古诗文精读（寒假复习讲义）【含答案详解】

专题02古诗文精读内容导航考点聚焦：教材考点+高考考法，有的放矢重点速记：知识点和关键点梳理，查漏补缺教材回归：强化教材文本认知，考教衔接复习提升：真题感知+提升专练，全面突破教材考点捕捉核心考点教材对应字音字形（生僻字、易错字、通假字）全册古诗文（如《劝学》《赤壁赋》《琵琶行》）实词虚词（一词多义、古今异义、重点虚词）第六单元文言文、第三单元古诗词词类活用（使动、意动、名作动/状等）《劝学》《师说》《赤壁赋》等文言文特殊句式（判断句、被动句、倒装句、省略句）第六单元文言文为主，古诗词特殊句式为辅名句默写（高频名句、情景式默写）全册要求背诵的古诗文（如《短歌行》《登高》等）文学常识（作家、朝代、文体、创作背景）全册古诗文单元学习提示情感主旨（核心情感、思想内涵）第三、六、七单元古诗文（如《归园田居》《琵琶行》）艺术手法（修辞、表达技巧、炼字炼句）第三单元古诗词、第七单元《赤壁赋》等高考考法透视常考题型考查内容真题举例客观题实词含义辨析、虚词用法判断、句式辨析、文学常识匹配2025・新课标‖卷文言文第11题B选项考查了《琵琶行》中的“寻声暗问弹者谁”的“暗”字客观题艺术手法赏析、情感主旨理解、诗句含义判断2025・新课标‖卷第15题D选项考查了衬托的手法（关联《梦游天姥吟留别》中“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”衬托的运用）主观题名句默写（直接/情景式）、情感分析、手法鉴赏、句子翻译2025・新高考Ⅰ卷情境默写题考查了《师说》（是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子）和《鹊桥仙》（两情若是久长时又岂在朝朝暮暮）考点一：字音字形与通假字1.高频易错字音《劝学》：跬步（kuǐ）、锲而不舍（qiè）、輮以为轮（róu）、槁暴（gǎopù）《琵琶行》：浔阳（xún）、铮铮（zhēng）、钿头银篦（bì）、红绡（xiāo）、幽咽（yè）《赤壁赋》：桂棹（zhào）、嫠妇（lí）、愀然（qiǎo）、酾酒（shī）、横槊（shuò）《登高》：渚清（zhǔ）、萧萧（xiāo）、繁霜鬓（bìn）、潦倒（liáo）2.通假字汇总通假字课文出处本字含义輮《劝学》煣用火烘烤使木材弯曲有《劝学》又再、又知《劝学》智见识、智慧生《劝学》性天性、本性受《师说》授传授、教授不《师说》否不（表否定）列《梦游天姥吟留别》裂裂开、分裂尊《念奴娇・赤壁怀古》樽酒杯考点二：重点实词虚词1.核心实词（一词多义）（1）道义项1：道理、学说（本义引申，侧重思想层面）课本例句：《师说》“师者，所以传道受业解惑也”（老师是用来传授道理、教授学业、解除疑惑的人）义项2：取道、经过（动词用法，侧重路径动作）拓展例句：《鸿门宴》“从郦山下，道芷阳间行”（从骊山下来，取道芷阳小路前行）义项3：治理、疏导（侧重对事物的管理）拓展例句：《论语・为政》“道之以德，齐之以礼”（用道德来治理百姓，用礼仪来规范百姓）（2）绝义项1：断绝、中断（本义，侧重事物联系的断开）课本例句：《琵琶行》“冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇”（冰下泉水冷涩，琴弦凝结中断，凝结中断后声音暂时停歇）义项2：横渡、跨越（引申义，侧重空间上的跨越）课本例句：《劝学》“假舟楫者，非能水也，而绝江河”（借助船桨的人，并非善于游泳，却能横渡长江黄河）义项3：独特、绝妙（引申义，表特质）拓展例句：《桃花源记》“奇山异水，天下独绝”（奇特的山水，是天下独一无二的绝妙景致）（3）望义项1：眺望、远望（本义，侧重视觉动作）课本例句：《劝学》“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”（我曾经踮起脚后跟远望，却不如登上高处看得广阔）义项2：名望、声望（引申义，侧重社会评价）拓展例句：《送东阳马生序》“先达德隆望尊，门人弟子填其室”（前辈德高望重，向他求学的弟子挤满了他的屋子）义项3：农历每月十五（特定时间含义）课本例句：《赤壁赋》“壬戌之秋，七月既望”（壬戌年的秋天，七月十六日）（4）故义项1：缘故、原因（本义，侧重事情的由来）课本例句：《劝学》“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”（因此无论地位尊贵还是低贱，无论年纪大还是小，道理存在的地方，就是老师存在的地方）义项2：特意、故意（引申义，侧重主观意图）拓展例句：《陈涉世家》“广故数言欲亡，忿恚尉”（吴广特意多次说想要逃跑，激怒校尉）义项3：旧交、老朋友（引申义，侧重人际关系）拓展例句：《鸿门宴》“君安与项伯有故”（你怎么和项伯有旧交情）（5）安义项1：怎么、哪里（疑问副词，表反问）课本例句：《赤壁赋》“固一世之雄也，而今安在哉”（本来是一代枭雄，如今在