2025~2026学年天津市河西区第四中学高二上学期第一次月考语文试卷

2025~2026学年天津市河西区第四中学高二上学期第一次月考语文试卷一、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。自强不息，积极进取，这是中华民族文化的基本精神。“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽”（《礼记》）就反映了我们的先民相信自己的力量，指挥自然服从人的愿望。《周易》说：“刚健而不陷，其义不困穷矣。”《象传》说：“天行健，君子以自强不息。”“刚健”与“自强”思想（）了依赖上天拯救的奴化观念，充分尊重和发挥人的内在意志和人格精神。它照耀着一代又一代仁人志士为真理、为理想、为人生（），壮怀激越，无畏进取。《论语》有云：“刚毅木讷近仁。”孟子把“刚健”思想（）为一种“大丈夫”精神。。孔子认为，君子的修养有两个部分，一是学习“诗书六艺之文”，二是在躬行实践并“游于艺”中获得身心自由。习近平总书记指出：“核心价值观是一个民族赖以维系的精神纽带，是一个国家共同的思想道德基础。”因此，走进民族精神天地，感受精神甘露，是使人文精神乃至当代艺术避免萎缩的必要途径。1．依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（）

A．驳斥前赴后继衍化B．驳斥前仆后继演化C．痛斥前赴后继演化D．痛斥前仆后继衍化2．下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是（）

A．虽然司马迁笔下的人物多为悲剧式英雄，但都具有一种豪迈进取、积极奋发的精神。B．虽然司马迁笔下的英雄人物多悲剧，但大都具有一种豪迈进取、积极奋发的精神。C．司马迁笔下的人物虽多为悲剧式英雄，但大都具有一种豪迈进取、积极奋发的精神。D．司马笔下的英雄人物虽多悲剧，但都具有一种豪迈进取、积极奋发的精神。3．下列对文中画线句子修改最恰当的一项是（）

A．走进民族精神天地，饱汲精神甘露，是使人文精神乃至当代艺术避免萎缩的必要途径。B．走进民族精神天地，感受精神甘露，是使当代艺术乃至人文精神避免萎缩的必要途径。C．走进民族精神天地，饱汲精神甘露，是使当代艺术乃至人文精神避免萎缩的必要途径。D．饱汲民族精神，走进民族精神天地，是使人文精神乃至当代艺术避免萎缩的必要途径。阅读材料，完成小题。2014年12月12日，南水北调中线一期工程正式通水。南水北调这一跨越世纪的宏伟工程，深刻（①）中国共产党为人民谋幸福、为民族谋复兴的初心与使命，奏响了时代奋进的最强音。南水北调中线工程在工程建设领域堪称壮举，规模浩大、施工繁杂，难度（②）。在党的坚强引领下，无数建设者无畏险阻，从规划到实施，逐一攻克技术壁垒。隧洞开凿穿越重山，渡槽搭建横跨江河，直面复杂地质，借智能化管理捍卫工程质效。他们倾洒汗水，，彰显中华民族（③）的精神伟力，成为中华民族在新时代的巍峨丰碑。南水北调工程意义早已超越调水功能，更是促进南北协调发展的强大引擎。北方获水资源补给，城市经济、生态与民生得以改善，发展动力愈发强劲；南方相关产业兴起，科技与生态保护协同，推动区域经济绿色转型。同时，南水北调工程（④）全民力量，从水源地到受水区，无数人默默奉献，激发民族自豪感与向心力，彰显团结协作、共建共享精神，是国家战略布局中浓墨重彩的一笔，为中华民族可持续发展奠定坚实基础。4．依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（）

A．解释无与伦比坚定不移汇集B．诠释世所罕见坚韧不拔凝聚C．解读登峰造极锲而不舍聚集D．说明难如登天矢志不渝集合5．将下列语句填入文中横线处，衔接最恰当的一项是（）①令丹江秀水北流②以心血与智慧在华夏大地铸就辉煌③更是建设者们献给祖国的不朽功勋④滋养北方沃野⑤这伟大工程不仅是水利奇迹，⑥奋力拼搏

