2025北京怀柔一中高三（上）开学考语文试题含答案

考生务必将答案写在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一材料一病的安全需求也是人类的本能欲望。这种安全需求在人的生命历程中处于基础性地位，是人存奋斗中积累和凝聚的普遍性观念。安全是人生存发展的首要条件，在一定意义上，人类发安全需求发展的历史。现代安全的意义体现着人类的进步精神，特别是在国家与社会层面，和谐与幸福，努力消除冲突、混乱与痛苦。正如黑格尔所讲，安全作为一种普遍精神，使人类候尽量谋求彼此福利的增进，即使在战争的时候也要尽量减少破坏。安全犹如空气和阳光，受随着人类文明的演进，人类在自身的进化中不断促的内涵所在，社会主义国家把实行人民民主专政作为保证人民当家作主的基本职能。国政权、主权、领土统一和完整，人民福祉、经济社会可持续发展、国家其他重大利益相不受内外威胁的状态，以及保障其持续处于安全状态的能力。这种国家安全不仅是全体人些国家和地区深陷战火和苦难的悲惨景象，近年来恐怖主义带来的巨大危害和当下新冠国人民造成的深重灾难，都深刻地启示我们：没有国家安全的基础和社会稳定的环境，空中楼阁，任何人都将一事无成。这也同样印证了古希腊哲学家德漠克利特所言，“一个家是最可靠的庇护所，其中有着一切。如果它安全，就一切都安全；而如果它被毁坏了或受到威胁，都表明国家安全处于危机状态。而在现代国家安全体根基在人民、血脉在人民、力量在人民。失去了人民的依靠，没有了人民的支持，国家安全木、无源之水。另一方面，维护国家安全就是要维护人民的生存权和发展权，让人民到保障，各项基本权利得到保护，尊严和价值受到尊重，从而为人的自由和发展开辟通衢大全观在冷战以前与冷战时期占主导地位。冷战结束后，“和平与发展”成为时代主题，以“非军事安全”为特征的非传统安全问题更为凸显，于是国家安全内涵从狭义转向了广义。除安全或人的安全紧密相关的非传统安全逐渐成为国家安全的重要内容，国家安全的内涵也随之大为扩国家安全观，走出一条中国特色国家安全道路。以人民安全为宗旨的总体国家家安全的整体布局，其涵盖的领域既有体现传统安全的政治安全、国土安全和安全的经济安全、文化安全、社会安全、科技安全、信息安全、生态安全、资与非传统安全相互交织的核安全、生物安全、太空安全、海洋安全、极地安全、总体国家安全观超越了传统狭义的国家安全观，是统筹国内与国外、传统安全与“场域安全”，即安全不再是单一的、线性的、局峻挑战，例如全球性新冠肺炎疫情危机、能源危机、水资源危机、粮食危机等。第二是发展全部。照理说，发展是安全的条件，安全是发展的保障，发展对安全的作用是促进与提升。展、低质量的发展、无序与缺乏绿色的发展，恰恰会令安全陷入各种意想不到的困境。第三非传统安全相互交织。它们之间不但相互影响，而且在特定的情境下相互转换。国际恐怖主传统化”，即军队应对“非战争威胁”，动用军事力量可分为四种类型：内源性、外源性、双源性、多源/元性。内源经过溢出而影响国外继而再影响国内的安全问题，如食品安全等。外源或其他国家引发的安全危机危及国内安全，如难民危机、金融危机等。双源壤或其他关联因素而同时产生的安全危机，如跨国有组织犯罪、国际恐怖主指需要用军事武力干预的非传统安全危机，如恐怖主义、海盗等。其实不管1.根据材料一和材料二，下列对有关“国家安全”的比喻的解说，不正确的一项是()2.根据材料二，下列认识最符合“总体国家安全观”的一项是()3.根据材料一和材料二，下列对“总体国家安全观”的理解，不正确的一项是()下之深也。茫乎不知其畔岸，而非远也；浩乎不知其津涯，而非深也。其所言者，.之所悦。颜渊默然不见其所能，若无以异于众人者，而夫子亟称之。且夫学圣人者，.亦观其意之所向而已。夫子以为后世必有不能行其说者矣..昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不..荀卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。.犹未至于绝灭而不可考者，是桀、纣犹有所存而不敢尽废经，烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田，此亦必有所恃者矣。彼见其师历..其父杀人报仇，其子必且行劫。荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天..5.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是()....6.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是()A.每不为夫子之所悦必有窃其说而为不C.于其师之道然后知李斯之D.不知荀卿特以快一时之论而李斯以7.下列对文中语句的理解，不正确的一项是()A.圣人有所不能尽也圣人也有不能完全做8.根据文意，下列理解不正确的一项是().（1）根据语录内容，下列对加点“文”字意思的理解，正确的一项是()③子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”控沧江，排青嶂，燕台凉。驻彩仗、乐未渠③央④。岩花磴蔓，妒千门珠翠【注释】①凌歊：古台名，南朝宋孝武帝刘大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇11.下列对两首词的理解与赏析，不正确的一项是()意象是诗词中独特的文化符号，许多古代诗人以动物为意象来寄托志趣、抒发情感。陶渊明《归园田望美人兮天一方”。诗文之妙往往体现在描写极具画面感，李白《梦游天姥吟留别》中“，。洞天石扉，訇然中开”，生动展现了电闪雷鸣、山崩石裂的奇幻画面；姚鼐《登泰山记》中_________“回视日观以西峰，或得日或否”，形象地描绘了晨曦中群峰红白错杂相间、似金上京镜像2005年夏天，在距哈尔滨几十公里外的阿城博物馆，我平生第一铜镜的皮色呈灰绿、草绿、墨绿、银灰多种，历时八百余年，仍完好如初，不裂不腐的绿晕中，透出岁月的悲凉和沧桑。工艺略显粗糙、犹如浮雕般简约的图饰从绥滨县出土的铭文镜上，那些朴素而美丽的铜镜纹饰，全都铸刻在铜镜的背面，的镜面悄悄敛藏，沉默无语地背对观者，展出逐渐淡出了人们的日常生活；古人用以梳妆整容的铜镜，失去了当初的实用毅然决定废黜上京称号，南下迁都华北燕京。他撤离故土，走得如此决绝。海陵王毁城南迁，自绝后路，是要从根上断了女真人思恋故土的念想。铜镜辗转南北，亦是要把关内关外的阳光都一并收拢其中。此后直至金世宗即位后，为维护女真旧俗赢得民心，曾重修上京宫室作为陪都京，皇城内仅剩下一片残垣焦土，繁华落尽，灯灭星稀。时历几百年风燕京，女真人的祖地金上京，从此被彻底废弃。如今蒜，个大味浓，辛辣甘甜；而百米之遥城墙外的农地，种植的蒜头则其味寡淡，比燕京作为都城，始自海陵王，历经元明清三朝。映照了一座城池的毁灭，伴生着另一座城郭的诞生。目光穿透一头神兽，外区周边一圈为蹲守的数只鸾鸟——海东青。海东青形如隼却性猛，善去……海东青恰恰产于女真人肇兴之地，也许正是为了证明一个崛起的弱小民族，展厅柔和的光线，在几百面铜镜上折射出幽幽绿莹，交错辉映，竟让人生出几分幻觉。想象上京鼎盛时期的酒宴上，善骑射喜渔猎的女真人的萨满乐舞，曾是何等率性、欢字记载萨满舞“……五六妇人，涂丹粉，艳衣，立于百戏后，各持两镜，高下其查阅相关史料，发现金代铜镜的兴盛，竟是源于缺铜。金国禁铜极严15.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是()A.展馆将那光滑透亮的镜面悄悄敛藏敛藏：收起B.浓缩了金源文化几百年的精华浓C.竟然可以看到如此粲然的立体影像D.却藏在镜子背面沉寂的暗角里沉寂16.下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是()京“12345”接诉即办改革为切口，用纪实镜头穿透钢筋水泥的都市森线的疲惫与坚守，街道书记面对居民质疑时的焦灼与担当，立雕琢的日常片段，构成了中国社会治理的微观图谱。⑥这部作品，是对北京接诉即办改革的（1）下列说法正确的一项是()A.第①句中的加点词可换为“万家灯火”。从下面三个题目中任选一题，按要求作答。21.今年是中国人民抗日战争暨世界反法西从下面两个题目中任选一题，按要求作答。