哪里呢）义项2：安逸、舒适（侧重生活状态）拓展例句：《生于忧患，死于安乐》“然后知生于忧患而死于安乐也”（这样以后才知道，忧愁祸患能使人生存发展，安逸享乐会使人走向灭亡）（6）胜义项1：超过、胜过（引申义，侧重比较关系）课本例句：《琵琶行》“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”（另有深沉的忧愁和隐秘的怨恨产生，这时没有声音比有声音更能打动人——“胜”为“超过”，引申义）义项2：优美、美好（引申义，侧重特质评价）拓展例句：《岳阳楼记》“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖”（我看那巴陵郡的优美景致，全在洞庭湖）义项3：承受、禁得住（引申义，侧重耐受度）拓展例句：《鸿门宴》“沛公不胜杯杓，不能辞”（沛公不能承受酒力，无法告辞——此处“胜”为“承受”，是引申义）2.高频虚词虚词主要用法课文例句而表并列/承接/转折/修饰《劝学》“蟹六跪而二螯”（并列）、“吾尝跂而望矣”（修饰）之代词/结构助词“的”/取消句子独立性《师说》“作《师说》以贻之”（代词）、“道之所存”（取消独立性）以介词“用/凭借”/连词“来/因为”《劝学》“以五十步笑百步”（介词）、“作《师说》以贻之”（连词）于介词“在/向/比”《师说》“于其身也”（对于）、“青，取之于蓝”（从）其代词“他的/其中”/语气副词“大概”《赤壁赋》“其声呜呜然”（代词）、“其皆出于此乎”（语气副词）考点三：词类活用分类类型课文例句解析名词作动词《劝学》“假舟楫者，非能水也”水：游泳名词作状语《劝学》“上食埃土”上：向上使动用法《劝学》“木直中绳，輮以为轮”輮：使弯曲意动用法《师说》“吾从而师之”师：以……为师形容词作名词《师说》“是故圣益圣，愚益愚”圣：圣人；愚：愚人考点四：特殊句式汇总句式类型课文例句标志/翻译要点判断句《师说》“师者，所以传道受业解惑也”“……者，……也”表判断被动句《琵琶行》“妆成每被秋娘妒”“被”字表被动宾语前置《劝学》“句读之不知，惑之不解”宾语“句读”“惑”前置，“之”为提宾标志定语后置《劝学》“蚓无爪牙之利，筋骨之强”定语“利”“强”后置，“之”为后置标志状语后置《师说》“青，取之于蓝，而青于蓝”状语“于蓝”后置，翻译为“从蓝草中取得”省略句《劝学》“今其智乃反不能及（之）”省略宾语“之”（指代“巫医乐师百工之人”）考点五：必背名句清单（高频默写）《短歌行》：青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。《归园田居（其一）》：羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。《劝学》：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。《师说》：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。《登高》：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。《琵琶行》：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！《赤壁赋》：清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。《念奴娇・赤壁怀古》：人生如梦，一尊还酹江月。考点六：情感主旨与艺术手法篇目核心情感核心艺术手法《短歌行》感慨时光易逝、渴望招揽贤才、建功立业用典、比兴《归园田居（其一）》厌恶官场、热爱田园、追求自由白描、比喻、对比《劝学》强调后天学习的重要性、倡导坚持与积累比喻、排比、对比《师说》批判“耻学于师”的风气、倡导尊师重道对比、例证、引证《登高》身世之悲、忧国之情、老病孤愁情景交融、对仗《琵琶行》同病相怜、人生感慨、对底层艺人的同情比喻（音乐描写）、情景交融《赤壁赋》旷达乐观、对人生短暂与永恒的思考主客问答、情景理交融《念奴娇・赤壁怀古》怀古伤今、壮志难酬、旷达自解用典、借景抒情、对比1.补写出下列句子中空缺部分。（1）白居易在《琵琶行》中写自己被贬后，无论春天江花盛开还是秋天美好的夜晚，都独自一人喝酒的两句是：“，。”（2）荀子在《劝学》中，“”明确指出蚯蚓能以泥土、地下水为食的原因。“”指出了螃蟹心意浮躁的表现。（3）《师说》中，韩愈指出“，。”不是他所说的能传授道理、解答疑难问题的老师。（4）韩愈《师说》中说明自己写这篇文章是为了赞扬李蟠能行古人从师之道的句子是：“，。”（5）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中虽然慨叹“”；但仍要故作旷达，“”，借此举表现对古代英雄的祭奠。2.下列句子中“而”的用法属于“表示递进关系”的一项是（

