2025~2026学年云南省普洱市宁洱哈尼族彝族自治县普洱中学高二上学期期中语文试卷

2025~2026学年云南省普洱市宁洱哈尼族彝族自治县普洱中学高二上学期期中语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：智能化的工具与方法，人机协同的设计模式，快速迭代的设计流程，复杂多元的应用场景，勾勒出智能时代的设计新样貌。当前，人工智能仍在不断发展，它将如何赋能千行百业存在巨大的想象空间，没有先例可遵循，没有竞品可分析，没有用户可调研，需要全新的设计理论和方法支持。设计界深刻认识到，变革已然到来。在新的时代背景下，人工智能已经成为设计的重要生产力，极大地提高了设计的效能。设计师通过与计算机的多轮对话，逐步迭代，共同打磨出设计方案。在这个协作过程中，“机”的角色已经转变为“智能体”，它不仅能够识别用户的意图，还具备自主学习、决策和执行的能力。这种人机互动使设计师和人工智能共同成为创造的主体，携手推动设计的创新。其次，运用人工智能技术实时调用和解析海量用户行为数据，可以进一步提升分析复杂数据的能力，从而给用户提供大规模且个性化的体验，更全面地满足人们的不同需求。再次，人工智能提供了强大的分析和生成能力，在很大程度上解除了技术对设计的限制，为设计参与系统级别的任务提供了条件，同时也对设计创新提出了更高的要求。虽然人工智能生成的优势在于数量和速度，但是，要想获得高质量的设计，设计师的审美经验、判断乃至具体执行仍是良好成果的保障。尽管人工智能生成的作品在一定程度上表现出随机性和不可解释性，但这并不意味着不可控，设计师应该充分了解计算的逻辑，掌握它的特点，这样才可以充分发挥人工智能作为协同主体的作用。当下人工智能已经深入内容生产的各个环节，它所使用的训练数据不仅决定了设计质量，更关系到文化自主和安全性。目前，一些广泛使用的图像生成工具所使用的数据集往往缺少中国文化元素，导致生成的与中国文化相关的内容存在较多谬误，质量不高。因此，在构建针对中国传统文化内容的设计数据资源库时，应全面包含中国文化的核心要素、文化符号和文化形象，同时必须重视数据的准确性和文化层面的深度，清晰标注数据背后的文化内涵、特征，确保其生成内容的文化相关性和准确性。当前，人工智能应用技术给设计行业发展带来了强劲的驱动力，不断拓展着设计的边界。如何将传统文化与现代科技结合，实现传承与创新，成为设计领域亟待解决的问题。设计界应积极把握智能时代给设计创新带来的机遇，探索与国际同频的、解决本土问题的设计路径与方法，充分释放设计在经济社会发展中的巨大潜能，实现中国智能设计跨越式的发展。（摘编自吴琼《积极应对智能时代的设计变革》）材料二：人工智能无疑是当下设计领域的热门话题。设计界应该对AIGC（人工智能生成内容）的出现抱持一种乐观的态度。至少，由于人工智能所提供的效率和产能是现有的设计学院无论培养多少专业的设计人才都无法比拟的，因此完全有可能推动现代设计在民众中的启蒙与普及，让更多的受众接受现代设计的审美法则，这是无可比拟的优势，也势必造成审美的霸权。面对AIGC设计的大行其道及其有可能带来的一些设计美学的负面变革，我们终究需要有所预见、坚持和应对。首先，真正的艺术家和设计师应该坚持原创性，拒绝“算法”式的审美和创意套路。要看到，高端的人类设计师不是重复，而是创造。从思维方式上来说，人类设计思维始终是不能被取代的。对于人工智能对人类设计思维的模仿，可以形容为“一直被模仿，从未被超越”。目前，程序化设计的出现已经让设计的成本大大降低，也大大影响了传统意义上设计师的收入。然而，我们发现，一些重要的企业对待自己的logo或者Ⅵ的时候仍然选择了审慎的姿态。