2026届高三语文二轮复习课件：阅读Ⅲ　文言文阅读　进阶复习3.0　新视角洞察：觅动向,驭变革

进阶复习3.0新视角洞察觅动向,驭变革预测点多元选材视域下文言文命题的个性化探索在多元选材视域下,文言文命题的个性化探索呈现革新态势。突破传统史传文主导模式,引入序言、游记、书信、论辩等多样文体,既体现语言典范性,又彰显文化丰富性。命题注重文体特征挖掘:史传文聚焦叙事脉络与人物品评,议论文关注逻辑架构与思辨表达,游记类则结合山水描写与情志抒发,书信体侧重交际语境与情感传递。通过差异化命题策略,精准考查文言理解、文化体悟及思辨能力,既全面检测核心素养,又激发个性化学习潜能,为文言文教学注入鲜活的时代生命力。探索1书信与序言:传情与明旨的和鸣探索2史传与史论:纪实与评析的交响目录索引

探索1书信与序言:传情与明旨的和鸣典题体验(2025·广西适应性测试)阅读下面的文言文,完成后面的题目。材料一

唐兴二百年,其间诗人不可胜数。所可举者,陈子昂有《感遇》诗二十首,鲍防有《感兴》诗十五首。又诗之豪者,世称李、杜。李之作,才矣!奇矣!人不逮矣!索其风雅比兴,十无一焉。杜诗最多,可传者千余首。然撮其《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》之章,“朱门酒肉臭,路有冻死骨”之句,亦不过三四十首。杜尚如此,况不逮杜者乎?仆常痛诗道崩坏,忽忽愤发,或食辍哺,夜辍寝,不量才力,欲扶起之。仆家贫多故,二十七方从乡赋。既第之后,虽专于科试,亦不废诗。自登朝来,年齿渐长,阅事渐多。每与人言,多询时务;每读书史,多求理道。始知文章合为时而著,歌诗合为事而作。仆当此日,擢在翰林,身是谏官,月请谏纸。启奏之外,有可以救济人病,裨补时阙,而难于指言者,辄咏歌之欲稍稍递进闻于上岂图志未就而悔已生言未闻而谤已成矣!闻《秦中吟》,则权豪贵近者,相目而变色矣;闻乐游园寄足下诗,则执政柄者扼腕矣;闻《宿紫阁村》诗,则握军要者切齿矣。大率如此,不可遍举。古人云:“穷则独善其身,达则兼济天下。”仆虽不肖,常师此语。大丈夫所守者道,所待者时。时之来也,为云龙,为风鹏,勃然突然,陈力以出;时之不来也,为雾豹,为冥鸿,寂兮寥兮,奉身而退。进退出处,何往而不自得哉!故仆志在兼济,行在独善,奉而始终之则为道,言而发明之则为诗。故览仆诗,知仆之道焉。(节选自白居易《与元九书》)材料二

唐兴,官学大振。历世之文,能者互出。而又沈、宋之流,研练精切,稳顺声势,谓之为律诗。由是而后,文变之体极焉。至于子美,盖所谓上薄风骚,下该沈、宋,尽得古今之体势,而兼昔人之所独专矣。使仲尼考锻其旨要,尚不知贵其多乎哉。苟以为能所不能,则诗人以来,未有如子美者。时山东人李白,亦以奇文取称,时人谓之“李杜”。余观其壮浪纵恣,摆去拘束,模写物象及乐府歌诗,诚亦差肩于子美矣。至若铺陈终始,排比声韵,大或千言,次犹数百,词气豪迈,而风调清深,属对律切,而脱弃凡近,则李尚不能历其藩翰①,况堂奥②乎!(节选自元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》)注①藩翰:篱笆围墙,比喻边缘的地方。②堂奥:厅堂深处,比喻深入的地方。图解文本

[典题]1.材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)辄咏歌之A欲B稍稍递进C闻于上D岂图志未就E而悔已生F言未闻G而谤已成矣!解析:“辄咏歌之”是动宾结构,“咏歌”为动词,“之”作宾语,语义表达完整,故在A处断开。“欲稍稍递进闻于上”为状语后置结构,“于上”表对象,补充说明“闻”的对象,语义连贯,应在D处断开。“志未就而悔已生”和“言未闻而谤已成”结构一致,中间断开,所以在F处断开。2.下列材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(

)(3分)A.虽,指虽然,与《劝学》中“虽有槁暴,不复挺者”的“虽”意思不同。B.始,才,与白居易《琵琶行》中“千呼万唤始出来”的“始”意思相同。C.子美,是杜甫的字,古人有的取字与名的意义相近,如苏轼的字“子瞻”。D.或,指有的,与姚鼐《登泰山记》中“或得日或否”的“或”意思不同。D解析:“意思不同”错误。两处的“或”均是“有的”的意思。

