《拿来主义简案》教案

《拿来主义简案》教案【教学目标】1.了解本文的主要内容（写作背景、写作内容、行文脉络、写作意义等）。2.欣赏本文的写作特点（文体选择、破中有立的写法、比喻说理、语言形象等）。3.多方位感知鲁迅行文的语言和思想魅力。【教学过程】以鲁迅的名言“写什么是一个问题，怎么写又是另一个问题。”导入，设置问题，引导学生从文本内容和表现形式两大角度感知《拿来主义》一文的魅力。1.阅读全文，概括《拿来主义》一文写了什么？提示：2.请仔细阅读《拿来主义》，分析本文在写作上有哪些特色。①为什么选择“杂文”这种文体？提示：结合其他资料（见“链接资料”），知人论世。可以得出，鲁迅选择了杂文是考虑到了其时效性、战斗性等特点。附“链接资料”：《且介亭杂文》序言近几年来，所谓“杂文”的产生，比先前多，也比先前更受着攻击。例如自称“诗人”邵洵美，前“第三种人”施蛰存和杜衡即苏汶，还不到一知半解程度的大学生林希隽之流，就都和杂文有切骨之仇，给了种种罪状的。然而没有效，作者多起来，读者也多起来了。其实“杂文”也不是现在的新货色，是“古已有之”的，凡有文章，倘若分类，都有类可归，如果编年，那就只按作成的年月，不管文体，各种都夹在一处，于是成了“杂”。分类有益于揣摩文章，编年有利于明白时势，倘要知人论世，是非看编年的文集不可的，现在新作的古人年谱的流行，即证明着已经有许多人省悟了此中的消息。况且现在是多么切迫的时候，作者的任务，是在对于有害的事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足。潜心于他的鸿篇巨制，为未来的文化设想，固然是很好的，但为现在抗争，却也正是为现在和未来的战斗的作者，因为失掉了现在，也就没有了未来。战斗一定有倾向。这就是邵施杜林之流的大敌，其实他们所憎恶的是内容，虽然披了文艺的法衣，里面却包藏着“死之说教者”，和生存不能两立。这一本集子和《花边文学》，是我在去年一年中，在官民的明明暗暗，软软硬硬的围剿“杂文”的笔和刀下的结集，凡是写下来的，全在这里面。当然不敢说是诗史，其中有着时代的眉目，也决不是英雄们的八宝箱，一朝打开，便见光辉灿烂。我只在深夜的街头摆着一个地摊，所有的无非几个小钉，几个瓦碟，但也希望，并且相信有些人会从中寻出合于他的用处的东西。一九三五年十二月三十日，记于上海之且介亭②这篇文章先对“闭关主义”“送去主义”等进行批驳，进而确定自己“拿来主义”的观点。请你概括这种写法的特点。想一想，这种写法你在之前的阅读中有没有接触过？提示：破立结合，先驳后立。这种写法在之前第五单元《乡土中国》整本书阅读篇目中有接触过（第二篇《文字下乡》）。③本文的论证方式，主要有什么特点？请结合下列内容，体会，分析。提示：比喻说理、对比鲜明等。④多方位感知鲁迅行文的语言和思想魅力。包括：鲁迅对中国社会变革、借鉴外来文化、对未来的期待、在“杂文”创作上的努力、对读书的看法等。【小结】以《拿来主义》为杠杆，希望能撬动学生的阅读兴趣，引导学生阅读更多的鲁迅作品，感受其中语言和思想的魅力。【基础测评】阅读下面的文字，完成1～3题。2017年4月1日，中共中央、国务院决定在河北设立雄安新区。这不是________，而是“千年大计、国家大事”。设立雄安新区，是为了“疏解北京非首都功能”，让北京成为单纯的政治文化中心。这一城市规划建设思路，梁思成早在60多年前就提出过。他建议在完整保护旧城的基础上，在北京城外的西郊建设新的行政中心，把城市分为独立又相互联系的两个功能区，让古城和新城________。只是，这一建议非但没有被采纳，梁思成还遭到了严厉的批判。于是古都北京的城墙被拆了、牌楼倒下了、护城河不见了，元、明、清三代首都的轮廓，基本________……这座经历了多年战火，八国联军没有拆，日本侵华没有拆的伟大古城，最终毁在了自己人的手里。梁思成先生的梦想成真，世界上唯一得以完整保留，规模最宏伟、气势最磅礴的历史文化名城将是北京，巴黎和罗马古城也会望其项背。无独有偶，也是60年前，马寅初于1957年提出了“新人口论”，认为我国应________地控制人口增长，实行计划生育。结果马寅初因这一理论被戴上“马尔萨斯主义”的帽子，遭到无理批判。直到1982年9月，党的十二大才把计划生育确定为基本国策，同年12月写入《中华人民共和国宪法》。()。1．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()A．只有梁思成先生的梦想成真，巴黎和罗马古城甚至会望尘莫及，世界上唯一得以完整保留，规模最宏伟、气势最磅礴的历史文化名城将是北京。B．北京将建筑唯一世界上得以完整保留，规模最宏伟、气势最磅礴的历史文化名城，只要梁思成先生的梦想成真，巴黎和罗马古城也会望尘莫及。C．既然梁思成先生的梦想成真，北京将是世界上唯一得以完整保留，规模最宏伟、气势最磅礴的历史文化名城，巴黎和罗马古城也会望其项背。