广西金秀坳瑶黄泥鼓舞：田野调查、文化剖析与传承展望

广西金秀坳瑶黄泥鼓舞：田野调查、文化剖析与传承展望一、引言1.1研究背景与缘起在全球化与现代化进程不断加速的当下，文化多样性保护的重要性愈发凸显。众多珍贵的非物质文化遗产，作为人类文明的瑰宝，正面临着前所未有的冲击与挑战。黄泥鼓舞，这一承载着广西金秀坳瑶深厚历史文化底蕴的民俗舞蹈，于2011年被列入国家级非物质文化遗产名录扩展项目，其重要价值不言而喻，然而也在时代的浪潮中遭遇传承与发展的困境。黄泥鼓舞主要分布在金秀瑶族自治县的六巷乡、罗香乡等坳瑶聚居地区，与坳瑶人民的生活紧密相连。它起源于祭祀盘王的活动，相传，坳瑶祖先盘王行猎时被山羊触落山崖摔死，其妻儿为祭奠他，砍下泡桐树制成鼓身，剥下山羊皮蒙鼓面，击打鼓面以泄心头之恨，这便是黄泥鼓的由来。此后，在每年农历十月十六的“盘王节”，以及逢年过节、喜庆丰收、祭祀祈祷或丧葬斋事等场合，坳瑶人民都会表演黄泥鼓舞。它不仅是一种艺术表达，更蕴含着喜迎节庆、祈求风调雨顺、五谷丰登等美好寓意，是坳瑶文化的核心象征之一。但如今，随着社会的飞速发展和人们生活方式的转变，黄泥鼓舞的传承状况不容乐观。在金秀瑶族自治县的相关村落中，年轻一代大多选择外出打工，认为学习黄泥鼓舞无法改善家庭经济收入，导致参与黄泥鼓舞传承的人员老龄化严重。尽管当地仍在重大节日或民俗活动中保留这一传统，但参与主体多为年长者。在旅游事业发展的推动下，虽有少数当地人学习黄泥鼓舞为游客展示以获取报酬，一定程度上延续了这一民俗活动，却也使传统黄泥鼓舞逐渐被商业印记所沾染，失去了原本的纯粹性。基于此，对广西金秀坳瑶黄泥鼓舞展开深入的田野调查与研究显得尤为迫切。通过全面、系统地研究黄泥鼓舞，可以深入挖掘其背后蕴含的历史、文化、艺术价值，为非物质文化遗产保护与传承提供理论支撑。同时，在文化多元化发展的今天，研究黄泥鼓舞对于丰富中华民族文化宝库、促进各民族文化交流与融合具有重要意义，也有助于推动当地文化旅游产业的可持续发展，探索传统文化在现代社会中的创新发展路径。1.2研究目的与意义本研究旨在通过深入的田野调查，全面、系统地剖析广西金秀坳瑶黄泥鼓舞的起源、发展历程、舞蹈形式、文化内涵、传承现状及面临的挑战，进而探索切实可行的保护与传承策略，为这一珍贵的非物质文化遗产在现代社会中的持续发展提供理论依据和实践指导。黄泥鼓舞作为广西金秀坳瑶的代表性文化符号，承载着该民族数千年的历史记忆与文化基因。对其展开研究，有助于深入挖掘和保存坳瑶的传统文化，避免在现代化进程中文化的遗失与断层，为民族文化的延续提供坚实保障。同时，黄泥鼓舞蕴含着丰富的民族精神和价值观，如对祖先的敬仰、对自然的敬畏、对美好生活的向往等。研究黄泥鼓舞，能够使这些精神内涵得以彰显和传承，增强坳瑶民族的文化认同感和自豪感，促进民族凝聚力的提升。从民族研究的角度来看，黄泥鼓舞是研究坳瑶民族历史、宗教信仰、社会结构、生产生活方式等方面的重要窗口。通过对其进行研究，可以揭示坳瑶民族在不同历史时期的发展脉络和文化变迁，为民族学、人类学等学科提供丰富的研究素材，推动相关学科的发展。此外，黄泥鼓舞作为中国众多非物质文化遗产中的一员，对其研究有助于丰富中华民族文化的宝库，展示中华文化的多样性和博大精深。同时，在全球化背景下，促进不同民族文化之间的交流与对话，提升中华文化在国际上的影响力。在文化旅游产业蓬勃发展的今天，黄泥鼓舞具有巨大的开发潜力。深入研究黄泥鼓舞，能够为当地文化旅游产业提供独特的文化资源，开发出具有地域特色和民族风情的旅游产品，如民俗表演、文化体验活动等，吸引更多游客前来观赏和体验，促进当地经济的发展。同时，文化旅游产业的发展也能为黄泥鼓舞的传承与保护提供更多的资金和资源支持，实现文化与经济的良性互动。1.3国内外研究现状在国内，关于广西金秀坳瑶黄泥鼓舞的研究已取得一定成果，研究视角较为多元。在历史起源方面，众多学者依据传说及有限的文献记载，探究黄泥鼓舞与盘王祭祀的紧密关联。普遍认为，其起源于祭祀盘王的活动，相传盘王行猎时被山羊触落山崖摔死，其妻儿为祭奠他制作黄泥鼓并击打，此后在每年农历十月十六的“盘王节”以及其他重要场合，黄泥鼓舞成为祭祀与庆祝的重要形式。如李佩蓉、彭柳等在《初探广西金秀坳瑶黄泥鼓舞基本动律、形态特征》中提及，黄泥鼓是坳瑶祭祀盘王时所用的器具，其来历建构了完整的“历史”故事，这一观点在学界关于黄泥鼓舞起源研究中具有代表性。在舞蹈形态研究上，部分学者从舞蹈动作、节奏、构图等角度展开分析。李佩蓉等人通过实地考察和访谈，对黄泥鼓舞的基本动律和形态进行深入剖析，指出其具有独特的韵律和风格。吴亚蔚在《广西金秀坳瑶黄泥鼓舞的形态分析与创作》中运用舞蹈生态学的“特征提取法”，对坳瑶黄泥鼓舞的基本形态、典型特征进行提取与分析，进一步丰富了对其舞蹈本体的认知。在文化内涵挖掘方面，学者们认为黄泥鼓舞蕴含着坳瑶的宗教信仰、生产生活、社会结构等多方面的文化信息。它不仅是一种艺术表现形式，更承载着坳瑶人民对祖先的敬仰、对自然的敬畏以及对美好生活的向往。如在祭祀活动中，黄泥鼓舞体现了坳瑶以盘瓠为祖先、多神崇拜、万物有灵的信仰体系。在传承与保护研究领域，面对黄泥鼓舞传承后继无人、受现代文化冲击等问题，众多学者提出了一系列建议。崔竞源、张小浩在《论广西金秀瑶族非物质文化遗产黄泥鼓舞的传承路径研究》中提出运用数字化技术，从数字化采集、传播、呈现以及传承等方面，创新黄泥鼓舞的保护及传播途径。李婷婷在《广西非物质文化遗产的传承与保护研究——以金秀坳瑶黄泥鼓舞为例》中指出，要建立非物质文化遗产生态保护区(村)规划、加强政府主导、制定相关政策法规、保护黄泥鼓传承人等。梁泽浩在《金秀瑶族黄泥鼓舞活态传承现状与文创设计研究》中则从文创设计角度出发，通过对黄泥鼓舞文创产品进行创新设计，探索其活态传承和创新发展路径。国外对于中国少数民族舞蹈的研究相对较少，针对广西金秀坳瑶黄泥鼓舞的专项研究更是稀缺。部分国外学者在研究中国文化或民族艺术时，会涉及到中国少数民族舞蹈，但多为宏观层面的概述，缺乏对黄泥鼓舞这种特定民族舞蹈的深入探究。总体而言，当前国内对黄泥鼓舞的研究在起源、形态、文化内涵及传承保护等方面已取得一定成果，但仍存在不足。在起源研究上，虽依据传说有了初步定论，但缺乏更深入的考古、文献等多方面的实证研究。舞蹈形态研究中，对动作背后的文化成因以及与坳瑶人民生活、环境的深层联系挖掘不够。在文化内涵研究方面，与其他学科的交叉融合不足，未能全面揭示其在民族学、社会学、人类学等多学科领域的价值。传承保护研究中，提出的策略在实际操作层面的可行性和有效性有待进一步验证，且缺乏对传承主体——坳瑶人民自身意愿和需求的深度考量。而国外研究的空白，也使得黄泥鼓舞在国际文化交流与传播中缺乏理论支撑，限制了其国际影响力的提升。