登岳阳楼 （教学课件） -高中语文人教统编版必修下册

杜甫部编教材

必修下册

古诗词诵读语言建构与运用：诵读文本，感知形象；品读炼字艺术，体会杜诗严整章法；赏析气象宏伟诗境，感悟悲苦孤寂诗情。思维发展和提升：探究诗歌意蕴，诵读融情理于一体；学习情景交融手法，丰富联想想象，感受诗人苦痛忧思。审美鉴赏和创造：了解杜甫沉郁顿挫诗风，把握意象特征，体味雄浑阔大意境。文化传承和理解：激发灵性，陶冶情操，学习杜甫的忧国忧民情怀，积极面对人生中的“苦难”，做一个大写的人。教学目标致君尧舜上，再使风俗淳。——唐·杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》人物导入——唐·杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》穷年忧黎元，叹息肠内热。知人论世——作者简介字子美，自号少陵野老，盛唐大诗人，初唐诗人杜审言之孙，世称“诗圣”，杜工部、杜拾遗，现实主义诗人。代表作“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》)“三别”(《新婚别》《垂老别》《无家别》）。公元712—公元770汉族，河南巩县(今巩义市)人杜拾遗、杜工部——唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎，故后世又称他杜拾遗、杜工部。“诗圣”“诗史”——他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1500多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”，大部分作品真实反映了唐朝由盛而衰的历史和老百姓的疾苦，因而他的诗歌被称为“诗史”。知人论世——作品风格沉郁顿挫所谓“沉郁”指诗歌内容的广阔深刻，思想情感的深沉蕴藉。所谓“顿挫”指诗歌韵律的抑扬跌宕，表现手法的含蓄曲折。知人论世——人生阶段一、读书游历时期：涉世未深（35岁以前，即712-745）从小好学，20岁开始漫游吴越，后认识李白、高适。和李白登高怀古，寻幽访胜，饮酒论诗。此时写了《望岳》《画鹰》等。二、困守长安时期：忧国忧民（35－44岁，即746-755）朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），此外还有《兵车行》等。知人论世——人生阶段三、为官及流亡时期：创作高峰（45－48岁，即756-759）安史之乱爆发，杜甫被抓。一年后逃出，到达肃宗行在陕西凤翔，授左拾遗。不久弃官携家前往秦州。颠沛流离，历尽艰辛。“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》）写于此期。四、漂泊西南时期：诗风沉郁（49-59岁去世，即759-770）依靠严武，在成都草堂安身。后严武逝世，他又飘泊西南、湖湘，最后病死在长沙到岳阳的一条破船上。此时律诗很多，如《登高》、《登岳阳楼》《闻官军收河南河北》、《蜀相》、《茅屋为秋风所破歌》、《江村》。知人论世——诗歌思想1、反映民生疾苦，表现对人民的同情。2、忧国忧民，表现出深挚的爱国情感。3、揭露统治阶级的荒淫腐朽，表现强烈的憎恶之情。4、歌咏自然景物，抒写亲友之间的深厚情谊。身体羸弱他身体衰弱不堪—患肺病及风痹症，左臂偏枯，右耳已聋，靠饮药维持生命。岳阳楼大历三年(768)冬，杜甫从公安（今湖北公安）一路漂泊来到岳阳，登上岳阳楼，创作了这首诗歌。时年57岁这首诗创作于杜甫57岁时，距离他生命的终点仅有2年时间，当时诗人的处境十分艰难。知人论世——写作背景文本探究——初读文本登岳阳楼乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，杜甫文本探究——首联这两句诗表达了作者登楼时什么样的感情？这种情感是怎么表现的呢？“昔闻”：说明诗人对洞庭湖渴望向往已久。“今上”：表达了自己如愿以偿的喜悦。