第8课 百家争鸣 课件

1．掌握老子开创的道家学派以及他

的主要思想主张。2．掌握孔子开创的儒家学派以及他

在思想、教育领域的重要成就。3．掌握诸子百家的代表人物及其主

要思想主张。4．掌握“百家争鸣”局面出现的历

史背景、概况及影响。学习目标春秋争霸形势图战国形势图社会大动荡、大变革老子时期：春秋时期楚国人姓名：李耳，字聃经历：做过周朝史官经典：《道德经》道家学派创始人人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经》第二十五章我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。——《道德经》第五十七章顺应自然对立双方相互转化无为而治哲学思想：政治主张：

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《道德经》第五十八章年代姓名李耳国籍创立的学派思想观点政治主张重要著作地位春秋后期楚国道家学派事物都有对立面，对立的双方能够互相转化顺应自然善于从正反两方面思考问题主张“无为而治”道家学派的创始人老子老子被世人称为哲学之父、智慧之父《道德经》孔子时期：春秋时期鲁国人姓名：名丘，字仲尼学派：儒家学派经典：《论语》儒家学派创始人核心思想：仁《论语》书影（有爱心、有同情心）

仲弓问仁。子曰：“己所不欲，勿施于人。”——《论语·颜渊》

（子贡问仁）子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》樊迟问仁。子曰：“爱人。”——《论语·颜渊》

为政以德，譬如北辰（注：北极星），居其所而众星共之。

——《论语·为政》以德治国

夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。”——《礼记·檀弓下》反对苛政政治思想因材施教

樊迟问仁。子曰：“爱人。”——《论语·颜渊》

仲弓问仁。子曰：“己所不欲，勿施于人。”——《论语·颜渊》

（子贡问仁）子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》求知心切、学问不高好高骛远、忽略眼前以德著称、严于律己学生情况教育思想有教无类学生身份司马耕、孟懿子贵族颜回、仲弓、子路平民公孙龙、任不齐楚国人孔子像教育思想修《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》儒家“五经”

孔子年代姓名国籍创立的学派思想观点和政治主张教育观点重要著作地位名丘，字仲尼春秋后期鲁国儒家学派核心思想是“仁”，提出“仁者爱人”主张“以德治国”（为政以德），反对苛政，实行德政创办私学，主张“有教无类”注重“因材施教”《论语》弟子整理其言行而成思想家，教育家，儒家学派的创始人约公元前551年~公元前479年百家争鸣

“百家争鸣”指各学派在思想上、政治上的观点不同，学派之间展开激烈的辩论，相互抨击；同时又相互影响，取长补短。这一思想文化的繁荣局面，历史上称为“百家争鸣”。战国时期出现百家争鸣的历史原因？战国时期，旧的社会制度进一步瓦解，新的社会制度逐步确立。学派代表人物主张墨家儒家道家法家“兼爱”、“非攻”、尚贤、节俭实行“仁政”，“民贵君轻”反对一切非正义战争实行“礼治”，明确尊卑等级治国要顺应自然和民心；追求精神自由，保持独立人格以法治国，树立君主权威，建立中央集权专制统治墨子孟子荀子庄子韩非子百家争鸣的影响

①思想文化：促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰；

②文化传承：奠定了中国思想文化发展的基础，对后世有十分重要而深远的影响。学派代表时期思想主张备注儒家道家墨家法家兵家孔子孟子荀子老子庄子墨子韩非子孙武“亚圣”春秋春秋战国战国战国战国战国“至圣”“仁”，实行德政，创办私学，有教无类，因材施教等，“仁政”民贵君轻，反对非正义战争“礼治”顺其自然；一切事物都有对立面；无为而治顺其自然，顺应民意兼爱，非攻，尚贤，节俭以法治国，建立中央集权专制统治“知己知彼，百战不殆”春秋1．春秋时期具有朴素辩证法思想的思想家是（）A．孔子 B．老子C．孟子D．墨子B2．根据孔子言论整理成的书是（）A．