3.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(

)(3分)A.尽管李白才华出群,他的作品不同凡响,但是一般的诗人也不愿意去学习他的诗作。B.白居易担任谏官时,把那些对民生疾苦、时政缺失有益而又难以明说的事情写成诗歌。C.唐朝因大力推行学校教育而涌现出许多著名诗人,并且使诗歌的体裁发展更加完备。D.元稹认为杜甫的诗作在铺陈、声韵、词气、风调、声律等方面摒弃了诗歌的浅近凡俗。A解析:“但是一般的诗人也不愿意去学习他的诗作”错误,“人不逮矣”意思是人们难以企及,并不是说一般的诗人不愿意去学习他的诗作。4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)闻《宿紫阁村》诗,则握军要者切齿矣。大率如此,不可遍举。(4分)(2)使仲尼考锻其旨要,尚不知贵其多乎哉。(4分)听到《宿紫阁村》诗,掌握军权的人就切齿痛恨。大都这样,不能全都举出了。(“切齿”“大率”“遍举”各1分,大意1分)假如让孔子来考究杜诗的主要意蕴,还不知道要怎样推崇他的博采众长呢。(“考锻”“旨要”“贵”各1分,大意1分)5.材料一和材料二都有对李杜诗作的评价,其目的不同,请结合文本简要分析。(5分)①白居易评价李杜是为了引出自己对当时诗坛风气的痛心与不满,从而引出自己的创作理念:文章合为时而著,歌诗合为事而作。(3分)②元稹评价李杜是为了突出杜甫的成就,赞美杜甫。(2分)参考译文

材料一

唐朝兴盛二百年,其间诗人不可胜数。可以列举的,陈子昂有《感遇》诗二十首,鲍防有《感兴》诗十五首。还有诗坛的杰出代表,世人首推李白和杜甫。李白的作品,才华出群!不同凡响!人们难以企及!(但是,)探索其中的风雅比兴,在十首之中连一首也不具备。杜甫的作品最多,可以流传的有一千多首。但是举出《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》这样的篇章,“朱门酒肉臭,路有冻死骨”这样的诗句,也不过三四十首。杜甫尚且如此,何况不如杜甫的呢?我经常对诗道的破坏感到痛心,恍恍惚惚地就激愤起来,有时正在吃饭就吃不下去了,夜里睡不着觉,我没有估量自己才力的不足,就想把诗道恢复起来。我由于家中贫困及其他原因,直到二十七岁才参加乡试。我考中以后,虽然积极准备科举考试,但也没有停止写诗。我自从入朝做官以来,年龄渐长,经历过的、看到的事越来越多。每当和人谈话时,多是征求政务方面的意见建议;每当读史书时,多是寻找治国理政的方法。(到此时,我)才知道文章应该为社会和时代的发展而作,诗歌应该为了解决实际问题而作。这时候,我被提拔为翰林学士,并担任谏官,每个月我都亲自领取谏纸。除写奏章直接向皇帝陈述意见之外,有可以解救人民疾苦,弥补时政的缺失,而又难于直接说明的事项,我就通过诗歌咏唱,希望皇帝能慢慢地知道。哪能想到我的志向还没有实现,却产生了令人悔恨的事,皇帝还没有知道我的诗歌,对我的诽谤却已产生!听到《秦中吟》,有权势的显贵和近臣都相视变色;听到乐游园寄足下诗,执政者就扼腕痛恨;听到《宿紫阁村》诗,掌握军权的人就切齿痛恨。大都这样,不能全都举出了。古人说:“不见用的时候就只顾自我修养,见用的时候就要为天下人造福。”我虽然不贤,也常常以这句话为师。大丈夫所坚守的是圣贤的大道,所等待的是时机。时机到来,就是作云的龙,搏风的鹏,生气勃勃,勇往直前;时机不来,就是深山的豹,远空的鸿,安安静静地,引身而退。仕进退隐,往何处而不怡然自乐呢!因此,我的志向是造福于天下,我的行为是只顾自我修养,我所奉行并贯彻始终的是圣贤的大道,以言语表达出来的就是诗歌。因此,读了我的诗,就知道我所坚持的圣贤之道了。材料二

