2025~2026学年吉林省吉林市一中高二12月月考语文试卷

2025~2026学年吉林省吉林市一中高二12月月考语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：在中国古典美学中，人并不是作为傲慢的审美主体来面对似乎是作为客体的外在世界，而是如宗白华所说的，跃入大自然的节奏里去“游心太玄”，去与自然万物相感相遇。因此，文人建造的书房通常外连竹林溪流，内设砚山蒲石，以期在真山水与假天地之间妙合无垠，神与物游。书房外的景物如何，是一间书屋是否称得上是“理想书斋”的关键。明代李日华的六研斋，张岱的梅花书屋等都是文人以主动或被动的方式使书房外接天地来增添书斋的美感和意境。中国人历来追求在天地四时的变化中寻道、悟道。一间雅致的文房绝不是一成不变的静态空间，而是一个随四季变迁、天候转换而调整陈设与布置的动态空间。挂画是能应天时的重要物件。明代书房的挂画大概率是会随季节、气候、时令更替的，按月令悬画的书房绝不是冰冷的、被物欲堆砌的静态空间。二月悬起的山茶、七月张贴的芭蕉、九月挂着的枫林、岁末展开的腊梅与窗外的景色呼应着、启发着，整间书斋活生生、活泼泼地被时间流淌而过。明代书房的花木布置，如同悬挂的书画一样，其最显著的特点也是随季节变化而更替。《长物志·花木·盆玩》中就有要将花木在合适的季节移至案几上培养的建议，如“（水仙）冬月宜多植……取极佳者移盆盎，置几案间”在明代各文人对书房陈设的阐发中可见其“返归真”的设计审美原则，如李翰《琴棋书画人物屏》中曰“求其志也。材不斫，全其朴；墙不雕，分其素”，李渔《闲情偶寄》中曰“盖居室之制贵精不贵丽，贵新奇大雅不贵纤巧烂漫”等等。明式书房家具的制作原则是不尚雕琢的，比起人工的造作，明人更能“去伪存真”地欣赏木材原本的颜色和纹路。在“返璞归真”的审美理念下创造的书房，能在一种复归于自然的状态中帮助文人，忘已、忘是非、忘成败，从而摆脱尘世对心灵的一切束缚，实现天人合一。与西方的逻辑分析不同，中国古代文化强调通过体验来感悟事物，追求内心与外界的和谐统一。一间真正的中国书房不仅是一个静态的物质空间，更是连接“天”与“人”崇高与俗世的桥梁，是“天人合一”的哲学内涵的具象体现。（摘编自《时间、空间与道德：明式书房中的“天人合一”》）材料二：问一：我们通常认为，书房是承载文人精神活动的空间，这种精神性的界定是如何发展而来的?答：我们现在去看书房，首先还是跟藏书有关，因为书房得有书，这是一方面；另外一方面是发生在书房里的活动，早期书房的功能就是教书、读书、写书，这是最主要的功能。先秦时期，书房跟私塾紧密相关，那时候书的形式是竹简，体量是非常大的，假如说这个书房是用来存放竹简的，那么我想这不会是一个小空间，应该是一个比较大的空间。当然这也没有太多的材料去证实，只是推测。或许有没有可能藏书跟书房是分开的，就是说要读哪一卷书就拿哪一卷书，它会有一个功能上的空间划分。书的形式的变化，关乎书房体量的变化。当纸开始普遍应用之后，最先出现的纸书是卷子书，或者叫手卷书，从汉至隋唐主流的书籍一直都是卷子书，而不是我们后来讲的函册书。卷子书的存放方式与函册书不同，因此也决定了书房内书架、格局的不同。至于这些书籍的形式具体是在什么时间节点发生变化的，不好明确下判断，但可以从文献里找到一些线索，比如在杜甫的时代还在使用卷子书，因为他有一句诗叫“读书破万卷”，这个“卷”就是指卷子书。我们很容易去狭义地理解书房，认为它只是一个室内空间，但其实不一定，很多书房其实是在室外的，在园林中的，比如草堂，像是唐代的卢鸿草堂、杜甫草堂。还有一方面经常被忽略，就是很多寺庙、道观都有藏经阁，收藏历代佛家经典和道藏著作。所以书房只能用功能来定义，没法用一个绝对空间去定义。问二：你提到园林中的书房，怎么理解？雅集的演变是否也与此有关？答：中国一直有山水文化，由山水文化又衍生出园林文化，文征明所画的《真赏斋图》表现的就是苏州的大收藏家华夏的书斋，书斋在园林之中。