今昔的心情对照，突出了登楼时的喜悦心情。这种心情与颔联所描绘的奇丽壮阔景象相一致，同时也衬托突出了诗末所抒发的哀情。昔闻洞庭水，今上岳阳楼。虚实交错古今对比文本探究——首联表面看有初登岳阳楼之喜悦，其实此时的诗人，经历了岁月的沧桑，面对山河破碎的祖国，亲友离散、自己怀才不遇、壮志未酬，国家战乱不已、前途渺茫，可谓百感交集。有人说这句的情感是“喜初登也”，也有人认为是“悲凉沉郁之情。你怎样认为？昔闻洞庭水，今上岳阳楼。“无字处”是指“昔”和“今”之间的空白，这是一段漫长的时间距离，作者把这段距离拉开，没有用简单的“喜”“悲”之词来填充它，而是留给读者去想象、回味。这期间天在变，地在变，国在变，人也在变。安史之乱，唐王朝由盛转衰，人民的深重灾难，杜甫个人的悲惨遭遇，这一切都凝聚在一起，凝聚在杜甫的心头，并随着诗人—起登上了岳阳楼。这其实包含了作者忧国忧民、伤时伤世的感慨。昔闻洞庭水，今上岳阳楼。古人说“律诗之妙全在无字处”，大家觉得这首诗首联的“无字处”是什么？妙在何处？文本探究——首联“浮”为“漂浮、浮动”之义，体现一种动态感。在诗人的笔下，洞庭包容天地万物，并且主宰着它们的沉浮，日月星辰都随着湖水的波动而漂荡起落；一派雄浑壮阔的图景展现在读者眼前。“坼”为“分裂、裂开”之义，体现一种力量感。洞庭湖波涛万顷、巨浪千层，方圆数千里的江南大地訇然裂为两片，刹那间，乾坤摇动、天崩地解；显示出洞庭湖的磅礴气势!这两句中表现力最强的词语分别是哪个？写出洞庭湖怎样的景色特点？气势磅礴意境阔大吴楚东南坼，乾坤日夜浮。文本探究——颔联文本探究——颈联颈联写政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情。“亲朋无一字”，得不到精神和物质方面的任何援助；“老病有孤舟”，从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来，既“老”且“病”，飘流湖湘，以舟为家，前途茫茫，何处安身，面对洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。自叙如此落寞，于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意。亲朋无一字，老病有孤舟。颈联抒发了作者怎样的情感？戎马关山北，凭轩涕泗流。尾联写出什么社会现实？抒发了作者怎样的情感？尾联写眼望国家动荡不安，自己报国无门的哀伤。上下句之间留有空白，引人联想。开端“昔闻洞庭水”的“昔”，当然可以涵盖诗人在长安一带活动的十多年时间。而这，在空间上正可与“关山北”拍合。”“凭轩”与“今上”首尾呼应。忧国忧民家国之痛身世之悲文本探究——尾联杜甫的眼泪为谁而流？感时花溅泪，恨别鸟惊心，这泪是为山河破碎而流；丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心，这泪是为故国经久难复而流；已诉征求贫到骨，正思戎马泪沾巾，这泪是为百姓一贫如洗、哀哀无助而流；出师未捷身先死，长使英雄泪满襟，这泪是为壮志难酬，报国无门而流；剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳，这泪是为君王平定叛军，中兴有望而流。戎马关山北，凭轩涕泗流。文本探究——尾联文本探究——尾联有人说，苦难对人的影响，无非三种：最下者埋怨社会不公，由怨天尤人而到仇恨外物，于是堕入魔道；中者以此为动力，改变自己命运，但是若存心不厚，也可能沦为与于连之属，即使有朝一日得逞，也必为小人；最上者，因对苦难体会很深，于是更能理解别人之苦难，甚至在别人有了苦难的时候忘记了自己的苦难，这样的人，命运坎坷，身份卑微，但是灵魂却由此而不朽。杜甫是当之无愧的“诗圣”，“圣”就是第三种人。杜甫的眼泪为谁而流？戎马关山北，凭轩涕泗流。文本探究——全诗结构首联（起）：叙登临—昔—今（时间）—人世沧桑——事颔联（承）：眼前景—浩瀚壮阔（空）—博大胸襟——景颈联（转）：想自身—老病孤舟（狭窄）—无限辛酸