人工智能的出现对于传统的设计师来说也是一种“倒逼”，它可以取代很多中低端设计师，但是永远不可能取代那些真正有创造性的原创性设计师。我们看到的事实是，无论今天AIGC设计的效率如何高，应用如何普及，真正高端的设计应用，比如北京冬奥会和冬残奥会的会徽和吉祥物，乃至杭州亚运会的标志设计，仍然是由人类设计师完成的。因此，AIGC的出现将在客观上造成设计行业的分层，让高端的人类设计师最终成为像纯艺术家一样的“个人英雄”。其次，艺术家和设计师应在与AIGC的对比中坚持手艺性与思想性，创造出那种独一无二的艺术品。目前AIGC说到底还只是一种程序、算法，还缺乏真正艺术家所应该拥有的思想。在真正的设计师的眼中，AIGC只不过是一种工具，让设计师的工具从PS、AI等电脑软件变成了程序化创意和编程，它不可能取代人类设计师，而只是给人类设计师提供比PS、AI等单机时代更多的便利。最后，人工智能时代的设计需要坚持并高扬地域性，抵制现代主义一元化的审美策略。设计与纯美术不同：纯美术是应用于欣赏的，所谓“萝卜白菜，各有所爱”；但设计是服务于人的，具有鲜明的地域性。换言之，越是AIGC的时代，国别性、地域性越应该亟待成为一种带有区分性的表达，设计甚至要比别的艺术门类更加重视和强调地方色彩。（摘编自祝帅《人工智能时代的设计美学变革》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．新的时代背景下，不断发展的人工智能已率先掀起了设计界的变革，并将在包括设计在内的千行百业中发挥比人类更重要的作用。B．人工智能应用将设计的边界不断拓宽，但是有些针对中国传统文化内容的设计数据资源库中相关内容还比较匮乏，需引起重视。C．AIGC设计是一把双刃剑，它提供的效率和产能是专业设计人才所无法比拟的，但它也会造成审美霸权，带来设计审美的负面变革。D．人工智能时代的设计和纯美术不同，设计只要能服务于特定地域内的人，并具有浓郁的地方色彩，就可以不考虑欣赏价值。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．人工智能生成的优势在于速度和数量，因此，技术对设计的限制一旦得到完美解决，就能有机会参与系统级别的任务。B．人工智能时代为设计业的发展带来了机遇，因此设计界需好好把握，积极探索，充分挖掘潜能，从而实现中国智能设计跨越式的发展。C．一些重要的企业在设计自己的logo时非常审慎，一般不会简单地利用人工智能来解决，可能会选择那些真正有创造性的原创设计师。D．虽然AIGC非常先进，让设计师的工具由传统电脑软件变成程序化创意和编程，但它终究只是设计工具的升级换代和人类设计师的智能便利助手。3．下列选项最符合材料一中对人工智能背景下设计师角色定位的一项是（）

A．北京大运河博物馆“探秘古蜀文明——三星堆与金沙”展中智慧导览的设计团队同步记录和分析观众的对话和观展行为，汇集、整合更多的文物和观众数据。B．2015年，国际设计组织指出设计“将创新、技术、商业、研究及消费者紧密联系在一起”，“是通过其输出物对社会、经济、环境及伦理方面问题做出回应”。C．以自然为美的装饰设计理念并非中国所独有。在西方，也有“自然全美”的古老的美学理念。在古老的西方观念中，自然是上帝的创造：“看着一切所造的都甚好。”D．程序化设计在排版的时候，会不顾文字的内容，只顾及版式上的合乎规范。但人类设计师在处理类似的内容的时候，常常会考虑词义、断句等因素。4．从材料二相关内容看，真正的设计师为什么应该坚持原创性？5．两则材料都论及人工智能时代的设计师的立场及要求，有何异同？请简要分析其异同。阅读下面的文字，完成下面小题。