A．①④⑥②⑤③B．⑥②①④⑤③C．①④②⑥③⑤D．⑥①④⑤③②6．下列关于节气、节日、时辰、年龄的排序，正确的一项是（）

A．惊蛰清明谷雨寒露白露小雪大雪B．元旦上元端午寒食七夕重阳除夕C．鸡鸣平旦日出日中日入黄昏人定D．弱冠志学而立不惑花甲知命耄耋阅读下面一段文字，完成下面小题。在上海打拼的东北女孩在得到AI“放下最优解的执念，带着韧性的你已是满分答案”的回复时，瞬间泪流满面；独居老人与“赛博孙子”视频，被一连串俏皮顺口溜逗得前仰后合；备考学生把AI当“监督老师”，在“你比昨天更接近星辰”的鼓励中重燃斗志……当技术开始以诗意回应孤独，当代码编织出情感的经纬，我们不禁要问：____________？我们不停探索AI，丢入颗颗石子，激荡起的（）或许令人心头微颤，但回答照见的，其实是投石者自己的身影。老人对着虚拟儿孙开怀，抚慰他们的不是算法，而是内心深处对亲情的渴慕；少年在AI老师陪伴下奋发，鼓励他的不是励志的言语，而是他自己内心向上的渴望。我们带着作为人的主体性，去给予冰冷文字以情感内涵，才能让AI有机会感动我们、激励我们，抚慰我们迷茫的心灵。在这个意义上，不必担心AI的智械危机，因为爱的起点与落点终究还是我们自己……AI深度思考后每一行代码所调动的，是数千年的文化（）、数万次的情感交汇。无数个鲜活个体的思想与表达被压缩为数据，赋予AI“人性”，让它能够在某个孤独灵魂于云端之上发出求救信号时，给TA一个（）的拥抱。那可以是“甲”的千年浪漫，可以是“乙”的百代宏愿，可以是“丙”的殷切祝福，可以是“丁”的无限期盼。（取材于《人民日报评论》公众号文章《从“心灵导师”到“赛博孙子”》）7．依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（）

A．涟漪积淀温柔B．波澜积累温柔C．波澜积累温暖D．涟漪积淀温暖8．依次填入文中甲、乙、丙、丁四处的句子，最恰当的一组是（）（1）死生契阔，与子成说（2）安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜（3）愿君生羽翼，一化北冥鱼（4）但愿人长久，千里共婵娟

A．（1）（2）（3）（4）B．（3）（4）（2）（1）C．（1）（4）（3）（2）D．（3）（2）（1）（4）9．文章第一段划线处填入的句子，最恰当的是（）

A．AI真的拥有情感么B．科技竟已经发达到如此程度C．AI何以燃起我们的斗志D．我们该如何应对AI的高速发展阅读下面的文字,完成各题。我们挥毫泼墨，_________________生态画卷，让天蓝地绿水清的生态之美从理想照进现实，让绿色发展理念不断浸润美丽家园。如今，越来越多的人开始养成绿色生活习惯。北京新一轮百万亩造林缘化____________,河南全面启动沿黄河南段左右岸、中下游生态廊道建设……根据相关数据显示，今年上半年全国已完成春季造林6646万亩，约占全年造林任务的65%左右。习近平总书记强调，“小康全面不全面，生态环境质量很关键”。在江苏南京栖霞区燕子矶街道，过去江边化工企业____________，江水被污染，如今厂房变绿廊、四季皆美景。近些年来，我国大力推进生态文明建设。从持续增绿，创造“全球新增缘化面积约1/4来自中国”的奇迹；到持续减排，让蓝天白云成为生活的常态……通过不懈努力，“绿水青山就是金山银山”的理念日益深入人心。专门为骑行、步行设计的道路上绿树成荫，越来越多的人在购车时选择新能源车型……健康环保的生活方式，在点滴之处________着身边的环境，助力实现我们共同的“绿色梦想”。10．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是()

A．抒写如火如荼鳞次栉比改变B．书写声势浩大星罗棋布改变C．书写如火如荼星罗棋布改善D．抒写声势浩大鳞次栉比改善11．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()

