2025~2026学年海南省儋州市高一上学期学业监测语文试卷

2025~2026学年海南省儋州市高一上学期学业监测语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。唐诗在读者心目中之所以获有那么普遍的荣誉，其原因当然是多方面的，而语言方面的成就，则无疑是其中的一个重要环节。唐诗语言是高度诗化的，又是日常生活的，这种语言更深的基础，则是唐人的现实生活。唐代从分裂中获得统一，又摆脱了六朝门阀势力的残余，使得唐帝国走上古代封建社会的高峰，一种生活的信念、高瞻远瞩的气概、青春的旋律、少年人的精神，朝气蓬勃地展现在眼前。所谓“海日生残夜，江春入旧年”“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，这种丰富而健康的生活气息，反映着时代的生活本身就近于诗。语言的诗化，正如语言本身所具有的，可以分为两个方面：一是它的语法，一是它的词汇。以前者为基础的如五七言形式的成熟、虚字的可以省略、新鲜的表现手法等，使得语句更精炼、更自然、更解放；而后者则是它的丰富的词汇。这些词汇是在诗歌创作实践中形成的，也是基于生活而形成的。一个诗人写一首诗，很少同时都由他自己来创造诗的形式、诗的语法、诗的词汇等，而是基于前人以及他自己在这方面所累积的无数成果而创作的。所谓诗的词汇，并非在生活的词汇之外另外有什么词汇。诗歌中的形象最好是直接从事物本身得来。《诗品》说：“‘思君如流水’，既是即目；‘高台多悲风’，亦惟所见；‘清晨登陇首’，羌无故实；‘明月照积雪’，讵出经史？观古今胜语，多非补假，皆由直寻。”这些话至少说明了最平常的真理。而诗坛的普遍繁荣，正是要建立在这最平常的真理之上的，可是一般生活语言中的词汇怎样能成为富于诗意的词汇呢？这仍然是与实际生活分不开的。中国封建社会从汉帝国发展到唐帝国，生活内容五百年来没有发生剧烈的变化，只是更成熟地走向封建社会所能达到的高峰而已。在这样长年累月的生活中，累积了生活经验，也累积了生活感受，仿佛一个住了几十年而没有剧烈变化的家乡，其中一木一石，都能唤起生活中的丰富的感受和联想。“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”这个“月”、这个“关”、这个“山”，从秦汉一直到唐代，其中累积了多少人的生活史，它们所能唤起的生活感受的深度与广度，有多么普遍的意义！正是这样，这首诗才能如此形象地典型地被歌唱出来。且不说一首完整的诗，就仅仅“关”“山”“月”三个字连在一起，也会产生相当形象的联想。这难道不是唐人普遍的感受吗？至如“杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。”这个“柳”又是何等地为生活所熟悉。然而诗化的过程也不单纯是生活的熟悉，正如上层建筑与基础的关系一样，一个民族心理和特征的形成，虽决定于它的生活，也渊源于它的文化传统。从《小雅·采薇》的“昔我往矣，杨柳依依”，到《古诗十九首》的“青青河畔草，郁郁园中柳”，“柳”的形象开始是偶然地而非很普遍地在诗中出现。然而“柳”已经与“春天”、与“游子”结下了不解之缘，同时也逐步深入人的情感世界。《三辅黄图》说：“灞桥，在长安东，跨水作桥。汉人送客至此桥，折柳赠别。”陶渊明则自称为五柳先生，王恭则被人称道为“濯濯如春月柳”。而“柳”在诗中大量的出现，则仍要到北朝《折杨柳》歌辞出现之后。接着隋、唐进入了统一，随着春风得意的时代，随着游子以至边塞的生活，“柳”就成了生活中最富于诗情画意的联想，它是生活也是诗的语言。直到今天我们还有“五九六九，沿河看柳”的生活谚语。如果说这也可以算是广义的民族形式，我们所能学习的就更多了。“江暗雨欲来，浪白风初起”“夜雨滴空阶，晓灯暗离室”“寒雨连江夜入吴”“鸬鹚山头微雨晴”，一直到“清明时节雨纷纷”“江雨霏霏江草齐”，这个“雨”也不过就是普通的雨，然而到了诗歌语言中它又逐渐成为多么富于联想的一个词，而它的丰富性、普遍性，也是直到唐代才更为突出的。