1.4研究方法与创新点本研究综合运用多种研究方法，力求全面、深入地剖析广西金秀坳瑶黄泥鼓舞。田野调查法是本研究的重要基石。笔者深入金秀瑶族自治县的六巷乡、罗香乡等坳瑶聚居村落，与当地居民进行长时间的密切接触。参与他们的日常生活，亲身感受黄泥鼓舞在各类节庆、祭祀活动中的重要地位和独特氛围。通过参与式观察，详细记录黄泥鼓舞的表演过程、舞者的动作姿态、鼓点节奏以及现场的仪式流程等，获取最真实、直观的第一手资料。同时，对黄泥鼓舞的传承人、当地的师公、普通村民等进行访谈，了解他们对黄泥鼓舞的认知、传承经历、情感态度以及对其未来发展的期望，从不同角度挖掘黄泥鼓舞背后的故事和文化内涵。文献研究法也是不可或缺的研究手段。广泛搜集与广西金秀坳瑶黄泥鼓舞相关的历史文献、学术著作、研究论文、民间传说等资料。对这些资料进行系统梳理和分析，追溯黄泥鼓舞的起源与发展脉络，探寻其在不同历史时期的表现形式和文化功能的演变。通过文献研究，与田野调查的结果相互印证，弥补田野调查在时间和空间上的局限性，为研究提供更广阔的历史视野和理论支撑。此外，本研究还运用跨学科研究法，从民俗学、民族学、舞蹈学、文化人类学等多学科角度对黄泥鼓舞进行分析。从民俗学角度，探究黄泥鼓舞与坳瑶传统民俗活动、节日庆典之间的紧密联系，揭示其在民俗传承中的作用；从民族学视角，剖析黄泥鼓舞所反映的坳瑶民族的历史、信仰、社会结构和民族心理等方面的特征；运用舞蹈学理论，对黄泥鼓舞的舞蹈动作、韵律、节奏、构图等进行专业分析，挖掘其独特的艺术魅力和舞蹈文化价值；从文化人类学角度，研究黄泥鼓舞在坳瑶文化传承与发展中的文化符号意义，以及它在维系民族认同感和凝聚力方面的重要作用。在创新点方面，本研究从多维度对黄泥鼓舞进行分析，突破了以往单一学科研究的局限。通过跨学科的综合研究，能够更全面、深入地揭示黄泥鼓舞的文化内涵和价值，为非物质文化遗产研究提供新的思路和方法。同时，在研究过程中，注重对黄泥鼓舞传承主体——坳瑶人民自身意愿和需求的深入挖掘。以往的研究多从外部视角提出保护和传承策略，而本研究通过与坳瑶人民的深入交流，了解他们对黄泥鼓舞传承的真实想法和期望，使提出的保护传承策略更具针对性和可行性，能够更好地激发传承主体的积极性和主动性，促进黄泥鼓舞的可持续传承与发展。此外，本研究还将致力于挖掘黄泥鼓舞在现代社会中的创新发展路径。结合当下文化旅游产业的发展趋势以及数字化时代的特点，探索如何将黄泥鼓舞与现代元素相结合，开发出具有创新性的文化产品和旅游项目，实现黄泥鼓舞在现代社会中的创造性转化和创新性发展，为其他非物质文化遗产的保护与传承提供有益的借鉴。二、广西金秀坳瑶及黄泥鼓舞概述2.1金秀坳瑶的基本情况金秀瑶族自治县位于广西中部偏东的大瑶山主体山脉上，处于南亚热带和中亚热带的交汇地带，全县总面积2468.7901平方公里。这里山峦起伏，地势复杂，拥有丰富的自然资源，森林覆盖率高达87.99%，生长着2622种原生植物，其中药用类植物多达1351种，被誉为“广西最大的药物基因库”。金秀坳瑶主要分布在县内的东南部罗香、六巷和西南部大樟等乡内，居住的自然村（屯）包括罗香乡的罗运、六娥、横村、罗香、公也、六团、龙军、琼五、那历、平贡，六巷乡的上古陈、下古陈，大樟乡的高秀、花炉、奔腾、瓮口、王田等，截至目前，总人口约7848人。从历史沿革来看，金秀坳瑶的历史源远流长。自明代起，他们的先辈陆续从其他多个省份迁徙而来，在大瑶山这片土地上定居繁衍。在长期的发展过程中，坳瑶形成了独特的文化和生活方式。他们依山而居，村落多分布在山谷中，少部分位于山脚和山腰。早期，坳瑶主要从事刀耕火种的农业生产方式，种植玉米、木薯、红薯等作物。随着时间的推移，部分坳瑶开始开垦稻田，种植水稻。在与其他民族的交流融合中，坳瑶也逐渐吸收了一些先进的生产技术和文化元素，但其独特的民族特色依然得以保留。在漫长的历史进程中，坳瑶经历了无数的风雨和变迁，始终坚守着自己的文化传统，黄泥鼓舞便是他们文化传承的重要载体之一。2.2黄泥鼓舞的基本介绍黄泥鼓舞作为坳瑶极具特色的传统舞蹈，有着丰富多样的舞蹈形式，主要分为双人舞、四人舞和集体舞等。在双人舞中，两名舞者分别手持公鼓和母鼓，相互配合，通过默契的鼓点节奏和灵动的舞蹈动作，展现出独特的艺术魅力。他们的动作时而轻盈流畅，时而刚劲有力，公鼓与母鼓的声音相互呼应，交织出美妙的韵律。四人舞则由一个母鼓和三个公鼓组成，舞者们在舞蹈过程中，通过巧妙的走位和动作编排，形成各种富有变化的舞蹈构图。母鼓的演奏者通常是经验丰富的老艺人，他们熟练地掌控着鼓点节奏，引领着整个舞蹈的节奏变化；公鼓的演奏者则围绕着母鼓，以矫健的舞姿和充满活力的鼓点，与母鼓相互配合，使整个舞蹈更加富有层次感和动感。集体舞是黄泥鼓舞中场面最为宏大、气势最为磅礴的舞蹈形式。一般由一个母鼓搭配多个公鼓组成舞群，少则十几人，多则几十人甚至上百人参与。在表演时，母鼓位于舞群的中央，犹如整个舞蹈的灵魂核心，负责指挥和掌握整个舞蹈的节奏。老鼓手将母鼓斜挎于胸前，双手熟练地拍击鼓面，其舞姿悠然自得，柔中带刚，每一个鼓点都仿佛在诉说着坳瑶的历史与文化。公鼓的演奏者们则竖着将公鼓拿在手中，用左手敲击，他们以矫健洒脱、热情奔放的舞姿，围绕着母鼓翩翩起舞。舞者们的动作整齐划一，又不失变化，随着鼓点的节奏，时而跳跃，时而旋转，动作协调一致，队列多变。他们的脸上洋溢着喜悦和自豪的神情，充分展示了瑶族人的活力和喜庆丰收的愉悦心情。整个舞群配合默契，公鼓和歌队把母鼓紧紧围在当中，犹如群星拱月，母鼓又不时和公鼓对应敲打，使整个舞场充满欢乐的氛围。黄泥鼓作为黄泥鼓舞的核心乐器，其形制结构独特，分为公鼓和母鼓两种。公鼓腰部细长，两端呈喇叭状，整体造型线条流畅，给人一种灵动之感。它长约108厘米，口径约23厘米，这种尺寸设计使得公鼓在演奏时能够发出清脆、响亮的声音。母鼓腰部粗短，两端呈杯形，相较于公鼓，母鼓显得更加稳重厚实。母鼓长约98厘米，口径约26厘米。在制作黄泥鼓时，选用的材料十分讲究。鼓身通常采用木质软韧而轻便的泡桐木，这种木材不仅质地轻盈，便于舞者在舞蹈过程中舞动，而且具有良好的共鸣效果，能够使鼓音更加醇厚动听。制作时，先将泡桐木砍后锯断，再用特制的工具把泡桐树镂空制成鼓身。鼓面则用山羊皮或牛皮制作，先将鼓皮缝在竹篾织成的圆圈上，再从鼓皮的周围打眼并挂上铁钩子，然后系上绳子对拉，中间用竹片将绳子旋绞，把鼓皮绷紧。这样制作出来的黄泥鼓，鼓皮张力适中，能够产生丰富的音色变化。在演奏方法上，公鼓和母鼓也各有特点。演奏公鼓时，左手握鼓腰，将鼓置于胸前，并上下、左右舞动，右手用指或掌以不同的节奏和速度交替拍击两端鼓面。演奏者通过灵活地运用手指和手掌的力量，以及巧妙地控制拍击的节奏和速度，奏出响亮悦耳的声音。