2023-2024学年广东深圳校联盟高二(上)期中考语文试题含答案

2023-2024学年度高二上学期期中考试2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：《伟大的转折》用镜头寻觅红军战士的闪光足迹，用艺术丈量惊心动魄的血色距离，力图通过一幕幕以少胜多的浴血搏战、一场场惨烈与凶险的殊死战役，叩问如今的人们：我们当年为什么出发可还记得清？红军在长征路上书写的壮烈史诗可还读得懂？《伟大的转折》植根史实，坚持现实主义创作手法，尽量对长征的真实状态做历史和艺术的还原——艰难的抉择、艰苦的跋涉、艰窘的生活和浴血的战斗。作品描写的是红军长征最关键的一段时间，即湘江战役后，转战黔、滇、川等地的5个月。应当说，这是我党的一次思想解放，是我党带领灾难深重的中华民族走向胜利与复兴的伟大转折。经过80多年的岁月淘沥、时空化合，长征精神已不仅仅属于一个军队、一个政党、一片地域，它已经成为中华民族优秀文化的一部分，表现出人类敢于牺牲的大无畏的英雄气概。《伟大的转折》真实地再现历史，艺术地揭示历史经验，这是为了坚守和传承留存在历史中的高贵英雄主义精神，以期其成为今天的思想烛照和精神钙质。当然，我们也必须承认，这部剧还存在一些不足，例如制作不够精良、特型演员的形似与神似拿捏得不够到位等。长征有着说不尽的深厚历史内涵、思想内涵、人文内涵，虽然它在历史的长河中渐渐远去，但艺术创作的长征依旧任重道远。(摘编自李树声《让长征精神成为我们的精神之钙》)材料二：80多年前，长征的胜利鼓舞了当时大批进步青年奔赴革命圣地延安，投身革命事业，这直接促进了我们党和军队在抗日战争中的大发展。80多年后的今天，实现“两个一百年”奋斗目标就是新的长征。长征精神没有丢，不能丢，更不会丢，因为它具有更多新的时代意义。第2页/共12页长征途中，“风雨侵衣骨更硬，野菜充饥志越坚”，革命战士为何有如此英雄气概？答案是他们坚守着共产主义信仰追求，正所谓“心有所信，才能行远；不忘初心，方得始终”。中国共产党人带领中国人民走过的这些年，又何尝不是一场“不忘初心，继续前进”的伟大长征？80多年前的长征体现了中国共产党人的精神自信与文化自信，这种“走自己的路”的自信正逐渐沉淀、升华为中华民族前进的强大定力和深厚历史底蕴。正如毛泽东同志后来所说：“我们现在遇到的困难不算很大，有什么了不起呀！比起万里长征，爬雪山过草地，总要好一点吧。”长征的胜利表明，中国共产党人只有高扬理想信念的风帆，保有对社会主义事业的必胜信念，从对中国特色社会主义事业的摸索中、自省中、挫折中、成功中获得自信，才能从容应对各种考验，不断推动中国特色社会主义伟大事业的前进。“一个行动胜过一打纲领。”世界上的事情都是干出来的，当年的红军既尊重客观规律，又永葆斗志和毅力；既勇于直面困难，又敢于接受挑战。长征的胜利启示我们，艰难困苦，玉汝于成。长征不常有，长征亦常态。当前，我国进入全面建成小康社会的决胜阶段，我们应明确，关键时期还会有许多新的“雪山”“草地”需要跨越，许多新的“金沙江”“大渡河”需要征服。绝不能看到困难就畏首畏尾，喊苦喊累，提条件，讲难度，向挫折和压力妥协，否则，任何工作都只能受困于“泥沼”，寸步难行。在长征前，红军的三大任务之一就是要向群众宣传，做群众工作，帮助群众建立政权和地方党组织。长征途中，红军用实际行动丰富和发展了党的群众路线。在红军途经少数民族地区时，很多少数民族同胞主动为红军带路，送粮草，救护伤病员。可以说，长征精神形成的一个重要因素就是红军是人民的军队，人民群众是红军的胜利之本。80多年前的长征有终点，中国共产党人、中国人民的长征没有终点。中国梦的具体表现是国家富强、民族振兴、人民幸福，它归根结底是人民的梦。但幸福不会从天而降，美梦不会自动成真。只有把党的战略目标变成群众的自觉实践，不忘密切联系群众，不断调动人民群众干事、创业的积极性和创造性，才能聚合众力、融合众智，以实现中华民族近代以来最伟大的梦想——中华民族的伟大复兴。(摘编自季琳欢《新时期长征精神的时代意义》)材料三：长征是“当今时代无与伦比的一次史诗般的远征”。令人感叹的是，长征其实也是“一群年轻人的进发”。因为在这支一往无前的队伍里，大约54%的人是24岁以下的年轻人。在江西信丰，中央红军长征路上牺牲的第一位师长洪超只有25岁；在湖南道县，死守湘江阵地的陈树湘只有29岁……就是这群胸怀理想的年轻人，在这条淬火成钢的道路上舍生忘死，抛洒热血，谱写了一曲壮丽的青春之歌。对今天的年轻人来说，怎么看待来时的路，往往决定了能否走好未来的路。让人欣慰的是，不断有年轻人回到长征路上，用脚步与先辈对话，切身感受这一传奇史诗。一名20多岁的网络主播，用直播的形式挖掘红军艰苦卓绝的英雄故事，观察长征路上变化与发展中的今日中国；一名“95后”大学生在重走长征路时，为过去不了解红军的艰辛而流泪。精神是可以传承的，这条地球红飘带孕育的英雄的基因，感染与第3页/共12页召唤着一代又一代人在这条曲折而顽强的道路.上努力奔跑，奋力前进，探寻走向胜利的密码。有人曾提出疑问，今天的年轻人还用“长征”，还能“长征”吗？答案当然是肯定的。因为长征不仅是脚步的丈量，更是精神的洗礼、思想的升华。青年的人生目标会有不同，职业选择也有差异，在成长和奋斗中会收获成功和喜悦，也会面临困难和压力。只有把自己的小我融入祖国的大我、人民的大我之中，与时代同步伐，与人民共命运，才能更好地实现人生价值，升华人生境界。(摘编自盛玉雷《激扬新长征的青春力量》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()A.长征精神表现出了敢于牺牲的大无畏的英雄气概，是中华民族优秀文化的重要组成部分。B.只有发扬艰苦奋斗的精神，直面困难，接受挑战，才能在新时代阔步前行，这是长征精神给我们的启示。C.长征的历史经验告诉我们，只有依靠人民群众，走群众路线，才可能实现中华民族的伟大复兴。D.以直播形式挖掘红军艰苦卓绝、舍生忘死、抛洒热血的英雄故事，是当代年轻人感受长征的最好做法。2.根据材料一和材料三，下列说法不正确的一项是()A.《伟大的转折》聚焦红军长征那段关键时间，采用现实主义手法，展现了我党我军的成长轨迹。B.用艺术再现历史，更利于大众接受，也利于传承长征精神，但艺术并不代表历史，只能做到尽量还原。C.年轻人重走长征路，可以用脚步与先辈对话，可以传承革命英雄主义精神，探寻成功的密码。D.新时代的年轻人，依然需要“长征”，只不过“长征”的含义有所变化，它更多地强调精神和价值。3.下列说法中，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是()A.近日，华南师范大学校团委组织团员开展“重走红军路”主题活动，通过带领学生们体验“红军长征路”，提升新时代青年的思想和精神境界。B.贵阳组织开展革命传统教育活动，沿着红军在当地的足迹重走长征路，使人们从红色基因中汲取营养和力量，奋力走好新时代的长征路。C.“他们这种长征精神，将成为我人生中重要的一课，我也会坚守和发扬这种精神，走好我今后的人生路。”湖南一大学生参川“重走长征路”活动后这样说。D.共青团江西省委青创AI基地举行电影《红色往事》公益放映活动，这标志着电影《红色往事》“重走长征路公益放映万里行”活动正式开始。4.长征精神是伟大的，我们应该如何传承和发扬它呢？请结合材料和自己的生活实际谈谈你的看法。阅读下面的文字，完成下面小题。在异乡[美]海明威秋天，战争不断进行着，但我们再也不去打仗了。意大利米兰的深秋冷飕飕的，天黑得很早。转眼间第4页/共12页华灯初上，沿街看看橱窗很惬意。