尾联（合）：念家国—戎马关山（宽阔）—忧国忧民情文本探究——作者情怀

这首诗通过对洞庭湖雄伟壮阔景象的描绘，触景生情，抒发了诗人年老多病、身世凄凉的

“孤寂感伤之情”以及“报国无门的感慨”

，表现了诗人忧国忧民的情怀。孤舟虽小却装着整个天下。衰老多病的躯体中，仍然跳动着一颗忧国忧民的志诚之心。江山之壮阔与诗人胸襟之悲壮，互为表里，故悲伤沉郁。文本探究——作者情怀对比阅读对比阅读杜甫《登岳阳楼》和李白《与夏十二登岳阳楼》，完成下面的内容。《与夏十二登岳阳楼》楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。李白写景画面对比阅读吴楚东南坼，乾坤日月浮。(洞庭湖)楼观岳阳尽，川迥洞庭开。（岳阳楼，洞庭湖）见吴楚两地被广阔浩瀚的湖水一分为二，分布于东南两边，苍茫无际的湖面上，波浪一浪掀过一浪，向天边汹涌而去，大地长天、日月星辰日日夜夜在湖里浮荡着，景象壮美极了！登上岳阳楼，无边景色尽收眼底。江水流向茫茫远方，洞庭湖面浩荡开阔，汪洋无际。《登岳阳楼》《与夏十二登岳阳楼》对比阅读《登岳阳楼》《与夏十二登岳阳楼》此时唐王朝安史之乱虽然结束（762），但外族侵扰，藩镇割据，国家离乱，民不聊生,百姓羸弱。唐代宗大历三年（768）冬，杜甫自夔州携带妻儿、乘舟出峡，由公安一路又漂泊到岳阳，此诗是诗人登上神往已久的岳阳楼而望故乡，触景感怀之作。安史之乱（755）爆发，李白正在庐山隐居。永王李磷奉命征讨逆贼，李白满怀爱国热情参加了永王幕府工作。不料永王“违帝旨”被肃宗派兵消灭。李白因此获罪，永远流放夜郎(今贵州桐梓一带)。乾元二年(公元759年)李白在流浪途中幸遇大赦，旋即放舟东下江夏,这年夏末秋初得以回舟江陵，南游岳阳所作。背景抒情对比阅读凭轩涕泗流。山衔好月来，雁引愁心去。庭湖浩瀚无际的磅礴气势,意境雄浑阔。楼的高处俯瞰周围的远景：江水奔向远方，洞庭浩荡开阔，意境雄浑壮阔。意境《登岳阳楼》《与夏十二登岳阳楼》壮景悲情融情于景反衬壮景乐情融情于景正衬情景关系炼字对比阅读《登岳阳楼》《与夏十二登岳阳楼》坼--分裂，引申为划分。洞庭湖万顷波涛、千层巨浪，把吴、楚两地的广袤区域冲开、訇然裂为两半，刹那间，乾坤摇动、天崩地裂，洞庭湖磅礴气势立现！浮---漂浮，具有鲜明的动态感，日月星辰都随着湖水的波动而漂荡起落，在诗人的笔下，洞庭湖不仅包容了整个天地万物，并且主宰着它们的沉浮。该联不仅让我们感受到了洞庭湖万顷波涛的磅礴气势，而且还让我们感受到了洞庭湖吞吐日月的雄浑壮阔。尽—完、全，“岳阳尽”即登上岳阳楼远望，无边景色尽收眼底。迥—渺远，“川迥”即只见江水滚滚向前，流向茫茫远方。开—开阔，“洞庭开”即洞庭湖面浩荡开阔，汪洋无际。一个“尽”字写出了岳阳楼坐地倚天、高耸入云之态；一“迥”、一“开”展现出洞庭湖浩浩汤汤、渺远辽阔之景。对比阅读孟子曾云：“达则兼济天下，穷则独善其身”，作为封建士大夫的诗仙诗圣不可避免受其影响，当它们面对同样壮阔的洞庭湖表达出不同的情感，对孟子的思想做出了不同的选择。思想史上流行的观点认为，“达则兼济天下，穷则独善其身”是作为中国文化精髓的“儒道互补”的体现：前半句表达了儒家的理想主义和入世精神，而后半句显示出道家的豁达态度与出世境界。结合本诗请同学们说说诗圣诗仙做了怎样的选择？还能分别从他们的哪些诗句感受到呢？你能从思想的视角去探讨一下诗圣与诗仙的含义吗？对比阅读唐朝诗人无数，诗圣只有一个。尽管他穷困潦倒，除了苦难屈辱就是辗转奔波，但他并没逃避，而是拿出自己生命的全部情怀，给了天下下苍生最真挚的关注。日暮乡关，何处是归程？晚年的杜甫，以一腔依然年轻的热血固守在大唐盛世的风云变幻间。“戎马关山北,凭轩涕泗流”,便是他对儒道的守望。杜甫—穷亦胸怀天下，守儒对比阅读唐朝诗人无数，诗仙只有一个。庄子出世,孔子入世,而李白把二者集于一身,“入世