在舞蹈的高潮部分，演奏者会加快拍击的速度，使公鼓的声音更加急促、激昂，为整个舞蹈增添热烈的氛围。而演奏母鼓时，将鼓系上布带横跨于胸前，右手执竹片敲击，左手以掌击另端鼓面。母鼓的鼓点节奏相对较为沉稳、缓慢，它在整个舞蹈中起着引领节奏、掌控全局的重要作用。老鼓手们凭借着丰富的经验和精湛的技艺，通过精准的鼓点节奏，指挥着整个舞群的舞蹈动作和节奏变化。在祭祀等庄重的场合中，母鼓的鼓点节奏更加庄重、肃穆，仿佛在向祖先诉说着坳瑶人民的敬意和祈愿。2.3黄泥鼓舞的起源传说与历史演变关于黄泥鼓舞的起源，在坳瑶民间流传着一个充满情感与传奇色彩的传说。相传，瑶族的始祖盘王是一位智勇双全的英雄人物。在民族面临危难之时，他挺身而出，深入异国，凭借着非凡的智慧和勇气，成功取下敌人首领的头颅，保卫了部落人民的生命财产安全。国王为了嘉奖他的功绩，将三公主许配给他，并封他为王，从此，人们尊称他为“盘王”。盘王与公主婚后入山居住，他们育有六男六女，这些子女便是瑶族的后代。有一天，盘王上山打猎，不幸遭遇一只凶猛的山羊，在激烈的搏斗中，他被山羊撞下山崖，挂在了一棵泡桐树上，最终丧生。儿女们在山下寻找父亲时，在泡桐树上发现了他的遗体，悲痛欲绝。为了悼念父王，他们砍下泡桐树，将其锯成七截，制作成一个母鼓和六个公鼓的鼓身。又打死山羊，剥下羊皮制作鼓面，然后糊上黄泥浆，开始鸣锣击鼓，跳起了舞蹈。他们狠狠地敲打山羊皮鼓面，以此来宣泄心中对山羊的悲愤和对父亲的思念之情。从此以后，每当瑶族祭祀先祖时，都要跳黄泥鼓舞，这个习俗一直延续至今。这个传说不仅解释了黄泥鼓的由来，更体现了坳瑶人民对祖先的深厚敬意和缅怀之情，成为了黄泥鼓舞文化内涵的重要基石。从历史演变的角度来看，黄泥鼓舞最初主要用于祭祀盘王的活动，是一种庄重而神圣的祭祀仪式。在每年的“盘王节”，以及其他重要的祭祀场合，坳瑶人民都会身着盛装，聚集在一起，敲响黄泥鼓，跳起黄泥鼓舞。此时的黄泥鼓舞，不仅仅是一种舞蹈表演，更是一种与神灵沟通、祈求庇佑的方式。舞者们的每一个动作、每一个鼓点，都蕴含着对祖先的敬仰、对神灵的敬畏以及对美好生活的祈愿。在祭祀活动中，黄泥鼓舞贯穿始终，成为了祭祀仪式的核心组成部分。它承载着坳瑶人民的信仰和情感，是他们精神世界的重要寄托。随着时间的推移和社会的发展，黄泥鼓舞逐渐走出了祭祀的范畴，向文艺表演形式转变。特别是在现代社会，随着文化交流的日益频繁和旅游业的蓬勃发展，黄泥鼓舞得到了更广泛的展示机会。它以其独特的舞蹈形式、鲜明的民族特色和深厚的文化内涵，吸引了众多观众的目光。在各种文艺演出、民俗活动以及旅游表演中，黄泥鼓舞成为了备受欢迎的节目。如今，在金秀瑶族自治县的一些旅游景区，游客们可以欣赏到精彩的黄泥鼓舞表演，感受到坳瑶文化的独特魅力。这种转变不仅丰富了黄泥鼓舞的表现形式，也使其得到了更广泛的传播和传承。然而，在这个过程中，黄泥鼓舞也面临着一些挑战，如商业化对其原始文化内涵的冲击、传承人才的短缺等问题，需要我们在保护和传承的过程中加以重视和解决。三、广西金秀坳瑶黄泥鼓舞的田野调查3.1田野调查点的选取与过程本研究选取金秀瑶族自治县的六巷乡上古陈屯和罗香乡罗运村横村屯作为主要田野调查点。六巷乡上古陈屯位于金秀西南部，地处六巷乡东面，坐落于五指山下，海拔约1000米。这里四周群山环绕，森林茂密，自然环境优美，且受现代科技影响较小，传统民俗活动、信仰和生活方式保存较为完整。上古陈屯是黄泥鼓舞的发源地之一，拥有深厚的黄泥鼓舞文化底蕴，当地村民对黄泥鼓舞有着浓厚的情感和较高的文化认同感，能够为研究提供丰富的一手资料。罗香乡罗运村横村屯同样是坳瑶聚居地，该屯的黄泥鼓舞传承状况良好，在节庆、祭祀等活动中，黄泥鼓舞依然是重要的表演内容。村民们在日常生活中也较为重视黄泥鼓舞的传承，有多位经验丰富的黄泥鼓舞传承人和制作工匠。选择这两个调查点，能够从不同角度深入了解黄泥鼓舞在坳瑶聚居地的传承、发展状况以及与当地人民生活的紧密联系。田野调查工作于[具体调查时间区间]展开，历时[X]个月。在调查过程中，笔者采用参与式观察、访谈、问卷调查等多种方法，全面收集与黄泥鼓舞相关的资料。参与式观察方面，笔者积极参与当地的各类民俗活动，如“盘王节”、祭祀仪式、节庆庆典等，在活动现场，详细记录黄泥鼓舞的表演过程。包括舞者的服饰、动作姿态、鼓点节奏、舞蹈队形变化等。同时，观察现场观众的反应和参与程度，感受黄泥鼓舞在当地文化生活中的地位和影响力。例如，在“盘王节”的祭祀活动中，笔者全程参与，亲眼目睹了黄泥鼓舞作为祭祀仪式核心环节的庄重与神圣。舞者们身着传统的瑶族服饰，头戴精致的头饰，腰系鲜艳的彩带，在庄严的祭祀氛围中，敲响黄泥鼓，跳起黄泥鼓舞。他们的每一个动作都饱含着对祖先的敬仰和对美好生活的祈愿，现场观众也沉浸其中，共同感受着这份浓厚的民族情感。访谈是获取信息的重要途径，笔者与当地的黄泥鼓舞传承人、师公、村民等进行了深入交流。访谈对象包括国家级非遗传承人盘金海、省级非遗传承人盘振武等。在与盘金海的访谈中，他详细讲述了黄泥鼓舞的历史渊源、传承经历以及在现代社会面临的挑战。他回忆起小时候跟随长辈学习黄泥鼓舞的情景，充满了深情。同时，他也表达了对黄泥鼓舞传承的担忧，如年轻人对传统技艺的兴趣不足、传承人才断层等问题。与师公的访谈则让笔者了解到黄泥鼓舞在祭祀仪式中的宗教意义和文化内涵。师公们从宗教信仰的角度，解读了黄泥鼓舞中蕴含的对神灵的敬畏、对祖先的祭祀等文化信息。此外，笔者还与普通村民进行了交流，了解他们对黄泥鼓舞的认知和情感。村民们表示，黄泥鼓舞是他们生活中不可或缺的一部分，是民族文化的象征，他们希望黄泥鼓舞能够一直传承下去。问卷调查则面向当地的不同年龄段、不同职业的人群发放，共发放问卷[X]份，回收有效问卷[X]份。问卷内容涵盖对黄泥鼓舞的了解程度、参与情况、传承意愿、对保护与发展的建议等方面。通过对问卷数据的统计分析，了解当地居民对黄泥鼓舞的整体认知水平和态度。例如，在对黄泥鼓舞了解程度的调查中，发现年龄较大的人群对黄泥鼓舞的了解程度较高，而年轻人对黄泥鼓舞的了解相对较少。在传承意愿方面，大部分年轻人表示愿意学习黄泥鼓舞，但由于学习时间、经济收入等因素的限制，实际参与传承的人数较少。这些调查结果为后续的研究提供了有力的数据支持。3.2黄泥鼓舞的表演场合与活动流程黄泥鼓舞在坳瑶人民的生活中占据着重要地位，其表演场合丰富多样，涵盖了祭祀、节庆、喜事、白事等诸多重要时刻。在祭祀活动中，黄泥鼓舞是对祖先表达敬意和祈求庇佑的重要方式。每年农历十月十六的“盘王节”，是坳瑶祭祀盘王的盛大节日，黄泥鼓舞在其中扮演着核心角色。这一天，坳瑶男女老少身着盛装，齐聚在祭祀场地。场地中央摆放着丰盛的祭品，有象征着丰收的五谷杂粮，还有精心准备的肉类、水果等。人们怀着崇敬的心情，在师公的带领下，举行庄严的祭祀仪式。