店门外挂着许多野味；雪花洒在狐狸的卷毛上，寒风吹起蓬松的尾巴；掏空内脏的僵硬的疣沉甸甸地吊着；一串串小鸟在风中飘摇，羽毛翻舞着。这是一个很冷的秋天，风从山岗上吹来。每天下午，我们都上医院去。薄暮时分穿过市区，有三条通往医院的路。两条沿着运河，可是太长，所以人们总是走过横跨运河的桥，到医院去。河上有三座桥，都可以走，随你挑选。其中一座上面有个卖炒栗子的女人。站在她的炭火前周身暖和，炒栗子放在口袋里，好一会都是热乎乎的。医院很古老，也很幽美。一进大门就是个庭院，穿过去，对面又有一扇门，出去就到医院了。葬礼的仪式时常从院子里开始。老医院对面有几幢新造的砖砌房屋。每天下午，我们在那里相聚，坐在将为我们治好病的手术椅里，大家彬彬有礼，互相关心地问是什么病。医生走到我的手术椅旁说：“战前，你最喜欢什么？玩球吗？”“不错，踢足球。”我说。“好，”他说，“你会重新踢足球的，肯定比以前踢得更好。”我的膝关节有病，从膝盖到踝节之间的小腿僵直，没有腿肚子似的。医疗器能使膝关节弯曲得像骑三轮自行车那样灵活。可是眼下还不能弯，医疗器转到膝关节时便倾斜，不灵了。医生说：“一切都会顺利的。小伙子，你是个幸运儿。你会重新踢足球的，像个锦标选手。”旁边的手术椅中坐着一位少校。他的一只手小得像个娃娃的手。上下翻动的牵引带夹着那只小手，拍打着僵硬的手指。轮到检查他时，少校对我眨眨眼，一面问医生：“我也能重新踢足球吗，主任大夫？”他的剑术非常高超，战前是意大利最优秀的剑术家。医生回到后面的诊所里，拿来一张照片，上面拍着一只萎缩的手，几乎同少校的一样小，那是整形之前照的，经过治疗后就显得大一点了。少校用一只好手拿着照片，十分仔细地瞧着，问道：“是枪伤吗？”“工伤。”医生回答。“很有意思，很有意思。”少校说着便把照片递还给医生。“你该有信心了吧？”“不。”少校答道。每当我们坐在手术椅中，他总要不厌其烦地纠正我的意大利语法。不过，他却夸奖我口语流畅。我们轻松自如地用意大利语闲聊。我可以肯定，少校不相信机械治疗，可他总是按时上医院，从不错过一天。在一段时间内，我们谁都不信这玩艺儿。有一天，少校甚至说，这些东西全是胡闹。那时，那种医疗器刚问世，我们正好去做试验品。这真是白痴想出的花样，他说：“纸上谈兵，跟任何理论一样。”少校长得矮小，却笔挺地坐在手术椅中，将右手伸入机器，让牵引带夹着手指翻动，眼睛直盯着墙壁。“结婚了吗？”少校问我。第5页/共12页“没有，但很想。”“你太蠢了。”他看上去很恼火，“一个男人决不能结婚。”“为什么，少校先生？”“别叫我少校先生。”“为什么男人不应该结婚？”“不该，就是不该，”他怒气冲冲地说，“即便一个人注定要失去一切，至少不该使自己落到要失掉那一切的地步。他不该使自己陷入那种境地。他应当去找不会丧失的东西。”他说着，眼睛直瞪着前面，显得非常恼怒、痛苦。“可为什么一定会失掉呢？”“肯定会失掉。”他望着墙壁说，然后，低下头看着整形器，吱吱咯咯地把小手从牵引带里抽出来，在大腿上狠狠拍几下。“肯定会失掉，”他几乎大吼了，“别跟我争辩！”接着他对看管机器的护理员叫道：“来，把这该死的东西关掉！”他回到另一间诊室去接受光疗和按摩了。一会儿，我听见他向医生请求借用电话，后来，门关上了。他重新回到这间房间时，我正坐在另一只手术椅中。他披着斗篷，戴着帽子，径直朝我坐的地方走来，把一条胳膊搁在我的肩上。“真对不起，”他说，一面用那只好手拍拍我的肩膀，“刚才我太失礼了。我妻子刚去世。请原谅。”“噢……”我惋惜地说，“非常遗憾。”他站在那儿，咬着下嘴唇。“忘掉痛苦，”他说，“难哪！”他的目光越过我，望着窗外。接着他哭了。“我简直忘不掉悲痛。”他边说边哽咽着。然后他失声痛哭，又抬起头，茫然呆视着，咬紧嘴唇，泪流满面，接着，挺起腰，带着军人的姿态，迈过一排排手术椅，昂然而去。医生告诉我，少校的妻子很年轻，死于肺炎；少校直到残废不能再打仗后，才同她结婚。她只病了几天。谁也没料到她会死的。她过世后三天内，少校没上医院。之后，当他照常来就诊时，军服的袖子上多了一块黑纱。那时，医院的墙上已经挂起镶着大镜框的照片，拍着各种病例在治疗前后的不同形状。在少校坐的手术椅的对面墙上，挂着三张照片，都是类似他的病例，但已整形，完全是正常的手了。我不知道医生打哪儿弄来这些照片的。我一向以为，我们这些人是第一批来试验医疗器的。不过，少校对那些照片却很淡漠，他只是向着窗外，凝望着。[注]本文的写作背景是第一次世界大战。5.下列对小说相关内容的理解分析，正确的一项是()A.医生对“我”说，“我”可以重新踢球，他的意思是“我”的腿经过治疗会痊愈，这让“我”对腿的康复充满信心。第6页/共12页B.少校经常纠正“我”的意大利语，暗示“我”不是意大利人，此时“我”身处在异乡意大利，这就是小说标题“在异乡”的全部内涵。C.“我”一直追问为什么“不应该结婚”，少校的反应却有些反常，这种不近情理的言行表现出少校内心的极度悲愤。D.“别叫我少校先生”表明少校厌恶少校的身份，这是因为他的妻子因战争耽误治疗而死，他极度厌恶战6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A.“战争不断进行着，但我们再也不去打仗了”暗示了“我们”负伤不能再上战场，为后文写在医院发生的故事做铺垫。B.小说对店门外挂着的动物的描写，渲染了阴郁的氛围，象征着战争给人们带来的痛苦，揭示了小说反对战争的主题。C.小说以第一人称叙事，通过“我”的视角聚焦医院的生活场景和故事，情节更简洁集中，且故事更真实。D.“少校对那些照片却很淡漠，他只是向着窗外，凝望着”，小说对这一细节的描写意在表明少校虽知自己的手无法康复但依然对未来充满憧憬。7.“少校不相信机械治疗，可他总是按时上医院”，为什么？请简要分析。8.小说用较多篇幅描写少校的语言，这样写有何好处？请结合文章简要分析。阅读下面的文言文，完成下面小题。圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。虽至天下之为盗贼者，亦然。盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者，亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。犹有盗贼乎？视人之室若其室，第7页/共12页谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家。诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。9.下列句子中的加点词解释不正确的一项是()A臂之如医之攻人之疾者然攻：治疗..B故亏父而自利亏：使受损失..C.虽至大夫之相乱家家：家庭.D.恶得不禁恶而劝爱劝：鼓励.10.下列句子中加点词意义和用法都相同的一项是()A.焉能治之焉用亡郑以陪邻B.臣子之不孝君父我树之成而实五石C.圣人以治天下为事者也壹是皆以修身为本D.若使天下兼相爱若属皆且为所虏。11.下列对本文内容的理解和分析，不正确的一项是()A.第一段，作者提出圣人以治天下为己任。就要知道动乱的根源，否则就达不到目的。B.墨子认为正是由于人们“不相爱”，伦理崩坏、抢劫偷盗诸侯攻伐等情况才会发生。C.墨子认为如果人们“兼相爱”，乱象就能消除，“君臣父子皆能孝慈"，天下大治。D.文章运用了多种论证方法。并采用并列式结构，论证了“天下兼相爱则治，交相恶则乱”。12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。阅读下面的文言文，完成下面小题。孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴，奏曲未半。