D．如果梁思成先生的梦想成真，北京将是世界上唯一得以完整保留，规模最宏伟、气势最磅礴的历史文化名城，巴黎和罗马古城也会望尘莫及。【答案】D【解析】A.语序“巴黎和罗马古城甚至会望尘莫及，世界上唯一得以完整保留，规模最宏伟、气势最磅礴的历史文化名城将是北京”排列不当，关联词语“只有……”使用不当。B.“北京将建筑唯一世界上得以完整保留”搭配不当，语序排列、关联词语“只要……也”使用不当。C.关联词语“既然……”、成语“望其项背”使用不当。故选D。2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是()A．错批一人，是说梁思成，少了名城；多生几亿，错批一人，是说马寅初B．错批一人，少了名城，是说梁思成；错批一人，多生几亿，是说马寅初C．是说马寅初，错批一人，多生几亿；错批一人，少了名城，是说梁思成D．是说马寅初，多生几亿，错批一人；少了名城，错批一人，是说梁思成【答案】B【解析】前文先说梁思成，后说马寅初，根据前后照应判断，排除C、D。再根据句子之间的关系，“错批一人，少了名城”这件事说的是“梁思成”，所以“错批一人，少了名城，是说梁思成”，同样，应该是“错批一人，多生几亿，是说马寅初”。故选B。3．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是()A．叶公好龙交相辉映荡然无存直截了当B．心血来潮相得益彰土崩瓦解直截了当C．心血来潮交相辉映荡然无存斩钉截铁D．叶公好龙相得益彰土崩瓦解斩钉截铁【答案】C【解析】叶公好龙：比喻说是爱好某事物，其实并不真爱好。心血来潮：形容突然产生某种念头。语境中“决定在河北设立雄安新区”不是突然产生某种念头，而是经过深思熟虑的，应选“心血来潮”。交相辉映：(各种光亮、彩色等)相互映照。相得益彰：指互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处。语境说的是“古城和新城”相互映照，而不是互相配合。应选“交相辉映”。荡然无存：形容东西完全失去，一点没有留下。土崩瓦解：形容彻底崩溃。语境说的是“古都北京的城墙被拆了、牌楼倒下了、护城河不见了，元、明、清三代首都的轮廓”，这些建筑基本上都失去了，都毁在了自己人的手里，应选“荡然无存”。直截了当：(言语、行动等)简单爽快。斩钉截铁：形容说话办事坚决果断，毫不犹豫。语境强调的是马寅初于1957年提出了“新人口论”，认为我国应坚决果断地控制人口增长，实行计划生育，应选“斩钉截铁”。4．在下列横线上仿写句子，组成语意连贯的排比句。人生要有“四气”：像梁思成先生那样奋发向上、百折不回的志气，________________________________，______________________________，______________________________。【答案】(示例)像文天祥那样忠贞为国、视死如归的正气像孟子那样富贵不淫、威武不屈的骨气像岳飞那样直捣黄龙、洗雪国耻的勇气5．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。中国古代的工匠精神的价值追求是善美境界，①____________________________：“强而力行”的敬业奉献精神，“切磋琢磨”的精益求精精神以及走出个人的“兴利除害”的爱国为民精神。除此之外，②______________________________，古代的工匠们由于特殊的工作、学习方式，养成了他们“尊师”的美德。人们赞美工匠，总离不开一个“巧”字。那些被称为“能工巧匠”的，不只是因为他们技艺的熟练，③______________________________。鲁班就因为发明不少木工工具器械而被奉为土木建筑的祖师爷。【答案】(示例)①工匠精神体现在三个方面②还体现在尊师重教的求学态度上③更在于他们所具有的创造性品质【阅读提升】一、阅读下面的文字，完成后面的题。从历史上看，世界上的建筑——这里指的主要是大型的、有纪念价值的建筑——大致有两类：一类主要是用石头建造的，叫石构建筑；一类主要是用木头建造的，叫木构建筑。石构建筑由于材质的原因，不易腐朽或毁坏；即使因客观原因如雷击或战争等毁坏了，也能留下残垣断壁或曰废墟。木构建筑则不同，即使没有天灾人祸，也容易朽蚀，故千年以上的木构建筑遗存极少。由于这样的原因，石构建筑毁坏后留下的废墟，多少年后仍历历在目，好像真的成了“凝固的音乐”。随着时间的推移，那些残垣断壁在人们的心目中不仅不是垃圾，而且是宝贵的精神遗产，受到普遍的尊重和珍惜。这就形成一种文化，即“废墟文化”。废墟因受到尊重并受到保护，从而成为审美对象，继而产生“废墟美学”的概念。