枣庄市2025-2026学年高二上学期1月测试语文试题及答案

枣庄市2025-2026学年高二上学期1月测试语文试题本试卷三大题，23小题。全卷满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用0.5毫米黑色签字笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.请按照题号在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。保持卡面清洁，不折叠、不破损。4.考试结束后，将答题卡交回。一、阅读（72分）（一）阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：革命历史题材影视作品本质是文艺作品（“戏”），需以真实的重大历史事件、重要历史人物、关键历史会议与重大历史决策为叙事核心和创作对象。正因为“重大”，其必须坚守真实性，不能任意编造，否则就是篡改历史、陷入历史虚无主义。但需明确：这种特殊性并未改变其“文艺作品”的根本属性，本质上它是“戏”，而非纪录片或历史书——不是原汁原味地记录、复制历史（历史本就无法复制），而是经过艺术加工的“典型化”“故事化”历史。“大事不虚、小事不拘”是公认的创作原则。我认为，“大事”指历史上有重大影响的事件、会议、人物、决策，其时间、地点、核心人物必须真实且有充分依据（不能是孤证）；除此之外的内容均为“小事”，可进行虚构。由于这类作品的本质是“戏”而不是“史”，所以，用艺术真实来反映历史真实，做好“小事不拘”才是创作精品的关键。这类作品最难的是“写人”：主角多为真实历史人物，能否将其作为“影视角色”进行艺术加工，加工尺度如何，是评论界分歧较大的问题。解决之道是“解放思想，遵循历史真实与艺术真实结合的原则，将历史人物作为角色进行适当加工”：人写活了，戏才好看。而“真实人物与虚构人物结合”，是这类作品的重要创作手段，写好虚构人物是出精品的关键。虚构人物分两类：一是有原型的角色，二是功能性角色，为串联故事、烘托主要人物服务的。这些虚构的人物和剧情，不仅有效发挥了贯通故事结构、连接历史人物、紧凑故事节奏、丰富故事内容的功能，还起到了进一步深化主题、启发观众深度思考和共情的作用。如《西北岁月》中，虚构了李老栓一家，其三个儿子先后参军牺牲，原型是千千万万支持革命的百姓。全剧结尾时，当习仲勋和齐心来到李老栓家，为烈士李家三兄弟擦拭墓碑，含泪向他们倾诉告别的场面，观众无不为之动容洒泪。此时此刻，“江山就是人民，人民就是江山”这一主题在无声中得到了升华。这就是艺术的力量！（《文艺报》2025年9月17日龙平平《真实与虚构是革命历史题材影视作品创作的核心问题》节选）材料二：1949年的中秋节和今年一样，是10月6日。吴石夫妇和小儿子健成一起留下了最后一张团圆照，不知道为什么没有女儿学成。《沉默的荣耀》里，这张全家福加上了女儿学成。从2018年接手这个剧的创作到如今播出，历经7年。最初吸引我的是一个疑问：吴石为什么做出这样的人生选择？吴石少时参军，目睹中国几十年战乱不断，曾笃信国民党和三民主义，却在抗战后期目睹了国民党军队内部的派系之争和各自保存实力的小算盘，导致豫湘桂大溃败，生灵涂炭。抗战胜利后，更是看多了国民党政府内部的贪腐、尔虞我诈和派系林立，他终于对国民党政权彻底失望，把希望的目光投向了共产党，相信唯有他们才会让中国繁荣富强，让人民远离战争。与其说是被那段历史吸引，不如说是被吴石和朱枫身上的那种精神感召。他们本可以过安稳日子，却为了早日止战，选择了一条荆棘之路。他们的人生选择，暗合“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的中国优秀知识分子的家国情怀。这是吸引我和编剧团队做这部剧的初心。确定了人物的定位，又面临剧本结构上的取舍。按吴石心理转变的轨迹，应该从抗战后期或1947年思想转变开始设计剧情，但当年4位烈士在台北马场町就义以后，一直被称为“吴石朱枫案”。为了让男女主角尽早有交集，我们决定把吴石最重要的一次人生选择——留在大陆过安稳生活，还是甘冒奇险去台湾，继续为新中国提供情报——定为剧作的开端。为了千千万万的百姓，男女主人公不约而同选择以身入危局的荆棘之路，并做好最坏的准备，他们的牺牲是本剧的剧终。观众说，这部剧从第一集就知道了悲剧性的结尾。故事改编自真人真事，已知主人公的结局，观众还能不能继续追剧？的确有一定风险。但人生本就是一场知道结局的旅程，人们不还是“火”一样爱着，努力生活着、奋斗着吗？谍战剧中主人公功成身退的“爽文”模式，不能用在本剧。我们有意规避了严刑拷打之类的情节和动作，不重点写他们怎么牺牲，而是写他们在明知可能会牺牲，仍然选择拼尽全力奋斗的过程。他们知道，即将面临的牺牲是有价值的，用自己的生命可能换来成千上万人活着。他们把生的希望留给战友的深情，面对家人的不舍和愧疚，是最真挚动人的情感。我们相信，这些能感动我们，也一定能打动观众。处理历史真实与艺术真实的关系，也是剧本创作的一个难题。毕竟这是一部电视剧，而不是史料片。我们秉持“大事不虚，小事不拘”的原则，大的历史背景和时间节点尊重事实，主要人物、人物关系和人物结局尊重史实。在剧本具体细节和情节设计上，进行合理虚构。本剧故事距今70多年，时代、环境变化巨大，需要我们掌握大量的史料，具备军事方面的基本知识，熟悉那个时代人与人之间的相处模式和状态。为此，我和编剧团队搜集史料，阅读传记，查看老报纸、老照片，阅读上世纪50年代描写台湾的小说，观看以那个时期为背景的电影和电视剧，设法找到台湾和香港与此案相关的资料，了解那个时代台湾的风土人情，熟悉解放战争的历史进程……3位90后编剧很给力。张玉参加剧本的全过程创作，查阅大量史料和资料，创作成果扎实；王昊天有军事专业的基础，为剧中军事方面的戏夯实基础；刘菁芸在展示亲情关系的细腻和个性上，贡献了建设性意见。《冷月无声：吴石传》作者郑立老师提供了很多一手资料；于和伟老师和我们一起梳理剧本，使本剧情感戏的细腻度和情节戏的紧张度大大提升……该剧还得到许多有识之士的支持，非常感谢他们。2019年11月5日，我和3位90后编剧拜谒北京西山森林公园的吴石、朱枫、陈宝仓和聂曦四烈士雕像。那时，我在心里默默许了一个愿：电视剧播出的时候，要来告诉他们一下。如今剧集播出，更多观众知道了他们的故事。而我想说，这部剧不为写谍战，而要写理想主义者的追求和情怀。那些为理想和民族未来牺牲生命的人，值得我们永远铭记。（《人民日报》2025年10月16日卢敏《能感动我们，也一定能打动观众——电视剧（沉默的荣耀）创作谈》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.