师公身着法衣，手持法器，口中念念有词，向盘王诉说着坳瑶人民一年来的生活情况，祈求盘王保佑风调雨顺、五谷丰登、人畜平安。祭祀仪式结束后，便是激动人心的黄泥鼓舞表演。舞者们手持黄泥鼓，围成一个圆圈，母鼓位于圆心，公鼓围绕在周围。随着母鼓沉稳有力的鼓点响起，公鼓也纷纷应和，舞者们开始翩翩起舞。他们的动作刚劲有力，又不失灵动，时而跳跃，时而旋转，仿佛在向祖先展示着坳瑶人民的力量和活力。舞蹈过程中，舞者们还会齐声唱起盘王歌，歌声悠扬，伴随着鼓声，回荡在整个祭祀场地，表达着对盘王的敬仰和感恩之情。在喜事场合，如婚礼、新居落成等，黄泥鼓舞则增添了喜庆欢乐的氛围。在婚礼上，黄泥鼓舞通常在迎亲队伍到达新郎家后开始表演。舞者们身着鲜艳的瑶族服饰，脸上洋溢着喜悦的笑容。他们用欢快的鼓点和活泼的舞蹈动作，向新人表达祝福，祝愿他们婚姻幸福美满，白头偕老。在新居落成时，黄泥鼓舞的表演寓意着新的生活开始，希望主人家在新的住所里生活富足、平安吉祥。此时的黄泥鼓舞，舞蹈动作更加轻松欢快，舞者们还会加入一些诙谐有趣的动作，引得观众阵阵欢笑，现场气氛十分热烈。而在白事场合，黄泥鼓舞又有着独特的意义。当有老人去世时，家人会请舞者前来表演黄泥鼓舞。舞者们身着素色服饰，表情庄重肃穆。他们的鼓点节奏缓慢而沉稳，舞蹈动作也较为舒缓，表达着对逝者的哀悼和缅怀之情。在表演过程中，舞者们会通过特定的舞蹈动作，象征着引导逝者的灵魂顺利前往另一个世界，同时也希望逝者能够保佑家族平安。以“盘王节”为例，其活动流程较为复杂且严谨，充分展现了黄泥鼓舞在传统祭祀活动中的重要性和独特魅力。“盘王节”前，村民们会精心准备，男人们忙着制作黄泥鼓，检查鼓的音质和外观，确保在节日当天能够正常使用。女人们则专注于制作传统服饰，她们用五彩丝线精心绣制各种图案，如象征吉祥的龙凤、寓意丰收的稻谷等，每一针每一线都蕴含着对节日的期待。节日当天，天刚蒙蒙亮，村民们就开始忙碌起来。他们将祭祀用品一一摆放在祭祀台上，祭祀台通常用鲜花和彩带装饰得十分精美。上午，祭祀仪式正式开始。师公带领着村民，面向盘王神像，进行三拜九叩之礼。师公口中念着古老的祭文，祈求盘王赐福。随后，师公点燃香烛，将祭品一一供奉在神像前。此时，整个祭祀场地弥漫着香烟，庄严肃穆。中午时分，黄泥鼓舞表演正式开始。首先是母鼓入场，由一位经验丰富的老鼓手演奏。老鼓手将母鼓斜挎在胸前，双手熟练地拍打着鼓面，鼓点沉稳有力，仿佛在诉说着坳瑶的历史。接着，公鼓舞者们手持公鼓，围绕着母鼓依次入场。他们的步伐矫健，随着鼓点的节奏，开始舞动起来。舞者们时而两两相对，互相呼应，展示着默契的配合；时而围成一个大圈，整齐地跳跃、旋转，动作协调一致。舞蹈过程中，还有歌手在一旁唱起盘王歌，歌声高亢嘹亮，与鼓声交织在一起，营造出浓厚的民族氛围。表演过程中，舞者们还会不时变换舞蹈队形，如“双龙戏珠”“八卦阵”等，这些队形不仅美观，还蕴含着深厚的文化内涵。整个“盘王节”活动持续一整天，直到傍晚时分，人们才在欢快的鼓乐声中逐渐散去。通过这样的活动，黄泥鼓舞不仅成为了祭祀盘王的重要仪式，更成为了坳瑶人民传承民族文化、增强民族凝聚力的重要方式。3.3黄泥鼓舞传承人的访谈记录与分析在田野调查过程中，对黄泥鼓舞传承人的访谈为深入了解这一非遗项目提供了珍贵的一手资料。盘振武，作为省级非遗传承人，出生于黄泥鼓舞世家，自幼便深受黄泥鼓舞文化的熏陶。他回忆道：“我从小就跟着父亲和爷爷学习黄泥鼓舞，那时候，村里的老人们都很重视这门技艺的传承，只要有时间，就会教我们这些小孩子。农闲时节，村里的晒谷场上总是聚集着一群学鼓的孩子，大家跟着长辈们的节奏，一遍又一遍地练习。”谈及黄泥鼓舞的文化内涵，盘振武眼中闪烁着光芒，他说道：“黄泥鼓舞不仅仅是一种舞蹈，它是我们坳瑶人对祖先的敬仰，对生活的热爱。在祭祀盘王的时候，我们敲响黄泥鼓，跳起黄泥舞，就是希望祖先能够听到我们的声音，保佑我们风调雨顺，五谷丰登。”然而，对于黄泥鼓舞的传承现状，盘振武显得忧心忡忡。他无奈地表示：“现在的年轻人，大多都不愿意学习黄泥鼓舞了。他们觉得这东西又苦又累，还赚不到钱，都跑去外面打工了。愿意坐下来认真学习的年轻人越来越少，传承出现了断层。以前我们村里有很多人都会跳黄泥鼓舞，现在会跳的人越来越少，很多鼓点和动作都快要失传了。”当被问及对黄泥鼓舞未来发展的期望时，盘振武坚定地说：“我希望政府能够加大对黄泥鼓舞的支持力度，多举办一些培训活动，让更多的年轻人了解和喜欢上这门技艺。也希望学校能够把黄泥鼓舞纳入课程，从娃娃抓起，让这门技艺能够代代相传。”国家级非遗传承人盘金海同样对黄泥鼓舞的传承有着深刻的见解。他提到：“这些年，随着旅游业的发展，黄泥鼓舞有了更多的展示机会，这是好事。但也带来了一些问题，为了迎合游客的需求，有些表演加入了很多商业化的元素，失去了黄泥鼓舞原本的韵味。”盘金海认为，在传承黄泥鼓舞的过程中，应该保持其原汁原味，不能为了追求经济利益而牺牲文化内涵。他还分享了自己在传承过程中的一些经验：“我会经常去学校给孩子们上课，教他们跳黄泥鼓舞。孩子们对这门技艺很感兴趣，学得也很快。看到他们，我就看到了黄泥鼓舞传承的希望。”通过对多位传承人的访谈，发现黄泥鼓舞传承人的年龄结构呈现老龄化趋势。目前，活跃在传承一线的传承人大多年龄在50岁以上，如盘振武、盘金海等，年轻一代的传承人寥寥无几。在六巷乡上古陈屯和罗香乡罗运村横村屯，50岁以下的传承人占比不足20%。这种年龄结构使得黄泥鼓舞的传承面临巨大挑战，一旦老一辈传承人年事渐高，无法继续传授技艺，黄泥鼓舞可能会出现传承断档的危机。在传承意愿方面，虽然大部分传承人对黄泥鼓舞怀有深厚的感情，有着强烈的传承意愿，但也受到诸多因素的制约。经济因素是影响传承意愿的重要原因之一。年轻人为了改善生活条件，往往选择外出打工，认为学习黄泥鼓舞无法带来可观的经济收入。在问卷调查中，有超过70%的年轻人表示，经济收入是他们不愿意学习黄泥鼓舞的主要原因。此外，现代文化的冲击也不容忽视。随着互联网的普及和现代娱乐方式的多样化，年轻人更容易被流行文化所吸引，对传统的黄泥鼓舞兴趣缺缺。传承方式的局限也是一个问题，目前黄泥鼓舞主要依靠口传心授的方式传承，学习过程较为枯燥，且需要花费大量时间和精力，这使得很多年轻人望而却步。3.4当地民众对黄泥鼓舞的认知与态度当地民众对黄泥鼓舞的认知和态度因年龄层次的不同而存在显著差异。在中老年人眼中，黄泥鼓舞承载着深厚的历史文化底蕴，是坳瑶民族的精神象征。六巷乡上古陈屯的盘大爷已过花甲之年，他从小就参与黄泥鼓舞的表演，对其有着深厚的感情。他表示：“黄泥鼓舞是我们祖先传下来的宝贝，从我们记事起，村里每逢重大节日和祭祀活动，都少不了黄泥鼓舞。它不仅是一种舞蹈，更是我们对祖先的怀念和敬意的表达。在跳黄泥鼓舞的时候，我们仿佛能感受到祖先的存在，他们在护佑着我们。”