一抹草色（节选）赵敏他听着雪域高原的情歌走进了草原上那所小学校，那是一顶洁白美丽的帐篷，帐篷顶上飘着一束火红的红缨。他由区里的领导陪着走进了帐篷。藏区太缺老师了，整个学校只有两位老师——他和曲珍。曲珍是藏民的女儿，中学毕业后回乡当了一名老师。他和曲珍见面，第一眼就觉得她很亲切，没有距离感。学校只有一顶帐篷，上午一、二年级上课，下午三、四年级上课，第二天是五、六年级上课。草原上的孩子来上课要结伴，他们三五成群，骑着马翻山越岭，要走很远的路，中午都会自带干粮。十八年来，他的脸上第一次有了发自内心的笑容。晚上，曲珍的阿爸把曲珍接回了自家帐篷。他一个人骑着马在草原上游荡，不想那么早就回区里休息。草原的夜空如浩瀚的宇宙，远处的山峦像睡眠中的野兽一样匍匐在一望无际的天边，而他就如肥美的草地上一棵隐在深处的小草，那么渺小。他骑着马来到曲珍家的帐篷前，曲珍的阿爸阿妈热情地接待了他。阿爸把他搂在怀里，怜惜地说，这么小的孩子一个人来到草原上，你的阿爸阿妈会心疼死的！他靠着阿爸宽阔温暖的胸膛，眼眶湿润。从记事起他就走出了父母的怀抱，再没有见到过他们，姥姥姥爷也护不住他，他想自己是一株不起眼的小草，小小年纪就在狂风暴雨的人世间艰难地跋涉。很多年之后，在草原明月当空的夜晚，他捧起妻子曲珍的脸，告诉她十八岁那年阿爸拥抱他时他的那种想法。曲珍明亮的眸子里星光点点，说：“我的秋墨就是小草，那也是生命力旺盛的劲草啊！”风儿和煦，空旷的四周蛰伏着鲜活的生命，有悄悄向上生长的声音传来，这个世界只有他和曲珍，以及他帐篷里的每一个学生。孩子们和他们交心，他不辞辛劳地和曲珍走访每一个学生，翻山越岭地走进每一顶帐篷，挽回了一个个辍学的孩子。他和曲珍乐此不疲地做家访、补课，与孩子们做游戏，背着他们过河，接送孩子们上课、回家。曲珍的阿爸告诉他，这一片草场退化得厉害，他们可能要迁徙到更远更肥沃的草场去。他对阿爸说，我们改良一下牧草的品质，就不用搬家了，孩子们上学也不用再跋山涉水地走很远的路了。不去算经年，不去看时间，任凭天上斗转星移，他和曲珍的帐篷里，一班又一班的学生毕业了，考进了区中学。草原上许许多多阿爸阿妈来感谢他和曲珍，同时又给他送来更多的小学生。好像时间可以无穷无尽。他和曲珍一家交谈，谈到牧场草质的改良，谈到又有一届小学生考到了区中学，他们四人不约而同地笑了。帐篷里温暖如春。塘里的火熊熊燃烧，映红了他那双幸福的眼睛。他和曲珍的阿爸一起去了区里的林业科研所，和接待他们的人谈了改良牧草的想法。没过多久，区里就派来了专业的科研机构人员着手改良牧场。作为支教老师，他被上报为有功人员。颁发荣誉证书那天，正是他二十一岁生日。当旭日从地平线一跃而出，重新照耀这片广袤的大地，他的脚下到处都是金光灿灿，到处都是生机勃勃。他想，他的生命在雪域高原才更有价值。他收到姥爷的信时，正背着一个一年级的学生蹚水过草原上的浅河。邮递员高喊着他的名字说：“秋墨老师，你的电报。”他在风中把那页电报纸打开，只看到了四个字：“病危，速归！”风把那页纸高高地吹起，它随风飘走了，他脸上不知是汗水还是泪水。他回来了。姥姥和姥爷的房子里空空荡荡的，没有二老的身影。后来，他在火葬场的储存室里找到了他们的骨灰盒。他抱在怀里，跌跌撞撞地走了出去。像孔繁森那样，他第二次进藏了。区教育局找他谈了，想让他留在局里工作，说他是支教工作者的典范。他没同意，又走进了草原，走进了帐篷。很多年后的一个初秋，我随一个团队去西部送移民。在回归的途中，突然想到了草原上的他，于是我拐去了草原。刚进藏，巍峨的雪山映入眼帘，高大雄伟，直耸云端。我被这壮丽的景色震撼，灵魂都融化在了这苍茫广阔的天地间。我不禁挥舞双手，大喊大叫。我回头望他，他说他到草原的第一天看日出，看雪山，和我一样动情，是这天地间的自由将他解放。