革命历史题材影视作品需以真实的重大历史事件、重要历史人物、关键历史会议与重大历史决策为叙事核心和创作对象，但作为文艺作品，其需通过“典型化”“故事化”加工呈现，并非简单复制历史。B.

材料一认为“大事不虚”中的“大事”需有充分依据，不能依赖孤证，而“小事不拘”的合理虚构，是创作出此类精品作品的关键环节。C.

《沉默的荣耀》剧组为还原历史背景，不仅搜集史料、阅读传记、查看老报纸和老照片，还参考相关小说、影视，并设法获取港台地区的案件资料，多方考证。D.

吴石对国民党的态度经历了从笃信到失望的转变，抗战后期的豫湘桂大溃败与抗战胜利后政府的贪腐，是促使其转变的直接原因。2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.

材料一以《西北岁月》虚构李老栓一家为例，清晰论证了“虚构人物可深化主题、引发观众共情”的观点，案例典型且论证有力。B.

《沉默的荣耀》未按吴石心理转变轨迹设计剧情，而是将其赴台抉择定为开端，这一取舍虽偏离史实，却优化了叙事结构，值得肯定。C.

材料二提及90后编剧的分工与外部专家的助力，意在说明《沉默的荣耀》的成功离不开团队对历史细节的严谨考证与专业打磨。D.

两则材料均围绕革命历史题材影视作品的“真实”与“虚构”展开，材料一侧重理论原则，材料二侧重创作实践，二者互补印证。3.根据原文内容，在下面文段的横线处写出恰当的语句，每处不超过12个字革命历史题材影视作品创作中，“真实”与“虚构”的平衡需兼顾历史厚重与艺术感染力。对于真实历史人物，要在①______的基础上进行艺术加工，避免人物形象扁平；对于剧情设计，需在坚守重大历史脉络的前提下，通过②______让叙事更紧凑；而要让历史主题真正落地，既可以像《西北岁月》那样③______，也可如《沉默的荣耀》般聚焦真实人物的情感细节。4.材料二在讲述《沉默的荣耀》的创作时，采用了怎样的思路？请简要分析。5.材料一提出“大事不虚、小事不拘”是公认的创作原则，请结合材料二谈谈《沉默的荣耀》的创作是如何践行这一原则的。【答案】1.D2.B

3.①.尊重其核心史实与特质

②.“小事不拘”的合理虚构

③.虚构典型人物以烘托主题

4.（1）先写为何创作——确定初心首先从创作动机切入，阐明是被吴石、朱枫等烈士的理想主义精神与家国情怀所感召，以此确立全剧的精神内核和创作起点。（2）再讲如何创作（具体怎么拍）——想办法解决难题一是选择以“赴台抉择”这一戏剧性时刻为开端，而非平铺直叙其思想转变过程，让故事更有张力；二是在已知悲剧结局的情况下，聚焦奋斗过程，着力刻画人物明知危险仍奋力拼搏的过程与丰富的情感，而非牺牲结果。（3）最后说怎么保证拍好——做好保障通过详述团队在史料搜集、专业分工和专家协作上的努力，将前述的理念和原则落到实处，论证了作品艺术真实性与感染力的可靠来源。