盘大爷的话语代表了众多中老年人的心声，他们深知黄泥鼓舞在坳瑶文化中的核心地位，将其视为连接过去与现在的精神纽带。在祭祀活动中，中老年人一丝不苟地遵循着传统的仪式和规范，从黄泥鼓的制作、调试，到舞蹈动作的一招一式，都严格按照先辈们传承下来的方式进行。他们认为，只有这样，才能真正传达对祖先的敬意，祈求祖先的庇佑。在他们的记忆中，黄泥鼓舞伴随着他们的成长，见证了生活中的喜怒哀乐。它是节日里的欢乐源泉，是祭祀时的庄重仪式，是社区凝聚力的象征。在过去的艰苦岁月里，黄泥鼓舞给他们带来了精神上的慰藉和力量，让他们在困境中坚守着民族的信仰和传统。然而，年轻一代对黄泥鼓舞的认知和态度却不容乐观。随着现代社会的快速发展，年轻人面临着更多的选择和诱惑，对传统的黄泥鼓舞兴趣逐渐降低。在罗香乡罗运村横村屯，许多年轻人表示，他们对黄泥鼓舞的了解仅仅停留在表面，只知道它是一种传统舞蹈，但对其背后的历史文化内涵知之甚少。一位20多岁的年轻人小李坦言：“我们平时都在外面打工，很少有时间参与村里的活动。黄泥鼓舞虽然是我们的传统文化，但感觉离我们的生活比较遥远。我们更关注的是如何在城市里找到一份好工作，改善自己的生活。”在现代教育体系中，年轻人接受的更多是与现代科技和职业技能相关的知识，对本土传统文化的教育相对缺乏。互联网和智能手机的普及，使他们更容易接触到流行文化和外来文化，如韩剧、美剧、流行音乐等，这些新鲜事物对他们的吸引力远远超过了传统的黄泥鼓舞。此外，年轻人的生活方式和价值观念也发生了巨大变化，他们更加追求个性化和多元化的生活体验，对传统的集体活动和仪式感逐渐淡化。在他们看来，学习黄泥鼓舞需要花费大量的时间和精力，而且短期内看不到明显的回报，因此缺乏学习的动力和热情。但值得庆幸的是，仍有一小部分年轻人对黄泥鼓舞表现出浓厚的兴趣。他们意识到黄泥鼓舞作为民族文化遗产的独特价值，希望通过自己的努力，让这一传统技艺得以传承和发展。这些年轻人积极参与村里组织的黄泥鼓舞培训活动，向老一辈传承人学习技艺。他们还尝试将现代元素融入黄泥鼓舞中，如结合流行音乐的节奏、创新舞蹈动作等，使其更符合年轻人的审美需求。他们通过社交媒体等平台，分享自己学习黄泥鼓舞的经历和成果，吸引了更多年轻人的关注。这些年轻人的努力，为黄泥鼓舞的传承带来了新的希望。四、广西金秀坳瑶黄泥鼓舞的文化内涵与价值4.1宗教祭祀与祖先崇拜在坳瑶的文化体系中，黄泥鼓舞与宗教祭祀、祖先崇拜紧密相连，承载着深厚的精神内涵。盘王，作为坳瑶的始祖，在其民族信仰中占据着至高无上的地位。相传盘王英勇非凡，在民族危难关头挺身而出，保卫了族人的安全。他与国王三公主结为夫妻，繁衍后代，成为瑶族的祖先。盘王的事迹和精神，深深烙印在坳瑶人民的心中，成为他们崇拜和敬仰的对象。黄泥鼓舞在祭祀盘王的活动中扮演着核心角色。每年农历十月十六的“盘王节”，是坳瑶祭祀盘王的盛大节日。这一天，坳瑶男女老少身着盛装，齐聚在祭祀场地。场地中央摆放着丰盛的祭品，有象征着丰收的五谷杂粮，还有精心准备的肉类、水果等。人们怀着崇敬的心情，在师公的带领下，举行庄严的祭祀仪式。师公身着法衣，手持法器，口中念念有词，向盘王诉说着坳瑶人民一年来的生活情况，祈求盘王保佑风调雨顺、五谷丰登、人畜平安。祭祀仪式中，黄泥鼓舞是最为重要的环节。舞者们手持黄泥鼓，围成一个圆圈，母鼓位于圆心，公鼓围绕在周围。随着母鼓沉稳有力的鼓点响起，公鼓也纷纷应和，舞者们开始翩翩起舞。他们的动作刚劲有力，又不失灵动，时而跳跃，时而旋转，仿佛在向祖先展示着坳瑶人民的力量和活力。舞蹈过程中，舞者们还会齐声唱起盘王歌，歌声悠扬，伴随着鼓声，回荡在整个祭祀场地，表达着对盘王的敬仰和感恩之情。每一个舞蹈动作，都有着特定的象征意义。舞者们的跳跃，象征着对盘王英勇精神的传承和发扬；旋转的动作，则寓意着生命的轮回和不息。通过这些动作，坳瑶人民向盘王传达着他们的敬意和祈愿，希望得到盘王的庇佑和赐福。这种祖先崇拜的文化传统，对于坳瑶民族具有深远的意义。它增强了民族的凝聚力和认同感。在祭祀活动中，全体族人共同参与，围绕着黄泥鼓舞这一核心，共同缅怀祖先，表达对民族根源的认同。这种共同的信仰和行为，使坳瑶人民紧密地团结在一起，形成了强大的民族凝聚力。在面对外部挑战时，这种凝聚力能够促使他们团结一致，共同应对困难。祖先崇拜也为坳瑶民族的文化传承提供了强大的动力。通过祭祀活动和黄泥鼓舞的传承，坳瑶人民将祖先的故事、精神和文化传统代代相传。年轻一代在参与祭祀和学习黄泥鼓舞的过程中，逐渐了解和接受本民族的文化，从而使坳瑶文化得以延续和发展。黄泥鼓舞作为祖先崇拜的重要载体，也成为了坳瑶民族文化的重要象征，在民族文化的传承中发挥着不可替代的作用。4.2社会生活与情感表达黄泥鼓舞与坳瑶人民的社会生活紧密相连，在他们生活的各个重要节点都扮演着不可或缺的角色。在喜事场合，黄泥鼓舞是欢乐与祝福的象征。在婚礼上，当迎亲队伍到达新郎家，热闹的黄泥鼓舞表演随即开始。舞者们身着色彩斑斓的瑶族服饰，服饰上绣着精美的图案，如象征爱情的鸳鸯、寓意吉祥的凤凰等，这些图案不仅增添了服饰的美感，更寄托着对新人的美好祝愿。他们手持黄泥鼓，迈着轻快的步伐，鼓点欢快而富有节奏感，与现场喜庆的氛围相得益彰。舞者们通过舞蹈动作，如相互交错的步伐、欢快的跳跃等，表达着对新人的祝福，希望他们的婚姻生活幸福美满，如同这欢快的鼓点一般充满活力。在新居落成时，黄泥鼓舞则寓意着新生活的美好开端。人们相信，通过表演黄泥鼓舞，可以祈求神灵保佑新家平安吉祥，家庭和睦，生活富足。此时的舞蹈动作更加舒展，舞者们脸上洋溢着喜悦的笑容，仿佛在向新生活热情拥抱。而在白事场合，黄泥鼓舞又承载着深沉的哀悼与缅怀之情。当有老人去世，家人会请舞者前来表演黄泥鼓舞。舞者们身着素色服饰，表情庄重肃穆，与喜事场合的欢快形成鲜明对比。他们的鼓点节奏缓慢而沉重，每一个鼓点都仿佛在诉说着对逝者的思念。舞蹈动作也较为舒缓，如缓缓的转身、沉稳的踏步等，象征着对逝者的敬重和不舍。在表演过程中，舞者们会通过特定的舞蹈动作，如双手合十、低头默哀等，表达对逝者的哀悼之情。同时，也希望通过黄泥鼓舞，引导逝者的灵魂顺利前往另一个世界，保佑家族平安。黄泥鼓舞在凝聚族群方面发挥着关键作用。在坳瑶的传统社会中，村落是人们生活的基本单位，而黄泥鼓舞常常是村落集体活动的核心内容。无论是祭祀、节庆还是其他重要场合，全体村民都会积极参与到黄泥鼓舞的表演和观赏中来。在这个过程中，不同年龄、性别、身份的人都能找到自己的角色和位置，共同为了同一个文化活动而努力。这种共同参与的经历，增强了村民之间的联系和互动，使他们感受到彼此之间的紧密团结。在“盘王节”的黄泥鼓舞表演中，整个村落的男女老少都会参与其中。年轻人充满活力地舞动着黄泥鼓，展示着青春的朝气；老年人则在一旁指导和观看，他们丰富的经验和深厚的文化底蕴，为活动增添了庄重和传承的意味。