能性使我们得以用更平和、包容、谦逊的心态看待世界的多元性和发展性。认知世界的视角是多元的，“视角主义”本质上是在回应开放的世界认知。所以我们会对许多其他“可能性”表示尊重和包容，并思考其存在的合理性。这也成就了我们作为个体的谦逊，认识到个人的局限性与世界的整体性与多元性，这个认知为我们的人生航船装下了压舱石。行文于此，我们何须急于一个确定的答案？可能性既然伴随终生，不若与其共舞，从“可能”中摸索探路前行，成就更好的自己，认知更多元而发展的世界。2.（25-26高三上·江苏南京·阶段练习）阅读下面的材料，根据要求写作。最近上映的电影《南京照相馆》里面有一句经典台词“有些伤疤，需要被看见，才能真正开始愈合”，但也有人说“有些伤疤无论多久都疼”。对此，你有怎样的思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题：这是一道引语式材料作文题。材料给出两句看似矛盾的话：“有些伤疤，需要被看见，才能真正开始愈合”，强调“看见”是愈合的前提，暗含直面伤痛、主动疗愈的可能性。“有些伤疤无论多久都疼”，突出伤疤的深刻性与持久性，暗示伤痛难以彻底消除，可能成为永恒的记忆。这句话具有丰富的内涵。“伤疤”可实指身体创伤，更可虚指心理创伤、历史记忆、群体伤痛（如材料隐含的南京大屠杀等历史伤疤）；“看见”不仅是视觉上的关注，更指主动正视、承认、反思伤疤的存在及其背后的意义；“愈合”并非指伤痛完全消失，而是指接纳、和解，不再被伤痛裹挟，实现精神层面的成长或群体的警醒。两句均围绕“伤疤”展开，二者并非对立，而是“辩证统一”：​“被看见”是“愈合”的起点，它让我们正视伤疤、开启修复之路；“无论多久都疼”是对伤疤本质的客观认知，它提醒我们“愈合不等于遗忘”，伤疤的印记与痛感，是“愈合”过程中不可或缺的部分，甚至能让“愈合”更有深度。结合电影《南京照相馆》的背景（从“南京”可联想到历史伤痛），但立意可延伸至个体、群体、历史等多个层面，不可孤立看待两句话，需体现对二者关系的辩证思考。可以强调“看见”与“疼痛”并行不悖，愈合是带着记忆前行。可以阐述伤疤的意义在于“警醒”而非“遗忘”。“看见”并接纳疼痛，才能与过去和解；“看见”伤疤不是为了延续仇恨，而是为了铭记苦难、珍惜和平，让疼痛成为守护未来的铠甲。可以阐述与伤疤共生，而非消灭伤疤。“看见”伤疤，正是为了在疼痛中找到与自我、与历史共处的方式，让伤疤成为生命或文明的一部分，而非枷锁。具体写作时，可以简单概述材料，提出观点，在“看见”中接纳伤痛，在“痛感”中成长。接着阐述“看见”是愈合的第一步。“看见”不是放大痛苦，而是打破“自我欺骗”（如假装忘记失败，实则一直被恐惧束缚），当我们直面伤疤时，才能开启修复。然后论述“痛感”是成长的印记，它提醒我们曾犯过的错、曾受的伤，让我们在未来避免重蹈覆辙。最后总结，个体的愈合，不是让伤疤消失，而是在“看见”后接纳它，在“痛感”中汲取力量，让伤疤成为“成长的勋章”，而非“束缚的枷锁”。立意：1.看见伤疤，与痛感共赴愈合。2.不藏的疤，不忘的疼。3.让伤疤被看见，让痛感有力量。4.看见伤疤是起点，带着痛感向未来。例文：伤疤之上，绽放生命之花电影《南京照相馆》中有句台词，“有些伤疤，需要被看见，才能真正开始愈合”，而有人认为“有些伤疤无论多久都疼”，在我看来，伤疤的存在绝非生命的瑕疵，唯有勇敢揭开伤疤的遮蔽，在正视与反思中汲取力量，才能让伤疤成为生命向上生长的养分，而非永恒疼痛的枷锁。