几千年来，传统技艺立足传承开新貌，先辈精神承接过往拓新局，中国发展整理听课笔记，可以让学习更有效率；整理房间，可以让生活更有情、能源、资源问题解决，可以实现安全发【1题详解】事安全，又有体现非传统安全的经济安全、文化安全、社会安全、科技安全、信息安安全，还有体现传统安全与非传统安全相互交织的核安全、生物安全、太空安全、海的非传统安全逐渐成为国家安全的重要内容利益相对处于没有危险和不受内外威胁的状态，以及保障其持续处于安全状态的陷战火和苦难的悲惨景象，近年来恐怖主义带来的巨大危害和当下新冠肺炎疫情重灾难，都深刻地启示我们：没有国家安全的基础和社会稳定的环境，任何美好全、文化安全、社会安全、科技安全、信息安全、生态安全、资源安全，还有体现相互交织的核安全、生物安全、太空安全、知，当下的安全观既包括传统，也包括非传统，所以正确认识国家安全，兼顾传统和品安全等。外源性非传统安全指全球性的安9.示例：荀子在儒学层面阐明了王道，阐述了礼乐文明，是值得肯定的。但其喜欢“放言高论”，苏轼不认同荀子追求标新立异的举止。同时作者认为荀子为人刚愎自用且不知谦逊，赞扬自己太过分，并不认可C.介词，对于/介词，引出对象。句意：对他的老师的理论主张/然后就会明白李斯D.介词，凭借。句意：李斯不知道那是荀卿凭借一时痛快所发表的言论/而李斯却凭借他的学不遥远；好像浩瀚浑厚，没有边际，但其实并不深奥。他说的那些事情，普通人都知情，圣人也有不能完全做到的。唉！能做到这样就足够了。却经常不被孔子喜欢。颜渊沉默寡言，看不出他的才能，好像没有与众不同的地方，但是他。向圣人学习，难道一定要学会圣人是怎么说的吗？也要观察圣人心意的取向才行啊。定会有人不能执行他的学说，也必定会有人曲解他的学说而做不义的事。所以他的话通过去我常感到奇怪，李斯师从荀卿，后来他又焚烧了老师荀卿的著作，度，对他的老师的理论主张，无异于当强盗、仇敌来看待。如今再来看荀卿的著作荀卿这个人，喜欢标新立异而毫不谦让，敢发高论行不好的人听了为之欣喜。子思、孟子，世人都称他们是贤人君子。只有荀卿认为：“搞现在看来，品行不好的人做一些坏事，都还是有所顾忌的，所以夏、商两朝然残暴，但上古贤明君主的法度、礼乐、刑政，还不至于达到灭绝而不可查考的地步，周三代诸侯的后代，破坏了周公的井田制度，这种胆大妄为的做法必定是有所依仗的。如果做父亲的杀人报仇，他的儿子必定会行凶打劫。荀卿阐明了王道，阐述了礼乐文明，而李斯却凭借他的学说搞乱了天下，可见荀卿的高谈怪论对李斯还是起了激发作用的。孔、孟的言论，没有标新立异，但天下始终没有人赶得上他们。如果天下真没有人赶得上他们，那么哪里用得着追求标新立异呢！（3）斯文扫地：指文人或文化不受尊重或文人自甘堕落。有辱斯文：说了不符合读书人身份的话，或是做了不符合读书人身份的事情。斯文一脉：指文人学者或学问归属同一流派。斯斯文文：形容举止文雅有（4）示例1：选①②,围绕“君子修养：向内自省与向外践行”。孔子说“见贤思齐，见不贤而内自省”，是教我们以他人为镜，在对照中反思不足、学习优长，这是向内扎根的修养；而“己欲立而立人，己欲达而达人”，则是将自身修养延伸到待人处事中，想自己成事时也帮他人成事，想自己顺遂时也助他人顺遂。这让我领悟到：真正的君子修养，从不是独善其身的封闭自省，而是“向内修己”与“向外助人”示例2：选②③,围绕“仁与恕：推己及人的处世核心”。“己欲立而立人，己欲达而达人”是仁的积心，主动为他人创造价值；后者以“不伤害”为原则考生作答时首先要明白各句话的意思，然后任选三则，建立有机的联系，形成统一孔子被匡地的人们所围困时，他说：“周文王死了以后，周代的礼乐制度天如果想要消灭这种文化，那我就不可能掌握这种文化了；上天如果不怎么样呢？”①孔子说：“看见贤者，便应该想着向他看齐；看见不贤的人，便应该反省自己毛病)。”②所谓仁，是说自己想要立身，也要帮助别人立身；自己想要通达，也要帮助别何事物，就不要强加给别人。”不遇、壮志难酬的境况；昔日繁华无限的凌歊台如今破败荒凉，象征北宋统治者若不以古为鉴，必将导致者只顾骄奢淫逸，不顾江山社稷、后世子孙，终至国家衰亡，表达了词人对统治者荒淫亡国的怨恨之情。苏词的“遥想公瑾当年”等句，可见“风流”人物特指三国时期年轻有为的周瑜，表达了词人对建功立业【11题详解】照里，词人请友人“缓调清管”，为自己吹奏笛曲三弄，借以宣泄胸中的郁郁不平之气。此处的“斜阳”不仅仅指大自然中的夕阳，结合注释②可知，贺铸一生郁郁不得志，作此词时约53岁，这里的“斜阳”时世变迁，人生苦短，遂作此词。作为怀古词，贺铸不可能不有所寄托。