A．根据相关数据显示，今年上半年全国已实现春季造林6646万亩，约占全年造林任务的65%B．相关数据显示，今年上半年全国已完成春季造林6646万亩，约占全年造林任务的65%左右。C．相关数据显示，今年上半年全国已完成春季造林6646万亩，约占全年造林任务的65%。D．根据相关数据显示，今年上半年全国已实现春季造林6646万亩，约占全年造林任务的65%左右。12．下列各句中引号的用法，与其他三项不同的一项是()

A．习近平总书记强调，“小康全面不全面，生态环境质量很关键”。B．创造“全球新增绿化面积约1/4来自中国”的奇迹。C．“绿水青山就是金山银山”的理念日益深入人心。D．助力实现我们共同的“绿色梦想”。阅读下面一段文字，完成下面小题。“①________。”春风和煦，华灯璀璨，天津民园广场上，伴随优美的歌舞和漫天飞洒的花瓣，2025年天津市海棠花节暨第三届五大道海棠花节正式启幕。……位于天津市和平区的五大道历史文化街区有“世界建筑博览会”之称，保存有风格多样的近代建筑群落。每年春季，盛开的海棠花吸引了各地游客（）。A.携程公布的数据显示，清明前夕，天津旅游预订单量大幅增加。B.借“踏春赏花”为契机，天津已成为热门的周边游目的地。当海棠花节遇上②清明小长假，赏花“流量”正在转化为经济“增量”。和平区鼓励区内各领域商业主体将“海棠花”IP充分与自身活动相融合，C.本届海棠花节导入125家商业资源，推出183场配套活动，（）“赏花+消费”场景。一本③“戏游津城”Citywalk戏剧计划手册，既是游玩地图，又是“福利宝典”，按照手册的指引，你可以开心玩转津门。和平路上的非遗市集里，北京的兔爷、景泰蓝，河北的定窑瓷器，天津的杨柳青年画、④________将同台亮相，这让许多市民游客直呼⑤“大饱眼福”。连续举办三年的五大道海棠花节，已成为天津市和平区文旅活动的核心IP。和平区将以花为媒，（）天津地域文化特色，D.做强“津遇和平”文旅商品牌融合，发展春日经济、假日经济，推动繁花促繁华，为高质量发展注入新活力。（取材于文明和平公众号转载内容《一座城，一条街，一树海棠迎客来》）13．依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（）

A．纷至沓来打造展示B．摩肩接踵营造展示C．摩肩接踵打造传承D．纷至沓来营造传承14．文中画横线的四处语句，没有语病的一句是（）

A．携程公布的数据显示，清明前夕，天津旅游预订单量大幅增加。B．借“踏春赏花”为契机，天津已成为热门的周边游目的地。C．本届海棠花节导入125家商业资源，推出183场配套活动。D．做强“津遇和平”文旅商品品牌融合，发展春日经济、假日经济。15．下面有关上述文段的相关内容，最合理的一项是（）