他刚上初中时，姥爷和他谈话，说在他小的时候，他的父母在一次外出工作时出了意外，已不在人世。他情绪激动，祖孙俩抱头痛哭。也许，亲人的离世不是一场暴雨，而是此生漫长的潮湿。他说他不会永远困在这潮湿中。十八岁时，他一个人孤零零地登上火车，来到了西藏。他说从来到这里，就有曲珍一家人在照护他。他很幸运，每天教孩子们读写，教他们知识和做人，藏民的儿女都是极其朴实的孩子。他说考上区中学的初中生，就他这所小学里的学生最多。他每天和曲珍骑马驰骋在看不见边的草原上，看着远处雪山绵延不绝，他心中的痛和伤一点点释怀。太阳快要落山了，将雪山染成了金黄色，那片金黄从山顶一路往下流淌，直到将整个大地都渲染成同一个颜色。就这样一年又一年，他已经融入了草原，和起伏的山峦、天边的云彩交织在一起。天地交接之处有了他的家，他和曲珍的帐篷，帐篷里的学生……他们都在他的灵魂里流淌。他和曲珍有一双儿女。儿子已经大学毕业，在区政府工作，高大帅气。女儿还在上大学，高高的个子，活泼伶俐。他看着他们同我说，他们生在了好时候，会有过不完的好日子啊！曲珍招呼他过去，他们一手挽着儿子，一手挽着女儿，一家四口走进了那片橘色的天幕里。（有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．本文通过讲述支教老师秋墨在雪域高原的经历，凸显了他扎根草原、奉献教育事业的人生选择，以及在这片土地上获得的情感归宿与生命价值。B．本文开头写白帐篷配红缨，这种颜色映衬不但从视觉上让草原上的学校更突出，而且以表纯净的白色、显热情的红色，暗喻支教的纯粹和带来的希望。C．“很多年之后，在草原明月当空的夜晚”，这种叙事方式从当下时间跳脱出来，让眼前事有了回望的沉淀感，又饱含对那段时光的深切眷恋。D．“此生漫长的潮湿”运用通感，精准点出秋墨长久以来的心理创伤；结尾写他一家四口走进橘色的天幕，说明秋墨得到了极大的抚慰。7．关于文中“曲珍”这个人物，下列说法不正确的一项是（）

A．第一次见面，曲珍令秋墨感到亲切，后与秋墨在艰苦环境中共同教学，接送学生，家访……她作为情节的纽带在文中必不可少。B．作者写曲珍眸子里“星光点点”，与草原上“明月当空”的景象呼应，旨在达到人与自然浑然一体的艺术效果。C．曲珍说秋墨是“生命力旺盛的劲草”，既侧面烘托并丰富了秋墨的形象，也写出了曲珍对秋墨的赞美。D．曲珍的藏族身份，既搭起了秋墨融入藏区的桥梁，也让汉藏夫妻奉献教育的故事承载了民族交融的意蕴。8．请对文中画横线的句子进行赏析。9．这篇小说处处流淌着浓郁的诗意，请你谈谈这种诗意形成的原因。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：齐景公问晏子曰：“孔子为人何如？”晏子不对。公又复问，不对。景公曰：“以孔某语寡人者众矣，俱以贤人也，今寡人问之，而子不对，何也？”晏子对曰：“婴不肖，不足以知贤人。虽然，婴闻所谓贤人者，入人之国，必务合其君臣之亲，而弭其上下之怨。孔某之荆，知白公①之谋，而奉之以石乞②，君身几灭，而白公僇。婴闻贤人得上不虚得下不危言听于君必利人教行于下必利上，是以言明而易知也，行明而易从也。行义可明乎民，谋虑可通乎君臣。今孔某深虑同谋以奉贼，劳思尽知以行邪，劝下乱上，教臣杀君，非贤人之行也。入人之国，而与人之贼，非义之类也。知人不忠，趣之为乱，非仁之类也。逃人而后谋，避人而后言，行义不可明于民，谋虑不可通于君臣，婴不知孔某之有异于白公也，是以不对。”景公曰：“呜乎！贶寡人者众矣，非夫子，则吾终身不知孔某之与白公同也。”（节选自《墨子·非儒》）材料二：墨子称：“景公问晏子以孔子而不对，又问三，皆不对。