）（结合课文《劝学》）A．君子博学而日参省乎己B．吾尝终日而思矣C．蟹六跪而二螯D．青，取之于蓝，而青于蓝3.下列各项加点词的意义和用法，全都相同的一项是（

）（结合课文《师说》）A．①彼童子之师

②郯子之徒B．①其为惑也，终不解矣

②其皆出于此乎C．①问今是何世，乃不知有汉

②今其智乃反不能及D．①于其身也，则耻师焉

②则群聚而笑之4.阅读下列课内文言文，完成下面小题。劝学（节选）荀子君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．木直中绳中：合乎B．虽有槁暴暴：晒C．假舆马者假：借助D．则知明而行无过矣知：知道（2）下列与例句文言句式不同的一项是（

）例句：青，取之于蓝A．君子博学而日参省乎己 B．师不必贤于弟子C．蚓无爪牙之利 D．善假于物也（3）下面对文章内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．人要想改造成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”。学习可以提高自己，改变自己，意义十分重大。B．“君子生非异也，善假于物也”表明君子不仅天赋高于常人，而且后天逐步积累，坚持不懈，不断弥补自己的不足。C．“积土成山，风雨兴焉”和“积水成渊，蛟龙生焉”是比喻，“积善成德，而神明自得，圣心备焉”才是正意。积累善行，形成良好的品德，就会得到智慧，具备圣人的思想境界。D．《劝学》一文句式整齐，读起来琅琅上口；同时，整饬中又有适当的变化，使文气流畅而不呆滞。真题感知1.（25-26高一上·河北衡水·期中）下列对《赤壁赋》《登泰山记》两篇课文中有关文化知识的理解，不正确的一项是（

）A．《赤壁赋》“七月既望”中的“既望”是据月亮的情况来纪日，每月农历初一为朔，十五为望，十六为既望，最后一日为晦。B．《赤壁赋》“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”为星宿的名称，即为“斗宿”和“牛宿”，均为二十八星宿之一。C．《登泰山记》“泰山之阳”“其阴”中的“阴阳”在这里指以山水为参照的地理方位，其中山南水北为阴；阳，与“阴”相反。D．《登泰山记》“余以乾隆三十九年十二月”中的“乾隆”是清高宗皇帝的年号，而“高宗”是乾隆皇帝的庙号。2.（25-26高一上·天津和平·期中）阅读下面的文言文，完成下列小题。[甲]劝学吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。[乙]劝学秦观予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来颇发愤自惩艾悔前所为而聪明衰耗殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。（1）对下列各句中加点的词的解释，不正确的一项是（