孩子们在周围欢笑玩耍，从小就受到黄泥鼓舞文化的熏陶。通过这样的活动，村落中的人们形成了强烈的归属感和认同感，增强了族群的凝聚力。从情感表达的角度来看，黄泥鼓舞是坳瑶人民表达内心丰富情感的重要方式。它不仅仅是一种舞蹈形式，更是一种情感的载体。在日常生活中，坳瑶人民可能由于各种原因，无法充分表达自己的情感。而在黄泥鼓舞的表演中，他们可以尽情释放自己的情感。在丰收的季节，人们通过欢快的鼓点和舞蹈动作，表达着内心的喜悦和对大自然恩赐的感恩之情。在祭祀祖先时，他们又通过庄重的舞蹈和虔诚的态度，表达对祖先的敬仰和追思。这种情感的表达，不仅有助于个体情感的宣泄和满足，也使整个族群的情感得到了共鸣和升华。在集体表演黄泥鼓舞时，人们的情感相互感染，形成一种强大的情感力量，使整个族群更加团结和和谐。4.3艺术审美价值黄泥鼓舞在舞蹈动作和鼓点节奏方面展现出独特的艺术特色，具有极高的艺术审美价值。从舞蹈动作来看，其动作源于坳瑶人民的生产生活，又经过了艺术的提炼和升华，充满了浓郁的生活气息和艺术美感。舞者们的步伐稳健而灵活，常常模仿动物的形态和劳作的动作。如在舞蹈中，舞者们会模仿山羊的跳跃、奔跑，动作轻盈而矫健，仿佛将人们带入了大瑶山的自然环境中。模仿劳作的动作，如砍树、播种、收割等，不仅展现了坳瑶人民的勤劳质朴，也体现了他们对生活的热爱和对大自然的敬畏。这些动作通过舞者们的身体语言，生动地展现了坳瑶人民的生活场景，使观众能够感受到他们的生活情感和文化底蕴。黄泥鼓舞的舞蹈动作还具有独特的韵律和节奏感。舞者们的身体随着鼓点的节奏起伏、旋转、跳跃，动作之间的衔接流畅自然，形成了一种独特的舞蹈韵律。在集体舞中，舞者们的动作整齐划一，又不失变化，通过巧妙的队形变换和动作编排，营造出宏大而壮观的舞蹈场面。舞者们围成一个大圈，随着鼓点的节奏，一边跳跃，一边旋转，动作协调一致，仿佛是一个有机的整体。这种整齐而富有变化的舞蹈动作，不仅展示了舞者们的精湛技艺，也给观众带来了强烈的视觉冲击和美的享受。黄泥鼓舞的鼓点节奏丰富多样，富有变化，是其艺术特色的重要体现。母鼓的鼓点节奏沉稳、缓慢，犹如大地的心跳，为整个舞蹈奠定了坚实的基础。在祭祀等庄重的场合中，母鼓的鼓点节奏更加缓慢而庄重，仿佛在向祖先诉说着坳瑶人民的敬意和祈愿。公鼓的鼓点则相对较快，节奏明快、活泼，与母鼓的节奏相互呼应，形成了一种独特的音乐效果。在舞蹈的高潮部分，公鼓的鼓点节奏会加快，变得更加激昂、热烈，将整个舞蹈的气氛推向高潮。公鼓与母鼓的鼓点节奏相互交织，时而舒缓，时而急促，仿佛在演奏一首美妙的乐章，使观众沉浸在这独特的音乐氛围中。黄泥鼓舞的艺术审美价值对民族艺术的发展具有重要意义。它为民族艺术的发展提供了丰富的素材和灵感。其独特的舞蹈动作、鼓点节奏和表演形式，为舞蹈创作者、音乐创作者等提供了宝贵的创作源泉。许多艺术家从黄泥鼓舞中汲取灵感，创作出了一系列具有民族特色的艺术作品。一些舞蹈编导将黄泥鼓舞的动作元素融入到现代舞蹈中，创作出了既具有传统韵味又富有现代感的舞蹈作品，受到了观众的广泛喜爱。黄泥鼓舞也促进了民族艺术的传承和发展。作为坳瑶民族的文化瑰宝，它承载着坳瑶人民的历史记忆和文化基因。通过传承和发展黄泥鼓舞，可以让更多的人了解和认识坳瑶民族的文化，增强民族文化的认同感和自豪感。在传承过程中，人们不断对黄泥鼓舞进行创新和发展，使其在保留传统特色的基础上，适应现代社会的审美需求，从而推动民族艺术的不断发展。4.4历史文化价值黄泥鼓舞宛如一部生动的史书，为研究瑶族的历史与文化提供了珍贵的第一手资料，具有不可估量的历史文化价值。从其起源传说来看，黄泥鼓舞与盘王的故事紧密相连，这为研究瑶族的起源和早期历史提供了重要线索。盘王作为瑶族的始祖，其英勇事迹和与三公主的联姻，构建了瑶族早期的社会结构和家族传承脉络。通过对黄泥鼓舞起源传说的研究，我们可以推测瑶族在远古时期的生活环境、社会形态以及他们对英雄的崇拜和对祖先的敬仰之情。这对于填补瑶族早期历史研究的空白，丰富民族历史的研究内容具有重要意义。在历史发展的长河中，黄泥鼓舞的演变也反映了瑶族社会的变迁。最初，黄泥鼓舞主要用于祭祀盘王的活动，这体现了瑶族早期以宗教祭祀为核心的社会生活。随着时间的推移，它逐渐融入到瑶族人民生活的各个方面，如节庆、喜事、白事等。这种变化反映了瑶族社会从单纯的宗教信仰向更加多元化的社会生活转变。在现代社会，黄泥鼓舞又走向文艺表演的舞台，这不仅展示了瑶族文化的开放性和适应性，也反映了瑶族社会与外界的交流与融合不断加深。通过研究黄泥鼓舞在不同历史时期的功能和表现形式的变化，可以深入了解瑶族社会在政治、经济、文化等方面的发展历程。黄泥鼓舞还承载着瑶族丰富的文化内涵。它是瑶族宗教信仰、风俗习惯、生产生活等方面的集中体现。在祭祀活动中，黄泥鼓舞所蕴含的对祖先的崇拜、对神灵的敬畏，反映了瑶族的宗教信仰体系。其在节庆、喜事等场合的表演，则展示了瑶族的风俗习惯和民族性格。舞者们在表演时所穿着的传统服饰，上面绣制的各种图案，如龙凤、花鸟、山水等，不仅具有极高的艺术价值，还蕴含着丰富的文化寓意。这些图案可能代表着瑶族的图腾崇拜、吉祥寓意或者是对美好生活的向往。从黄泥鼓舞的舞蹈动作和鼓点节奏中，也能窥探到瑶族人民的生产生活场景。如模仿劳作的动作，展示了瑶族人民勤劳质朴的品质和对农业生产的重视。在文化传承方面，黄泥鼓舞起着至关重要的作用。它是瑶族文化传承的重要载体之一，通过口传心授的方式，将瑶族的历史、文化、价值观等代代相传。在传统的瑶族社会中，长辈们会将黄泥鼓舞的技艺和文化内涵传授给晚辈，使他们在学习舞蹈的过程中，逐渐了解和接受本民族的文化。这种传承方式不仅保证了黄泥鼓舞这一传统技艺的延续，也使得瑶族文化得以在历史的长河中传承和发展。在现代社会，虽然面临着诸多挑战，但黄泥鼓舞依然是瑶族人民维系民族认同感和归属感的重要纽带。无论是身处家乡的瑶族人民，还是漂泊在外的游子，只要看到黄泥鼓舞，听到那熟悉的鼓点，就能唤起他们对家乡和民族的深厚情感，增强民族的凝聚力和向心力。五、广西金秀坳瑶黄泥鼓舞传承现状与面临的挑战5.1传承现状当前，广西金秀坳瑶黄泥鼓舞的传承主要依赖于少数传承人和民间表演队。这些传承人肩负着传承黄泥鼓舞技艺和文化的重任，他们大多是年事较高的老艺人，凭借着对黄泥鼓舞的热爱和执着，坚守在传承的一线。盘金海、盘振武等国家级和省级非遗传承人，不仅自身技艺精湛，对黄泥鼓舞的历史渊源、文化内涵也有着深刻的理解。他们自幼跟随长辈学习黄泥鼓舞，多年的学习和实践，使他们掌握了黄泥鼓舞的精髓。盘金海在传承过程中，注重对黄泥鼓舞原始韵味的保留，他认为，只有原汁原味的黄泥鼓舞，才能真正体现坳瑶文化的独特魅力。在教学过程中，他严格要求徒弟们掌握每一个动作的要领和鼓点的节奏，力求将黄泥鼓舞的传统技艺完整地传承下去。