公曰：‘以孔子语寡人者众矣，俱以为贤圣也。今问于子而不对，何也？’晏子曰：‘婴闻孔子之荆，知白公谋，而奉之以石乞。劝下乱上，教臣弑君，非圣贤之行也。’”诘之曰：“楚昭王之世，夫子应聘如荆，不用而反，周旋乎陈、宋、齐、卫。楚昭王卒，惠王立。十年，令尹子西乃召王孙胜以为白公，是时鲁哀公十五年也，夫子自卫反鲁，居五年矣。白公立一年，然后乃谋作乱。乱作，在哀公十六年秋也，夫子已卒十旬矣。墨子虽欲谤毁圣人，虚造妄言，奈此年世不相值何？”（节选自《孔丛子·诘墨》）材料三：盗跖③之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。”由是观之，善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。天下之善人少而不善人多，则圣人之利天下也少而害天下也多。故曰：唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。掊击圣人，纵舍盗贼，而天下始治矣。（节选自《庄子·胠箧》）[注]①白公：楚平王孙，名胜，哀公十六年秋在楚国作乱，杀令尹子西，劫楚惠王，后败自缢。②石乞：白公党羽。③盗跖：传说为东周时期率领盗匪数千人的大盗。[材料简介]材料一节选自《墨子·非儒》，通过齐景公与晏子的对话，借晏子之口表达墨家对孔子“贤人”身份的质疑；材料二节选自《孔丛子·诘墨》，专为驳斥《墨子》的非儒言论而作，带有鲜明的儒家立场倾向，直接针对《墨子》对孔子的污蔑进行澄清，展现了儒家维护学派代表人物形象的辩护逻辑。材料三节选自《庄子·胠箧》，通过解构“圣人”与“盗贼”的关系，揭露当时社会中“圣人之道”被滥用、反而成为乱象根源的现实，进而倡导摒弃人为造作的“圣道”，回归自然淳朴的社会状态。10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。婴闻贤人A得上不虚B得下C不危D言听于君E必利人F教行G于下H必利上11．下列对材料中加下划线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．不肖，不孝，成语有“不肖子孙”，其中的“不肖”与此意思相同。B．劝，鼓励，与《兼爱》中“恶得不禁恶而劝善”的“劝”意思相同。C．如，到，与《赤壁赋》中“纵一苇之所如”的“如”意思相同。D．掊，击，击破，与《五石之瓠》中的“我为其无用而掊之”的“掊”意思相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．齐景公问孔子为人，晏子批评孔子明知白公阴谋却仍把石乞献给他，从而导致祸乱，这不是圣贤仁义之士的行为。B．孔鲋认为墨子是在毁谤孔子，他指出所谓孔子和白公共谋之事根本不符合历史记载，是墨子胡乱编造的谎言。C．盗跖与徒弟对话说明盗贼也具有仁、义、知、勇等品质，只要摒弃邪念习圣人之道，最终会成为圣人，让天下太平。D．三则材料议论对象都涉及儒家但有所不同，材料一批评孔子行为，材料二从时间上为孔子辩护，材料三则以盗讥儒。13．把下列句子翻译成现代汉语。（1）以孔子语寡人者众矣，俱以为贤圣也。今问于子而不对，何也？（2）能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。14．结合材料二简要概括孔鲋认为墨子“虚造妄言”的依据是什么。三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋诗，完成下面小题。荒口[注]范成大十步九吃蹶，百夫半蹒跚。豁然鸟道穷，努力造其巅。谓是岭头了，一峰复当前。