欧洲历史上许多重要的建筑毁坏后，极少有原地重建的现象，而都将它们作为一个珍贵的时代标志予以尊重和保护，乃至一块妨碍走路的“乱石”都不许随意挪动。与此相反，我们中国的宫殿或庙宇毁掉了，就得赶紧在原址修复或重建，否则即使留下残垣断壁，也会很快被民间搬抢一空(这里指的是需要宫殿的时代)。无怪乎，在明代以前的几千年间，我们有那么多辉煌的宫殿建筑都没有留下一处像样的废墟遗址！因此我们的建筑文化中缺乏废墟文化，从而也缺乏对废墟美的认知和欣赏能力。然而，说我们中国不见废墟文化，并不意味着我国没有废墟或缺乏废墟资源。我们是个有着悠久的“墙文化”的国家。不仅有万里长城，我们古代的几乎每个城池都有城墙，它们可都是石构建筑，有500到3000年的历史，大部分已沦为废墟。作为建筑单体，长城的原始工程量不但超过国外任何古代的大型单体建筑，甚至超过任何一个国家的大型建筑的总和！再说，我国历代的皇家建筑和贵胄府邸并不全是木构建筑，像天坛祈年殿、故宫太和殿的须弥座以及天安门前的金水桥等是多么壮观的石构建筑。废墟的文物价值就在于其残破过程的历史真实性。正是这种真实性具有震撼人心的力量。因为它包含着丰富的历史文化讯息，是活的历史化石或活的历史教科书。残缺美是废墟美的哲学前提。而废墟美是废墟文化的核心。就以对待长城废墟为例：如果说以“修旧如旧”的名义修复的司马台长城对于“修旧如新”的八达岭长城或慕田峪长城来说是一个进步，那么目前正在以“修旧如旧，随旧随残”的理念修缮的京郊箭扣长城则又超越司马台长城而向前迈了一步。(选自叶廷芳《再谈废墟之美》)6．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是()A．由于建筑材质原因，石构建筑毁坏后都能留下废墟，成为“凝固的音乐”，自然而然地受到人们珍视。B．木构建筑本身易朽，遭遇雷击天灾或战争人祸后更难留存，故世界上木构建筑遗存极少。C．“废墟文化”是在人们改变了废墟是垃圾的观念，而把废墟视为精神遗产尊重珍惜后产生的。D．出于对“废墟文化”的认知不同，欧洲建筑毁坏后鲜少原地重建，而中国宫殿常修复重建。【答案】C【解析】A.依据原文第二段“由于这样的原因，石构建筑毁坏后留下的废墟，多少年后仍历历在目，好像真的成了凝固的音乐……受到普遍的尊重和珍惜”可知，“都能留下”扩大了范围，“自然而然”强加因果，废墟受到普遍的尊重和珍惜是因为其“宝贵的精神遗产”。B.由原文“木构建筑则不同，即使没有天灾人祸，也容易朽蚀，故千年以上的木构建筑遗存极少”可知，缺少限定语“千年以上”。D.曲解文意，依据原文第三段“我们的建筑文化中缺乏废墟文化，从而也缺乏对废墟美的认知和欣赏能力”可知，我国建筑文化缺乏废墟文化，何谈认知不同。不是认知不同，而是中国缺乏“废墟文化”。7．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()A．文章对比了石构建筑和木构建筑留存情况的不同，引出废墟文化，从废墟价值的角度表达了对保护我国石构建筑废墟和木构建筑废墟的期待。B．文章将历史上欧洲和我国对待废墟的不同做法做对比，辅以史实证明我国缺乏废墟文化，缺乏对废墟美的认识，叙议结合，极有说服力。C．文章分类列举城池防御建筑和皇家贵胄建筑，证明了中国建筑文化缺乏废墟文化，但我国并不缺乏废墟资源。D．末段以对待长城废墟为例，论证国人废墟审美意识日益觉醒的同时，间接批评了“修旧如新”的八达岭长城和慕田峪长城的修缮理念。【答案】A【解析】“从废墟价值的角度表达了对保护我国石构建筑废墟和木构建筑废墟的期待”曲解文意。文中的废墟是石构建筑遗存，而不是木构建筑废墟，从后面谈石质城墙也看得出来。8．根据原文内容，下列说法不正确的一项是()A．我国虽有丰富的废墟资源，却未形成废墟文化。但现在，国人对废墟美的认知和欣赏能力逐步提高。B．废墟是活的历史化石或活的历史教科书，废墟的文物价值在于其虽残破却具有震撼人心的力量。C．废墟具有残缺美，面对长城遗址，保留它残破的历史真实性遗址的原生状态也许更有价值。D．认识废墟美要从认识残缺美开始，废墟受到尊重保护，成为审美对象，形成“废墟文化”。【答案】B【解析】“废墟的文物价值在于其虽残破却具有震撼人心的力量”，与原文意思不符。原文是“废墟的文物价值就在于其残破过程的历史真实性”。二、阅读下面的文字，完成后面的题。最近，中国某地模仿法国风格建筑的小镇在网上热传。大到埃菲尔铁塔，小到路灯、雕塑、植被，让人真假难辨。有网友直呼，和巴黎相比，这里就差一条塞纳河了。这一现象并非孤例。据统计，中国至少已有6座“凯旋门”，10余座“美国国会大厦”，3座“埃菲尔铁塔”……徜徉其中觉得很“洋气”，“摆拍”出来像置身异域，让人不出国门就能体验世界风情。这些建筑的出现，固然有其出现的土壤，但“全心全意搞山寨”，总归是附在别人文化表层的一贴“狗皮膏药”。