唐朝建立后,国家的学校教育得到很大发展。每个皇帝在位的时期,都有著名诗人出现。特别是沈佺期、宋之问等人,讲求造语的锤炼精切和声律的妥帖和顺,他们的作品被称为律诗。从那以后,诗歌体裁的发展变化就非常完备了。至于杜甫,大概可以称得上上可逼近《诗经》《楚辞》的风骨,下可包括沈佺期、宋之问的律法,他完全掌握了古今诗歌的风格气势,并且兼备了古人各家的特长。假如让孔子来考究杜诗的主要意蕴,还不知道要怎样推崇他的博采众长呢。如果认为有能写出别人所不能写的题材的人,那么,自从有诗人以来,就没有谁超出杜甫。当时还有一位山东人李白,也以奇特的诗歌创作备受称道,当时人把他们并称为“李杜”。我看李白的那些雄放恣肆、不受拘束、写景状物的诗,以及他的乐府诗歌,确实也可以和杜甫媲美。至于像杜甫的那些长的有的千余言,次一等的也有百余言的长篇排律,其铺陈终始,排比声韵,词气豪迈,风调清深,对句切合声律,通篇摒弃浅近凡俗,杜诗的这种境界却是李白的创作还未能触及的领域,更何况(运用)其中的精髓呢!探索2史传与史论:纪实与评析的交响典题体验(2025·广东一调)阅读下面的文言文,完成后面的题目。材料一

贾谊说上曰:“生之有时而用之无度,则物力必屈。今背本而趋末者甚众,生之者甚少而靡之者甚多。汉之为汉,几四十年矣,公私之积,犹可哀痛。失时不雨,民且狼顾。世之有饥、穰,天之行也。禹、汤被之矣。夫积贮者,天下之大命也。今驱民而归之农使天下各食其力则畜积足而人乐其所矣可以为富安天下。”上感谊言,春,正月,上亲耕以率天下之民。夏,四月,除盗铸钱令,使民得自铸。贾谊谏曰:“今令细民人操造币之势,各隐屏而铸作,因欲禁其厚利微奸,虽黥罪日报,其势不止。今农事弃捐而采铜者日蕃,释其耒耨,冶熔炊炭,奸钱日多,五谷不为多。”上不听。时匈奴数为边患,晁错上言曰:“选常居者家室田作,且以备之。要害之处,调立城邑,毋下千家。先为室屋,具田器,乃募民,予冬夏衣、廪食,能自给而止。其民如是,则邑里相救助,赴胡不避死。非以德上也,欲全亲戚而利其财也。以陛下之时,徙民实边,使远方无屯戍之事;塞下之民,父子相保,无系虏之患。”上从其言,募民徙塞下。错复言:“下吏诚能称厚惠,奉明法,存恤所徙之老弱,善遇其壮士,和辑其心,则民相募而劝往矣。古之徒民,相其阴阳之和,尝其水泉之味,然后营邑、立城,先为筑室家,置器物焉,民至有所居,作有所用。此民所以轻去故乡而劝之新邑也。”(节选自《资治通鉴·汉纪》,有改动)材料二

文帝除盗铸钱令,使民得自铸。能铸者非贫民。奸富者益富,朴贫者益贫。铸钱之利,坐收逸获,以长豪黠而奔走贫民,为国奸蠹者乎!晁错徙民实边之策伟矣!寓兵于农之法,可行于塞徼。滇、黔之民,自足以捍蛮、苗,而无逾岭以窥内地之患。虽然,有未易者焉。沿边之地,肥硗不齐,徙而授以瘠壤,不逃且死者寡。吏失其人,绥抚无术,必反而为北狄用。错之言曰:“相其阴阳之和,尝其水泉之味。”始事之不可不密也。地诚硗矣,虽有山溪之险,且置之为瓯脱[注],而移塞于内,无忧也。法善以待人,则人之失者鲜矣。若移守令之最贤者以为吏,宽其法制,俾尽其材,以轻徭赋以安之,通商贾、教树畜以富之,广学宫之选以荣之,则其必不为北狄用以乘中国之衅者。(节选自王夫之《读通鉴论》卷二,有改动)注瓯脱:指土堡岗哨。图解文本

[典题]1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)今驱民而归A之农B使天下C各食其力D则畜积E足而人乐F其所矣G可以为富安天下。解析:第一个“而”是顺承连词,连接“驱民”和“归之农”,中间不能断开,故在B处断开。“使”是谓语,“天下”作兼语,“各食其力”是“天下”的谓语和宾语,故在D处断开。第二个“而”连接“畜积足”和“人乐其所矣”,中间不能断开,所以在G处断开。2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(