A．①处可填入诗句“海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中”。B．②处“清明”的习俗有踏青、扫墓、插柳、饮桂花酒、放风筝等。C．③处“戏游津城”和⑤处所“大饱眼福”，引号的用法相同。D．④处可填入其他非遗民间艺术品，比如，“泥人张彩塑娃娃”。二、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中华传统文化，的确是历史悠久，博大精深，其中那些精华的东西，让人不能不爱它，也无法离开它。它是我们慈祥的老祖母，是我们睿智的老祖父，是雍容华贵的贵妇人，是风流倜傥的大诗人，是炎黄子孙的传家宝，是中华民族的精气神，是先进文化建设之渊源，是构建和谐社会之金石。首先，中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精神。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。中华传统文化，始终把爱国主义精神作为首要的价值标准。一向主张先爱国，后立家，信奉无国便无家，“家”为小家，“国”是大家。不管是国泰民安，还是国难当头，都要先大家而后小家。中华民族历来反对涣散分裂，追求团结统一，强调群体优势，崇尚众志成城。爱好和平，更是中华民族的优良传统。我们的传统文化一向主张“和为贵”，追求天下大国的太平盛世，奉行“仁义礼智信”，修身齐家治国平天下，以“仁为本，反对战争，反对暴力，反对冤冤相报，主张以德报怨。勤劳勇敢，自强不息，是中华民族世代相传的传统美德和生命意志。传统文化歌颂“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；信奉“天道酬勤”，勉励人们“天行健，君子以自强不息”。以上独特的民族精神，是中华民族传统文化的风骨，是中华民族赖以生存和发展的精神支撑。其次，中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧。中华民族传统文化充满着深刻的大智慧，是东方哲学的杰出代表。这大智慧集中体现在“儒、道、释互补”之中。儒家思想以孔孟之道为代表，其核心是“仁”。以仁义礼智信为主要内容，以“中庸之道”为哲学理念。“仁爱”与“中庸”，均极富智慧。道家思想以老庄之道为代表，其核心是“道”。以太极八卦、阴阳五行天人合一等为主要内容。其代表性著作《易经》，是中国学问之根据，《易经》中的智慧，渗透在传统文化和社会生活的诸多方面，而《道德经》和《庄子》，亦为两部智慧奇书，其中的奥妙哲思尤为士人与士文化所推崇。中华道家文化之“道”，是深邃的大智慧。佛家思想，即佛教世尊释迦牟尼佛之佛法，其核心是“空”（佛法博大精深，不可思议，难以言说），以“心性”“色空”“因果”“涅槃”等为主要内容，以揭示生命奥秘，达到解生脱死为终报。佛教的智慧精深奥妙，不可穷尽。儒、道、释，分而观之，各自智慧超群；综合起来，三位一体，交融互补后，其智慧在古代登峰造极。儒道释互补，便凝练出“外儒内道”“以出世的精神做入世的事业”“天地精神，人间情怀”等修身养性、安身立命的智慧与胸襟。上述儒道释互补的哲理智慧，是中华民族传统文化的风度，充分体现出中华民族有睿智的头脑与博大的胸襟。如今，面对如此纷杂的社会，各种思潮不断涌现，改革开放固然带来许多先进的科学技术、思想文化，同时也给一些阻碍发展进程的势力提供可乘之机，而正处于世界观形成期的青年人善于接受新文化，同时也容易被不良文化所侵害，形成错误的世界观、方法论。因此，在教育中强调本民族的传统文化和美德，使学生们先做到内心世界的充实，有了民族底气，有了文化底蕴，面对各种文化的渗透，才不会迷失方向，丧失中国人的本色。（摘编自《中国传统文化的本质与意义》）材料二：儒家的仁心——和谐世界，稳定发展孔孟给我们带来的是一个和谐而又美好的世界，是从身体到灵魂的洗礼。孔子的“仁”，孟子的“性善”都不约而同地告诉我们，要善待并且珍爱周围的各种事物，要谦虚礼让，尊老爱动，要有仁、义、礼、智这四种基本的道德意识。