看见伤疤，是愈合的起点，更是直面真实的勇气。敦煌研究院的“数字供养人”蔡雨辰，曾因一场意外失去右臂，这场灾难在她的身体与心灵都留下了深刻的伤疤。最初的日子里，她试图用长袖衣物遮掩手臂的残缺，甚至拒绝与人对视，将自己困在自卑的牢笼中。直到一次偶然的机会，她在敦煌莫高窟看到壁画中飞天反弹琵琶的灵动身姿，突然意识到：伤疤或许也是一种独特的生命印记。于是，她开始坦然露出右臂的伤疤，用左手学习数字绘画，将自己的创伤体验融入敦煌壁画的数字化修复工作中。蔡雨辰的经历告诉我们，当我们勇敢地让伤疤“被看见”，不仅是对自我创伤的正视，更是为伤口愈合寻找契机。正视伤疤，需要超越疼痛的智慧，在反思中实现成长。被誉为“中国脊髓损伤者生活重建第一人”的周红，在23岁时因车祸导致高位截瘫，身体的伤疤与生活的落差曾让她多次产生轻生的念头。但当她看到同样遭受脊髓损伤的患者在痛苦中挣扎时，她意识到自己的伤疤或许能成为帮助他人的桥梁。于是，她创办了“中途之家”，用自己的亲身经历为脊髓损伤患者提供生活重建指导。在这个过程中，她不断反思自己的创伤经历，将痛苦转化为帮助他人的动力，不仅让自己的伤疤有了新的意义，更帮助患者走出了人生的低谷。伤疤的疼痛固然真实，但唯有超越这份疼痛，在反思中寻找生命的价值，才能实现真正的愈合。伤疤对于个体如此，对于民族与国家亦然。一个民族的历史伤疤，若不能被正视与铭记，便可能重蹈覆辙；若能在铭记中反思，便能成为民族前行的动力。南京大屠杀是中华民族永远的伤疤，每年的国家公祭日，就是让这段伤疤“被看见”的重要时刻。我们通过公祭活动，缅怀遇难同胞，铭记历史真相，不仅是为了告慰逝者，更是为了从历史伤疤中汲取教训，坚定维护和平的决心。正是因为我们始终铭记并反思这段伤疤，才能在民族复兴的道路上更加坚定地守护和平，开创未来。伤疤不是生命的终点，而是生命成长的见证。无论是个体的小伤疤，还是民族的大伤疤，唯有勇敢看见、智慧正视、深刻反思，才能让伤疤之上绽放出生命之花，让疼痛转化为前行的力量，在时光的长河中书写出更有意义的人生篇章。3.（25-26高三上·浙江绍兴·三模）阅读下面的材料，根据要求写作。阿Q用“儿子打老子”的臆想获得精神胜利，李白借“霓为衣兮风为马”的梦境与现实和解。当我们面对现实困境时，想象究竟是逃避现实的麻醉剂，还是超越现实的原动力？以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题：这是一道引语类材料作文题。这段作文材料通过对比阿Q和李白面对困境时的不同态度，提出了一个深刻的人生命题：当现实与理想产生冲突时，想象究竟应该扮演什么角色？阿Q的“精神胜利法”是消极应对的典型。他被欺负后，用“儿子打老子”的自我安慰来逃避现实，这种想象就像麻醉剂，暂时缓解了痛苦，却让问题永远得不到解决。这让我们看到，如果只把想象当作逃避的工具，人就会像鸵鸟一样把头埋进沙子里，永远活在自欺欺人中。而李白的做法则展现了想象的另一面。他在现实中不得志，却通过“霓为衣兮风为马”的瑰丽想象，在诗歌中创造了另一个世界。这种想象不是逃避，而是对现实的超越和升华。就像给困在井底的青蛙插上翅膀，让他看到了更广阔的天空。材料其实在引导我们思考：面对困境时，我们该如何用好“