5.（1）在“大事不虚”上坚守史实，奠定真实基调。作品在处理重大历史背景、核心人物命运和关键节点时严格尊重历史。例如，剧中吴石、朱枫等主要人物的真实身份、他们最终在台北牺牲的结局以及解放战争的历史背景等，都依据史料呈现，确保了故事的历史真实感和严肃性。（2）在“小事不拘”上合理虚构，增强艺术感染力。在细节和情节上，剧作进行了必要的艺术加工。例如，将历史上未在场的女儿加入吴石家“最后的团圆照”中，以营造更完整的家庭情感氛围；在剧本结构上，选择从“吴石是否赴台”这一人生重大抉择切入，而非严格按时间顺序，使戏剧冲突更集中，人物交集更早，叙事更紧凑。【解析】【导语】两则材料共探革命历史题材创作的“真实与虚构”。材料一提出“大事不虚、小事不拘”的核心原则，指出虚构是“深化主题”的关键；材料二则以《沉默的荣耀》践行这一原则——坚守吴石牺牲等“大事”真实，又虚构全家福细节等“小事”。这类创作以“艺术真实反映历史真实”，既用李老栓一家的故事升华主题，又以吴石的情感打动观众，让先烈精神真正可感可忆。【1题详解】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。D.“抗战后期的豫湘桂大溃败与抗战胜利后政府的贪腐，是促使其转变的直接原因”错误。材料二提到吴石对国民党的态度转变经历了从笃信到失望的过程，但促使其转变的直接原因并非仅豫湘桂大溃败与抗战胜利后政府的贪腐，还包括国民党军队内部的派系之争、保存实力等行为，以及抗战胜利后政府内部的贪腐、尔虞我诈和派系林立等。并非由单一事件直接导致。故选D。【2题详解】本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。B.“偏离史实”错误。材料二明确《沉默的荣耀》“大的历史背景和时间节点尊重事实，主要人物、人物关系和人物结局尊重史实”，调整剧情开端是“优化叙事结构”（让男女主角尽早交集），并未“偏离史实”。故选B。【3题详解】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。①材料一明确革命历史题材创作需“遵循历史真实与艺术真实结合的原则”，材料二也强调“主要人物、人物关系和人物结局尊重史实”。对真实历史人物的加工，不能脱离其核心经历与精神特质，否则会陷入历史虚无主义，故可填入“尊重其核心史实与特质”。②材料一指出“小事不拘”是创作精品的关键，材料二也提到“在剧本具体细节和情节设计上，进行合理虚构”。在坚守重大历史脉络的前提下，通过虚构细节、调整叙事节奏等方式，让叙事更紧凑、更具戏剧张力，故可填入“‘小事不拘’的合理虚构”。③材料一以《西北岁月》虚构李老栓一家为例，说明虚构人物能“深化主题、启发观众深度思考和共情”，故可填入“虚构典型人物以烘托主题”。【4题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。（1）为何创作：从“吴石为什么做出这样的人生选择”的疑问切入，明确被吴石、朱枫“为了早日止战，选择了一条荆棘之路”的精神及“哀民生之多艰”的家国情怀感召，确立“写理想主义者的追求和情怀”的核心方向。（2）如何创作：针对叙事结构问题，未按时间线平铺直叙，而是将“吴石是否赴台”的抉择定为开端，实现“男女主角尽早有交集”；针对已知悲剧结局的收视风险，规避暴力情节，转而刻画人物“明知可能会牺牲，仍然选择拼尽全力奋斗的过程”与“对家人的不舍和愧疚”。（3）怎么保证拍好：为还原历史，团队“搜集史料，阅读传记，查看老报纸、老照片”，还“设法找到台湾和香港与此案相关的资料”；通过90后编剧分工及郑立、于和伟等专家助力，确保“大的历史背景和时间节点尊重事实”，让艺术虚构不偏离历史根基。【5题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。（1）材料一强调“大事”需真实且有充分依据，该剧“大的历史背景和时间节点尊重事实，主要人物、人物关系和人物结局尊重史实”。吴石、朱枫等烈士的真实身份，在台北马场町就义的结局，解放战争的历史背景，均依史料呈现；吴石因国民党派系之争、豫湘桂大溃败及战后贪腐，从笃信转向共产党的思想转变，也完全贴合史实，守住历史真实底线。（2）材料一指出“小事”可虚构，该剧“在剧本具体细节和情节设计上，进行合理虚构”。如吴石家真实团圆照无女儿，剧中补入女儿形象，以完整家庭场景强化亲情羁绊；未按时间线平铺直叙，将“吴石是否赴台”的抉择定为开端，让男女主角尽早交集，使叙事更紧凑、冲突更集中。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。一朵飘自南角墩的云周荣池我出生在江苏中部里下河平原高邮的一个普通村落南角墩。至少从明朝开始，我们的村庄便叫这个名字。《隆庆高邮州志》中卷二“形胜·墩”条目中有南角墩释文：“角墩在州东北，南角墩去城二十五里，北角墩去城三十里。”今天，我从城里驱车回村庄时，精确的导航显示距离为12.5公里。可见我确定将南角墩作为自己写作的地标，并非出于我的智慧或者倔强——这片平凡的土地上固有的精确和深刻，才是祖辈和我能在这里谋生的根据与来源。南角墩并没有出现过什么文人，这大概和绝大多数村庄的历史与现状是一样的。文学家大抵要有县城作为文化生活的背景，至少要有足够体量的阅读作为注脚。