法国的巴塔兰克剧院作为当代音乐史上的圣地，建筑虽也融合了中国元素，但并没有因此而丢失了自己的文化属性，而恰恰是其承载的巴黎文化，使之屹立150余年仍魅力不减，反观国内的一些高仿建筑群，哪怕是被冠以“中国的巴黎”“东方佛罗伦萨”之名，做到极致也不过是赝品，失去了本国本土的文化精神，有皮没瓤。事实上，中国的建筑风格从来都是兼容并蓄的，并不一味拒绝“洋建筑”，关键在于如何在借鉴的过程中，呈现出建筑的文化主体意识。比如，北京的前门大街，就是一个融合了中西风格，呈现出独特建筑文化、民俗文化积淀特色的历史街区。而人们之所以质疑当下的一些西式建筑热，就在于其舍本逐末，生搬硬套，缺少了对历史的敬畏和对文化的理解。与“模西建筑热”同样遭受诟病的，还有“仿古建筑热”。有的地方，本来并没有什么前朝风土，却乐于以古街古巷为名，雕梁画栋，青砖粉墙，小饰品、假古董齐出，臭豆腐、烤肉串并售。如果前者是对西式风格的盲目崇拜，后者则是复古思维的畸形生长。“从街区历史找卖点，然后找投资，再找规划设计、施工队”的仿古建筑公式，对于西式建筑热来说，同样适用。无论是抄袭西方，还是效颦传统，建筑设计与规划的盲从背后，是对文化根底不自知、对文化传统不自信。建筑，既是文化的表现，也是生活的沉淀。每个地方的建筑，都植根于自己的历史脉络之中。千姿百态的开平碉楼，集防卫、居住功能于一体，体现了中西合璧的民居风格；马达加斯加首都族群混杂，马来高脚草屋、非洲木板棚与欧式教堂错落有致，多元才是这里的和谐；而作为中国获得普利兹克奖的第一人，王澍让每一层的每一户都有自己的小院和植物，“出则繁花似锦，入则清净悠远”。房子可模仿，文化难复制，只有立足于“一方水土养一方人”，才能找到创新式融合的思路。“求木之长者，必固其根本”，我们的文化与历史，已经给建筑留下了丰富的馈赠。立足文化本体，深挖地域特色，根深方能叶茂。北京如今大力推动中轴线沿线重点地区综合整治保护和申遗，就是因为那是老城的灵魂。中华民族“内和外安”的文化基因、“左右对称”的营城理念、“天人合一”的哲学思想，都集中体现在这里，在人们记忆中挥之不去。缺了非物质文化的滋养，建筑即使再雄伟，也缺少一条脊梁；而有了乡愁和人文的淬火，哪怕穿越千年，安身之所也能成为精神家园。(摘编自石羚《建筑要有人文之根》)9．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是()A．建筑要想成为精神家园，需要的是乡愁和人文的淬火，而不仅仅是依靠外观的雄伟壮丽。B．建筑如果失去了本土的文化精神，模仿得再好，也只是赝品，只能附在别人的文化表层。C．中国的建筑风格大体上是兼容并蓄的，不拒绝“洋建筑”，在借鉴中呈现出文化主体意识。D．建筑一旦舍本逐末，生搬硬套，缺少了对历史的敬畏和对文化的理解，就往往会引起质疑。【答案】C【解析】C.以偏概全，“大体上是兼容并蓄的，不拒绝‘洋建筑’，在借鉴中呈现出文化主体意识”错，原句是说“中国的建筑风格从来都是兼容并蓄的，并不一味拒绝‘洋建筑’，关键在于如何在借鉴的过程中，呈现出建筑的文化主体意识”。10．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()A．文章将“模西建筑热”与“仿古建筑热”对比论述，指出建筑设计的盲从会带来很大的危害。B．文章先分后总，指出建筑要植根于历史文化，立足于地方特色，才能找到创新融合的新思路。C．文章摆事实，讲道理，逐层推进，论述建筑在借鉴西方与传统时，要立足于本土、历史与文化。D．文章采用举例论证和对比论证等手法，表明有了乡愁与人文的植入，建筑才能成为精神家园。【答案】A【解析】“对比论述”错，由原文第四段“与‘模西建筑热’同样遭受诟病的，还有‘仿古建筑热’，可知，二者并不是“对比论述”，且“建筑设计的盲从会带来很大的危害”于文无据。11．根据原文内容，下列说法正确的一项是()A．“房子可模仿，文化难复制”，是说建筑要立足于传统文化，不能受西方影响，才会有生命力。B．如果说西式建筑热是对西式风格的盲目崇拜，那么仿古建筑热则是复古思维的畸形生长，文章对二者都作了否定。C．因为中国的文化与历史给建筑留下了丰富的馈赠，所以北京大力推动中轴线沿线重点地区综合整治保护。D．建筑在考虑文化基因、保持文化自信的基础上，仿效古人、借鉴西方，如此才能有发展、有创新。【答案】B【解析】A.“不能受西方影响，才会有生命力”于文无据。C.强加因果，“中国的文化与历史给建筑留下了丰富的馈赠”与“北京大力推动中轴线沿线重点地区综合整治保护”之间并无因果关系。D.说法绝对，“仿效古人、借鉴西方”并非发展创新的必要条件，并且原文对仿古是持否定态度的。测试试题一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：建筑之始，本无所谓一定形式，更无所谓派别。