所谓：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”正如上文中提到的“关”“山”“月”，这里的“雨”“柳”“酒”“关”这些词语的出现，也就无怪乎它之成为最富于感染力的赠别诗了。而“客舍”的旅人之情，“青青”的欣欣生意，与那最后二句的巧妙构思，交织成阳关三叠的歌唱。而从此“渭城”也就被赋予了鲜明的诗意，所谓：“僧寻野渡归吴岳，雁带斜阳入渭城。”这样诗与生活的反复交织充实着、丰富着诗的词汇，唐代诗人们以豪迈的生活信念、对新鲜事物的敏感，吸取着、创造着这些词语，这就使诗歌的语言步入更为鲜活广阔的天地。（摘编自林庚《唐诗的语言》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．唐诗语言是高度诗化的，又是日常生活的，这是唐诗在读者心中获得普遍荣誉的重要原因。B．“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”反映了当时丰富健康的生活，这种生活本身就是诗。C．随着唐代语法的发展，五七言形式的成熟、虚字的省略等都体现并促进了诗歌语言的诗化。D．“五九六九，沿河看柳”虽不是严格的诗句格式，但说明“柳”仍然贴近我们的生活经验。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A．唐朝时期，社会从分裂中获得统一，走上古代封建社会的高峰，精神气质如少年般健康、昂扬。B．作者赞同《诗品》的分析，认为有诗意的词汇往往既要借鉴经史典故，又取材于现实生活。C．在长年累月的生活中累积经验和感受，唐人读到“关”“山”“月”便能唤起丰富形象的联想。D．唐诗与生活的不断交织丰富着诗的词汇，诗人们不断吸取和创造这些词汇，使唐诗语言广阔鲜活。3．下列选项，最适合作为论据来支撑第四段主要观点的一项是（）

A．空山新雨后，天气晚来秋。B．蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。C．半壁见海日，空中闻天鸡。D．至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。4．请结合材料梳理“柳”这一形象诗化的过程。5．杜甫的《登高》体现了唐诗语言高度诗化的特点，请结合材料简要分析。阅读下面的文字，完成小题。声音张炜芦音河口那围遭几树多。大片大片的树林子，里面横一条小路，竖一条小路，非把人走迷了不可。因此河边的各家老人都常常告诫自己的孩子——特别是姑娘：没事儿，千万不要往林子深处走！可二兰子倒蛮不在乎，她常钻到林子深处割牛草。家里人阻拦她，她就说：“不怕，不怕，我到年都十九了！”她这句话里带着怨气。大弟弟忙着复习考大学，小弟弟要进重点班，惟独她不被看重，忙里忙外，出工前还得去割一大早的牛草。割就割吧，她没上几天学，管“大”念“太”，常常忽略中间那“一点儿”，还不得割牛草吗？！好在二兰子还从没有迷过路。早晨，还是很早的时候就进林子了。她走着，地上的草叶儿嫩极了，一簇一簇，顶着露珠儿，闪着亮儿，二兰子还不割吗？不割！不割！她继续往前走着……地上的草叶儿墨绿墨绿，又深又密，简直连成片儿了，二兰子还不割吗？不割！不割！她还是往前走……又穿过几排杨树，跨进了杂树林子。看吧，这里的草叶儿才叫好呢！青青一片，崭新崭新的。叶片儿宽板板，长溜溜，就像初夏的麦苗儿。二兰子举起手里那把雪亮亮的镰刀，小鸟儿在头顶“喳喳”地叫了几声，清甜的空气直往鼻孔里扑。二兰子高兴极了！她盯着那镰刀刃儿，镰刀刃儿锃亮锃亮，反射着阳光，耀得她眯起了眼。四周空荡荡的，一个人也没有。她脸儿红红的，四面儿瞧瞧，心里一热，不知怎么脱口喊了一声：“大刀睐——，小刀睐——”她喊完了，大气儿也不出，只用心听着那尾音儿。这尾音拖得特别的长。奇怪的是，它好像飞到了老远的地方，又从那儿折回来。声音已经变了。二兰子听着愣住了！她一个字一个字地分辨着：是哪个小伙子在老远的地方接着喊哩！