我们今天称为老家的村庄，大多数只是生命的起点或经过之地，后来与文学的关联更多的是城市的培育和机缘。然而我们也不能完全声称村庄对我们的人生和写作一无是处。至少对我这样有志于乡土的写作者而言，村庄首先在美学和人情上是重要的启蒙之处。谈到村庄的美，我们经常说到“安静”这个词。基本主要由草木组织秩序的乡土世界，“安静”有时候可能并非完全是褒义词。因为“安静”常常源于偏远或者贫穷，但这并不影响村庄存在着唯美甚至绝美。我的第一部散文集名作《草木故园》，内中多写村庄里的草木，以及草木一样的人生。很多年后，我才明白村庄作为出发地，在美学上给我的遗传和教育，比书本所赋予的知识和方法更加重要，它们让我知道美的存在和方式。一朵花，一片落叶或者几亩良田，乡土中国里的每一个村庄都不缺这些，但正是草木的形式和附着其中的表情，成为一个人一生和写作生涯的美学启蒙。我进城生活了二十多年，但是生活里对事物的态度和选择都是依据早年的这些经历。而当我拿起笔书写真实的故乡或者虚拟他人的故乡，所选的物事都被早年的经历所限制。这种限制是一种教育，让我有了自身的美学认知。与书本上关于美的陈述与研究相比，这种来自生长和生活的美感，可能更容易实现自我表达的深切——云朵，河水，泥土，黄叶，以及无数蓬勃生长的树，都成为美的载体或发生地。南角墩曾经是一个很穷困的地方。在贫穷的情形下，人情可能表现得更加粗糙与无奈。这对于一个写作者而言，当然是一种珍贵的经历。穷困就像是一个反射镜，将真实的人心和情绪都显示出来。我自故乡来，当然深知故乡事。写作也像社交中与人交往谈天，更愿意说“家丑不可外扬”的客套话，内里的辛酸其实各自心知肚明。作为一个写作者，在私情之外我努力地秉持公义去面对故乡的一切。这当然是为了更加冷静地面对土地与事实，我相信这也是村庄教会我的坦荡与深情。如果没有那些我所亲见或者经历的人情世故，可能我的写作反而很难长线生长，至少说建设“纸上故乡”的动力和气力是不可延续的。对于南角墩，我一定是受益者，是另一种意义上的“富有”继承者。高邮是一个运河边的小城，在众多的县城里她可能也是村庄一样的存在。不过她似乎又有某种特质，和水一样的风貌与性格，那就是浸润于日常中的文学气息。我给她的定位是“一座被文学宠爱的城市”。这是一种性情，也是一种传统。据《雍正高邮州志·风俗志》载：“古志高邮民俗多好谈儒。《学传》曰：文，纹也，水广生纹。高邮之水丰，故多文学之士。”这个县城里出的文学家多矣，用家喻户晓的时语概括为“古有秦少游，今有汪曾祺”。二位乡贤自不必多介绍。他们在高邮生活时都属于“城里人”，但对于我这样的“乡下人”当然也影响颇深。这并不只是因为我们每每提及乡贤的自豪，更是因为他们及其诗文成为某种浸润在街头巷尾甚至家长里短之中的一种深情与深刻。如果说秦观的婉约词更多是古代一时的公共风气，那么汪曾祺谈对市井生活的书写带给我们更明确的启发。汪曾祺的作品如《受戒》或《大淖记事》等多是写故乡的市井生活，也是写他自己的性情人生。除了家学渊源之外，县城高邮也给他一方风土的丰赡，特别是本地人生性慈悲与淡泊的暗示。他在《我的创作生涯》中说道：“我很喜欢宋儒的一些诗：‘万物静观皆自得，四时佳兴与人同’‘顿觉眼前生意满，须知世上苦人多’。‘生意满’，故可欣喜，‘苦人多’，应该同情。我的小说所写的都是一些小人物、‘小儿女’，我对他们充满了温爱，充满了同情。”汪曾祺眼睛里的小人物、小儿女的温情，是一个作家眼中的世界，也是一个县城市民自身的认知与性情。他“人间送小温”的写作，无一不是受市井生活的教益。这个地方的人，勤劳、善良且坚毅，正如运河之水的柔情与果断，是一方水土养育出来的性情——淡泊、深情构成“温情现实主义”的汪曾祺。这些对我们这样身居县城又书写乡土的写作者而言，当然有着明确的恩惠——从本质上讲，“我们都是这样的人”。我从南角墩出走到县城，村庄已经成了“故乡”。如果某一天远去他乡，寄居的县城也自然成为“故乡”。无论走到哪里，当我抬头看天的时候心里明白，头顶那一朵云一定飘自南角墩，它还有一个深情的注脚——高邮。（有删减）6.下列对文章相关内容的理解，正确的一项是（）A.作者确定以南角墩作为写作地标，是因为这片土地固有的精确和深刻成为了祖辈和他谋生的根据与来源。B.所有村庄的历史和现状皆表明，不具备县城一般的文化生活背景的村庄很难出现文人，南角墩是个例外。C.作者出生于南角墩，早年在那里生活，后来进城生活二十多年，尽管身处城市，但仍保持村庄生活的习惯。D.高邮之所以被称为“一座被文学宠爱的城市”，主要是由于秦少游和汪曾祺这两位文学大家都出生于此。7.下列对文章艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（）A.文章开篇引用《隆庆高邮州志》中关于南角墩的记载，既点明村庄的历史悠久，又为文章增添深厚的文化底蕴。B.本文作者将第一部散文集命名为《草木故园》，运用象征手法，以草木象征故乡的人和事，表达对故乡的眷恋。C.文章通过化用汪曾祺在《我的创作生涯》中的话语，揭示了汪曾祺“人间送小温”的写作风格对“我”的影响。D.本文以“一朵飘自南角墩的云”为标题，运用了比喻的修辞手法，富有诗意地表达了作者对故乡的牵挂和思念。8.文章本写自己的乡愁，却花大量笔墨谈及汪曾祺，有何作用？请简要分析。9.有人说，“故乡”不仅是一个地理概念，更是一种精神寄托。请结合本文，谈谈你对这句话的理解。【答案】6.A7.C