所谓某系或某派建筑，其先盖完全由于当时彼地的人情风俗、政治情况之情形，气候及物产材料之供给，和匠人对于力学知识、技术巧拙之了解等复杂情况总影响所产生。一系建筑之个性，犹如一个人格，莫不是同时受父母先天的遗传和后天朋友师长的教益而形成的。中国的建筑，在中国整个环境影响之下，虽各个时代各有其特征，其基本的方法及原则，却始终一贯。数千年来的匠师们，在他们自己的潮流内顺流而下，如同欧洲中世纪的匠师们一样，对于他们自己及他们的作品都没有一种自觉。19世纪末叶及20世纪初年，中国文化屡次屈辱于西方坚船利炮之下以后，中国却忽然到了“凡是西方的都是好的”段落，又因其先已有帝王骄奢好奇的游戏，如郎世宁辈在圆明园建造西洋楼等事为先驱，于是“洋式楼房”“洋式门面”如雨后春笋，酝酿出光宣以来建筑界的大混乱。正在这个时期，有少数真正或略受过建筑训练的外国建筑家，在香港、上海、天津……乃至许多内地都邑里，将他们的希腊罗马哥特等式样，似是而非地移植过来。同时还有早期的留学生，敬佩西洋城市间的高楼霄汉，帮助他们移植这种艺术。这可说是中国建筑术由匠人手中升到“士大夫”手中之始；但是这几位先辈留学建筑师，多数对于中国式建筑根本鄙视。近来虽然有人对于中国建筑有相当兴趣，但也不过取一种神秘态度，或含糊地骄傲地用些抽象字句来对外人颂扬它；至于其结构上的美德及真正艺术上的成功，则仍非常缺乏了解。现在中国各处“洋化”过的旧房子，竟有许多将洋式的短处，替代中国式的长处，成了兼二者之短的“低能儿”，这些亦正可表示出他们对于中国建筑的不了解态度。欧洲大战以后，艺潮汹涌，近来风行欧美的“国际式”新建筑，承认机械及新材料在我们生活中已占据了主要地位。这些“国际式”建筑，名目虽然笼统，其精神观念，却是极诚实的。这种建筑现在已传至中国各通商口岸，许多建筑师又全在抄袭或模仿那种形式。但是对于新建筑有真正认识的人，都应知道现代最新的构架法，与中国固有建筑的构架法，所用材料不同，基本原则却一样——都是先立骨架，次加墙壁的。这并不是他们故意抄袭我们的形式，乃因结构使然。我们若是回顾到我们中国古代建筑，它们的每个部分莫不是内部结构坦率的表现，正合乎今日建筑设计人所崇尚的途径。这样两种不同时代不同文化的艺术，竟融洽相类似，在文化史中确是有趣的现象。我们这个时期，正该是中国建筑因新科学、材料、结构而又强旺更生的时期，也是中国新建筑师产生的时期。他们在文化上的地位是他们知道的；他们对于他们的工作是依其意向而设计的；他们并不像古代的匠师，盲目地在海中漂泊，他们把定了舵，向着一定的目标走。我认为，他们是最有希望的。（摘编自梁思成《中国建筑的希望》）材料二：中国的建筑从古以来，都是许多劳动者，为解决生活中一项主要的需要，在不自觉中的集体创作。许多不知名的匠师们，累积世世代代的传统经验，在各个时代中不断地努力，形成了中国的建筑艺术。他们的名字，除了少数因服务于统治阶级而得留名于史籍者外，还有许多因杰出的技术，为一般人民所尊敬，或为文学家所记述，或在建筑物旁边碑石上留下名字。人民传颂的建筑师，第一名我们应该提出鲁班。他是公元前第七或第六世纪的人物，能建筑房屋、桥梁、车舆，以及日用的器皿，他是“巧匠”的典型，二千多年来，他被供奉为木匠之神。著名画家而兼能设计并营造建筑的，宋朝有郭忠恕为宋太宗建宫中的大图书馆。在清朝二百六十余年间，北京皇室的建筑师成了世袭的职位。在十七世纪末年，一个南方匠人雷发达应募来北京参加营建宫殿的工作，因为技术高超，很快就被提升担任设计工作。从他起一共七代，直到清朝末年，主要的皇室建筑，如宫殿、皇陵、圆明园、颐和园等都是雷氏负责的。这个世袭的建筑师家族被称为“样式雷”。二十世纪以来，欧洲建筑被帝国主义侵略者带入中国，所以出国留学的学生有一小部分学习欧洲系统的建筑师。他们用欧美的建筑方法，为半殖民地及封建势力的中国建筑了许多欧式房屋。但到公元1920年前后，随着革命的潮流，开始有了民族意识的表现。其中最早的一个吕彦直，他是孙中山陵墓的设计者。那个设计有许多缺点，无可否认是不成熟的，但它是由崇尚欧化的风气中回到民族形式的表现。那时已有少数的大学成立了建筑系，以训练中国新建筑师为目的。建筑师们一方面努力于新民族形式之创造，一方面努力于中国古建筑之研究。解放后，在毛泽东思想领导下，遵循共同纲领所指示的方向，正在开始的文化建设的高潮里，新中国建筑的创造已被认为是一种重要的工作。建筑师已在组织自己的中国建筑工程学会，研究他们应走的道路，准备在大规模建设时，为人民的新中国服务。（摘编自梁思成《中国建筑与中国建筑师》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．在中国整个环境影响之下，各个时代的中国建筑各有其特征，同时又具有始终一贯的基本方法和原则。B．19世纪末叶及20世纪初年，少数真正或略受过建筑训练的外国建筑家似是而非地移植了希腊罗马哥特等式样。C．中国古代建筑内部结构坦率的表现，合乎今日建筑设计人所崇尚的途径。“国际式”新建筑与中国古代建筑之间具有相似点。D．许多劳动者为解决生活中的一项主要需要，不慕名利，累积经验，不断努力，集体创作了中国的建筑艺术。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（