有渔父者，下船而来，须眉交白，被发揄袂，行原以上，距陆而止，左手据膝，右手持颐以听。曲终而招子贡子路，二人俱对。客指孔子曰：“彼何为者也？”子路对曰：“鲁之君子也。”客问其族。子路对曰：“族孔氏。”客曰：“孔氏者何治也？”子路未应，子贡对曰：“孔氏者，性服忠信，身行仁义，饰礼乐，选人，上以忠王之佐与？”子贡曰：“非也。”客乃笑而还，行言曰：“仁则仁矣，恐不免其身；苦心劳形以危其真。第8页/共12页呜呼！远哉其分于道也！”子贡还，报孔子。孔子推琴而起曰：“其圣人与？”乃下求之，至于泽畔。方将杖拏而引其船，顾见孔子，还乡而立。孔子反走，再拜而进。客曰：“子将何求？”孔子曰：“曩者先生有绪言而去丘不肖未知所谓窃待于下风，幸闻咳唾之音，以卒相丘也！”客曰：“嘻！甚矣子之好学也！”孔子再拜而起日：“丘少而修学，以至于今，六十九岁矣，无所得闻至教，敢不虚心！”客曰：“同类相从，同声相应，固天之理也。吾请释吾之所有而经子之所以。子之所以者，人事也。天子、诸侯、大夫、庶人，此四者自正，治之美也，四者离位而乱莫大焉。官治其职，人忧其事，乃无所陵。故田荒室露，衣食不足，征赋不属，妻妾不和，长少无序，庶人之忧也；能不胜任，官事不治，行不清白，群下荒怠，功美不有，爵禄不持，大夫之忧也；廷无忠臣，国家昏乱，工技不巧，贡职不美，春秋后伦，不顺天子，诸侯之忧也；阴阳不和，寒暑不时，以伤庶物，诸侯暴乱，擅相攘伐，以残民人，礼乐不节，财用穷匮，人伦不饬，百姓淫乱，天子有司之忧也。今子既上无君侯有司之势，而下无大臣职事之官，而擅饰礼乐，选人伦，以化齐民，不泰多事乎！”13.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。曩者A先生B有绪言C而去D丘E不肖F未知G所谓H窃I待J于下风14.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是()A.孔子在杏坛上弹琴吟唱，弟子在旁边读书，弹唱没过半，有一位渔父从船上下来听完了曲子。B.渔父向子贡、子路询问孔子，两人回答了孔子的籍贯、姓氏和从事的事业，渔父了解后对孔子作了评价。C.子贡、子路把渔父的话转达给孔子，孔子立刻断定渔父是一位圣人，赶紧起身追去，向渔父请教。D.渔父认为只有天子、诸侯、大夫、庶民四个等级的人摆正自己的位置，各司其职，天下才能太平。15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。方将杖孥而引其船，顾见孔子，还乡而立。16.在第二段末尾，渔父评价孔子远离了大道，他为什么这么说？请结合全文简要说明原因。阅读下面这首唐诗，完成下面小题。关山月①李白明月出天山②，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登③道，胡窥青海湾④。第9页/共12页由来征战地，不见有人还。戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。【注】①关山月：乐府《横吹曲》调名。《乐府古题要解》：“‘关山月’，伤离别也。”②天山：指祁连山。③白登：山名，在今山西大同市西，匈奴曾围困汉高祖刘邦于此。④胡：此指吐蕃。青海湾：即今青海湖。17.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A.“明月”意象表明时间是晚上，“天山”意象点明地点在边疆，山高月明，景象壮阔。B.“长风”两句写戍边将士在月夜遥望故乡，长风浩荡，似从万里之外的故乡吹到玉门关。C.“汉下”两句化用典故，赞颂戍边将士为击破胡虏远离故土，希望建功立业的豪情壮志。D.古人写思妇离情，往往写得纤弱，过于愁苦，意境狭窄，而本诗不落窠臼，境界雄浑。18.本诗末四句与《春江花月夜》“谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼”两句都写到了思妇和远人，请简要分析两者在写法上的异同。19.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《<论语>十二章》中“，”两句指出，学习《诗经》可以培养人们忠孝（2）荀子在《劝学》中说“故不积跬步，无以至千里”，《老子》中“，”两句也用行路的道理来阐述积累的重要性。（3）《诗经·无衣》采用复沓的语句，在语意上有递进关系，如“与子同仇”，表达同仇敌忾的情绪，“”是行动的开始，“”指将士们奔赴前线共同杀敌。（4）李白《将进酒》中“，”两句，塑造了诗人强烈自信和豪迈洒脱的形象。（5）苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“，”两句写词人梦见妻子，两人相对，默默无语胜过千言万语。阅读下面的文字，完成下面小题。我的父亲曾是一位篾匠，凭借精湛的手艺而深受乡邻敬重。当举家搬离农村时，父亲虔诚地取下他的那把挂在墙壁上的篾刀，还执意到灶房外的土里起出那块他磨了几十年刀的石头，用报纸小心翼翼地包裹．了，放进我车的后备厢。进城后，父亲的篾刀和父亲一样，不再威风，沦落为只配砍骨头的家伙。再后来，父亲终于找到钢筋水泥的一处软肋。那块磨刀石在小区花坛的一个角落，悄无声息地立了起来，像它依然第10页/共12页默默站在故乡的土里一样。我一直在想：父亲固执地将坚硬的磨刀石插入柔软的泥土，是否也算在坚硬的都市生活中固执地留存了温柔的乡土记忆？这么多年，父亲日常磨刀的场景至今依然历历在目。磨刀时，父亲来回推拉，额头沁出汗珠。父亲的汗水，和着石与刀的汗和血，磨成了石浆。石浆从磨刀石上一股一股往下流，流成一条条灰褐的蚯蚓。磨一阵，父亲直起佝偻着的腰，眯起一只眼，对着光看刀刃。刀终于磨好了，我仔细观察父亲的那把篾刀，刃正，不偏不卷。我的拇指在刀刃上横向轻轻滑过，有强烈而细密的颗粒感。至此，父亲的篾刀又一次洗心革面，火中凤凰一样涅槃，成就了全新而锃亮的自己。20.下列句子中的“还”与文中加点的“还”，意义和用法相同的一项是()A.现在敌人虽然承认了以实际接触线为停战线，可是还不断捣乱。.B.桥下河里虽结满了冰，还有水声，从那冰下潺潺地流。.C.我们为什么又叫它做党八股呢？这是因为它除了洋气之外，还有一点土气。.D.林先生勉强安慰着，心里的难受，比刀割还厉害。.21.下列选项中，与文中画横线的句子使用的修辞手法相同的一项是()A.大虫见掀他不着，吼一声，震得那山冈也动了。B.我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了，我也说不出话。C.你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！D.明月追赶晚霞，早早爬过山头，挂在中天。22.文中以“我”的视角来审视父亲的磨刀过程，有怎样的表达效果？请简要说明。阅读下面的文字，完成下面小题。近日一组拍自南极科考站附近的照片引发关注，照片里的雪竟然不是白色的，而变成红色和绿色混杂的“西瓜雪”。有研究人员分析。雪衣藻十分耐寒，广泛分布在北极、南极及其岛屿等极端冰雪环境中。①,它们处于冬眠静止状态，但是一旦阳光足够温暖，藻类就开始了春季复苏。雪衣藻 ②,成熟后会产生类胡萝卜素而变为红色，这使它们呈现出从绿色到红色的“西瓜色”。研究人员表示，近年南极温度升高为藻类的生长提供了便利条件，虽然雪衣藻本身没有危害，但是会降低雪反射的阳光量，从而③,而融雪速度的加快可能使得极地冰雪消融失控，应引起足够的重视。23.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是()A.