本词描台消夏，彩仗驻山，随行的妃嫔宫娥，个个盛妆靓饰，千娇百媚，以致山花失色离宫。词作上片回忆凌歊地一片繁华，热闹非凡：燕台消夏，彩仗驻山，它们在凌歊极盛的当年，也曾被脂水香风所浸润，几百年来，花开花落，今天似乎还残存着余香。用一个位卓异不凡的青年将军周瑜，谈笑自若地指挥水军，抗御横江而来不可一世的强敌顿时化为灰烬，这是何等的气势。周瑜能够建功立业固然与他自身的才华有关，但信任、得到建功立业的平台有着莫大的关系。然而与周瑜相比，词人却仕路蹭蹬，地自感苍老，这同年华方盛即卓有建树的周瑜适成对照。表达了词人对建功立业的战强大对手的勇气和实力。②引用“萨满舞”的史料，再现了女真人跳萨满舞时奇妙的创意和画面，体现美趣味。③反映出各民族融合之路。④通过金代民间私铸铜镜成风，反映经济动力推动历史发展。⑤铜镜从下面三个题目中任选一题，按要求作答。“爱己逐梦，破茧成蝶”审题：题目要求为高三年级拟定主题并阐述理由。从实用类梦、突破困境等元素构思。阐述理由时，先点明高三学生压力大的现状，再说播站将举办主题朗诵活动。用声音回溯往昔，以朗诵缅怀先烈。期待同学们踊跃参审题：明晰写作目的，题干要求写一份倡议书来动员同学参加朗加主题朗诵活动，要在倡议书中体现活动的价值和意义，以激发同学们的参与热情式规范，有标题、称呼、正文、落款等，语言要简练，有号召力，且不能写作指导：写作倡议书，首先要明确主题，突出核心。应紧扣活动主题，开门见再次，写作时应该结构清晰，逻辑连贯。开头应简述背景和意义，如纪念事件的五月的香，是蔷薇攀过篱笆时抖落的细碎阳光。清晨推窗，露水沾让人想起旧书信上晕开的墨痕。暮春与初夏在此交割，香便成了时光的绳结——一罗列景物，而应通过感官描写传递情感温度，如将槐花香与童年记忆关联。形式上细节描写激活感官（如“青杏蒂部渗出的树脂香”其次用动态描写增强画面感，如“香风撞碎在窗从下面两个题目中任选一题，按要求作答。几千年来，中华文明如长江黄河般奔流不息，传统技艺在传承中开创鉴、王翚、王原祁，他们师法古人却不拘泥古人，在临摹宋元名家基础上开创了晶，为后人提供了思考的起点和超越的基石。没有对传统的深入学习与理解，所创新是传统的延续与升华，没有创新的传统终将成为化石。明代科学家宋应星总结了中国古代工艺技术，但他并非简单记录，而是融入自己的观察与实验，使晚清实业家张謇创办大生纱厂，将传统纺织业与现代企业管理相结合，开创了中继往开来的智慧，在于把握传统与创新的辩证统一。王阳明在批判继技术，又融入了江南园林的意境，创造出既有传统韵味又有现代气息的建筑杰作。展。在全球化时代，我们更需要这种既扎根传统又面向未来的智慧，既不固步自贵。传统与创新并非对立，而是相辅相成的关系。正如一棵参天大树，只有根断抽出，树木才能生生不息。周虽旧邦，其命维新，让中华文明在传承与创新“继往”：指向对历史、传统、经验的继承与延续。既包含物质层面的技艺、文化遗产（如传统手工艺、二者关系：“继往”是“开来”的前提，没有对过往的深刻理解与传承，创新将成为无源之水；“开来”写作时可以写文化传承与创新：从非遗技艺、古典文学等领域切入，论合中国改革开放、科技自主创新等历程，分析如何从历史教训与成功经验中汲取力中医现代化研究结合传统理论与现代医学。思想领域：马克思主义中国化过程中对中半夜起来喝水，看到爷爷的书斋里仍然亮着灯，不禁觉得奇怪。难道又轻手轻脚走过去，爷爷正在专注地伏案写作。手边堆了许多泛着黄色，破破烂烂的书，另一边则放着早已不冒热气的提神茶。“爷爷”，我不禁叫起来，“您怎么这么不听劝，一天到晚想着整理这些‘破书’，您这病刚好，经不起熬夜折腾。”“哦，乖孙女，别叫了，把你奶奶叫醒了可不好，快去睡吧，爷爷爷退休前在文化馆工作，喜欢收藏古书，家里的书斋都是他收藏的古书。也不知道从什么时候起，他开始一一整理这些古书，给它们编号，编注，写下重要内容……这一开始便停不下来了。退休前只是白天花上几个小时，退休后，他竟然成天泡在书斋里，这不，前几天就把自己累病了。奶奶为这事和爷爷吵天刚蒙蒙亮，我便起床直奔书斋，果然，爷爷还在那儿，只是伏在桌上睡着了。我悄悄拿起爷爷整理的东西翻阅着。天哪，太详细了，这些得花多少时间才能整理出来！我贪婪地阅读着爷爷整理的文字，不禁被爷爷折服，似乎有些理解爷爷了。爷爷听到有声响，醒了过来，看到我正在看他整理的东西，不禁笑了：“什么时候对爷爷