）A．驽马十驾

驾：一天的行程。B．功在不舍

舍：停止，止息。C．心善其说

善：擅长D．败吾业者

败：荒怠。（2）下列各句中加点词的意义和用法相同的一项是（

）A．吾尝终日而思矣

少而不勤 B．善假于物也

不拘于时C．心善其说

其皆出于此乎 D．蚓无爪牙之利

句读之不知（3）秦观《劝学》文中画波浪线部分断句正确的一项是（

）A．比数年/来颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二B．比数年/来颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二C．比数年来/颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二D．比数年来/颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二（4）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．跬步：古代称跨出一脚为跬；跨出两脚为“步”。B．朔：古代有“月相纪日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。农历每月第一天叫“朔”，月中叫“望”，“望”后这一天叫“既望”，农历每月三十叫“晦”。C．《齐史》：“二十四史”之一。“二十四史”是指我国古代的二十四部纪传体史书，“前四史”则指“二十四史”中的《史记》《汉书》《后汉书》和《三国志》。D．传：古代解释经书的著作。对《春秋》的系统注释，流传下来的有《春秋左氏传》《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》，合称“春秋三传”。（5）下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．荀子的《劝学》，善用比喻来阐述道理。像选文中的第一段，便用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调观点。B．荀子在《劝学》选文中的第二段，运用了比喻、对比等多种论证方法，论证了学习应该注重积累，持之以恒，专心致志。C．秦观在《劝学》中讲述了自己幼时读书不勤奋，成人后开始发愤读书，可是聪明却远不如从前。这和颜真卿“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的感受相同。D．秦观在《劝学》中说到不勤奋和善忘让他荒怠了学业，但看到孙搴答邢词中的句子，深表赞同，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中有文采的句子，编为《精骑集》。（6）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。②少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。3.（24-25高一上·四川·期末）阅读下面这首宋词，完成小题。浣溪沙·荷花苏轼四面垂杨十里荷。问云何处最花多。画楼南畔夕阳和。天气乍凉人寂寞，光阴须得酒消磨。且来花里听笙歌。（1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．词人询问何处荷花最多，以设问引起读者兴趣，同时表现出词人探寻自然美景的浓烈兴致。B．“画楼南畔夕阳和”将画楼、夕阳与荷花三者完美结合，展现了荷花在夕阳下的独特韵味。C．全词笔触细腻，上片写景，下片议论、抒情，结构严谨，层次分明，具有很高的艺术价值。D．本词题为“荷花”，但有学者认为此词不咏荷花，咏有闲人用酒和赏花听乐消磨日子的生活。（2）这首词与朱自清的《荷塘月色》都用到了“荷”的意象，它们借“荷”表达的感情有何异同？请简要分析。4.（24-25高三上·江西·月考）阅读下面的诗歌，完成下面小题。自泽州至星轺①王铎②村舂招暝入，迟滞日红开。飞鸟刊③云下，行人抵树来。离离山枸劲，刺剌④土藤颓。几处茅檐裹⑤，悲凉不忍裁。[注释]①本诗出处王铎的《赠袁枢书画册》。②王铎（1592——1652年）明末清初大臣、书画家。③刊：刻。④刺刺：象声词，状风声。⑤裹：今作“里”。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．首联写村舂暝入，迟日红开。在这里，诗人使用视听结合、拟人、比喻等手法，描绘了一幅山村秋夕图，寄寓着诗人淡泊、平静的心绪。B．颔联中诗人抓住“飞鸟”“行人”两个典型意象，视听结合，俯仰结合，生动地展现了以飞鸟和行人为代表的秋景的动态之美。C．颈联诗人写山枸离离，土藤刺刺，展现了山枸劲健丰茂，土藤萧瑟零落的秋色，突出了秋天多姿多彩的一面。D．