雪变色是微型藻类雪衣藻大量繁殖的结果B.雪变色是因为雪衣藻这种微型藻类的大量繁殖C.微型藻类雪衣藻大量繁殖引起了雪变色D.雪衣藻这种微型藻类大量繁殖引起了雪变色24.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。25.阅读下面的材料，根据要求写作。《中庸》记载：“力行近乎仁。”其大意为努力实行、竭尽全力去做事就接近仁了。《中庸》还提出了“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”“辟如行远必自迩，辟如登高必自卑”等力行、重行思想，将力行作为君子之大德。德性最终要通过“行”展现出来。《周易》中蕴含的“生生之德”“崇德广业”思想已然表明早期儒家对力行的推崇。建功立业、敢为天下先的力行品格足以被称为君子之“仁德”“大德”。上述材料能给肩负民族复兴重任的当代青年以启示，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。第1页/共23页2023-2024学年度高二上学期期中考试2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：《伟大的转折》用镜头寻觅红军战士的闪光足迹，用艺术丈量惊心动魄的血色距离，力图通过一幕幕以少胜多的浴血搏战、一场场惨烈与凶险的殊死战役，叩问如今的人们：我们当年为什么出发可还记得清？红军在长征路上书写的壮烈史诗可还读得懂？《伟大的转折》植根史实，坚持现实主义创作手法，尽量对长征的真实状态做历史和艺术的还原——艰难的抉择、艰苦的跋涉、艰窘的生活和浴血的战斗。作品描写的是红军长征最关键的一段时间，即湘江战役后，转战黔、滇、川等地的5个月。应当说，这是我党的一次思想解放，是我党带领灾难深重的中华民族走向胜利与复兴的伟大转折。经过80多年的岁月淘沥、时空化合，长征精神已不仅仅属于一个军队、一个政党、一片地域，它已经成为中华民族优秀文化的一部分，表现出人类敢于牺牲的大无畏的英雄气概。《伟大的转折》真实地再现历史，艺术地揭示历史经验，这是为了坚守和传承留存在历史中的高贵英雄主义精神，以期其成为今天的思想烛照和精神钙质。当然，我们也必须承认，这部剧还存在一些不足，例如制作不够精良、特型演员的形似与神似拿捏得不够到位等。长征有着说不尽的深厚历史内涵、思想内涵、人文内涵，虽然它在历史的长河中渐渐远去，但艺术创作的长征依旧任重道远。(摘编自李树声《让长征精神成为我们的精神之钙》)材料二：80多年前，长征的胜利鼓舞了当时大批进步青年奔赴革命圣地延安，投身革命事业，这直接促进了我们党和军队在抗日战争中的大发展。80多年后的今天，实现“两个一百年”奋斗目标就是新的长征。长征精神没有丢，不能丢，更不会丢，因为它具有更多新的时代意义。第2页/共23页长征途中，“风雨侵衣骨更硬，野菜充饥志越坚”，革命战士为何有如此英雄气概？答案是他们坚守着共产主义信仰追求，正所谓“心有所信，才能行远；不忘初心，方得始终”。中国共产党人带领中国人民走过的这些年，又何尝不是一场“不忘初心，继续前进”的伟大长征？80多年前的长征体现了中国共产党人的精神自信与文化自信，这种“走自己的路”的自信正逐渐沉淀、升华为中华民族前进的强大定力和深厚历史底蕴。正如毛泽东同志后来所说：“我们现在遇到的困难不算很大，有什么了不起呀！比起万里长征，爬雪山过草地，总要好一点吧。”长征的胜利表明，中国共产党人只有高扬理想信念的风帆，保有对社会主义事业的必胜信念，从对中国特色社会主义事业的摸索中、自省中、挫折中、成功中获得自信，才能从容应对各种考验，不断推动中国特色社会主义伟大事业的前进。“一个行动胜过一打纲领。”世界上的事情都是干出来的，当年的红军既尊重客观规律，又永葆斗志和毅力；既勇于直面困难，又敢于接受挑战。长征的胜利启示我们，艰难困苦，玉汝于成。长征不常有，长征亦常态。当前，我国进入全面建成小康社会的决胜阶段，我们应明确，关键时期还会有许多新的“雪山”“草地”需要跨越，许多新的“金沙江”“大渡河”需要征服。绝不能看到困难就畏首畏尾，喊苦喊累，提条件，讲难度，向挫折和压力妥协，否则，任何工作都只能受困于“泥沼”，寸步难行。在长征前，红军的三大任务之一就是要向群众宣传，做群众工作，帮助群众建立政权和地方党组织。长征途中，红军用实际行动丰富和发展了党的群众路线。在红军途经少数民族地区时，很多少数民族同胞主动为红军带路，送粮草，救护伤病员。可以说，长征精神形成的一个重要因素就是红军是人民的军队，人民群众是红军的胜利之本。80多年前的长征有终点，中国共产党人、中国人民的长征没有终点。中国梦的具体表现是国家富强、民族振兴、人民幸福，它归根结底是人民的梦。但幸福不会从天而降，美梦不会自动成真。只有把党的战略目标变成群众的自觉实践，不忘密切联系群众，不断调动人民群众干事、创业的积极性和创造性，才能聚合众力、融合众智，以实现中华民族近代以来最伟大的梦想——中华民族的伟大复兴。(摘编自季琳欢《新时期长征精神的时代意义》)材料三：长征是“当今时代无与伦比的一次史诗般的远征”。令人感叹的是，长征其实也是“一群年轻人的进发”。因为在这支一往无前的队伍里，大约54%的人是24岁以下的年轻人。在江西信丰，中央红军长征路上牺牲的第一位师长洪超只有25岁；在湖南道县，死守湘江阵地的陈树湘只有29岁……就是这群胸怀理想的年轻人，在这条淬火成钢的道路上舍生忘死，抛洒热血，谱写了一曲壮丽的青春之歌。对今天的年轻人来说，怎么看待来时的路，往往决定了能否走好未来的路。让人欣慰的是，不断有年轻人回到长征路上，用脚步与先辈对话，切身感受这一传奇史诗。一名20多岁的网络主播，用直播的形式挖掘红军艰苦卓绝的英雄故事，观察长征路上变化与发展中的今日中国；一名“95后”大学生在重走长征路时，为过去不了解红军的艰辛而流泪。精神是可以传承的，这条地球红飘带孕育的英雄的基因，感染与第3页/共23页召唤着一代又一代人在这条曲折而顽强的道路.上努力奔跑，奋力前进，探寻走向胜利的密码。有人曾提出疑问，今天的年轻人还用“长征”，还能“长征”吗？答案当然是肯定的。因为长征不仅是脚步的丈量，更是精神的洗礼、思想的升华。青年的人生目标会有不同，职业选择也有差异，在成长和奋斗中会收获成功和喜悦，也会面临困难和压力。只有把自己的小我融入祖国的大我、人民的大我之中，与时代同步伐，与人民共命运，才能更好地实现人生价值，升华人生境界。(摘编自盛玉雷《激扬新长征的青春力量》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()A.长征精神表现出了敢于牺牲的大无畏的英雄气概，是中华民族优秀文化的重要组成部分。B.只有发扬艰苦奋斗的精神，直面困难，接受挑战，才能在新时代阔步前行，这是长征精神给我们的启示。C.长征的历史经验告诉我们，只有依靠人民群众，走群众路线，才可能实现中华民族的伟大复兴。D.以直播形式挖掘红军艰苦卓绝、舍生忘死、抛洒热血的英雄故事，是当代年轻人感受长征的最好做法。2.根据材料一和材料三，下列说法不正确的一项是()A.《伟大的转折》聚焦红军长征那段关键时间，采用现实主义手法，展现了我党我军的成长轨迹。B.用艺术再现历史，更利于大众接受，也利于传承长征精神，但艺术并不代表历史，只能做到尽量还原。C.年轻人重走长征路，可以用脚步与先辈对话，可以传承革命英雄主义精神，探寻成功的密码。D.新时代的年轻人，依然需要“长征”，只不过“长征”的含义有所变化，它更多地强调精神和价值。3.下列说法中，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是()A.