8.①丰富地域文化内涵。高邮有深厚的文学传统，被称为“一座被文学宠爱的城市”，汪曾祺是其中的代表人物。②揭示创作启示与情感共鸣。汪曾祺对市井生活的书写及“人间送小温”的写作风格，给作者启发，与作者热爱故乡的情感相呼应。

9.①从地理概念看，作者出生的南角墩和后来生活的高邮县城是他的故乡，它们承载着作者的成长经历和生活记忆。②从精神寄托角度，南角墩的草木、人情世故以及高邮的文学气息，都成为作者精神世界的重要组成部分，影响着他的审美、写作和对世界的认知。③作者无论走到哪里，心中都牵挂着来自南角墩和高邮的“云”，故乡成为他情感的寄托和心灵的归宿，给予他创作的灵感和力量，让他在精神上有了归属感。【解析】【导语】本文以“南角墩”为情感原点，通过个人记忆与地方志的互文，构建了多层次的乡土叙事。作者巧妙运用草木意象（如《草木故园》）与水文符号（运河、云朵），形成“土地—文学”的双重书写体系。在城乡二元结构中，既坦诚乡村的贫穷局限，又发掘其美学启蒙价值。对汪曾祺的援引不仅构成文学传统的承接，更揭示了“温情现实主义”的在地性传承。结尾“飘云”的意象，将地理故乡升华为流动的精神原乡，完成从具体到抽象的诗意转化。