既无反顾法，仰堕心茫然。[注]荒口：村名。本诗作于淳熙二年（1175）范成大受命入蜀知成都府、权四川制置使途中。任职后，范成大减酒税、罢科籴、练将士、修堡寨、蠲租赋、荐人才。[材料简介]南宋诗人范成大的《荒口》，全诗以叙事为主，情感蕴含于叙事之中，将旅途之苦与内心之思自然融合，体现了范成大诗歌“以文为诗”的写实倾向与“浅语深意”的特点。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．诗歌首联运用夸张手法，直接表现出人们入蜀的辛苦与环境的艰险。B．颔联以“鸟道”写出山路之险，在其尽头出现了“豁然”之景，诗人此时心情的变化隐含其中。C．颈联两句之间形成转折之意，写现实与预期相悖，为尾联“茫然”做铺垫。D．尾联“无反顾法”暗含诗人仕途的抉择，“心茫然”并不意味其会消极避世。16．范成大作为南宋“中兴四大诗人”之一，其纪行诗常将旅途实景与人生感悟结合。这首诗蕴含着哪些哲理？四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《论语•里仁》中“__________，__________”两句，以凝练的词句、工整的对偶和鲜明的对比说明君子和小人对义、利的不同取舍，警醒人们要严肃对待义利之分。（2）《老子•第六十四章》中“__________，__________”两句，是中国古代治国理念中的重要观点，强调在问题未形成时采取预防措施，在混乱未爆发前进行治理。该典故被习近平总书记援引，用以阐释即便形势很好，我们仍要保持清醒头脑，能敏锐发现问题的苗头的治理思想。（3）我国古代诗词中经常会出现星宿，这些璀璨的星辰，承载着丰富的情感与象征意义，不仅点亮了夜空，更点亮了人们心中的希望与梦想，如“__________，__________”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下列小题。时代不同，中国青年所展现的形象和风采、所承担的使命和任务也有所不同，但有些精神品质却是__________的，尤其是服务人民、奉献社会的责任担当，心系国家前途、民族命运的家国情怀。今天，中国青年站在新的历史节点上，既面临时代机遇，又面对重重挑战。如何引导他们参与到__________的社会实践之中，在自己的岗位上发光发热呢？在传统的媒介手段之外，互联网创造了为我们走进青年心灵钥匙、开启青年精神世界的全新载体。随着媒体传播手段发生从“铅与火”到“光与电”再到“数与网”的变革，微信、微博、短视频直播等手段__________，“青年大学习”等聚焦青年的新媒体栏目也不断涌现，以鲜明的时代感、强烈的互动性、突出的贴近性，吸引了众多青年。无论时代如何改变、媒介手段怎样变迁，都有着一个不变的精神内核——堪当大任的中国青年，始终以实现中华民族伟大复兴为己任，不辜负党和人民的重托。这种精神犹如火把，在百余年间的青年群体中__________，并以璀璨夺目的光辉，继续引领新时代青年笃定前行、矢志奋斗。18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）

A．一以贯之风起云涌一日千里薪火相传B．一以贯之波澜壮阔日新月异薪火相传C．有始有终波澜壮阔一日千里衣钵相传D．有始有终风起云涌日新月异衣钵相传19．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A．在传统的媒介手段之外，互联网为我们开启青年心灵钥匙、走进青年精神世界的全新载体。B．在传统的媒介手段之外，互联网是我们创造了走进青年心灵钥匙、开启青年精