小学生必背文言文经典篇目及注释

小学生必背文言文经典篇目及注释文言文是中华文化的“活化石”，承载着千年的智慧与审美。让小学生接触经典文言文，不仅能夯实语文基础、培养语感，更能在故事与哲思中触摸历史的温度，涵养文化底蕴。以下精选部编版教材及课外经典中的文言文篇目，附以精准注释与学习导引，助力孩子在文言世界里拾级而上。一、寓言明理类寓言以故事喻理，语言凝练且富趣味性，是小学生入门文言文的绝佳载体。1.《守株待兔》（出自《韩非子·五蠹》）原文：宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。注释：耕者：种田的人。株：露出地面的树根或树桩。走：跑（古今异义，需重点关注）。触：撞到。释：放下。耒（lěi）：古代耕田用的农具。冀（jì）：希望。为：被（表被动）。简析：故事讽刺了心存侥幸、妄想不劳而获的人。学习时需注意“走”“释”“冀”等实词的古今义差异，理解“守株待兔”从寓言到成语的演变，体会“偶然事件不可当作必然规律”的道理。2.《学弈》（出自《孟子·告子上》）原文：弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。注释：弈秋：人名，因善于下棋故称“弈秋”（“弈”指下棋，“秋”是人名）。通国：全国。善：善于、擅长。诲：教导。惟……为听：只听……的（宾语前置句式，需结合语境理解）。鸿鹄（hú）：天鹅。援：引、拉。缴（zhuó）：系在箭上的丝绳，这里指带有丝绳的箭。俱：一起。弗若：不如。为：因为。然：这样。简析：通过两人学弈的对比，阐明“学习需专心致志，不可三心二意”的道理。文中“之”的多义性（“通国之善弈者”的“之”是“的”；“一人虽听之”的“之”指弈秋的教导；“思援弓缴而射之”的“之”指鸿鹄；“虽与之俱学”的“之”指专心的那个人）是学习难点，可通过语境辨析强化理解。二、志人叙事类这类文言文聚焦人物言行，生动展现古人的智慧、品格或生活场景，兼具故事性与人文性。1.《司马光》（出自《宋史·司马光传》，部编版三年级下册）原文：群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中。众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。注释：庭：庭院。瓮（wèng）：口小肚大的陶器。跌：失足。没（mò）：淹没。皆：都。弃去：逃走（“弃”指放弃、丢下，“去”指离开，古今异义）。持：拿。迸：涌出。简析：短短数十字刻画了司马光的机智果敢。学习时可关注“于庭”（状语后置，即“于庭戏”）的句式，以及“没”“弃”“去”等实词的准确释义，体会文言文“言简意丰”的特点。2.《囊萤夜读》（出自《晋书·车胤传》，部编版四年级下册）原文：胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。注释：胤：车胤，晋朝人。恭勤：肃敬勤勉（“恭”表态度恭敬，“勤”指勤奋）。通：通晓、明白。练囊：白色薄绢做的口袋（“练”指白绢）。以：用来（第一个“以”）；用（第二个“以”，“以夜继日”即“用夜晚接续白天”）。简析：故事赞扬了车胤克服困难、勤学苦读的精神。需注意“通”“练”等字词的释义，结合“囊萤夜读”的典故，理解古人“凿壁偷光”“悬梁刺股”等同类勤学故事的文化内涵。三、神话传说类神话是先民对世界的浪漫想象，文言文的简洁笔触更添古朴韵味，能激发孩子的想象力。1.《精卫填海》（出自《山海经·北山经》，部编版四年级上册）原文：炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。注释：炎帝：传说中上古时期的部落首领。少女：小女儿（古今异义，需区分“少女”的现代义）。溺：溺水，淹没。故：因此。为：化为、成为。衔：用嘴含。堙（yīn）：填塞。简析：故事塑造了精卫坚韧执着的形象，体现了先民征服自然的愿望。学习时需关注“少女”“溺”等古今异义词，体会“游于东海”（状语后置，即“于东海游”）的句式，结合《山海经》的神话背景，感受文言神话的奇幻色彩。2.《盘古开天地》（改编自《三五历纪》，部分教材以文言文形式呈现）原文：天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。注释：混沌：模糊一团的状态。鸡子：鸡蛋。阳清：轻而清的阳气（“阳”指阳气，“清”指清轻）。阴浊：重而浊的阴气（“阴”指阴气，“浊”指浊重）。九变：多次变化（“九”表虚数，指多）。三皇：传说中远古的三位帝王（说法不一，如伏羲、神农、黄帝）。简析：文言文版本的盘古开天，比白话文更具古朴气势。需理解“鸡子”“九变”等字词的古意，感受“天日高一丈……”的排比句式中蕴含的天地开辟的壮阔感，体会古人对宇宙起源的浪漫想象。四、说理思辨类这类文言文以议论、问答展现古人的智慧思辨，培养孩子的逻辑思维与辩证能力。1.《两小儿辩日》（出自《列子·汤问》，部编版五年级下册）原文：孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”注释：辩斗：辩论、争论。以：认为。去：距离（古今异义，需重点区分）。车盖：古时车上的圆形篷盖，像雨伞一样。及：到、到了。盘盂（yú）：盛物的器皿，圆的为盘，方的为盂。沧沧凉凉：寒凉。探汤：把手伸到热水里去，这里指天气很热（“汤”指热水，古今异义）。决：判断。孰：谁。为：同“谓”，说。知：同“智”，智慧（通假字）。简析：两小儿从视觉、触觉角度辩论太阳远近，连孔子都无法决断，既展现了古人的思辨精神，也暗含“学无止境”的道理。学习时需重点突破“去”“汤”“知”等古今异义、通假字，理解两小儿的论证逻辑，思考“知识有限，疑问无限”的哲理。2.《伯牙鼓琴》（出自《吕氏春秋·本味》，部编版六年级上册）原文：伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。注释：鼓：弹（古今异义，“鼓”今义多为“击鼓”）。志：心志、情志。太山：泛指大山，一说指东岳泰山（“太”同“泰”，通假字）。善哉：好啊（“善”表赞美，“哉”为语气词）。巍巍：高大的样子。少选：一会儿，不久。汤汤（shāng）：水流大而急的样子。破：摔破。绝：断绝。复：再。足：值得。简析：故事诠释了“知音难觅”的千古共鸣。需关注“鼓”“志”“太”等字词的古意与通假现象，体会“巍巍乎若太山”“汤汤乎若流水”的比喻之妙，理解伯牙破琴绝弦的情感逻辑——知音已逝，琴音何寄。五、文言文学习实用指南1.诵读：语感的“金钥匙”文言文的韵律美需通过诵读体会。建议：读准字音：如“囊萤（nángyíng）”“堙（yīn）”“汤汤（shāng）”等易错字，标注后反复读。读通节奏：按文意划分停顿，如《学弈》“使弈秋/诲二人弈”，《两小儿辩日》“我以/日始出时/去人近”。读出韵味：模仿古人吟诵的语调，感受文言的抑扬顿挫。2.理解：故事与字词的“双解码”故事先行：先梳理文言文的情节（如《司马光》的“戏—跌—没—弃—击—活”），用白话文复述，再对照注释理解字词。字词积累：建立“文言字词本”，分类记录古今异义（如“走”“去”“汤”）、通假字（如“知”“太”）、重点实词（如“释”“冀”“援”），定期复习。3.拓展：从文本到文化的“涟漪式学习”同类拓展：学《囊萤夜读》后，读《凿壁偷光》《悬