6题详解】本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。B.“所有村庄……南角墩是个例外”错。“所有村庄”扩大范围，根据第二段“南角墩并没有出现过什么文人，这大概和绝大多数村庄的历史与现状是一样的”可知，原文是“绝大多数”；“南角墩是个例外”错，南角墩不是个例外，而是与大多数村庄一样缺乏文人背景，作者强调村庄对写作的启蒙作用，但并未将其视为特例。C.“但仍保持村庄生活的习惯”错。根据第四段“我进城生活了二十多年，但是生活里对事物的态度和选择都是依据早年的这些经历”可知，只是生活中对事物的态度和选择仍受早年村庄生活的影响，而非具体生活习惯的保持。D.“主要是由于秦少游和汪曾祺这两位文学大家都出生于此”错。高邮被称为“一座被文学宠爱的城市”，不是因为出现了秦少游与汪曾祺，而是古往今来“文学家多矣”，出生在这里的作家笔下写过这里，当地的风貌人情等影响了作家的性情与书写。故选A【7题详解】本题考查学生对文章艺术特色的分析和鉴赏的能力。C.“化用汪曾祺在《我的创作生涯》中的话语”错。原文直接引用了汪曾祺《我的创作生涯》的原话“我很喜欢宋儒的一些诗……”，而非“化用”。故选C。【8题详解】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。①丰富地域文化内涵。文中提到“高邮是一个运河边的小城……我给她的定位是‘一座被文学宠爱的城市’”，并且《雍正高邮州志·风俗志》记载“高邮之水丰，故多文学之士”，可见高邮有着深厚的文学传统。汪曾祺作为高邮出的文学家，是这种文学传统的典型代表。文章大量笔墨谈及汪曾祺，展现了高邮独特的文化底蕴，使南角墩所在的高邮地域文化内涵更加丰富，让读者对作者故乡的文化背景有更全面深刻的认识，也为后文阐述汪曾祺对作者写作的影响做了铺垫。②揭示创作启示与情感共鸣。作者指出汪曾祺“人间送小温”的写作，“无一不是受市井生活的教益”，他眼睛里小人物、小儿女的温情，是作家眼中的世界，也是县城市民自身的认知与性情。这给了作者明确的启发，让作者明白如何在写作中表达对故乡的情感。同时，作者也说“我从南角墩出走到县城……无论走到哪里，当我抬头看天的时候心里明白，头顶那一朵云一定飘自南角墩”，体现出作者对故乡南角墩、对高邮的热爱，这种情感与汪曾祺对故乡市井生活的情感相呼应，都源于对家乡的深情，揭示了作者在创作上从汪曾祺处获得的启示和情感上的共鸣。【9题详解】本题考查学生理解句子含义，个性化阅读和有创意的解读的能力。①从地理概念看，文中明确提到“我出生在江苏中部里下河平原高邮的一个普通村落南角墩”，且“至少从明朝开始，我们的村庄便叫这个名字”，《隆庆高邮州志》也对南角墩有所记载，这表明南角墩作为一个具体的地理区域，是作者生命的起点。后来作者又在高邮县城生活，“我从南角墩出走到县城”，这些地方承载着作者从出生到成长的具体生活经历与记忆，是实实在在的地理空间，构成了“故乡”最基础的地理概念，也是作者无论走到哪里都无法忘却的“出发地”，如文中所述“我从城里驱车回村庄”，这一行为也体现了对故乡地理空间的眷恋。②从精神寄托角度，南角墩的草木是作者的美学启蒙，“村庄作为出发地，在美学上给我的遗传和教育，比书本所赋予的知识和方法更加重要”，其贫穷环境下的人情世故，“让我努力地秉持公义去面对故乡的一切”，教会了作者坦荡与深情。而高邮的文学气息，尤其是汪曾祺等文学家的影响，使作者在写作上获得启发。“汪曾祺‘人间送小温’的写作，无一不是受市井生活的教益，这些对我们这样身居县城又书写乡土的写作者而言，当然有着明确的恩惠”。这些都融入作者的精神世界，影响着他对美的认知、写作风格以及对世界的态度，成为作者精神寄托的重要内容。③作者无论走到哪里，“当我抬头看天的时候心里明白，头顶那一朵云一定飘自南角墩，它还有一个深情的注脚——高邮”，这句话形象地表明，故乡已深深扎根在作者心中，成为他情感的寄托。南角墩和高邮给予作者创作的灵感与动力，“如果没有那些我所亲见或者经历的人情世故，可能我的写作反而很难长线生长”，故乡的一切成为作者建设“纸上故乡”的源泉。同时，故乡也是作者心灵的归宿，无论身处何方，作者在精神上始终与故乡紧密相连，在故乡中寻得归属感，故乡的草木、人情、文学气息都是他精神世界中不可或缺的部分。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛！失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵子，既闻耳矣，安有为天下阽危者若是而上不惊者？世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击，罢夫羸老易子而咬其骨。政治未毕通也，远方之能疑者，并举而争起矣。乃骇而图之，岂将有及乎？夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至！今殴民而归之农，皆著于本，使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之。（贾谊《论积贮疏》）材料二：古先圣王之所以导其民者先务于农民农非徒为地利贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。民舍本而事末则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙，则国家有患，皆有远志，无有居心。民舍本而事末则好智，好智则多诈，多诈则巧法令，以是为非，以非为是。后稷曰：“所以务耕织者，以为本教也。”是故天子亲率诸侯耕帝籍田，后妃率九嫔蚕于郊。是故丈夫不织而衣，妇人不耕而食。故敬时爱日，非老不休，非疾不息，非死不舍。上田，夫食九人。下田，夫食五人。可以益，不可以损。故当时之务，不兴土功，不作师徒，不酒醴聚众，为害于时也。苟非同姓，农不出御，女不外嫁，以安农也。（节选自《吕氏春秋·上农》，有删改）10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。古先圣王之所A以导B其民者C先D务于农E民F农非徒G为地利H贵其志也。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.本，根本，与《孔雀东南飞》中“本自无教训”的“本”意思相同。B.被，遭受，与《促织》中“闻妻言，如被冰雪”的“被”意思不同。C.远，远方的人，与《过秦论》中“深谋远虑”的“远”用法不同。D.于，对于，与《师说》中“于其身也”的“于”意思和用法都相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.贾谊从正反两个方面进行论证，条理清楚，有极强的逻辑力量；他直抒政见，切中时弊，指陈利害，激切锋利，对汉朝统治者提出了好建议。B.贾谊以有勇力者、罢夫羸老、远方之能疑者的表现，指出了天下财力困乏的严重危害，提醒统治者要做好准备工作以应对这些可能出现的情况。C.材料二认为百姓舍弃农业从事工商家产就简单，家产简单就会随意迁徙，那么当国家有了灾难的时候，百姓会想远走高飞，迁徙避难，没有安居之心。D.对于统治者来说，国家想要长治久安，需要采取一系列具体得当的措施，如避免大搞建筑，拒绝动员征兵，禁止聚众纵酒，禁绝男女对外婚嫁。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？（2）故敬时爱日，非老不休，非疾不息，非死不舍。14.材料一和材料二在论述内容方面有什么异同？请简要概括。【答案】10.CEH