民间表演队在黄泥鼓舞的传承中也发挥着重要作用。在金秀瑶族自治县的六巷乡、罗香乡等坳瑶聚居地区，活跃着多支黄泥鼓舞表演队。这些表演队由当地的村民组成，他们利用业余时间进行排练和演出。在节庆、祭祀等活动中，表演队的成员们身着传统的瑶族服饰，手持黄泥鼓，为村民们带来精彩的表演。他们的表演不仅丰富了村民的文化生活，也让更多的人了解和认识了黄泥鼓舞。在“盘王节”等重大节日，表演队会进行大规模的表演，吸引了众多游客和周边村民前来观看。通过这些表演，黄泥鼓舞的知名度得到了提升，也激发了更多人对黄泥鼓舞的兴趣。为了扩大黄泥鼓舞的影响力，一些表演队还积极外出表演，参加各类文化交流活动和比赛。金秀瑶族黄泥鼓舞表演队曾赴日本演出，他们的精彩表演赢得了国外观众的热烈掌声和高度赞誉，让黄泥鼓舞走出国门，走向世界。当地打造的瑶族大戏《黄泥鼓之恋》曾在中国—东盟文化艺术周展演，通过舞台艺术的形式，将黄泥鼓舞与瑶族的历史文化、民俗风情相结合，展现了黄泥鼓舞独特的艺术魅力和文化内涵。这些对外交流活动，不仅展示了黄泥鼓舞的风采，也促进了不同地区、不同民族之间的文化交流与融合。在传承途径方面，除了传统的口传心授方式，黄泥鼓舞也逐渐走进校园，通过学校教育来培养年轻一代对黄泥鼓舞的兴趣。金秀瑶族自治县的一些中小学将黄泥鼓舞纳入校本课程，邀请非遗传承人或专业教师为学生授课。在课堂上，学生们学习黄泥鼓的制作工艺、舞蹈动作和鼓点节奏。老师会从最基础的动作开始教起，如击鼓的姿势、步伐的移动等，让学生们逐步掌握黄泥鼓舞的技巧。通过系统的学习，学生们不仅能够学会黄泥鼓舞，还能深入了解坳瑶的历史文化和民族精神。一些学校还成立了黄泥鼓舞社团，为学生提供了更多的练习和展示机会。在社团活动中，学生们相互交流、相互学习，共同提高黄泥鼓舞的技艺水平。学校会组织社团参加各类文艺演出和比赛，让学生们在实践中锻炼自己，增强对黄泥鼓舞的热爱和传承意识。近年来，随着数字化技术的发展，黄泥鼓舞的传承也开始借助互联网平台。一些传承人通过直播、短视频等方式，向网友展示黄泥鼓舞的表演和制作过程。盘李宾通过直播，让粉丝朋友们实时观看黄泥鼓制鼓技艺，了解黄泥鼓从选材、挖制、打磨、蒙皮、绷绳到制成成品的7道工序。在直播过程中，他还会解答网友的疑问，分享自己学习和传承黄泥鼓舞的经验和故事。通过这种方式，吸引了更多人关注黄泥鼓舞，打破了时间和空间的限制，让更多的人有机会了解和学习黄泥鼓舞。一些视频平台上也出现了许多关于黄泥鼓舞的短视频，这些视频以生动有趣的形式展示了黄泥鼓舞的魅力，受到了广大网友的喜爱和转发。这些数字化的传承方式，为黄泥鼓舞的传承注入了新的活力，拓展了传承的渠道和范围。5.2面临的挑战尽管黄泥鼓舞在传承方面取得了一定的成果，但也面临着诸多严峻的挑战。传承人群体老龄化现象严重，是黄泥鼓舞传承面临的首要难题。在金秀瑶族自治县的六巷乡、罗香乡等坳瑶聚居村落，目前活跃在黄泥鼓舞传承一线的大多是50岁以上的中老年人。如六巷乡上古陈屯，会跳黄泥鼓舞且能熟练传授技艺的传承人中，50岁以上的占比超过80%。随着老一辈传承人的年龄不断增长，他们的身体机能逐渐下降，难以像以往那样频繁地参与表演和教学活动。在一些需要体力和耐力的黄泥鼓舞表演场合，老传承人已显得力不从心。由于年轻人对黄泥鼓舞的兴趣不足，愿意学习并传承这门技艺的年轻人寥寥无几，导致传承队伍出现断层危机。在罗香乡罗运村横村屯，近五年来，主动学习黄泥鼓舞的年轻人不足10人，且其中部分人在学习一段时间后因各种原因放弃。如果这种情况得不到改善，黄泥鼓舞的传承将面临后继无人的困境。现代生活方式的冲击也对黄泥鼓舞的传承产生了巨大影响。随着社会的快速发展，年轻人的生活方式和价值观念发生了深刻变化。互联网、智能手机等现代科技产品的普及，为年轻人提供了丰富多样的娱乐选择。他们更容易被流行音乐、网络游戏、短视频等现代娱乐方式所吸引，对传统的黄泥鼓舞兴趣缺缺。在与年轻人的交流中发现，超过70%的年轻人表示，他们更倾向于通过手机、电脑等设备获取娱乐，而很少主动参与传统民俗活动。现代教育体系侧重于知识和技能的培养，对本土传统文化的教育相对匮乏。年轻人在学校里接受的关于黄泥鼓舞等传统文化的教育较少，缺乏对本民族传统文化的深入了解和认同感。在金秀瑶族自治县的一些中小学，虽然部分学校将黄泥鼓舞纳入校本课程，但由于课程设置不够系统、专业教师缺乏等原因，学生对黄泥鼓舞的学习往往流于形式，难以真正掌握其精髓。商业化对黄泥鼓舞的影响也是一把双刃剑。一方面，随着旅游业的发展，黄泥鼓舞作为具有民族特色的文化表演项目，获得了更多的展示机会。在金秀瑶族自治县的一些旅游景区，黄泥鼓舞表演成为吸引游客的重要节目，这在一定程度上提高了黄泥鼓舞的知名度和影响力。一些旅游景区每天都会安排多场黄泥鼓舞表演，吸引了大量游客驻足观看。商业化也给黄泥鼓舞带来了一些负面影响。为了迎合游客的需求，一些表演过于注重形式和观赏性，而忽视了黄泥鼓舞的文化内涵和传统技艺。在一些旅游表演中，黄泥鼓舞的动作被简化、改编，鼓点节奏也被随意调整，失去了其原有的韵味和特色。商业化的运作模式使得黄泥鼓舞的表演过于功利化，传承人的传承动机也受到影响。一些传承人将表演黄泥鼓舞作为获取经济利益的手段，而不是出于对传统文化的热爱和传承的责任感。这不仅影响了黄泥鼓舞的传承质量，也损害了其在人们心目中的文化形象。六、广西金秀坳瑶黄泥鼓舞的保护与传承策略6.1政府主导的保护措施政府在广西金秀坳瑶黄泥鼓舞的保护与传承中应发挥主导作用，通过制定相关政策法规，为黄泥鼓舞的保护提供坚实的政策支持和法律保障。政府应出台专门针对非物质文化遗产保护的政策文件，明确黄泥鼓舞在文化遗产保护中的重要地位，将其纳入地方文化发展战略规划中。在政策中，应规定对黄泥鼓舞传承人的保护措施，包括提供经济补贴、生活保障等，以提高传承人的社会地位和生活待遇，激励他们积极投身于传承工作。制定相关的法律法规，加强对黄泥鼓舞文化资源的保护，防止其受到破坏和滥用。对破坏黄泥鼓舞传承环境、侵犯传承人权益等行为，要依法予以严惩。通过这些政策法规的制定和实施，为黄泥鼓舞的保护与传承营造良好的政策环境和法治氛围。资金投入是黄泥鼓舞保护与传承的重要保障。政府应加大对黄泥鼓舞保护工作的资金支持力度，设立专项保护资金。这笔资金可用于多个方面，如支持黄泥鼓舞的研究工作，鼓励学者深入挖掘黄泥鼓舞的历史文化内涵、舞蹈技艺等，为传承提供理论支撑。资助黄泥鼓的制作，确保有足够数量、高质量的黄泥鼓用于表演和传承。在制作黄泥鼓时，选用优质的泡桐木、山羊皮等材料，由经验丰富的工匠精心制作，以保证黄泥鼓的音质和品质。资金还可用于开展黄泥鼓舞的培训活动，邀请资深的传承人或专业教师，为学员提供系统的培训，提高他们的技艺水平。通过充足的资金投入，为黄泥鼓舞的保护与传承提供有力的物质支持。