近日，华南师范大学校团委组织团员开展“重走红军路”主题活动，通过带领学生们体验“红军长征路”，提升新时代青年的思想和精神境界。B.贵阳组织开展革命传统教育活动，沿着红军在当地的足迹重走长征路，使人们从红色基因中汲取营养和力量，奋力走好新时代的长征路。C.“他们这种长征精神，将成为我人生中重要的一课，我也会坚守和发扬这种精神，走好我今后的人生路。”湖南一大学生参川“重走长征路”活动后这样说。D.共青团江西省委青创AI基地举行电影《红色往事》公益放映活动，这标志着电影《红色往事》“重走长征路公益放映万里行”活动正式开始。4.长征精神是伟大的，我们应该如何传承和发扬它呢？请结合材料和自己的生活实际谈谈你的看法。【答案】1.D2.A3.D4.①重走长征路，用脚步与先辈对话，在心底与先辈共鸣，了解红军英雄们的艰辛；②积极主动地参加不同形式的红色教育活动，了解更多的红军故事，从中汲取精神营养，使自己的思想得到升华；③坚定理想信念，不断追求，朝着自己的目标不断奋进；第4页/共23页④生活中遇到困难的时候，想想当年红军长征的不易，鼓励自己勇敢向前。【解析】【1题详解】本题考查学生对文章有关内容的理解和分析的能力。D.“最好做法”于文无据，原文“让人欣慰的是，不断有年轻人回到长征路上，用脚步与先辈对话，切身感受这一传奇史诗。一名20多岁的网络主播，用直播的形式挖掘红军艰苦卓绝的英雄故事，观察长征路上变化与发展中的今日中国”可知，原文是说有青年人用直播的形式去感受长征路，并无判定该形式是否是最好的。故选D。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“红军长征那段关键时间”曲解文意，原文“作品描写的是红军长征最关键的一段时间，即湘江战役后，转战黔、漠、川等地的5个月”可知，应为“红军长征最关键的一段时间”。故选A。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二主要论证的观点是长征精神具有的时代意义。D.强调电影《红色往事》“重走长征路公益放映万里行”活动正式开始，并未提及长征精神在新时期的意义，不能作为论据来支撑材料二观点。故选D。【4题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。由原文“对今天的年轻人来说，怎么看待来时的路，往往决定了能否走好未来的路。让人欣慰的是，不断有年轻人回到长征路上，用脚步与先辈对话，切身感受这一传奇史诗”可知，重走长征路，用脚步与先辈对话，在心底与先辈共鸣，了解红军英雄们的艰辛；由原文“一名20多岁的网络主播，用直播的形式挖掘红军艰苦卓绝的英雄故事，观察长征路上变化与发展中的今日中国；一名‘95后’大学生在重走长征路时，为过去不了解红军的艰辛而流泪。精神是可以传承的，这条地球红飘带孕育的英雄的基因，感染与召唤着一代又一代人在这条曲折而顽强的道路上努力奔跑，奋力前进，探寻走向胜利的密码”可知，积极主动地组织或参加不同形式的红色教育活动，了解更多的红军故事，从中汲取精神营养，使自己的人生思想得到升华；由原文“青年的人生目标会有不同，职业选择也有差异，在成长和奋斗中会收获成功和喜悦，也会面临困第5页/共23页难和压力。只有把自己的小我融入祖国的大我、人民的大我之中，与时代同步伐，与人民共命运，才能更好地实现人生价值，升华人生境界”可知，坚定理想，不断追求，朝着自己的人生目标不断奋进；由原文“有人曾提出疑问，今天的年轻人还用‘长征’、还能‘长征’吗？答案当然是肯定的。因为长征不仅是脚步的丈量，更是精神的洗礼、思想的升华”可知，生活中，当遇到困难的时候，想想当年红军长征的不易，鼓励自己勇敢向前。阅读下面的文字，完成下面小题。在异乡[美]海明威秋天，战争不断进行着，但我们再也不去打仗了。意大利米兰的深秋冷飕飕的，天黑得很早。转眼间华灯初上，沿街看看橱窗很惬意。店门外挂着许多野味；雪花洒在狐狸的卷毛上，寒风吹起蓬松的尾巴；掏空内脏的僵硬的疣沉甸甸地吊着；一串串小鸟在风中飘摇，羽毛翻舞着。这是一个很冷的秋天，风从山岗上吹来。每天下午，我们都上医院去。薄暮时分穿过市区，有三条通往医院的路。两条沿着运河，可是太长，所以人们总是走过横跨运河的桥，到医院去。河上有三座桥，都可以走，随你挑选。其中一座上面有个卖炒栗子的女人。站在她的炭火前周身暖和，炒栗子放在口袋里，好一会都是热乎乎的。医院很古老，也很幽美。一进大门就是个庭院，穿过去，对面又有一扇门，出去就到医院了。葬礼的仪式时常从院子里开始。老医院对面有几幢新造的砖砌房屋。每天下午，我们在那里相聚，坐在将为我们治好病的手术椅里，大家彬彬有礼，互相关心地问是什么病。医生走到我的手术椅旁说：“战前，你最喜欢什么？玩球吗？”“不错，踢足球。”我说。“好，”他说，“你会重新踢足球的，肯定比以前踢得更好。”我的膝关节有病，从膝盖到踝节之间的小腿僵直，没有腿肚子似的。医疗器能使膝关节弯曲得像骑三轮自行车那样灵活。可是眼下还不能弯，医疗器转到膝关节时便倾斜，不灵了。医生说：“一切都会顺利的。小伙子，你是个幸运儿。你会重新踢足球的，像个锦标选手。”旁边的手术椅中坐着一位少校。他的一只手小得像个娃娃的手。上下翻动的牵引带夹着那只小手，拍打着僵硬的手指。轮到检查他时，少校对我眨眨眼，一面问医生：“我也能重新踢足球吗，主任大夫？”他的剑术非常高超，战前是意大利最优秀的剑术家。医生回到后面的诊所里，拿来一张照片，上面拍着一只萎缩的手，几乎同少校的一样小，那是整形之前照的，经过治疗后就显得大一点了。少校用一只好手拿着照片，十分仔细地瞧着，问道：“是枪伤吗？”“工伤。”医生回答。第6页/共23页“很有意思，很有意思。”少校说着便把照片递还给医生。“你该有信心了吧？”“不。”少校答道。每当我们坐在手术椅中，他总要不厌其烦地纠正我的意大利语法。不过，他却夸奖我口语流畅。我们轻松自如地用意大利语闲聊。我可以肯定，少校不相信机械治疗，可他总是按时上医院，从不错过一天。在一段时间内，我们谁都不信这玩艺儿。有一天，少校甚至说，这些东西全是胡闹。那时，那种医疗器刚问世，我们正好去做试验品。这真是白痴想出的花样，他说：“纸上谈兵，跟任何理论一样。”少校长得矮小，却笔挺地坐在手术椅中，将右手伸入机器，让牵引带夹着手指翻动，眼睛直盯着墙壁。“结婚了吗？”少校问我。“没有，但很想。”“你太蠢了。”他看上去很恼火，“一个男人决不能结婚。”“为什么，少校先生？”“别叫我少校先生。”“为什么男人不应该结婚？”“不该，就是不该，”他怒气冲冲地说，“即便一个人注定要失去一切，至少不该使自己落到要失掉那一切的地步。他不该使自己陷入那种境地。他应当去找不会丧失的东西。”他说着，眼睛直瞪着前面，显得非常恼怒、痛苦。“可为什么一定会失掉呢？”“肯定会失掉。”他望着墙壁说，然后，低下头看着整形器，吱吱咯咯地把小手从牵引带里抽出来，在大腿上狠狠拍几下。“肯定会失掉，”他几乎大吼了，“别跟我争辩！”接着他对看管机器的护理员叫道：“来，把这该死的东西关掉！”他回到另一间诊室去接受光疗和按摩了。一会儿，我听见他向医生请求借用电话，后来，门关上了。他重新回到这间房间时，我正坐在另一只手术椅中。他披着斗篷，戴着帽子，径直朝我坐的地方走来，把一条胳膊搁在我的肩上。“真对不起，”他说，一面用那只好手拍拍我的肩膀，“刚才我太失礼了。我妻子刚去世。请原谅。”“噢……”我惋惜地说，“非常遗憾。”他站在那儿，咬着下嘴唇。“忘掉痛苦，”他说，“难哪！”他的目光越过我，望着窗外。接着他哭了。“我简直忘不掉悲痛。”他边说边哽咽着。然后他失声痛哭，又抬起头，茫然呆视着，咬紧嘴唇，泪流满面，接着，挺起腰，带着军人的姿态，迈过一排排手术椅，昂然而去。