中国书房会有一些固定陈列，不论是在室内还是室外，都会有屏风、案几、文房，还有一些博古的器物，文人很喜爱投壶运动，所以经常可以看到投壶，当然还会饮酒、焚香等等。这些活动很多是在室外完成的，比如赏画，通常认为是在室内进行的，其实不一定，它也可以是开放性的，在园林中进行。宋画中经常出现一个场景，就是挑竿赏画，这就是在室外几人一起赏画的情景，在画作拖尾的部分会留出给这些人写观后感的地方，也就出现了很多题跋。这些其实都是雅集场景。明代的雅集已经非常普遍了，但在清代出现了一些变化，比如扬州城的一些雅集，不再是完全由文人参加，而是开始有商人加入，扬州有“二马”，即马曰琯、马曰璐两兄弟，是侨居在扬州的大盐商，非常有钱，赞助了很多扬州画派的画家，也收古画，因此也成为了当地很重要的文化人物，尽管身为商人，他们既藏书又出版书。他们的书房很有名，叫小玲珑山馆。但早期政治人物是不喜欢商人的，到了宋元明时期文人也不喜欢商人，到了清中期商人开始介入雅集，这是一个比较有意思的变化。（摘编自《专访尹吉男：文人书房的功能维度》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．书房是文人寻道、悟道之所，其核心特征是随四季与天候的转换而动态调整室内陈设。B．先秦时的书房因竹简体积庞大，普遍要大型空间存放，所以藏书与阅读会严格分区。C．古代书房的物理形态灵活多样，既可以是室内空间，也可以是与园林相融的室外空间。D．书的形式的演变推动书房结构的调整，杜甫的诗句“读书破万卷”可作为此观点的例证。2．下列对材料内容的分析和评价，不正确的一项是（）

A．材料一李翰、李渔的说法，论证了明代文人在书房陈设上“返璞归真”的审美理念。B．藏经阁用以收藏佛家经典和道藏著作，与草堂类书房在功能上有着本质的不同。C．材料二提问者所采用的“怎么理解”等开放式问法，体现了提问者的访谈技巧。D．《项脊轩志》归有光修缮书斋“前辟四窗”，不仅解决光照问题，还能外接天地之景。3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。文人雅集常在园林书房中举行，常有①_______等多种活动形式。清代扬州流行一种“诗文雅集”，然而这并非几个朋友凑在一起吟几句诗那么简单，还需②_______作为支撑。如出身盐商的程梦星，时常举行赏花雅集，集会诸要人写出的诗文作品，当天就由他派人送到书肆中加以刻印。这样的活动表明，清代文人③_______不同于前代文人，也意味着清代商人阶层已部分获得文化活动的参与资格。4．两则材料围绕书房展开阐述，侧重点有所不同。请简要概括。5．学校征集“文雅教室”装饰方案，请结合材料中古代书房带给你的启示，谈谈你对“文雅教室”的设想及理由。阅读下面的文字，完成小题。八月桂花遍地开（节选）徐贵祥陆安州日本驻屯军司令松冈带着“皇协军”师长宫临济等人登门造访古井坊的时候，夏侯舒城①正在二楼的堂屋里面壁而坐。楼是砖墙木板楼。上午的阳光从树叶的缝隙里落下，湿润清爽。天井下面东西两边各有一个花池，一边种着桂花，一边是栀子花。满院香味。因为事先没有打招呼，门房见到身着便装的松冈等人，有点诧异，宫临济说，这是松冈大佐太君，赶紧通报你家老爷。门房顿时脸色煞白。松冈微笑着说，怎么，没见过日本人？说话间，夏侯舒城出现在二楼阳台上，也面露意外神色，快步走下楼来，迎着松冈说，欢迎来鄙号视察。松冈微微笑道，谈不上视察，登门拜访夏侯先生。一行人上了二楼，夏侯舒城吩咐佣人准备茶点。松冈坐下后，四下打量，只见正中头顶上高悬一匾额，上面黑底白迹三个大字：古井坊。正北无窗的墙壁上，有一条长屏，上面有两行正楷大字——粗茶淡饭些许酒，这个福老父享了；齐家治国平天下，此等事小儿办去。松冈笑道，有意思，有意思。寥寥数语，既有超然于庙堂的淡泊之心，也有忧国忧民的高远境界，难能可贵。夏侯舒城顺着松冈的视线看过去，呵呵一笑说，这是林则徐之父写给林大人的，家父借来一用，无非借势于一个“酒”字。小本实业，惨淡经营啊！