尾联中诗人描写了三三两两的茅屋，点缀在精美的秋色中，为画面增添了更多的生机。（2）在写景上，这首诗称得上诗中有画，请联系郁达夫《故都的秋》中的清、静、悲凉来理解这首诗歌。提升专练一、文言文阅读阅读下面的文言文，完成各题。建武三十二年，车驾东巡狩。十五日，始斋。是朝，上山骑行，往往道峻峭。下骑，步牵马，乍步乍骑，且相半，至中观留马。去平地二十里，南向极望无不睹。仰望天关，如从谷底仰观抗峰。其为高也，如视浮云；其峻也，石壁窅窱，如无道径。遥望其人，端端如行朽兀，或以为小白石，或以为冰雪。久之，白者移过树，乃知是人也。殊不可上，四布僵卧石上，有顷复苏，亦赖赍酒脯。处处有泉水，目辄为之明。复勉强相将行。到天关，自以已至也。问道中人，言尚十余里。直上七里，赖其羊肠逶迤，名曰环道。往往有绳索，可得而登也。两从者扶掖，前人相牵，后人见前人履底，前人见后人顶，如画重累人矣。所谓扪天之难也。初上此道，行十余步一休。稍疲，咽唇焦，五六步一休。牒牒据顿，地不避湿暗，前有燥地，目视而两脚不随。早食上，晡后到天门。东北百余步，得封所，始皇立石及阙在南方，汉武在其北。二十余步得北垂圆台，高九尺，方圆三丈所，有两陛。人不得从，上从东陛上。台上有坛，方一丈二尺所。上有方石，四维有距石，四面有阙。乡坛再拜谒。人多置钱物坛上，亦不扫除。国家上见之，酢梨酸枣狼藉，散钱处数百，币帛具，问其故。主者曰：“是武帝封禅至泰山下未及上百官为先上跪拜置梨枣钱于道以求福即此也。”上曰：“封禅大礼，千载一会，衣冠士大夫何故尔也！”泰山东上七十里，至天门东南山顶，名曰日观。日观者，鸡一鸣时，见日始欲出，长三丈所。秦观者望见长安，吴观者望见会稽，周观者望见齐。黄河去泰山二百余里，于祠所瞻黄河如带，若在山址。山南有庙，悉种柏千株，大者十五六围，相传云汉武所种。小天门有秦时五大夫松。始皇封泰山，逢疾风暴雨，赖得松树，因复其下，封为五大夫。日入下去，行数环。日暮时颇雨，不见其道。一人居其前，先知蹈有人，乃举足随之。比至天门下，夜人定矣。（节选自东汉马第伯《封禅仪记》，有删改）1.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。是A武帝封禅B至泰山下C未及D上E百官为先F上G跪拜置梨枣钱于道H以求福。2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“建武三十二年”使用年号纪年法，与《登泰山记》“乾隆三十九年”纪年法相同。B．“且”，大约，与《赤壁赋》“且夫天地之间，物各有主”的“且”意思相同。C．“狼藉”，乱七八糟，与《赤壁赋》“肴核既尽，杯盘狼藉”的“狼藉”意思相同。D．“东”，从东面，与《劝学》“上食埃土，下饮黄泉”的“上”“下”用法一致。3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．本文主要记叙了作者跟随皇帝祭祀泰山的过程，对上山过程的记录非常详细，让人仿佛体验到了攀爬泰山的艰辛。B．本文作者登山借助了大量外力，不仅有部分路程是骑马的，很多地方还要人扶持牵引，甚至有时还要依靠路旁的绳子。C．本文与《登泰山记》都描写了在泰山上远眺的场景，相比而言，本文的描写更为浩渺宏大，《登泰山记》的用词则更为严谨。D．在本文创作之前，秦始皇和汉武帝都曾经封禅过泰山。两位皇帝都在泰山上种过树，也都保留到了本文写作的时候。4.本文对攀爬泰山过程的描写非常真实详细。你认为这种“真实详细”体现在哪些方面？5.请把下面句子翻译成现代汉语。（1）黄河去泰山二百余里，于祠所瞻黄河如带，若在山址。（2）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。（姚鼐《登泰山记》）阅读下面的文言文，完成下面小题。先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲之所甚欲也；显荣，人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知义理，生于不学。学者师达而有材吾未知其不为圣人圣人之所在则天下理焉。古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣，若此，则名号显矣，德行彰矣。故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，其事无不可。所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学，不疾学而能为魅士名人者，未之尝有也。疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化；自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术，而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势，而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。