细细品味孔子所说的仁，我认为其中包含的意思有这样几层：首先是孝悌之道，对于自己长辈的尊重和对于兄弟姐妹的团结友爱；其次包括忠、恕，己欲立而立人、己欲达而达人，所谓忠也，己所不欲勿施于人，所谓恕也，当然还包括礼、智、勇等等。孔子想要告诉我们的是，作为一个有知识有文化的人，要心胸宽广，意志坚强，把天下太平作为己任，这个任务虽然责任重大，路途坎坷，但是需要我们一直努力，不断进取。对于如今社会，国家是大家，家庭是小家，我们应该从孔子那里学到作为一个有素质的人，应该对自己的家庭先建立起责任心，对长辈要孝敬、对小辈要疼爱，努力建立起一个和谐的家庭，进而让一个个小家组成一个和谐的世界。孟子的“性善”是说人生来就有不忍之心，但最初只是一种道德的萌芽，要经过后天的悉心培养才能成为完美的道德。但是在成长过程中，不免有外物的诱惑，假如只知道贪图一时之快，善良的心就会渐渐丧失，所以要“求其放心”，通过自我修养把丧失的善良之心找寻回来。道家的智慧——上善若水，超脱世俗“上善若水，水善利万物而不争。”老子想要告诉我们的是最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。老子认为，柔弱的东西充满生机，刚强的东西难以持久。有着无比的韧性和持续性，是一种长久之道和制胜之道。我觉得在我们成长的过程中，必须要学会“柔弱”，太张扬个性总是有危险的，毕竟谁也没有包容你的义务。而老子提出的持续性，包含我们提倡的可持续发展，终究要我们考虑到的是长久的战略。我们要从老子的话中领悟，可持续发展就是既要使人类的各种需要得到满足，个人得到充分发展；又要保护资源和生态环境，不对后代人的生存和发展构成威胁。这大概就是老子给后世开出的治世良方。对于庄子，他的超然让人心生敬意，无己无功无名。要达到这种精神状态，就要排除一切人为的桎梏，最终求得逍遥自在。当然，庄子生活在战国中期，他目睹了社会的黑暗、险恶和残酷，一面披露着现实的险恶，一面又思考着人在乱世困境中，如何保全生命，获得精神心灵的自由。我们和庄子要学的是一种如何面对困境的心理状态，或许过分超脱我们不需要，但是总要知道如何面对生活中的意外，需要在困难和磨练面前依旧无畏。墨家的兼爱——兼相爱，交互利墨家学派在当时是一个组织严密、纪律严明的政治团体，成员必须服从首领，必须积极实行墨家的主张。创始人墨子所提出的“兼相爱，交相利”是一种政治哲学，他在不否定自爱的同时，提出了把自爱与相爱结合起来；他并不鄙视自利，而是希望自利和互利能共同发展。在这种爱意融融的互助关系中，天下才能实现和谐、富足。墨子的兼爱互利体现着一种劳动人民朴实、纯真、善良的品性与愿望，是一种弥足珍贵的追求和谐社会的理想。这就与儒家有些不谋而合的地方，提倡和谐，追求和平。在当时阶级斗争激烈的背景下，他们对世界友好的追求一直没有停歇过。对于今天也如此，兼爱互利应该是每一个国家和民族的思想文化，自己的利益固然重要，但同时应该共同发展、应该考虑到世界人民其实是一个大家庭的事实。（搞编自《先秦诸子思想对现代社会的影响》）16．列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．材料一认为中华传统文化赋予了中华民族赖以生存和发展的以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。B．材料一认为“儒、道、释互补”的中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧，充分体现出中华民族有最睿智的头脑与最博大的胸襟。C．材料二认为庄子无己无功无名的超然，就要排除一切人为的桎梏，不能有任何作为，保全生命，最终求得精神心灵自由，逍遥自在。D．材料二认为墨子的兼爱互利体现着一种劳动人民朴实、纯真、善良的品性与愿望，他追求和谐社会的理想学习借用了儒家的思想。17．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）