第7页/共23页医生告诉我，少校的妻子很年轻，死于肺炎；少校直到残废不能再打仗后，才同她结婚。她只病了几天。谁也没料到她会死的。她过世后三天内，少校没上医院。之后，当他照常来就诊时，军服的袖子上多了一块黑纱。那时，医院的墙上已经挂起镶着大镜框的照片，拍着各种病例在治疗前后的不同形状。在少校坐的手术椅的对面墙上，挂着三张照片，都是类似他的病例，但已整形，完全是正常的手了。我不知道医生打哪儿弄来这些照片的。我一向以为，我们这些人是第一批来试验医疗器的。不过，少校对那些照片却很淡漠，他只是向着窗外，凝望着。[注]本文的写作背景是第一次世界大战。5.下列对小说相关内容的理解分析，正确的一项是()A.医生对“我”说，“我”可以重新踢球，他的意思是“我”的腿经过治疗会痊愈，这让“我”对腿的康复充满信心。B.少校经常纠正“我”的意大利语，暗示“我”不是意大利人，此时“我”身处在异乡意大利，这就是小说标题“在异乡”的全部内涵。C.“我”一直追问为什么“不应该结婚”，少校的反应却有些反常，这种不近情理的言行表现出少校内心的极度悲愤。D.“别叫我少校先生”表明少校厌恶少校的身份，这是因为他的妻子因战争耽误治疗而死，他极度厌恶战6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A.“战争不断进行着，但我们再也不去打仗了”暗示了“我们”负伤不能再上战场，为后文写在医院发生的故事做铺垫。B.小说对店门外挂着的动物的描写，渲染了阴郁的氛围，象征着战争给人们带来的痛苦，揭示了小说反对战争的主题。C.小说以第一人称叙事，通过“我”的视角聚焦医院的生活场景和故事，情节更简洁集中，且故事更真实。D.“少校对那些照片却很淡漠，他只是向着窗外，凝望着”，小说对这一细节的描写意在表明少校虽知自己的手无法康复但依然对未来充满憧憬。7.“少校不相信机械治疗，可他总是按时上医院”，为什么？请简要分析。8.小说用较多篇幅描写少校的语言，这样写有何好处？请结合文章简要分析。【答案】5.C6.D7.①医生展示疗效的照片，针对工伤而非枪伤，少校对这种治疗没有信心。医疗器刚刚问世，少校认为自己只是去做试验品。因此少校不相信机械治疗。②他残废后才结婚，他对新生活尚存一丝希望。③少校负伤，内心苦闷，去医院是为了排遣内心的苦闷。④即便注定将失去一切，不使自己落到要失掉那一切的地步，少校的这一信念也促使他按时上医院。第8页/共23页8.①充分表现人物思想情感。少校对治疗不抱希望的心态，失去妻子后的恼怒、痛苦，以及对战争的厌恶都通过少校的语言直接表达出来。②推动情节发展。小说通过少校的语言，交代医生诊治患者，少校丧妻等情节，使小说情节丰富完整。③揭示小说主题。少校与“我”的对话，表现出战争给人带来的痛苦和绝望，揭示了反对战争的主题。【解析】【5题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。A.“这让‘我’对腿的康复充满信心”错。从选文来看，医疗器是刚问世的，其疗效还不得而知，“我”对腿的康复并没有因为医生的话而充满信心。B.“这就是小说标题‘在异乡’的全部内涵”错。标题“在异乡”的内涵丰富，不仅指“我”在异乡意大利，还蕴含着负伤战士远离炮火连天的战场，以及我们因战争负伤而远离正常生活等内涵。D.“他的妻子因战争耽误治疗而死”于文无据。文中只是说“医生告诉我，少校的妻子很年轻，死于肺炎；少校直到残废不能再打仗后，才同她结婚。她只病了几天。谁也没料到她会死的”。故选C。【6题详解】本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。D.“少校虽知自己的手无法康复但依然对未来充满憧憬”错。根据前文“他的目光越过我，望着窗外。接着他哭了。‘我简直忘不掉悲痛。’他边说边哽咽着。然后他失声痛哭，又抬起头，茫然呆视着，咬紧嘴唇，泪流满面”，少校妻子的死对他打击很大，以至于他“对那些照片却很淡漠”，而并非“虽知自己的手无法康复但依然对未来充满憧憬”。故选D。【7题详解】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。①由少校同医生的对话，“少校用一只好手拿着照片，十分仔细地瞧着，问道：‘是枪伤吗？’‘工伤。’医生回答。‘很有意思，很有意思。’少校说着便把照片递还给医生。‘你该有信心了吧？’‘不。’少校答道”及“我可以肯定，少校不相信机械治疗，可他总是按时上医院，从不错过一天。在一段时间内，我们谁都不信这玩艺儿。有一天，少校甚至说，这些东西全是胡闹。那时，那种医疗器刚问世，我们正好去做试验品。这真是白痴想出的花样，他说：‘纸上谈兵，跟任何理论一样’”可知，医生展示疗效的照片，针对工伤而非枪伤，少校对这种治疗没有信心。医疗器刚刚问世，少校认为自己只是去做试验品。因此少校不相信机械治疗。②由“少校直到残废不能再打仗后，才同她结婚”可知，他残废后才结婚，他对新生活尚存一丝希望。第9页/共23页③由“这真是白痴想出的花样，他说‘纸上谈兵，跟任何理论一样。’少校长得矮小，却笔挺地坐在手术椅中，将右手伸入机器，让牵引带夹着手指翻动，眼睛直盯着墙壁”“医院的墙上已经挂起镶着大镜框的照片，拍着各种病例在治疗前后的不同形状。在少校坐的手术椅的对面墙上，挂着三张照片，都是类似他的病例，但已整形，完全是正常的手了。我不知道医生打哪儿弄来这些照片的。我一向以为，我们这些人是第一批来试验医疗器的。不过，少校对那些照片却很淡漠，他只是向着窗外，凝望着”可知，少校负伤，内心苦闷，去医院是为了排遣内心的苦闷。④由“他怒气冲冲地说，‘即便一个人注定要失去一切，至少不该使自己落到要失掉那一切的地步。他不该使自己陷入那种境地。他应当去找不会丧失的东西’”可知，即便注定将失去一切，不使自己落到要失掉那一切的地步，少校的这一信念也促使他按时上医院。【8题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。①充分表现人物思想情感。如“少校用一只好手拿着照片，十分仔细地瞧着，问道：‘是枪伤吗？’‘工伤。’医生回答。‘很有意思，很有意思。’少校说着便把照片递还给医生。‘你该有信心了吧？’‘不。’少校答道”“‘我简直忘不掉悲痛。’他边说边哽咽着”“‘为什么男人不应该结婚？’‘不该，就是不该，’他怒气冲冲地说，‘即便一个人注定要失去一切，至少不该使自己落到要失掉那一切的地步。他不该使自己陷入那种境地。他应当去找不会丧失的东西’”等处，通过少校的语言直接表达出了少校对治疗不抱希望的心态，失去妻子后的恼怒、痛苦，以及对战争的厌恶。②推动情节发展。如“我也能重新踢足球吗，主任大夫？”“来，把这该死的东西关掉！”“刚才我太失礼了。我妻子刚去世。请原谅”等处，通过少校的语言，交代医生诊治患者，少校丧妻等情节，使小说情节丰富完整。③揭示小说主题。“‘为什么男人不应该结婚？’‘不该，就是不该，’他怒气冲冲地说，‘即便一个人注定要失去一切，至少不该使自己落到要失掉那一切的地步。他不该使自己陷入那种境地。他应当去找不会丧失的东西’”，少校与“我”的对话，表现出战争给人带来的痛苦和绝望，揭示了反对战争的主题。阅读下面的文言文，完成下面小题。圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。第10页/共23页此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。虽至天下之为盗贼者，亦然。盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者，亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家。诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。9.下列句子中的加点词解释不正确的一项是()A.臂之如医之攻人之疾者然攻：治疗.B.故亏父而自利亏：使受损失.C.虽至大夫之相乱家家：家庭.D.恶得不禁恶而劝爱劝：鼓励.10.下列句子中加点词意义和用法都相同的一项是()A.焉能治之焉用亡郑以陪邻B.臣子之不孝君父我树之成而实五石C.圣人以治天下为事者也壹是皆以修身为本D.若使天下兼相爱若属皆且为所虏。11.下列对本文内容的理解和分析，不正确的一项是()A.第一段，作者提出圣人以治天下为己任。就要知道动乱的根源，否则就达不到目的。B.墨子认为正是由于人们“不相爱”，伦理崩坏、抢劫偷盗诸侯攻伐等情况才会发生。C.墨子认为如果人们“兼相爱”，乱象就能消除，“君臣父子皆能孝慈"，天下大治。D.文章运用了多种论证方法。并采用并列式结构，论证了“天下兼相爱则治，交相恶则乱”。12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。【答案】9.C10.C11.D12.看待弟弟、儿子与臣下，就像看待自己一样，怎么会做出不慈的事呢？所以不孝不慈的现象都没有了。第11页/共23页【解析】【9题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。C.家：是指卿大夫的封地。句意：即使大夫相互侵扰家族。故选C。【10题详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.于是；哪里，怎么。句意：于是才能对它进行治理/哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？B.主谓之间，取消句子独立性；代词，指大瓠之种。句意：臣与子不孝敬君和父/我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。C.两个“以”都是介词，把。句意：圣人是把治理天下作为职业的人/一律把修身作为根本。D.表假设，如果；代词，你。句意：假若天下的人都相亲相爱/你们都将要被他俘虏。故选C。【11题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“采用并列式结构”错，文章采用了递进式结构。故选D。【12题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。“视……若”，看待……像；“恶”，怎么；“亡”，没有。参考译文：圣人是把治理天下作为职业的人，必须知道混乱从哪里产生，于是才能对它进行治理。如果不知道混乱从哪里产生，就不能进行治理。这就好像医生给人治病一样，必须知道疾病产生的根源，才能进行医治。如果不知道疾病产生的根源，就不能医治。治理混乱又何尝不是这样，必须知道混乱产生的根源，才能进行治理。如果不知道混乱产生的根源，就不能治理。圣人是把治理天下作为职业的人，不可不考察混乱产生的根源。试考察混乱从哪里产生呢？起于人与人不相爱。臣与子不孝敬君和父，就是所谓乱。儿子爱自己而不爱父亲，因而损害父亲以自利；弟弟爱自己而不爱兄长，因而损害兄长以自利；臣下爱自己而不爱君上，因而损害君上以自利，这就是所谓混乱。反过来，即使父亲不慈爱儿子，兄长不慈爱弟弟，君上不慈爱臣下，这也是天下的所谓混乱。父亲爱自己而不爱儿子，所以损害儿子以自利；兄长爱自己而不爱弟弟，所以损害弟弟以自利；君上爱自己而不爱臣下，所以损害臣下以自利。这是为什么呢？都是起于不相爱。即使在天底下做盗贼的人，也是这样。盗贼第12页/共23页只爱自己的家，不爱别人的家，所以盗窃别人的家以利自己的家；盗贼只爱自身，不爱别人，所以残害别人以利自己。这是什么原因呢？都起于不相爱。即使大夫相互侵扰家族，诸侯相互攻伐封国，也是这样。大夫各自爱他自己的家族，不爱别人的家族，所以侵扰别人的家族以利他自己的家族；诸侯各自爱他自己的国家，不爱别人的国家，所以攻伐别人的国家以利他自己的国家。天下的乱事，全部都具备在这里了。细察它从哪里产生呢？都起于不相爱。假若天下都能相亲相爱，爱别人就像爱自己，还能有不孝的吗？看待父亲、兄弟和君上，像看待自己一样，怎么会做出不孝的事呢？还会有不慈爱的吗？看待弟弟、儿子与臣下，就像看待自己一样，怎么会做出不慈的事呢？所以不孝不慈的现象都没有了。还有盗贼吗？看待别人的家像自己的家一样，谁会盗窃？看待别人就像自己一样，谁会害人？所以盗贼没有了。还有大夫相互侵扰家族，诸侯相互攻伐封国吗？看待别人的家族就像自己的家族，谁会侵犯？看待别人的封国就像自己的封国，谁会攻伐？所以大夫相互侵扰家族，诸侯相互攻伐封国，都没有了。假若天下的人都相亲相爱，国家与国家不相互攻伐，家族与家族不相互侵扰，盗贼没有了，君臣父子间都能孝敬慈爱，像这样，天下也就治理了。所以圣人既然是以治理天下为职业的人，怎么能不禁止相互仇恨而鼓励相爱呢？因此天下的人相亲相爱就会治理好，相互憎恶则会混乱。所以墨子说不能不鼓励爱别人，道理就在此。阅读下面的文言文，完成下面小题。孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴，奏曲未半。有渔父者，下船而来，须眉交白，被发揄袂，行原以上，距陆而止，左手据膝，右手持颐以听。曲终而招子贡子路，二人俱对。客指孔子曰：“彼何为者也？”子路对曰：“鲁之君子也。”客问其族。子路对曰：“族孔氏。”客曰：“孔氏者何治也？”子路未应，子贡对曰：“孔氏者，性服忠信，身行仁义，饰礼乐，选人，上以忠王之佐与？”子贡曰：“非也。”客乃笑而还，行言曰：“仁则仁矣，恐不免其身；苦心劳形以危其真。呜呼！远哉其分于道也！”子贡还，报孔子。孔子推琴而起曰：“其圣人与？”乃下求之，至于泽畔。方将杖拏而引其船，顾见孔子，还乡而立。孔子反走，再拜而进。客曰：“子将何求？”孔子曰：“曩者先生有绪言而去丘不肖未知所谓窃待于下风，幸闻咳唾之音，以卒相丘也！”客曰：“嘻！甚矣子之好学也！”孔子再拜而起日：“丘少而修学，以至于今，六十九岁矣，无所得闻至教，敢不虚心！”客曰：“同类相从，同声相应，固天之理也。吾请释吾之所有而经子之所以。子之所以者，人事也。天子、诸侯、大夫、庶人，此四者自正，治之美也，四者离位而乱莫大焉。官治其职，人忧其事，乃无所陵。故田荒室露，衣食不足，征赋不属，妻妾不和，长少无序，庶人之忧也；能不胜任，官事不治，行不第13页/共23页清白，群下荒怠，功美不有，爵禄不持，大夫之忧也；廷无忠臣，国家昏乱，工技不巧，贡职不美，春秋后伦，不顺天子，诸侯之忧也；阴阳不和，寒暑不时，以伤庶物，诸侯暴乱，擅相攘伐，以残民人，礼乐不节，财用穷匮，人伦不饬，百姓淫乱，天子有司之忧也。今子既上无君侯有司之势，而下无大臣职事之官，而擅饰礼乐，选人伦，以化齐民，不泰多事乎！”13.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。曩者A先生B有绪言C而去D丘E不肖F未知G所谓H窃I待J于下风14.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是()A.孔子在杏坛上弹琴吟唱，弟子在旁边读书，弹唱没过半，有一位渔父从船上下来听完了曲子。B.渔父向子贡、子路询问孔子，两人回答了孔子的籍贯、姓氏和从事的事业，渔父了解后对孔子作了评价。C.子贡、子路把渔父的话转达给孔子，孔子立刻断定渔父是一位圣人，赶紧起身追去，向渔父请教。