)(3分)A.狼,像狼一样,名词作状语,与《鸿门宴》“吾得兄事之”的“兄”用法不同。B.被,遭遇,多指不好的情况,与《屈原列传》“被发行吟泽畔”的“被”意思不同。C.“能自给而止”与《湖心亭看雪》“余强饮三大白而别”的“而”用法相同。D.“地诚硗矣”与《苏武传》“陵见其至诚”的“诚”用法不同,意思也不同。A解析:A项错误。都是名词作状语,像狼一样/像对待兄长一样。B项正确。遭遇,多指不好的情况/通假字,同“披”,披散。C项正确。均为连词,表示承接关系,就,然后。D项正确。副词,确实/形容词,真诚。3.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(

)(3分)A.朝廷废除禁令,允许民间自行铸钱,贾谊认为很难禁止百姓铸钱时为获厚利而舞弊的现象,原因是如王夫之所言的“坐收逸获”。B.参与铸钱的百姓越来越多,增加的是质量低劣的钱币,而五谷粮食却没有增加,王夫之认为这样会加大官府与百姓间的贫富差距。C.为应对匈奴扰边之患,迁徙一定数量的百姓到边境,这是晁错根据当时边境的实情提出的策略,王夫之认为此策略“可行于塞徼”。D.“徙民实边”不仅仅是一项复杂的军事策略,也包含着民生工程,牵涉到外在的因素和主观的人心,王夫之认为“有未易者”。B解析:“王夫之认为这样会加大官府与百姓间的贫富差距”有误,由材料二“奸富者益富,朴贫者益贫”可知,加大的是奸诈的富人和朴实的贫民间的贫富差距。4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)今农事弃捐而采铜者日蕃,释其耒耨,冶熔炊炭。(4分)(2)若移守令之最贤者以为吏,宽其法制,俾尽其材。(4分)现在放弃农事而采铜的人日益众多,(他们)放下农具,而去烧火炼铜铸钱。(“弃捐”“蕃”“释”各1分,大意1分)如果能够调派最贤能的郡守、县令作为边疆的官吏,放宽对他们的法律要求,使他们充分发挥自己的才能。(“以为”“宽”“俾”各1分,大意1分)5.材料一中晁错“徙民实边”的哪些举措,使王夫之发出了“徙民实边之策伟矣”的赞叹?请简要概括。(3分)①迁徙百姓到边境从事农业生产;②为边塞百姓创造安居条件;③督促官吏优待迁徙来的百姓;④考察迁徙之地的居住环境是否合适。(每点1分,答出任意三点即可)参考译文

材料一

贾谊劝说汉文帝说:“生产有一定的季节时令,但(如果)使用它没有限度,那么物资必定会用尽。现在背离农桑本业而从事工商业的人太多了,生产的人很少而挥霍浪费的人却很多。大汉建国已近四十年,国库和私人积贮的财物(的数量之少),仍然令人悲哀痛惜。气候失时,长久不下雨,百姓就像狼一样四处张望。世上有饥荒之年、丰收之年,这是自然的规律。夏禹时代和商汤时代都曾遭遇过这种情况。积储,是国家的命脉。现在驱使民众归返农事,让天下人都能依靠自己的劳动维持生活,那么积储就会充足而且百姓也会安居乐业,从而使国家富足安定。”文帝被贾谊的话打动,春季,正月,皇帝亲自耕作,为天下臣民作出表率。夏季,四月,(文帝下诏)废除禁止私人铸钱的禁令,使百姓可以自行铸钱。贾谊进谏说:“现在让平民百姓人人掌握铸币的权利,他们各自隐蔽地铸造钱币,如此要想禁止他们在铸钱时为获厚利而取巧舞弊,即便是每天都有人因此被判处黥刑而被上报上来,这样的形势也禁止不住。现在放弃农事而采铜的人日益众多,(他们)放下农具,而去烧火炼铜铸钱,质量低劣的钱币每天都在增加,五谷粮食却没有增加。”文帝不采纳(这些意见)。当时匈奴多次袭扰边境,晁错向文帝上书说:“(不如)选一些长期居住在那里的人在那里安家,从事农耕生产,并且用于防御匈奴(的入侵)。在战略要地,规划建立城镇,规模不小于千户人口。官府先修建房屋,准备农具,再招募百姓(前来居住),(并)提供冬夏季衣服、粮食,(直到)他们能自给自足时为止。边塞的百姓像这样(得到这样的待遇),就会邻里街坊相互救援帮助,与匈奴搏斗时能够赴难不怕死。(他们这样做)并不是感恩皇帝,而是想要保全亲戚、守护财产。在陛下当政之时,迁徙百姓以充实边防,使边塞不用再屯兵防守;而边塞的居民,父子能够相互保护,可以免遭被匈奴俘虏的祸患。”文帝采纳晁错的建议,招募百姓迁往边塞。晁错再次上书说:“下级官吏如果能够表现深厚的恩惠给百姓,遵奉法令,照顾体恤迁来