A．中华传统文化中在五千多年的发展中，形成了以儒家为主，道家、释家相互交融，墨家、法家等诸子百家补充的格局。B．道家认为柔弱的东西充满生机，有无比的韧性和持续性，是一种长久之道和制胜之道，这种认识包含了朴素的辩证法思想。C．我们今天提倡的可持续发展，兼顾自身和子孙后代发展，就来源于老子提出的持续性，是老子给我们留下的宝贵财富。D．佛家思想，其核心是“空”，以“心性”“色空”“因果”“涅槃”等为主要内容，以揭示生命奥秘，达到解生脱死为终报。18．下列说法中，不能作为论据支撑材料一第一个分论点的一项是（）

A．儒家要求心胸宽广，意志坚强，把天下太平作为己任。B．墨家主张兼爱互利，对世界友好的追求一直没有停歇过。C．道家的超然让人们在困难和磨练面前无惧无畏、充满力量。D．佛法超越了生死，博大精深，不可思议，不可穷尽，难以言说。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：始吾读孟轲书，然后知孔子之道尊，圣人之道易行，王易王，霸易霸也。以为孔子之徒没，尊圣人者，孟氏而已。晚得扬雄书，益尊信孟氏。因雄书而孟氏益尊，则雄者亦圣人之徒欤！圣人之道，不传于世。周之衰，好事者各以其说干时君，纷纷藉藉相乱，六经与百家之说错杂，然老师大儒犹在。火于秦，黄老于汉，其存而醇者，孟轲氏而止耳，扬雄氏而止耳。及得荀氏书，于是又知有荀氏者也。考其辞，时若不粹；要其归，与孔子异者鲜矣。抑犹在轲雄之间乎？孔子删《诗》《书》，笔削《春秋》，合于道者著之，离于道者黜去之，故《诗》《书》《春秋》无疵。余欲削荀氏之不合者，附于圣人之籍，亦孔子之志欤！孟氏，醇乎醇者也。荀与扬，大醇而小疵。（选自韩愈《读苟》，有删改）材料二：孟子去齐，充虞涂问曰：“夫子若不豫色然。前日，虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’”曰：“彼一时也，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者矣。由周以来，七百有余岁矣。以其数，则过矣；以其时考之，则可矣。夫天未欲平治天下乎？如欲平治天下，当今之世，舍我而谁也？吾何为不豫哉！夫孟子言“五百年有王者兴”，何以见乎？帝喾王者，而尧又王天下；尧传于舜，舜又王天下；舜传于禹，禹又王天下。四圣之王天下也，继踵而兴。禹至汤且千岁，汤至周亦然。始于文王，而卒传于武王。武王崩，成王、周公共治天下。由周至孟子之时，又七百岁而无王者。“五百岁必有王者”之验，在何世乎？云“五百岁必有王者”，谁所言乎？论不实事考验，信浮淫之语，不遇去齐有不豫之色非孟子之贤效与俗儒无殊之验也。（选自王充《论衡·刺孟》有删改）19．材料二画波浪线的部分断句正确的一项是（）

A．不遇，去齐有不豫之色，非孟子之贤效，与俗儒无殊之验也。B．不遇去齐，有不豫之色，非孟子之贤效，与俗儒无殊之验也。C．不遇，去齐有不豫之色，非孟子之贤，效与俗儒无殊之验也。D．不遇去齐，有不豫之色，非孟子之贤，效与俗儒无殊之验也。20．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．王，称王，名词用作动词，与《过秦论》“赢粮而景从”的“景”用法不同。B．“以其说干时君”与《师说》中“其皆出于此乎”的“其”用法相同。C．去，离开，与《岳阳楼记》中“去国怀乡”的“去”字意思相同。D．尤，责怪，与《论语·宪问》中“不怨天，不尤人，下学而上达”的“尤”字意思相同。21．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．材料一题曰“读荀”，实则对孟子、荀子、扬雄三子兼而论之，从文中可以看出韩愈亦是儒家学说的推崇者。B．荀子的学说虽然在主旨方面不同于孔子的地方很少，但文辞似乎还不够纯粹，还是略有瑕疵，应在孟子和扬雄之后。C．孔子本着必须合乎道义的原则，对《诗》《书》《春秋》进行保留或删除，韩愈想效仿“孔子之志”，对荀子作品去芜存菁。D．孟子离开齐国，充虞觉得他有些不高兴，但孟子说自己就是上天派来治理好天下的那个人，不会不愉快。阅读材料，完成小题。重到沭阳图记袁枚古之人往往于旧治之所三致意焉。盖贤者视民如家，居官而不能忘其地者，其地之人，亦不能忘之也。余宰沭阳二年，乙丑，量移白下①。今戊申矣，感吕峄亭观察三札见招，十月五日渡黄河，宿钱君接三家。钱故当时东道主，其父鸣和癯而髯，接三貌似之，与谈乃父事，转不甚晓。余离沭时，渠裁断乳故也。夜阑置酒，闻车声哼哼，则峄亭遣使来迎。迟明行六十里，峄亭延候于十字桥，彼此喜跃，骈辚同驱。食倾，望见百雉遮世，知沭城新筑。衣冠数十辈争来扶车。大概昔时骑竹马者，俱龙钟杖藜矣。越翌日，入县署游观，到先人秩膳处，姊妹斗草处，昔会宾客治文卷处，缓步婆娑，凄然雪涕，虽一庖湢、一井匽，对之情生，亦不自解其何故。有张、沈两吏来，年俱八旬。说当时决某狱，入帘荐某卷，余全不省记。憬然重提，如理儿时旧书，如失物重得。邑中朱广文工诗，吴中翰精鉴赏，解、陈二生善画与棋，主人喜论史鉴，每漏尽，口犹澜翻。余或饮，或吟，或弈，或写小影，或评书画，或上下古今，或招人来，或呼车往，无须臾闲。遂忘作客，兼忘其身之老且衰也。居半月，冰寂渐飞，岁将终矣，不得已苦辞主人。主人仍送至前所迎处代为治筐箧束缰靷毕握手问曰何时再见先生余不能答非不答也不忍答也。嗟乎！余今年七十有三矣，忍欺君而云再来乎？忍伤君而云不来乎？然以五十年前之令尹，朅来旧邦，世之如余者少矣；四品尊官，奉母闲居，犹能念及五十年前之旧令尹，世之如吕君者更少矣。离而合，合而离，离可以复合，而老不能再少。此一别也，余不能学太上之忘情，故写两图，一以付吕，一以自存，传示子孙，俾知官可重来，其官可想，迎故官如新官，其主人亦可想。孟子曰：闻伯夷、柳下惠之风者，奋乎百世之下，而况于亲炙之者乎？提笔记之，可以风世②，又不徒为区区友朋聚散之感也。（选自《小仓山房诗文集》，有删节）【注释】①白下：南京的别称。②风世：劝勉世人。22．断句正确的一项（）