）A．受当时彼地的人情风俗、政治情况等复杂情况的影响，一些建筑可以分类并形成某系或某派的建筑。B．“洋式楼房”“洋式门面”的涌现酝酿出光宣以来建筑界的大混乱，是因为之前已有帝王骄奢好奇的游戏。C．几位先辈留学建筑师鄙视中国式建筑，虽然有人对中国建筑产生了兴趣，但也不过取一种神秘态度。D．皇室的建筑师是世袭职位。直到清代末年，主要的皇室建筑，如宫殿、圆明园等都是雷氏负责的。3．下列选项中，可以作为论据支持材料二中“著名画家而兼能设计并营造建筑”观点的一项是（

）A．隋朝画家展子虔，他的《游春图》对建筑环境的整体营造，令其更像是一幅建筑设计的效果图。B．《文成公主降著图》的画作者阎立德，对工艺、绘画造诣颇深，曾受命营造唐高祖山陵，督造翠微宫等。C．张择端的《清明上河图》，横跨汴水两岸的木结构虹桥，代表着中国古代桥梁建筑史上一个辉煌的顶点。D．宋徽宗的《瑞鹤图》，画中白鹤下方，几乎可以看清宣德门殿脊上的片片灰瓦，檐下木质斗拱的紧凑结构。4．请简要分析材料一的论证思路。5．请结合两则材料，简要概括中国建筑师应该选择怎样的发展方向。二、文学类阅读-双文本阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：砸缸的人申平哐啷！一声响亮，那口大缸便被砸破了。缸里流出来的，不仅是水，还有千古流传的故事。砸缸少年一举成名。多少年以后，那位少年已进入老年。在当年被称为西京的洛阳城里，在一处简陋的宅院前，他，又站在了一口缸前。这是一口被金纸包裹得严严实实的大缸，是他的老管家背着他，同意人家安放在这里的。安放者什么也没说，只留下一张“门状（名片）”就走了。“门状”上的字也很简单：翰林学士王拱辰。王拱辰，他当然知道。这人在仁宗皇帝时代和自己先后中进士，并因在殿试时勇敢说出考试题目他以前曾经做过，被赐“诚信状元”称号。后来曾出使契丹，以学识阻止战争。在神宗皇帝时代，他也和自己一样，因反对变法，受到王安石的排挤。上午，王拱辰登门拜访，老管家也曾通报。那时候，他在地下室里正文思泉涌。听到王拱辰的名字，他犹豫了一下，但还是拒见了。一是他的确没工夫，二是他早就知道，现在的王拱辰已经不是过去的王拱辰了。听说他在洛阳最繁华的地段，一直在修建一座豪宅，光中堂就有三层楼高，巍峨壮丽。不怪人说“王家钻天，司马入地”。现在，司马光绕着那口大缸，驴拉磨一样转了几圈，又伸手去撕被金纸包得紧紧的缸口。但是那金纸很厚，还在缸沿儿上箍了一道铜丝，把金纸绷得鼓面一样紧，人手根本抓不住。推一推，重如泰山，敲一敲，闷闷地没有声响。这缸里到底装的是什么呢？你去，给我找一块石头来！或者，是一把锤子。他转头对老管家下达了命令。但是老管家却没有动，他嗫喏了半天，终于鼓足勇气说：君实秀才，人家好心好意给你送来口风水缸，你要砸……不好吧？不好？有什么不好？他鼓起眼睛问老管家。这个是聚财的，老管家说，你看咱家，也太穷了吧。夫人有病，都没钱抓药了。人穷不能志短、乱收东西，非君子之德也！再说，我也得知道这缸里装的是啥呀！人家说了，十日后方可打开，否则就不灵验了。以下几天，司马光的生活完全被门外那口大缸打乱了。以前他总是一更睡，五更起，直接到他那间地下室里去编修《资治通鉴》，可以说是心无旁骛。但是现在，那口缸却不断在他眼前是来晃去。送缸人的用意，缸的内容，都开始让他分心。而且，自从这口缸安放到他家门口以后，前来拜访他的人不知为什么络绎不绝。后来他接到京城一位朋友的密札，才知道自从哲宗皇帝继位之后，便由最信任他的高太后辅佐朝政，人们疯传，他即将奉旨进京去当宰相了。怪不得……五天以后，夫人不幸去世。也不知道一下子从哪里冒出来那么多人前来吊唁，而且人人都不空手。悲伤之中的司马光让老管家把所有的礼品财物都登记造册，一点不动，然后他悄悄把自己家里仅有的五亩地典当了，开始为夫人准备后事。出殡那天，路两边人山人海，有人竟然喊出了“司马相公”的口号来。司马光分明感觉到，正有一口无形的大缸，铺天盖地向他的头上扣过来。这口缸比王拱辰放在他家门口那口缸还要神秘，还要危险。这两口缸最后叠加在一起，悬在他的头上，直搞得满腹经纶的他六神无主，坐卧不安。他知道，他必须马上砸缸了。但是全家上下没有一个人支持配合他。他想在院子里找个铁器，或者找一块石头，根本就找不到。老管家，还有他的养子司马康，早已带人坚壁清野了。砸个缸，居然这么难，不然……不行！这缸非砸不可。否则，我这一世英名，就要毁于一旦了。凌晨，天刚微亮，官道上就有一个老者走走停停，寻寻觅觅。