“大姑娘睐——！小姑娘睐——！”二兰子赶紧藏到了一丛灌木后边。她听出那声音是从远远的河西岸传过来的，听那调儿，还是喊的普通话。二兰子小声骂一句“该死的”，就弯下身子割草了。这天晚上，二兰子回家后怎么也睡不着。这都怨那月亮太亮了些，她想：“割吧，割吧，割到找婆家！”她想来想去，竟觉得河西岸那青草一准会比河东岸的多……天亮以后，她踏过一条独木小桥，进了对岸的林子了。林子里的鸟儿也许吵累了，四周静得很，空荡荡的林子里，只有她那挥动镰刀的嚓嚓声。割了一会儿，她听到了有人在不远的地方喊了一声。她不知怎么有些慌乱，绕过了几丛灌木，偷偷地趴在树枝下看着。她终于看到一棵老弯榆下，正有个人面向河东，用力地喊着。“是他了！是他了！”二兰子心里叫了一声，随手用镰刀狠劲儿扫了一下跟前的灌木丛。树丛发出了一阵“啪啦啦”的响声。那个人赶紧转回身来。二兰子看真切了，也差点儿喊叫出来——这哪里是个小伙子啊：矮矮的个子，瘦干干的脸；一双眼睛陷得有点深，使上眼皮和眉骨处有一道深纹儿。他挺直身子站立着，那头颅也要往前探出一截儿——他是个罗锅儿！二兰子大失所望，觉得他就和身边那棵老弯榆差不多。他大概有二十八九岁了吧？她惊讶得嘴巴张得老大。罗锅儿看到了二兰子，一下子怔住了！他把身子久久地贴到老弯榆上，让粗粗的树干挡住自己的脸。呆了好长时间，他才不得不从树后走出来。他们都默默地割牛草，谁都不说什么话。……也只是不一会儿的时间，他就割了好大一堆，速度快得简直让二兰子吃惊。他异常麻利地将草捆儿打好，然后就倚在草捆上，掏出个小本本看了起来，嘴里不停地咕咕哝哝……二兰子看小罗锅儿还算老实，就上前搭讪着说起话来了，“你读的什么？”他翻动着书页，头也不抬地说：“没什么，一本书……听说公社工艺制品厂要招懂外语的，这会儿正物色人呢，厂里决定通过考试取两名……”“哎呀，才取两名！”“就是取一名，我也要去应考的！”小罗锅声音低沉，但却非常有力量。二兰子敬佩地看着他，点点头说：“你行睐，你去制品厂，你是不该割牛草……咱不行，咱连个字儿也不识。咱割牛草，割到找婆家。”小罗锅听了，猛地转过身来，直直地仰脸望着她，那神情里有惊愕、有惋惜，甚至还有不能抑止的愤怒：“你不行吗？哎哟，你十九岁活灵灵，怎么能不行？！……哎哎，你怎么？！……”他说着，两个按在膝盖上的手掌微微抖动。二兰子惊住了！她呆呆地望着他，一动不动地望着。望着望着，她竞“呜呜”地哭出了声音，她哭啊哭啊，泪水把花衫儿都打湿了。灿烂的阳光照耀着林子，那树干，那草地，到处都在闪光啊。树林子到了喧闹的时候：风声、鸟声、远方的人声……“二兰子，你听咧！你听这大林子里多热闹啊！风在吹箫，树叶儿奏琴，小鸟在歌唱……我们就不该给这林子添上一种声音吗？我们也有自己的嗓子，我们怎么就不该喊出自己的声音来呢？”二兰子直盯着他的背影，看着他消失在一片浓浓的绿色里……不知过了多长时间，她突然心上不由得一紧，两眼不知不觉涌上了一汪汪水。她扳开跟前的灌木，紧跑几步，向前放开声音喊着：“大刀睐——，小刀睐——！”二兰子喊完，屏住呼吸，一动不动地站在那儿，她这样等了一会儿，终于听到了从远远的林间送来的声音——“大姑娘睐——小姑娘睐——”那尾声悠悠不绝，无边的树林在鸣响。这声音扩展到了一个更广阔的世界里，起落、震荡，交织成一个力的回响，深沉、昂扬，像乐章里表现“崇高”和“严峻”的和声……1982年3月于济南（有删改）6．下列对小说中相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．小说开头和结尾都写到二兰子、小罗锅的“呼喊”，两次呼喊都是激越的，但其中蕴含的情绪又有所不同。B．二兰子作为女性在家里不受重视，两次说“割到找婆家”，可见她受到了传统思想的影响，认知存在一定局限。C．受到责备后，二兰子“惊住了”并“呜呜”地哭，这哭声既有对小罗锅的嗔怒，也是被启蒙后复杂情绪的爆发。D．二兰子与《哦，香雪》中的香雪都是纯真善良的农村少女，有着复杂微妙的情绪波动，都经历了心灵的成长。