凡说者，兑之也，非说之也。今世之说者，多弗能兑，而反说之。夫弗能兑而反说，是拯溺而唾之以石也，是救病而饮之以堇也，使世益乱，不肖主重惑者，从此生矣。故为师之务，在于胜理，在于行义。理胜，义立，则位尊矣，王公大人弗敢骄也，上至于天子，朝之而不惭。凡遇合也，合不可必；遗理释义，以要不可必，而欲人之尊之也，不亦难乎？故师必胜理行义然后尊。曾子曰：“君子行于道路，其有父者可知也，其有师者可知也。夫无父而无师者，馀若夫何哉！”此言事师之犹事父也。曾点使曾参，过期而不至，人皆见曾点曰：“无乃畏邪？”曾点曰：“彼虽畏，我存，夫安敢畏？”孔子畏于匡，颜渊后，孔子曰：“吾以汝为死矣。”颜渊曰：“子在，回何敢死？”颜回之于孔子也，犹曾参之事父也。古之贤者，与其尊师若此，故师尽智竭道以教。（《吕氏春秋·劝学》有删改）6.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。学者师A达而有材B吾未知C其不为圣D人E圣F人之所在G则天下H理焉。7.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．疾，努力、尽力，与《劝学》“声非加疾也”的“疾”字意义相同。B．之，代词，与《师说》“师道之不传也久矣”的“之”用法不同。C．使，派遣，与《梦游天姥吟留别》“使我不得开心颜”的“使”字意义不同。D．安，疑问副词，与《陈涉世家》“燕雀安知鸿鹄之志哉”的“安”用法相同。8.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．文章开篇指出“忠孝”是君臣父子都追求的目标，但往往不能实现，其根源在于不懂理义，而懂得理义的关键在于学习。B．“往教者不化”“卑师者不听”强调教育成功的关键在于学生有主动求学的诚心和尊师重道的态度，而非教师单方面的灌输。C．以“怀腐欲香”“入水恶濡”为喻，批判了某些学者既不愿接受老师教化，又想显身扬名的矛盾行为，这无异于缘木求鱼。D．文章结尾通过曾参事父的例子，有力地证明了父亲的存在对子女的行为具有强大的约束力，与尊师的主题相呼应。9.把下面的句子翻译成现代汉语。（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。《劝学》（2）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！《师说》10.材料和《劝学》都在谈论学习，但是劝人学习的理由和侧重点不同，请加以分析。二、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题。立春①杜甫春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉②，菜传纤手送青丝。巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。此身未知归定处，呼儿觅纸一题诗。[注]①本诗为杜甫困居夔州时所作，当时国家局势仍动荡不安。古代立春有做“春盘”的习俗：取韭菜、春饼等置于盘中作为食品，寓迎新之意。②行白玉：行，赐予，古代立春前皇帝会向大臣赐春盘。11.下列对《立春》一诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．首联以“春日春盘”起笔，点明时令，又用“忽忆”二字自然引出对往昔两京生活的回忆，形成今昔对比。B．颔联运用虚实结合的手法，既实写眼前春盘之精致，又虚写昔日京城立春时节君臣百姓互赠春盘的盛况。C．颈联中“寒江”与“远客”相对，通过环境描写烘托出诗人客居他乡的悲凉心境，语言含蓄而情感深沉。D．尾联直抒胸臆，“未知归定处”道出诗人漂泊无依的处境，“呼儿觅纸”则表现其以诗抒怀的无奈与悲怆。12.叶嘉莹先生评价杜甫夔州诗“凝聚了身世与家国的深悲巨痛”。请结合《立春》和《登高》两首诗，谈谈你对这一评价的理解。阅读下面这两首诗词，完成下面小题。涉江采芙蓉《古诗十九首》涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。虞美人李煜春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。13.下列对这两首诗词的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．《涉江采芙蓉》是一首写别离的情诗。在东汉中后期，游宦、游学之风盛行，大批士子远离故乡，与家人相隔两地、音信全无最是伤心之事。B．《涉江采芙蓉》这首诗具有“浅而能深、近而能远”的特点，语言