11.A12.D

13.（1）如果不幸而发生纵横各(方圆)二三千里的大旱，国家拿什么来救济百姓呢？（2）因此人们重视时令、珍惜光阴，不到年老不肯停止，不遇疾病不肯休息，不到死不肯放弃农事。

14.①相同点：两则材料都写出了农业生产对于维护国家稳定的重要性。②不同点：材料一侧重劝谏君主重视积贮，以维护国家稳定，提高抗风险灾祸的能力；材料二则侧重阐述应把百姓约束在土地上，以便于君主的管理。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：上古圣王教导百姓的方略，首先是致力于农业。使百姓从事农业不仅仅是为了得到土地的利益，还是为了陶冶他们的心志。“所以”是固定词语，表手段，中间不能停顿，“导其民”是动宾结构，中间不能停顿，“者”是停顿的标志，所以第一处应断在C处；“务于农”的意思是致力于农业生产，是状语后置句，其后不能跟“民”字，所以第二处应断在E处；“为地利”和“贵其志”都是动宾结构，二者断开，所以第三处应断在H处。故选CEH。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。A.错误。根本，指农业；本来。句意：现在(很多人)放弃根本（农业）而去从事商业和手工业。/本来就没有受过好的教育。B.正确。遭受；覆盖。句意：夏禹和商汤都曾遭受过水灾或旱灾。/听了妻子的话全身好象盖上冰雪一样。C.正确。形容词作名词，远方的人；形容词，深远的。句意：使敌对的人降顺，使ji的人归附。/深远的谋略。D.正确。都是介词，对于。句意：因为这样会妨害农时。/对他自身。故选A。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“禁绝男女对外婚嫁”表述不准确，原文说“农不出御，女不外嫁”有一个前提“苟非同姓”，可见，为了避免同姓婚嫁，是可以从外地娶妻或者远嫁外乡的。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“即”，如果，假如；“方”，方圆；“胡”，什么；“恤”，救济，周济（2）“敬”，重视，爱惜；“疾”，患病；“舍”，放弃。【14题详解】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。①相同点：由原文“管子曰：‘仓廪实而知礼节。’民不足而可治者，自古及今，未之尝闻……夫积贮者，天下之大命也”“古先圣王之所以导其民者先务于农”可知，相同点：两则材料都写出了农业生产对于维护国家稳定的重要性。②不同点：由原文“汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛……卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击，罢夫羸老易子而咬其骨。政治未毕通也，远方之能疑者，并举而争起矣。乃骇而图之，岂将有及乎”可知，材料一侧重劝谏君主重视积贮，以维护国家稳定，提高抗风险灾祸的能力；由原文“民舍本而事末则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙，则国家有患，皆有远志，无有居心……故当时之务，不兴土功，不作师徒，不酒醴聚众，为害于时也。苟非同姓，农不出御，女不外嫁，以安农也”可知，材料二则侧重阐述应把百姓约束在土地上，以便于君主的管理。参考译文：材料一：管子说：“粮仓充实了,人民才会了解和遵守各种社会礼仪和规范。”百姓缺衣少食而能治理的事，从古到今，还不曾听说过。古人说：“一个男子不耕作，就要有人挨饿；一个妇女不织布，就要有人受冻。”生产东西有时节的限制，可是使用它没有限度，那么社会上的财富一定会缺乏。古人治理天下，特别细致周到，所以国家的积蓄足以作为治国的依靠，现在(很多人)放弃根本（农业）而去从事商业和手工业，白吃饭的人很多，这是国家的大害；奢侈浪费的风气一天天增长，这是国家的大祸。这两种祸害公然盛行，没有人制止它们；国家将要覆灭，没有谁挽救它。生产粮食的人太少而浪费粮食的人很多，天下的财产怎么会不枯竭呢！汉朝自从建立政权以来到现在将近四十年了，国家和个人的积累还少得令人痛心。错过了天时，没有下雨，老百姓就有后顾之忧；年景不好没有收入，朝廷就卖官鬻爵，百姓就卖儿鬻女，这样的情况已经传到皇上您的耳朵里了，哪里有治理国家(已经)危险到这种地步而皇上却不惊惧的呢？世上有荒年有丰年，这是大自然的规律，夏禹和商汤都曾遭受过水灾或旱灾。如果不幸而发生纵横各(方圆)二三千里的大旱，国家拿什么来救济百姓呢？如果边境突然发生紧急情况，成千上万的士卒，国家用什么去供给他们呢？兵灾、旱灾交互侵袭，社会上财富必然非常缺乏，胆大力壮的人就会横行劫掠攻击，疲惫瘦弱的人就会易子而食。政治没有完全走上轨道，边远地方对朝廷怀有二心的人，就会一齐发难争夺天下，到那时皇上才惊慌起来，图谋对付他们，难道还来得及吗？积蓄粮食，是关乎国家生死存亡的大事。如果粮食多而财物有余，干什么不能成功呢？凭着它进攻就能夺取，凭着它防守就能固守，凭着它作战就能胜利。使敌对的人降顺，使远方的人归附，招抚谁谁能不到来呢！如果驱使百姓使之回到农业上来，都依附到农业生产这个根本上，让天下的人都自食其力，让那些从事商业、手工业以及游手好闲、不劳而食的人，都改变过来走向田间(从事农业)，那么积贮就会充足，人民也就安居乐业了。本来可以依靠积贮使天下富足安定，却造成这种令人害怕的局面，我私下里为您感到痛惜。材料二：上古圣王教导百姓的方略，首先是致力于农业。使百姓从事农业不仅仅是为了得到土地的利益，还是为了陶冶他们的心志。百姓务农思想就会纯朴，纯朴就容易役使，容易役使则边境安宁，君主的地位也就尊贵。百姓舍弃农业这个根本而致力于工商业等末节，他们的家产就简单，百姓的家产简单，就会轻易迁徙，轻易迁徙，那么国家有了灾难，他们就会存心避而远之，没有安居之心。百姓舍弃农业这个根本而致力于工商业等末节，就喜好耍弄智谋，喜好耍弄智谋行为就诡诈多端，行为诡诈多端就会钻法令的空子，把对的说成错的，把错的说成对的。后稷说：“之所以从事耕织，就是要以此作为根本的教化。”所以天子亲自率领诸侯耕种祭祀用田，后妃率领后宫九嫔到郊外养蚕。所以男子不从事纺织却有衣穿，女子不从事耕作却有饭吃。所以要慎守农时、珍惜光阴，不到年老不肯停止，不遇疾病不肯休息，不到死不肯放弃农事。上等田，一人耕作能养活九人。下等田，一人耕作可养活五人。供养的人数可以增加，不可减少。所以农忙之时，不得兴土木，不得动员征兵，不得聚众请酒，因为这样会妨害农时。如果不是因为避免同姓婚嫁，男子不得从外地娶妻，女子不得远嫁外乡，以此稳定务农的人。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。感旧（宋）陆游当年书剑揖三公，谈舌如云气吐虹。十丈战尘孤壮志，一簪华发醉秋风。梦回松漠榆关外，身老桑村麦野中。奇士①久埋巴峡骨，灯前慷慨与谁同？[注]①指陆游在巴蜀结识的好友独孤策，此时已故去十年。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联回忆当年，写年轻时仗剑远游，积极主动干谒三公，平交王侯，极具口辩之才，当时年轻气盛，很有游士的风貌，有满腔的壮志。B.颔联在形式上对仗工整，当年战场上英勇杀敌的情景和现在无奈地在秋风中看着自己两鬓白发的情景形成鲜明对比。C.颈联中诗人写自己在梦中回到昔年纵横驰骋的边塞，借梦寄情，表达了对戎马生涯和塞外奇绝风光的深情怀念。D.尾联使用反问的手法，表达了内心强烈的感情，同时也让读者感知到慷慨豪迈、卓尔不群的故友形象。16.作品中抒发了诗人哪些情感？请结合诗句简要赏析。【答案】15.C16.①壮志难酬。诗人年轻时豪迈洒脱，如今仍渴望建功报国，却无奈在“桑村麦野中”老去。②迟暮悲伤。颔联以“一簪华发醉秋风”描写白发萧疏的垂垂老态，写出了人生暮年的悲苦之情。③孤独寂寞。尾联直接抒发对故去的友人强烈的思念，表达了苦无知音的寂寞心境。【解析】【导语】这首《感旧》以今昔对比为骨架，前四句用“书剑揖三公”的英气与“一簪华发”的颓唐形成强烈反差，颈联“梦回”“身老”的时空错位更显沧桑。尾联“灯前慷慨”之问，既悼亡友独孤策，更自伤抱负成空。全诗在豪放语中见沉郁，展现陆游特有的“烈士暮年”之悲。【15题详解】本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。C.“表达了对戎马生涯和塞外奇绝风光的深情怀念”错，颈联没有表达对“塞外奇绝风光”的怀念。颈联为“梦回松漠榆关外，身老桑村麦野中”，上句写诗人在梦中回到昔年纵横驰骋的边塞，下句写诗人无奈在桑村麦野中老去。这两句诗抒发了诗人壮志难酬，只能无奈老去的伤感之情。故选C。【16题详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。①壮志难酬。首联追忆年轻时“书剑揖三公，谈舌如云气吐虹”的豪迈意气，颈联写如今“身老桑村麦野中”的落魄处境，今昔对比，凸显诗人空怀报国壮志却无处施展，只能在乡野间老去的愤懑与无奈。②迟暮悲伤。颔联“十丈战尘孤壮志”写战场烟尘里的壮志无人赏识，“一簪华发醉秋风”刻画白发稀疏、对秋风独酌的形象，以年华老去的实景，抒发岁月蹉跎、壮志成空的悲苦之情。③孤独寂寞。尾联以“奇士久埋巴峡骨”点明好友已逝，“灯前慷慨与谁同”直抒胸臆，写自己深夜灯前满怀壮志却无人倾诉，抒发对友人的深切怀念和孤独寂寞的心境。（五）阅读Ⅴ（本题共1小题，8分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列传》中，作者写屈原不被尘世污垢所辱，出淤泥而不染的两句是“________________，________________”。（2）贾谊《过秦论》中“________________，________________”两句，运用比喻手法，生动形象地描写了陈涉起义后得到热烈的响应。（3）欧阳修在《五代史伶官传序》中感慨：当李存勖强盛的时候，“________________，________________”；而等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就身死国灭，被天下人讥笑。（4）《李凭箜篌引》中“________________，________________”两句正面写乐声，不仅可以耳闻，而且可以目睹。真是构思奇特，形神兼备。【答案】