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．小说以改革开放初期的乡村为背景，开头两段的交代有助于凸显后文二兰子的心灵发展与变化。B．画线部分的叙述语言有对话感，反复出现“往前走”，与“千万不要往林子深处走”的告诫形成对照。C．小说中写河西岸回应的是“普通话”，暗示男主人公有追求，为后文写他学外语、报名应考做铺垫。D．小说将男主人公设定为“罗锅儿”，突出其外形与内在的强烈反差，主要为了表现他的善良与真诚。8．小说的标题“声音”有着丰富的内涵，请结合全文加以分析。9．作者认为“比较明显的、强烈的诗性，这极有可能是当代所有好小说所必备的品格”。诗意的小说常常在意境、形象、情感、语言等方面给人以审美体验，请结合文本分析这篇小说是如何体现“诗性”的。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。材料一：陈襄，福州侯官人。少孤，出游乡校，与陈烈、周希孟、郑穆为友。时学者沉溺于雕琢之文，所谓知天尽性之说，皆指为迂阔而莫之讲。四人者始相与倡道于海滨闻者皆笑以惊守之不为变卒从而化。襄举进士，调浦城主簿，摄令事。县多世族，以请托胁持为常。襄欲稍革其俗，每听讼，必使数吏环立于前。私谒者不得发，老奸束手。襄莅官所至，必务兴学校，平居存心以讲求民间利病为急。既亡，友人视其箧，得手书累数十幅，大抵皆民事也。（节选自《宋史》卷三百二十一）材料二：咨汝邑父老：夫人之为善，莫善于读书为学。今天子选士，虽山野贫贱之家所生子弟，苟有文学，必赐科名，身享富贵，家门光宠，休荫子弟，岂不为盛事？予自到任，居常悯汝邑民不识为学，父子兄弟不相孝友，乡党邻里不相存恤，其心汲汲，惟争财竞利为事，以至身冒刑宪而不知止，予甚哀焉。奈奉行天子诏条，不可私恕，每刑一身，若伤肤发。而汝邑民不知予心，乃相扇炽，构讼成狱，自以为能使予日不得食，夜不得寝，欲与革弊，略不能改，是诚何心？盖不知读书为善之故也。古者，十室之邑，必有忠信。今百里之邑，良民子弟不少，其间岂无聪明瑰茂朴美之器，可使为公卿者？然而不使之为学，真可惜也！今汝父老归告其子弟，速令来学，予其择明师而教诲之，庶几有成，如前所说。予明年十二月官满即去，汝父老其听予言。（节选自陈襄《仙居劝学文》）材料三：某尝谓学校之设，非以教人为辞章、取禄利而已，必将风之以德行道艺之术，使人陶成君子之器，而以兴治美俗也。杭，东南之会藩也。其山川清丽，人物秀颖，宜有美才生于其间。然自建学以来，士之卓然有称于时者盖鲜，反不逮于支郡，何也？岂非渤海之民，罕传圣人之学，习俗浮泊，趋利而逐末？顾虽有良子弟，曾不知师儒之道尊，而仁义之术胜也。某之至是邦也，固当以教育为先务，而必致学者首明《周官》三物【注】之要，使有以自得于心而形于事业，然后可以言仕。此所谓学之序也。虽然，自以为愚蔽弗明，而力不足，且胜其任责不逮，思得明诚笃行之士，相与讲议其道而推行之。（节选自陈襄《杭州劝学文》）【注】《周官》三物，指“六德”“六行”“六艺”。10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。四人者始相与A倡道于海滨B闻者皆笑C以惊D守之E不为变F卒G从而化11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．指为迂阔，意思是“被认为是迂腐而不切实际的”,其句式与《师说》中的“不拘于时”相同。B．谒，意思是“拜谒、拜访”,与《送东阳马生序》中的“生以乡人子谒余”中的“谒”意思用法相同。C．休，本意是人靠着树休息，此处为“福分，福泽”,与成语“休戚与共”中的“休”意义不同。D．风，本义流动的空气，后引申为借风力吹干吹净，在文中为“教化、感化”之意。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．陈襄为官刚正恤民。任浦城主簿时，决心革除豪族干政的弊病，令小吏环立公堂来震慑请托的人，最终使得那些奸猾之人无从下手。B．