A．主人仍送至前所迎处/代为治筐箧/束缰靷毕/握手问曰/何时再见先生/余不能答/非不答也/不忍答也B．主人仍送至前所/迎处代为治/筐箧束缰靷毕/握手问曰/何时再见先生/余不能答/非不答也/不忍答也C．主人仍送至前所迎处/代为治/筐箧束缰靷毕/握手问曰/何时再见/先生余不能答/非不咎也/不忍答也D．主人仍送至前所/迎处代为治筐箧/束缰靷毕/握手问曰/何时再见/先生余不能答/非不答也/不忍答也23．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．余宰沭阳二年宰：治理B．渠裁断乳故也渠：他C．邑中朱广文工诗工：以……为工作D．俾知官可重来俾：使24．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）

A．往往于旧治之所常于几成而败B．与谈乃父事吾与点也C．虽一庖湢虽父之不慈子D．离而合人而不仁25．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“兼忘其身之老且衰也”中的“且”是连词，表递进，与《鸿门宴》中“若属皆且为所虏”的“且”词性和意义都不相同。B．“说当时决某狱”中的“狱”与现代汉语用法相同，都是监狱的意思。C．古人有“太上忘情”之说，意思是修养最高的人可以忘记喜怒哀乐之情，也就是没有感情的意思。D．孟子曰：“闻圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”此二人是清高、淡泊名利的典型形象。26．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．四品官员吕峄亭在家闲居期间，连续写信邀请老县令旧地重游；袁枚因此再到沭阳。B．当年袁枚离开沭阳时，钱接三才断奶，因此谈及其父钱鸣和的往事，接三不太清楚。C．八十多岁的张、沈两吏是袁枚的老同事，还能依稀记得些许往事，多数事已忘记了。D．吕峄亭在寒冬时节送客至十字桥，宾主作别时，作者觉得自己有生之年很难再来了。四、诗歌鉴赏27.阅读材料，完成小题。喜雨清代郑燮宵来风雨撼柴扉，早起巡檐点滴稀。一径云烟蒸日出，满船新绿买秧归。田中水浅天光净，陌上泥融燕子飞。共说今年秋稼好，碧湖红稻鲤鱼肥。对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．诗的开头两句，交代了雨来的时间以及风雨来临时和诗人早起之后听到看到的情景。B．第三句写太阳在天际云霞和田间烟雾的烘托下冉冉升起，就像刚从蒸笼中滚出，别有一番壮观的景象。C．诗人虽然内心喜悦激动，却没有自己直说，“共说”其实也道出了诗人自己的想法。D．诗人故意用“碧湖”和“红稻”在色彩上形成鲜明的对照，实写诗人看到眼前丰收景象的欢快情绪。28.阅读诗文，完成下面小题。宿池州齐山寺，叩杜牧之九日登高处宋杨万里我来秋浦正逢秋，梦里重来似旧游。风月不供诗酒债，江山长管古今愁。谪仙狂饮颠吟寺，小杜倡情冶思楼。问着州民浑不识，齐山依旧俯寒流。下列对诗歌的分析不正确的一项是（）

A．诗题中的“九日”与“玉枕纱厨，半夜凉初透”一词描述的是同一个节日，古人喜在此佳节登高远望，