D.渔父认为只有天子、诸侯、大夫、庶民四个等级的人摆正自己的位置，各司其职，天下才能太平。15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。方将杖孥而引其船，顾见孔子，还乡而立。16.在第二段末尾，渔父评价孔子远离了大道，他为什么这么说？请结合全文简要说明原因。【答案】13.DFH14.C15.渔父正操起船桨撑船，回头看见孔子，转过身来面向孔子站着16.①渔父认为孔子虽然推行仁义，但自身也不能免于陷入祸患，还会危害自己的自然本性。②渔父认为孔子不在其位，而谋其政。【解析】【13题详解】本题考查学生文言断句的能力。句意：刚才先生只说了个开头就走了，我不聪明，不明白您说的意思，私下在这里恭候先生。“曩者先生有绪言而去”中“曩者”是状语，“先生”是主语，“有绪言”是状语，“去”是谓语，后面断开；“丘”指孔子，在句中作主语，故在“丘”前D处断开；“丘不肖”是主谓结构，后面断开；“未知”前省略主语“丘”，故在“未知”前F处断开；“所谓”所字结构，作“未知”宾语，故在“所谓”后断H处开。“窃待于下风”省略主语，“待”是谓语，“于下风”是后置状语，中间不断开。故选DFH。【14题详解】本题考查学生理解筛选文章信息的能力。第14页/共23页C.“孔子立刻断定渔父是一位圣人”错，原文中，孔子说：“其圣人与？”这是对渔父的推测，并非“立故选C。【15题详解】本题考查学生翻译文言句子的能力。“将”，操起；“顾”，回头看；“乡”，同“向”，对着。【16题详解】本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。由“仁则仁矣，恐不免其身；苦心劳形以危其真。呜呼！远哉其分于道也”可知，渔父认为孔子虽然推行仁义，但自身也不能免于陷入祸患，还会危害自己的自然本性。由“今子既上无君侯有司之势，而下无大臣职事之官，而擅饰礼乐，选人伦，以化齐民，不泰多事乎”可知，渔父认为孔子不在其位，而谋其政。参考译文：孔子到缁帷树林里游赏，然后坐在杏坛上休息。学生在读书，孔子在弹琴唱歌。歌曲演奏没到一半，有个渔夫下船走过来，他的胡子和眉毛都白了，披散着头发挥着袖子，经过原野走上来，到达高地就停住了。他左手按着膝盖，右手托着脸颊在听。一曲完毕他就招呼子贡和子路两人一起来对话。他指着孔子问：“那人是谁呀？”子路回答说：“是鲁国的君子。”他询问姓氏，子路回答说：“是孔氏家族。”他又问：“这姓孔的是干什么职业的？”子路没有回答，子贡回答说：“这姓孔的人，用心于忠信，躬身实践仁义，用礼乐加以修饰，制定人际关系准则。对上忠于君主，对下教化平民，这些是利于天下的。这就是姓孔的人所干的职业了。”他又问道：“他是拥有国土的君主吗？”子贡说：“不是的。”他又问：“他是侯王的卿相吗？”子贡说：“不是的。”他于是笑了笑就往回走，并说：“仁爱倒是仁爱了，恐怕难免身形劳累，煞费苦心劳累身体会危害他天性的。唉呀！他离大道的距离太远了。”子贡回来，把事情向孔子汇报。孔子推开琴站起来，说：“那是个圣人吗？”于是走过去找他，直到湖边，那渔夫要撑篙启引他的船，回头看见孔子，便转过身来向着孔子站着。孔子倒退了几步，拜了拜便走上去。渔夫问道：“你是有什么事找我吗？”孔子说：“刚才先生只说了个开头就走了，我不聪明，不明白您说的意思，私下在这里恭候先生，希望得到有益于自身的只言片语。”渔夫说：“唉！你真是太好学了。”孔子再次行礼站起来，说：“我从小学习，直到现在，已经六十九年了，还没听过至上的教诲，哪敢不虚心呢？”渔夫说：“同类事物相互关联，同类声音相互应答，这本来就是自然常理。我想运用我的见解来分析第15页/共23页你的所作所为。你所从事的，是人世事务。天子、诸侯、大夫、平民，这四等人自身稳定，是治理上最理想的了；这四等人地位发生转变便会爆发大得无比的昏乱了。官吏执行自己职责，人民操心自己的事情，不相侵犯。所以田地荒芜居室败露，衣食不足，所征赋税不能及时交纳，妻妾之间不和睦，长幼没了次序，这是平民的担忧；能力不能胜任职责，官府公务荒废，行为不清廉，下属荒怠事，功名毫无建树，爵禄无以维持，这是大夫的担忧；朝廷没有忠臣，国家昏乱，工艺技术不够精巧，进贡不尽人意，春朝秋觐时比同列诸侯晚了一步，触犯了天子，这是诸侯的担忧；阴阳气候不相调和，寒冷暑热不遵从季节，伤害了农、林、牧等物业发展，诸侯暴乱，擅自相互攻伐，残害百姓，礼乐失去规范，物资贫乏，社会等级难以整顿，百姓无法无天，这是天子及其有关官员的担忧。如今你既没有君主诸侯的权利，也没有臣子官属的职位，却枉费苦心用礼乐修饰社会，制定交往秩序来教化百姓，不是多管闲事吗？”阅读下面这首唐诗，完成下面小题。关山月①李白明月出天山②，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登③道，胡窥青海湾④。由来征战地，不见有人还。戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。【注】①关山月：乐府《横吹曲》调名。《乐府古题要解》：“‘关山月’，伤离别也。”②天山：指祁连山。③白登：山名，在今山西大同市西，匈奴曾围困汉高祖刘邦于此。④胡：此指吐蕃。青海湾：即今青海湖。17.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是()A.“明月”意象表明时间是晚上，“天山”意象点明地点在边疆，山高月明，景象壮阔。B.“长风”两句写戍边将士在月夜遥望故乡，长风浩荡，似从万里之外的故乡吹到玉门关。C.“汉下”两句化用典故，赞颂戍边将士为击破胡虏远离故土，希望建功立业的豪情壮志。D.古人写思妇离情，往往写得纤弱，过于愁苦，意境狭窄，而本诗不落窠臼，境界雄浑。18.本诗末四句与《春江花月夜》“谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼”两句都写到了思妇和远人，请简要分析两者在写法上的异同。【答案】17.C18.相同点：两者都运用了想象。本诗写在月夜时分，边塞将士思念故乡，想象思妇在此夜登上高楼，遥望边塞，叹息不止。“谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼”写诗人在此月夜时分，想象第16页/共23页在月光朗照之下，应有远人离家，漂泊江上，应有思妇高楼遥望。不同点：本诗末四句运用虚实结合的手法，既正面实写了征人思乡的愁苦的表情，也虚写了征人想象中思妇叹息之态。《春江花月夜》“谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？”写的是诗人的疑问，全是虚写。【解析】【17题详解】本题考查学生理解诗歌内容和鉴赏诗歌形象、情感、风格的能力。C.“汉下白登道，胡窥青海湾”，前一句的典故是汉高祖刘邦领兵征匈奴，曾被匈奴在白登山围困了七天，后一句是说青海湾一带是唐军与吐蕃连年征战之地，由此可知，这两句展现的是边关的动荡。故选C。【18题详解】本题考查学生比较鉴赏诗歌写作技巧的能力。相同之处，“谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼”是作者的想象之语，作者想象在这皎洁月光的朗照之下，定然有游子羁旅在外，眺望明月，思念家乡，怀念亲人；也定然有思妇面对明月，想起离人，不由眺望远方，盼望离人归来。“戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲”同样是诗人想象之境，诗人想象着战士们望着边地的景象，思念家乡，脸上多现出