夏侯舒城的解释好像有点出乎松冈的意料。佣人忙着布置茶点的时候，宫临济一直目不转睛地观察佣人的一举一动，待各自面前的茶点放好，夏侯舒城又向松冈做了个邀请的动作时，宫临济突然说，且慢，然后站起身来，弯下腰去，像一只竖起来的大虾，两只眼睛对三道茶点进行轮番睃巡。宫临济看了一会儿，直起腰杆说，贵号果然是富豪，茶具都是这样精美。说完，向松冈堆起一脸皱褶。松冈说是啊，宫师长说得不错，中国人说，好马要好鞍，好茶也得要好茶碗。受到松冈的默许，宫临济的感觉进入了最佳状态，他弯腰端起了景瓷茶碗，煞有介事地观赏一番，然后把它放回，再重新举起一个，再放回。几个回合下来，变戏法似的，把三个人面前的茶碗调了个个儿。松冈解嘲似的说，夏侯先生，你见过日本的茶道吗？夏侯舒城笑笑说，松冈先生的意思是，让宫师长给我们表演一场宫式日本茶道？哈哈！松冈也跟着傻笑，夏侯先生不要介意。夏侯舒城说，可以理解。松冈先生是不是在陆安州感到很不安全？松冈表情一僵，夏侯先生何出此言？夏侯舒城说，风声鹤唳，草木皆兵，这些成语都是出自陆安州和陆安州附近。说完，向佣人一挥手，要来一只空碗。夏侯舒城说，宫师长你那是雕虫小技了。说着，拿起小勺，从几个茶碗里舀出一些茶水，把碗交给佣人说，把它喝下去！夏侯舒城说，日本军队到陆安州来，可不是驮着礼物来做客的，那是用枪炮开路打进来的。我不能担保没有人对松冈大佐恨之入骨，我甚至不能担保古井坊里就没有仇视松冈先生的人。松冈说，夏侯先生是开玩笑了，请用茶吧。夏侯舒城说，请松冈先生稍等一下，对于你个人的安危，请你不要相信任何中国人，包括本人，甚至包括宫临济先生。松冈和宫临济面面相觑。佣人在众目睽睽之下把茶喝了。松冈突然哈哈大笑说，你们两个中国人都很幽默，我很开心。宫临济说，太君开心，那就好。夏侯舒城说，请吧，现在我们都可以放心了。松冈说，夏侯先生太客气了。端起茶碗，呷了一口，嚅动舌尖，好香的茶，似乎有酒味儿呢。夏侯舒城说，这是敝号特产，名曰桂花酒茶。松冈又呷了一口，咂动嘴唇舌，品尝许久，赞叹道，真是美妙绝伦。在松冈同夏侯舒城谈茶论酒的时候，宫临济坐立不安。他可没有松冈的闲情雅致，把碗里的茶一饮而尽，然后就东张西望。松冈对宫临济说，你可以先走一步了，我想同夏侯先生谈谈酒。宫临济当然不敢先走一步，坐在外屋的雕花红木椅子上，就在心里骂松冈，这老鬼子真是远香近臭的主，夏侯家的几杯猫尿就让他笑逐颜开，老子跟前跟后，何尝见到过这样的好脸？宫临济出门后，夏侯舒城一一向松冈介绍古井坊祖传工艺品种米酒、黄酒、白酒的酿制原理和食用药用功效，并且让人一道一道地端出精酿样品，请松冈品尝鉴赏。松冈捏着杯子对夏侯舒城说，用你们中国人的标准，本人是贪杯之徒，平生所愿，惟美酒、美食足矣，战争是不得已的事情。酒这种东西很奇特，似水非水，非药似药，有形无形，无火起火。酒逢知己千杯少，说的是它；借酒浇愁愁更愁，也是它。夏侯舒城的脸上露出敬佩的神色，说松冈先生对于中国酒文化，理解至精至髓。松冈甚为得意，说，酒的妙处更在一个“情”字。酒不醉人人自醉，即便醉了，也是身心放松，大智若愚。没有政治，没有战争，没有仇恨，只有一个醉字，何其美妙啊！松冈这天造访，本意是想摸摸夏侯舒城的底，看看能不能由他出面组织成立“亲善商会”，甚至有没有可能由他出面组织成立“亲善政府”。松冈建议夏侯舒城把自己的产品改名为“亲善甘露”，夏侯舒城客气地说，品名乃祖上定的，而且是在国民政府注册交税的，擅自改动品名是非法的。松冈有些不高兴，他很想严肃地告诉夏侯舒城，“皇军”的认可就是最大的合法，但又改了主意。在夏侯舒城的面前，他已经树立了一个温文尔雅的君子形象，他不想破坏这种形象。【注】①夏侯舒城：在长篇小说《八月桂花遍地开》中，夏侯舒城的秘密身份是新四军陆安州特别军事委员会书记、国民政府陆安州行政公署专员兼警备司令，他利用古井坊老板的公开身份与敌人斗智斗勇，最终团结整合陆安州各界抗日力量，与驻陆安日军进行决战并取得胜利。6．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．“事先没有打招呼”与小说结尾处“松冈这天造访，本意是想摸摸夏侯舒城的底”相呼应，更能显出松冈的老奸巨猾。B．宫临济调换茶碗之后，松冈的“解嘲”和夏侯舒城的“笑笑”说明两人都识破了宫临济玩弄的伎俩，彼此心照不宣。C．夏侯舒城用“风声鹤唳”“草木皆兵”来点明松冈处境，意在通过淝水之战的典故警示松冈：侵略者不会有好下场。D．松冈借酒遣兴，表达对中国酒文化的尊崇和对战争的无奈，其实都是为拉拢夏侯舒城为其所用而表现出的虚情假意。7．关于小说中宫临济这个人物，下列说法正确的一项是（）