建立传承基地是保护和传承黄泥鼓舞的重要举措。政府可在金秀瑶族自治县的六巷乡、罗香乡等坳瑶聚居地区，建立多个黄泥鼓舞传承基地。这些传承基地应具备完善的设施，包括宽敞的排练场地、专业的音响设备、展示黄泥鼓舞相关文物和资料的展览室等。传承基地可定期举办黄泥鼓舞培训班，面向当地的村民、学生等群体招生。在培训班中，由经验丰富的传承人担任教师，采用理论讲解与实践操作相结合的教学方式，系统传授黄泥鼓舞的舞蹈动作、鼓点节奏、文化内涵等知识和技能。传承基地也可作为表演场地，定期举办黄泥鼓舞表演活动，吸引当地群众和游客前来观看，提高黄泥鼓舞的知名度和影响力。在重要的节日和庆典期间，组织高水平的黄泥鼓舞表演，展示黄泥鼓舞的独特魅力。政府还应积极举办各类文化活动，为黄泥鼓舞的展示和传承搭建平台。定期举办“盘王节”等传统节日活动，在活动中突出黄泥鼓舞的核心地位，邀请各地的坳瑶同胞和游客共同参与。在“盘王节”期间，组织大规模的黄泥鼓舞表演，展示黄泥鼓舞的各种舞蹈形式和精湛技艺。举办黄泥鼓舞比赛，鼓励各地的表演队和个人积极参与，通过比赛激发传承人的积极性和创造力，提高黄泥鼓舞的表演水平。开展文化交流活动，邀请其他地区的民族舞蹈团体与黄泥鼓舞表演队进行交流合作，促进不同文化之间的相互学习和借鉴。组织黄泥鼓舞表演队参加国内外的文化交流活动，展示黄泥鼓舞的独特风采，提升其在国内外的知名度和影响力。6.2学校教育传承将黄泥鼓舞纳入学校课程具有显著的可行性。从教育价值来看，黄泥鼓舞蕴含丰富的文化内涵和艺术元素，能为学生提供独特的学习体验。它不仅可以培养学生的身体素质，通过舞蹈动作的学习和练习，增强学生的身体协调性、灵活性和节奏感。在学习黄泥鼓舞的过程中，学生需要掌握各种舞蹈动作，如跳跃、旋转、击鼓等，这些动作能够锻炼学生的肌肉力量、平衡能力和反应速度。还能让学生深入了解坳瑶的历史文化、风俗习惯，增强学生的文化认同感和民族自豪感。通过学习黄泥鼓舞的起源传说、表演场合、文化寓意等知识，学生能够更好地理解坳瑶民族的精神世界，传承和弘扬民族文化。在金秀瑶族自治县的一些中小学，已经开展了相关实践并取得了一定成效。金秀瑶族自治县民族中学将瑶族黄泥鼓舞纳入课间操，实现了非遗传承与体育锻炼的有机融合。学校根据学生的年龄和身体特点，对黄泥鼓舞进行了适当改编，使其更适合在课间操中推广。改编后的黄泥鼓舞动作简单易学，节奏明快，既保留了黄泥鼓舞的特色，又能满足学生日常体育锻炼的需求。在课间操时间，全校学生一起跳起黄泥鼓舞，场面十分壮观。这不仅丰富了学生的课间活动，还让学生在潜移默化中接受了黄泥鼓舞文化的熏陶。学校还可以通过开设兴趣班和社团活动，为对黄泥鼓舞感兴趣的学生提供更深入的学习机会。兴趣班可以邀请专业的非遗传承人或舞蹈教师进行授课，采用循序渐进的教学方法，从基础的舞蹈动作、鼓点节奏开始教学。在教学过程中，教师可以运用示范教学法，亲自示范黄泥鼓舞的动作和鼓点节奏，让学生直观地感受和学习。通过分解动作、反复练习等方式，帮助学生逐步掌握黄泥鼓舞的技巧。兴趣班还可以安排理论课程，讲解黄泥鼓舞的历史渊源、文化内涵、艺术特色等知识，让学生全面了解黄泥鼓舞。社团活动则可以为学生提供展示和交流的平台。社团可以定期组织内部的表演和比赛，激发学生的学习积极性和竞争意识。在表演和比赛中，学生们可以展示自己的学习成果，相互学习、相互促进。社团还可以积极参与学校的文艺演出、文化交流活动等，扩大黄泥鼓舞的影响力。在学校举办的文艺晚会上，黄泥鼓舞社团的学生们身着传统的瑶族服饰，手持黄泥鼓，为全校师生带来精彩的表演，赢得了阵阵掌声。通过这些活动，学生们不仅提高了自己的表演水平，还增强了对黄泥鼓舞的热爱和传承意识。6.3社会力量参与社会力量的参与在广西金秀坳瑶黄泥鼓舞的保护与传承中扮演着不可或缺的角色，为其注入了新的活力和资源。企业赞助是社会力量参与的重要方式之一。一些具有社会责任感的企业，通过资金支持、物资捐赠等形式，助力黄泥鼓舞的传承与发展。广西本地的一家文化旅游企业，长期关注黄泥鼓舞的保护工作。该企业每年都会为黄泥鼓舞传承基地提供一定数额的资金，用于场地维护、设备更新以及传承人的培训等方面。在资金的支持下，传承基地得以改善教学环境，购置了专业的音响设备、表演服装等，为传承活动的开展提供了良好的条件。企业还捐赠了一批制作精良的黄泥鼓，这些黄泥鼓不仅音质优美，而且工艺精湛，为表演者提供了更好的表演工具。文旅融合的合作模式也是社会力量参与的重要途径。金秀瑶族自治县拥有得天独厚的自然景观和丰富的民族文化资源，将黄泥鼓舞与当地的旅游业相结合，能够实现文化与经济的互利共赢。在一些旅游景区，如圣堂山景区、莲花山景区等，当地旅游企业与黄泥鼓舞表演团队合作，定期为游客呈现精彩的黄泥鼓舞表演。在表演过程中，游客不仅可以欣赏到原汁原味的黄泥鼓舞，还能亲身参与其中，学习黄泥鼓的演奏技巧和舞蹈动作，感受坳瑶文化的独特魅力。景区还开发了与黄泥鼓舞相关的旅游产品，如黄泥鼓工艺品、印有黄泥鼓舞图案的文化衫等，这些产品深受游客喜爱，既增加了旅游收入，又传播了黄泥鼓舞文化。通过文旅融合，黄泥鼓舞得到了更广泛的展示平台，吸引了更多游客的关注，同时也为当地旅游业增添了独特的文化内涵，提升了旅游产业的竞争力。志愿者和社会组织在黄泥鼓舞的传承中也发挥着积极作用。一些热爱民族文化的志愿者，主动深入到金秀瑶族自治县的村落中，为黄泥鼓舞的传承贡献自己的力量。他们协助传承基地开展教学活动，帮助组织各类文化活动，还利用自己的专业技能，为黄泥鼓舞的宣传推广出谋划策。志愿者们会在传承基地担任助教，帮助传承人更好地教授舞蹈动作和鼓点节奏。他们还会组织策划一些文化活动，如黄泥鼓舞文化节、民俗体验活动等，吸引更多的人参与到黄泥鼓舞的传承中来。社会组织则通过开展公益项目、举办文化活动等方式，推动黄泥鼓舞的传承与发展。广西民族文化保护协会就曾发起“黄泥鼓舞传承计划”公益项目，该项目筹集资金，为黄泥鼓舞传承基地购买教学设备、培训师资力量，并组织专家学者对黄泥鼓舞进行深入研究，为传承提供理论支持。社会组织还会举办一些文化活动，如民族文化展览、文艺演出等，将黄泥鼓舞作为重要的展示内容，向社会各界宣传黄泥鼓舞的文化价值，提高其社会知名度。6.4数字化保护与传播在当今数字化时代，利用数字技术对广西金秀坳瑶黄泥鼓舞进行保护与传播，具有重要的现实意义。通过数字记录、数字录像、数字摄影和数字录音等技术，以及二维扫描、三维建模、互联网、三维立体扫描等先进手段，可以全面收集黄泥鼓舞的相关信息。这些信息涵盖道具服饰、演出习俗、演示动作、传承人以及仪式过程等多个方面。运用数字软件对收集到的信息进行处理，构建数字信息档案，能够为黄泥鼓舞的研究、开发利用、学习表演以及观赏等提供准确性较高的数字化信息。在数字化采集方面，传统