仙居百姓不知求学向善，致使人伦失序，唯利是图，甚至触犯法律，形成诉讼，陈襄常常为此感到痛心，觉得惩罚百姓就像伤及自己身体一样。C．陈襄认为连小村落都有忠信之士，那么大县更应有人才，他建议百姓要赶紧让子弟求学，并且他要亲自选良师，甚至以任期将满暗示事情的紧迫。D．陈襄认为学习应先在内心中领悟《周官》三物的要旨，然后在官场的工作中表现出来，这之后才可谈做官。他认为自己能力不足，希望有诚恳笃行的人去研讨推行。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）既亡，友人视其箧，得手书累数十幅，大抵皆民事也。（2）士之卓然有称于时者盖鲜，反不逮于支郡，何也？14．材料二与材料三都是陈襄劝学的文章，他在不同的地方劝学，陈说的理由有何不同？请结合材料谈谈你的认识。三、诗歌鉴赏阅读下面这首诗，完成小题。寒食①〔宋代〕赵鼎②寂寂柴门村落里，也教插柳记年华。禁烟不到粤人国，上冢亦携庞老家。汉寝唐陵无麦饭，山溪野径有梨花。一樽竟籍青苔卧，莫管城头奏暮笳。【注】①古代在清明节前两天的节日，禁火三天，只吃冷食，所以称寒食，民间亦有上坟祭祀的习俗。②赵鼎，南宋初年抗金名将，晚年因支持岳飞抗金、反对秦桧议和而被贬岭南，此诗为岭南逢清明而作。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联写偏僻村落虽冷清，却仍以插柳记年，既点明寒食节令，又暗含乡土风俗的延续性，质朴自然。B．由颔联可知，岭南地区寒食节并不禁火，但有祭祖的传统，体现了民俗文化的传承与融合。C．颈联以用典手法就“汉寝唐陵”没有人祭祀的现象，抒发对人们忘记历史的愤慨。D．本诗聚焦民间生活，以寒食节的自然风物与社会风情，抒发个人情感，沉郁顿挫中带有清逸之气。16．这首诗为咏“寒食”之作，表达的情感丰富而深沉，请结合诗句简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）陶渊明《归园田居》（其一）中“____________，____________”两句，采用对仗句式，连用两个比喻，表达诗人对官场的厌倦以及对田园的向往。（2）白居易《琵琶行》中“____________，____________”两句，以邻船寂静、冷月无声来反衬音乐带给人们强大的感染力。（3）苏轼在《赤壁赋》中以“____________，____________”两句，表达了对个体生命短暂的哀叹和对自然永恒的羡慕。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。“尊嘟假嘟”“XSWL”等谐音梗、缩写梗随处可见，“媛”“老六”等正常词语被贬义化，“梭哈”等游戏黑话让人不知所云……不久前，互联网“黑话烂梗”势头泛滥，一些网络平台发布公告，明确要求整治平台上的不规范用语现象，营造健康文明的网络语言环境。语言是思维的外化，反过来也塑造着思维方式。几年前的一场班会上，一名小学语文老师讲到气球与蝴蝶在风来时的区别：空心的气球随风飘走，有生命的蝴蝶则可以随风起舞。①简单套用流行语，难免陷入人云亦云的表达陷阱。②长此以往，人也会像气球一样，丧失内在的定力与创造力。③不仅“黑话烂梗”等不规范表达侵蚀着语言本身的清晰度与美感，也会在不同群体间制造沟通壁垒，甚至可能成为不良文化的载体。④当低俗隐喻包装成“玩梗”，当消极价值观藏身于流行语，⑤它们便会在轻松戏谑的伪装下，悄悄侵蚀健康的文化土壤。从甲骨文到白话文，语言始终在动态演变。但网络黑话的“演变”却偏离了正途：是思考的弱化，而非提升；是经典的颠覆，而非传承；是价值的扭曲，而非校正。有人说，语言有自己的新陈代谢，流行一段时间后就无人问津了。但从目前看，网络黑话的危害仍在蔓延。打开短视频，“家人们谁懂啊”等同质化表达随处可见。在反复的视觉、听觉冲击下，孩子很容易跟风模仿。一些人为吸引流量，把烂点当看点，不断制造黑话俗梗，孩子难免受到影响。国家有关部门已经出手整治“黑话烂梗”现象，规范网络语言环境。2024年，中央网信