A．夏侯家的门房从有点诧异到脸色煞白，充分展现了宫临济仗着“皇协军”师长身份狐假虎威、颐指气使的可怕。B．宫临济煞有介事地对三道茶点轮番睃巡，故弄玄虚地调包茶碗，一番表演主要为了向松冈献媚买好、表示忠心。C．从宫临济心中对松冈颇有怨言可以看出，他并非真心投靠日本人，在其内心深处还是有中国人的良心和气节的。D．松冈也认为宫临济并不十分可靠，所以借故将宫临济支开，以便单独和夏侯舒城商讨彼此都感兴趣的相关话题。8．小说第二段画横线部分描写古井坊的环境，意蕴丰富，请简要分析。9．在与松冈周旋的关键节点，夏侯舒城表现出高超的处事艺术，请简要说明。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。材料一：是岁，戚姬子如意为赵王，年十岁，高祖忧万岁之后不全也。赵尧为符玺御史，赵人方与公谓御史大夫周昌曰：“君之史赵尧年虽少，然奇士，君必异之，是且代君之位。”昌笑曰：“尧年少，刀笔吏①耳，何至是乎！”居顷之，尧侍高祖，高祖独心不乐，悲歌，群臣不知上所以然。尧进请问曰：“陛下所为不乐非以赵王年少而戚夫人与吕后有隙备万岁之后而赵王不能自全乎？”高祖曰：“我私忧之，不知所出。”尧曰：“陛下独为赵王置贵强相，及吕后、太子、群臣素所敬惮者乃可。”高祖曰：“然。吾念之欲如是，而群臣谁可者？”尧曰：“御史大夫昌，其人坚忍伉直，自吕后、太子及大臣皆素严惮之。独昌可。”高祖曰：“善。”于是徙御史大夫昌为赵相。既行久之，高祖持御史大夫印弄之，曰：“谁可以为御史大夫者？”孰视尧曰：“无以易尧。”遂拜尧为御史大夫。尧亦前有军功食邑，及以御史大夫从击陈豨有功，封为江邑侯。高祖崩，太后使使召赵王，其相昌令王称疾不行。使者三反，昌曰：“高帝属臣赵王，王年少，窃闻太后怨戚夫人，欲召赵王并诛之。臣不敢遣王，王且亦疾，不能奉诏。”太后怒，乃使使召赵相。相至，谒太后，太后骂昌曰：“尔不知我之怨戚氏乎？而不遣赵王！”昌既被征，高后使使召赵王。王果来，至长安月余，见鸩杀。昌谢病不朝见，三岁而薨，谥曰悼侯。初，赵尧既代周昌为御史大夫，高祖崩，事惠帝终世。高后元年，怨尧前定赵王如意之画，乃抵尧罪②，以广阿侯任敖为御史大夫。（节选自《汉书·张周赵任申屠传》）材料二：方与公谓周昌之吏赵尧年虽少，奇士，“君必异之，且代君”。昌笑曰：“尧，刀笔吏尔，何至是！”居顷之，尧说高祖为赵王置贵强相，独周昌为可。高祖用其策，尧竟代昌为御史大夫。吕后杀赵王，昌亦无能为，特谢病不朝尔。由此观之，尧特为此计代昌尔，安能为高祖谋哉！吕后怨尧为此计，亦抵尧罪。尧非特不能为高祖谋，其自为谋亦不善矣，昌谓之刀笔吏，岂诬也哉！（选自《东坡志林·人物》）【注】①刀笔吏：主办文案的官吏；②抵尧罪：治赵尧应负的罪责。10．材料一画波浪线部分有三处需加句读，请将要加句读处的字母按顺序填写到答题卡上的横线处。陛下所为A不乐B非以赵王C年少D而戚夫人E与吕后F有隙G备万岁之后而赵王H不能自全乎？11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．乃，才，与《师说》中“今其智乃反不能及”的“乃”意思不同。B．画，计策，与《琵琶行并序》中“曲终收拨当心画”的“画”意思不同。C．竟，最终，与《屈原列传》中“复之秦，竟死于秦而归葬”的“竟”意思相同。D．