最后，他怀抱一块石头，一步步走回自家门前，他气喘喘地把石头举起来，对着那口大缸用力砸去。砰！第一下，竟然没有砸破。石头反弹，险些砸到他。啊，这缸难道真是铁缸？管他！再砸！哐啷，缸破了……天亮了，许多人聚在司马宅前看热闹。但见那口大缸里流出来的，果然是黄白细软之物。残缺的缸上还摆着一份礼单，写着一行大字：司马只要清白，钱财自来认领。文本二：司马光字君实，陕州夏县人也。父池，天章阁待制。光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其中旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃之，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。其后京、洛间画以为图。（摘自《宋史》）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．开头三段以电影蒙太奇的手法跨越时间将今昔链接起来，引出了主要人物“司马光”和核心事件“砸缸”。B．背着司马光接收大缸，还说砸缸会破坏风水以阻止他砸缸，相对于司马光，管家是个更懂得官场规则的人。C．缸留在家里的几天，司马光难以像往常一样静心编修史书，他预感到缸是复杂状况出现的先兆，会给他带来麻烦。D．以史为鉴，推陈出新。两次砸缸展现了同一人物不同角度的性格形象，少年司马光机智果敢，老年司马光清廉坚定。7．关于文本一中的王拱辰这一人物内容，下列说法不正确的一项是（

）A．送一口“被金纸包裹得严严实实的大缸”摆在司马光门口，而且只留下名帖什么也不说，王拱辰初次出现就带有神秘色彩，叙事上采取铺垫、伏笔等手法。B．王拱辰在殿试时勇敢说出以前曾做过这个题目文章，让皇帝大悦，赐予他“诚信状元”称号。可见王拱辰在人之初也是个实诚人。C．交代王拱辰在洛阳最繁华的地段修建豪宅，和前面写他中进士、殿试、出使、受排挤等履历形成了巨大反差，推动了情节向前发展。D．结尾“残缺的缸上还摆着一份礼单”，照应了前文司马光让管家把礼品登记造册的情节，将王拱辰陷害司马光的险恶用心推至幕前，彰显了主题。8．文本中多次出现对“缸”的描述，请结合文本一分析“缸”的深层意蕴。9．同样写了“砸缸”，文本一为小说，文本二为正史，二者在艺术感染力上有怎样的不同？请结合文本特点加以分析。三、文言文阅读阅读下列文本，完成下面小题。乾德元年正月庚申，以山南东道节度使兼侍中慕容延钊为湖南道行营都部署，枢密副使李处耘为都监，遣使十一人发安、复、郢、陈、澶、孟、宋、亳、颍、光等州兵会襄阳，以讨张文表。杨师璠之讨张文表也兵稍失利相持既久文表出战师璠大败之遂取潭州执文表。初，文表闻王师来伐，潜送款于赵璲。璲自以奉诏谕文表，得其归顺，甚喜，即遣使慰抚之。师璠兵既入城，纵火大掠，而璲亦继至。明日，享将吏于延昭门。指挥使高超语其众曰：“观中使之意，必活文表。若文表至阙，图害朗州，吾辈无遗数矣！”乃斩文表于市。及宴罢，璲召文表。超曰：“文表复谋为乱，已斩之矣。”璲太息久之。杨师璠以三年十月出师，四年正月，张文表乃成擒，其间必有相持守处，而史及杂记传皆不载。二月癸巳，王师因假道，遂收复荆南，益发兵日夜趋朗州。周保权惧，召观察判官李观象谋之。观象曰：“凡所以请援于朝者，诛张文表耳。今文表已诛，而王师不还，必将尽取湘湖之地。然我所恃者，北有荆渚，以为唇齿。今高氏束手听命，朗州势不独全。莫若幅巾归朝，幸不失富贵。”保权将从之，指挥使张从富等不可，乃相与为拒守计。慕容延钊使丁德裕先往安抚。德裕至朗州，从富等不纳，尽撤部内桥梁，沉船舫，伐木塞路。德裕不敢与战，退军须朝旨。延钊以闻。上遣使谕周保权及将校曰：“尔本请师救援，故发大军，以拯尔难。今妖孽既殄，是有大造于汝也，何为反距王师，自取涂炭，重扰生聚？”保权为左右所制，执迷不复，遂进讨。慕容延钊遣战棹都监武怀节等分兵趣岳州，大破贼军于三江口，获船七百余艘，斩首四千余级，遂取岳州。（节选自《皇宋通鉴长编纪事本末》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．杨师璠之讨张文表也/兵稍失利/相持既久文表出战师璠/大败之/遂取潭州/执文表B．杨师璠之讨张文表也/兵稍失利相持/既久文表出战师璠/大败之/遂取潭州/执文表C．杨师璠之讨张文表也/兵稍失利相持/既久文表出战/师璠大败之/遂取潭州执文表D．杨师璠之讨张文表也/兵稍失利/相持既久/文表出战/师璠大败之/遂取潭州/执文表11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．中使：官居六部之长，指宫中派出的使者，多是宦官，其实不是一个固定的职位，东汉时期是由宦官来代表皇帝做一些外务。B．