①.不获世之滋垢

②.皭然泥而不滓者也

③.天下云集响应

④.赢粮而景从

⑤.举天下之豪杰

⑥.莫能与之争

⑦.昆山玉碎凤凰叫

⑧.芙蓉泣露香兰笑【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词有：“滋”“垢”“皭”“滓”“赢”“景”“凤凰”“芙蓉”。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）（一）语言文字运用I（本题共2小题，9分）阅读下面关于读书的文字，完成小题。关于读书，最有吸引力的回答之一出自英国小说家毛姆：“阅读是一座随身携带的避难所。”我们无论遭受多大的苦难，都能从书中找到慰藉。在这个AI能写诗的时代，我们应该更珍惜读书时的“笨拙”。AI尽管是个不错的工具，【甲

】，简单而言，因为人是拥有“内心”的生物，一个“身心灵”的综合性存在。读书是一种“内在生活”，是对内心的唤醒。当我们一字一句读完《红楼梦》，会意外发现日常生活细节的奇异之美，明了大喜大悲背后的无常；当我们一字一句读完《边城》，会陶醉于湘西山水间的至纯至美，读懂命运长河里的无奈和悲凉；【

乙

】……对这些作品的沉浸式阅读，会让我们切身体悟到作者想要传达的力量，这力量不在外面，而在我们内心，只是通过阅读的激发，我们开掘出自己之前被掩盖或忽视的那些内在品质，内心由此充盈，滋养了浩然之气。18.下列说法不正确的一项是（）A.画横线的句子运用了比喻手法，突出了阅读对于生命的安顿作用。B.加点的关联词语“无论……都……”使用不当，可换为“虽然……但是……”。C.“但它无法取代我们自己的阅读”这句话可以补充到文中【甲】处。D.从短语结构来看，“传达的力量”和“内在品质”的结构基本相同。19.请从以下作品中任选两篇，仿照文中画波浪线的句子，在【乙】处补写语句。要求语言连贯，构成排比句。《记念刘和珍君》

《党费》

《反对党八股》

《百年孤独》【答案】18.B19.示例一：当我们一字一句读完《记念刘和珍君》，会感到鲁迅对革命烈士的深深哀悼，懂得“真的猛士”的勇毅果敢；当我们一字一句读完《党费》，会看到黄新与敌人斗争的艰苦顽强，体会革命者对党的热爱与忠诚。示例二：当我们一字一句读完《反对党八股》，会发现形式主义包裹的思想之弊，领悟鲜活表达背后的变革之力；当我们一字一句读完《百年孤独》，会见证“马孔多”一个家族的百年兴衰，了解荒诞幻想背后现实的苦涩。【解析】【18题详解】本题考查学生对语言基础知识的综合运用的能力。B.“‘无论……都……’使用不当，可换为‘虽然……但是……’”错，原句“无论……都……”表示条件关系，强调在任何苦难下阅读都能提供慰藉，逻辑通顺；若改为“虽然……但是……”（转折关系），句意会变为“尽管遭受苦难，但能从书中找到慰藉”，弱化了原句

普遍性和必然性，与该句所处语境矛盾。故选B。【19题详解】本题考查学生语言表达之仿写的能力。首先，我需要明确题目的要求。学生需要补写两个句子，每个句子对应一篇作品，并且这两个句子要和原文中的例子结构一致，形成排比。接下来，分析原文中的例子，可知其结构是：“当我们一字一句读完[作品名]，会[动词短语]，[动词短语]；当我们一字一句读完[作品名]，会[动词短语]，[动词短语]”。每个分句都包含对作品内容的概括，以及从中获得的感悟或理解。然后，针对每篇作品，需要提炼出核心内容和主题。《记念刘和珍君》：鲁迅对革命烈士的哀悼，对“真的猛士”的赞颂，对暴行的控诉。《党费》：黄新以腌菜为党费的赤诚，革命者“舍小家为大家”的信仰。《反对党八股》：批判形式主义文风，强调鲜活表达对思想解放的意义。《百年孤独》：布恩迪亚家族的轮回宿命，魔幻叙事背后的现实沉重。因此，在补写句子时，需要准确抓住这些核心点，并用简洁的语言表达出来。最后，需要检查补写的句子是否符合要求，是否与原文的例子在结