谢，告诉，与成语“闭门谢客”“敬谢不敏”中的“谢”意思相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．方与公提醒周昌，赵尧虽年纪尚轻，却是位奇才，将来会接替他御史大夫的职位，最终果如其所料。B．赵尧揣摩到高祖闷闷不乐的原因是担忧赵王的安危，于是建议为赵王安排一位能让各方忌惮的丞相。C．周昌在担任赵相期间，尽职尽责，出于对赵王安全的考虑，他多次违背吕后的旨意，阻止赵王入京。D．赵尧和周昌都曾尽心辅佐赵王，这让吕后对二人心生怨恨，于是吕后在掌权后，便寻机将二人定罪。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）高祖曰：“然。吾念之欲如是，而群臣谁可者？”（2）居顷之，尧说高祖为赵王置贵强相，独周昌为可。14．在苏轼看来赵尧并不算是真心为高祖谋划。如果要反驳苏轼这一观点，你会从材料一中选取哪些内容作为支撑？请结合材料内容，简要概括。三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋诗，完成下面小题。送渭州王龙图①欧阳修汉军十万控山河，玉帐优游暇日多。夷狄从来怀信义，庙堂今不用干戈。吟余画角吹残月，醉里红灯炫绮罗②。此乐直须年少壮，嗟余心志已蹉跎。[注]①渭州王龙图，即诗人的好友王素，时以龙图阁直学士、兵部郎中、知渭州。②绮罗，穿着绮罗起舞的歌儿舞女。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．前两联称颂宋朝边境安宁，边境地区固若金汤，驻守边境的主帅闲暇时仍怀文人雅兴。B．颈联对仗工整，以画角残月、红灯绮罗相对，表达对好友在边境潇洒风流生活的艳羡。C．尾联发表感慨，感叹自己虽然已心志衰微，却仍能像青春少年那样，对着酒放声高唱。D．这首送别诗通过对朝廷和好友的称颂，显现出宋代士大夫对娴雅人生理想的不懈追求。16．本诗和高适的《燕歌行》都写到了美人歌舞的情形，二者表达的情感有何不同？请结合内容简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《燕歌行》中“__________，__________”两句通过写汉将带兵出征时金鼓震天、大摇大摆前进的场面，刻画了一位临战轻敌的统帅形象，为下文的战败被困作反衬。（2）《报任安书》中司马迁列举周文王、孔仲尼在困境中完成其作品的句子是“__________，__________”。（3）《屈原列传》中运用对比手法，从文辞和内涵角度对屈原创作进行评价的句子是“__________，__________”。（4）《李凭箜篌引》中运用侧面描写展现乐声，其中借云朵的状态写乐声的诗句是“__________”，借神女的感受写乐声的诗句是“__________”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。文学翻译是一项“戴着镣铐的舞蹈”。译者既要忠实于原文的肌理与精神，寸步不离；又要在目的语的土壤中为其寻找新的生命，使其如初生般鲜活。这是一种微妙而危险的平衡，一如行走在______。过分拘泥于字句，译作便______，失了神采；过于追求“归化”，又容易______，背离原作的丰赡。真正的译笔，应在两种语言与文化的峭壁间______，最终抵达“化境”。18．依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（）

A．独木桥上味同嚼蜡削足适履架桥铺路B．钢丝绳上佶屈聱牙偷梁换柱腾挪转移C．钢丝绳上味同嚼蜡削足适履腾挪转移D．独木桥上佶屈聱牙偷梁换柱架桥铺路19．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A．译者既要忠实于原文的肌理与精神，寸步不离；又要在目的语的土壤中为其寻找新的生命，使其如初生般鲜活。B．译者既要忠实于原文的肌理与精神，亦步亦趋；又要在目的语的土壤中为其