癸巳：中国古代用十天干和十二地支相配，记录年月日，六十年一周期，是现今世界上已知使用时间最长的纪日法。C．荆渚：即“荆州”，古称江陵、郢都。“禹划九州，始有荆州”，是历史文化名城，历史上有大批文人墨客曾在荆州吟诗作赋。D．幅巾：又称巾帻、帕头。用葛布制成的称为“葛巾”，多为布衣庶人戴用。用绢帛制成的称为“缣巾”，多为王公雅士们戴用。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．杨师璠征讨张文表，相持已经很久，但最终还是打败了他，夺取了潭州，抓住了张文表。B．指挥使高超认为张文表受招安回到朝廷必会加害朗州，他们都逃脱不了，于是在禀明赵璲后杀了张文表。C．武平幼主周保权在北宋大军南下时，未听从观察判官李观象的建议幅巾归朝，而是听从指挥使张从富拒守。D．张从富等不让大军进城，把部内桥梁都撤掉了，船舫都沉了底，砍伐树木堵住道路，丁德裕不敢攻打。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语（1）然我所恃者，北有荆渚，以为唇齿。今高氏束手听命，朗州势不独全。（2）今妖孽既殄，是有大造于汝也，何为反距王师，自取涂炭，重扰生聚？14．宋太祖赵匡胤延续了周世宗柴荣时期制定的“先南后北”策略，决定先用兵平定南方诸国，再挥师北伐，统一中国。文中哪几件事体现了这一过程？四、情景默写15．补写出下列句子的空缺部分。（1）《蜀道难》中“，”两句写飞湍、瀑流、悬崖、转石，配合着万壑雷鸣的音响，飞快地从眼前闪过。（2）《过秦论》中与“六王毕，四海一”同样形容秦始皇灭六国统一天下过程的两句是“，”。（3）相比现代人，古人对生命易衰更为敏感，常从鬓发的细微变化生出深沉的感喟，这样的情感抒写在诗词中比比皆是，如“，”。五、古代诗歌阅读阅读下面的唐诗，完成小题。咏史白居易先生晦迹卧山林，三顾那逢圣主寻。鱼到南阳方得水，龙飞天汉便为霖。托孤既尽殷勤礼，报国还倾忠义心。前后出师遗表在，令人一览泪沾襟。16．下列对诗歌的理解，不正确的一项是（

）A．《蜀相》首联用设问表达了探寻丞相祠堂之意，而本诗则直接从追忆史实写起。B．本诗首联写刘备三顾茅庐之历史，颔联中的“鱼”指刘备，“龙”则指诸葛亮。C．本诗中的“先生”与《蜀相》中的“丞相”“老臣”都是诗人对诸葛亮的敬称。D．本诗和《蜀相》都以咏怀诸葛亮为题材，通过描绘景物、记叙历史来抒发情感。17．《咏史》和《蜀相》都以“泪沾襟”结尾，泪水中所寄托的情感有同也有异。请结合两诗简要分析。六、简答题组阅读下面的文字，完成下面小题。刘兰芝、焦仲卿作为《孔雀东南飞》全诗的主角，是诗人①塑造的人物，写得最为充分和成功，刘兰芝更是格外②。她不但美丽可爱、勤劳能干，而且感情真挚、性格坚毅。她未出嫁前，也曾接受过一些当时社会①“妇德”的熏陶，②“诵诗书”“知礼仪”，明白在婆媳相处中自己作为晚辈应该承担的责任和必须具备的克制。婚后，原以为自己的勤快和温顺能够赢得婆婆的好感和信任，可是婆婆不仅任意驱使她，还视她为仇人，对她③“久怀”憎恨，充满敌意。如果她满脑子充塞着封建愚孝观念，在那种恶劣的环境中还会③地生活下去。但是，刘兰芝并非如此，她尊重自己的人格，为了捍卫自己的尊严，反抗家长的淫威，主动表示愿意④“遣归”，这种勇气和胆量在当时是惊人的。她最后选择了殉情，在这一贞烈之举中，同样也强烈地表现出她不容母兄逼迫自己改嫁、蹂躏自己意愿的可贵人格精神。为维护个人的权利和尊严而反抗、斗争，这是刘兰芝性格中最可贵的地方。18．请在文中横线处填入恰当的成语。19．请写出文中4处引号的用法特点。20．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。七、选择简答阅读下面的文字，完成下面小题。当作一种艺术看，中国书法是很独特的。因为字是艺术，所以什么“永字八法”之类的说教，其效用也就和“新诗作法”“小说作法”相差不多。绳墨当然是可以教的，而巧妙各有不同，关键在于个人。写字最容易泄露一个人的个性，所谓“字如其人”大抵不诬。如果每个字都方方正正，其人大概拘谨；如果伸胳膊拉腿的都逸出格外，其人必定豪放；字瘦如柴，其人必如排骨；字如墨猪，其人必近于“五百斤油”。“善书者不择笔”，此说理所当然。秃笔写铁线篆，未尝不可，临赵孟頫的“心经”就有困难。字写得坚挺俊俏，所用大概是尖毫。笔墨纸砚，对于字的影响是不可估量的。有时候写字的人除了工具之外还讲究一点特殊的技巧，最妙者莫过于某公之一笔虎，尤其是那一直竖，顶天立地，一根杉木似的。据说，这是有特别办法的，用马弁一名，牵着纸端，在写到那一竖的时候把笔顿好，喊一声“拉”，马弁牵着纸就往后扯，笔直的一竖自然完成。21．文中画波浪线的句子有错误，下列修改最恰当的一项是（

）A．“善书者不择笔”，此说理所当然。秃笔未尝不可写铁线篆，临赵孟頫的“心经”就有困难。B．“善书