贵州省黔东南州2025-2026学年高一12月月考语文试题【含答案详解】

黔东南州12月高一检测语文试卷考生注意：1.本试卷共150分，考试时间150分钟。2.请将各题答案填写在答题卡上。3.本试卷主要考试内容：部编版必修上册第一至第六单元。一、现代文阅读（一）（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：建安风骨，又称“魏晋风骨”，指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，悲凉慷慨之中，亦有命运无常、人生短促的不安心境，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，掀起一个诗歌高潮，被后人尊为典范。建安风骨的内涵包含以下几方面：文风清峻，给人一种利落大方之感；通达脱俗，不拘小节，沉雄激荡；气盛词壮，畅所欲言；华靡。在建安诗作中，华靡之风自曹植始，滥觞于七子后。（摘编自卢劲《建安风骨》）材料二：建安是汉献帝的年号，生活在这一特殊时代背景下的文学家们，敢于抨击时弊，敢于在不同作品样式中表达自己的思想和观点，这一时期出现了很多优秀的作家和作品，从而形成了一个文学的黄金时代。前人提到建安文学，往往用“建安风骨”来指代，即内容充实，风格劲健，有一股内在的力量的文章风格。建安作者以此来对抗彩丽繁绮而又空洞无物，或者低级庸俗的文风。而之所以形成“建安风骨”，一方面的决定因素是社会现实，另一方面的决定因素是对汉乐府民歌的继承和创新。建安前后，阶级斗争激烈，政治和思想发生重要变化，社会极度动荡不安。建安前爆发的黄巾起义摧垮了东汉皇朝的腐朽统治，但接下来军阀混战，三国鼎立，战火不停，生灵涂炭。而上层统治者却过着奢侈糜烂的生活。生活在如此时代背景下的建安文学的主要作者们——曹氏父子、建安七子，还有蔡琰——都饱尝了战乱的苦楚，目睹了百姓无家可归、饿死街头的凄惨场面。所以在他们各自的作品中，时代的烙印体现得尤为明显。建安风骨首先是时代的产物，是时代孕育了这种文学风格。如王粲在《七哀诗》中描述了一幅惨绝人寰的普通百姓流离失所图，严重的饥荒竟迫使母亲不得不忍痛抛弃亲生的骨肉。全诗情景交融，语调悲怆，“路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还”，母亲那痛苦而又无奈的表情，好似一幅悲惨的画面，展示在世人面前。这首诗被后人誉为“汉末实录”“诗史”，反映了诗歌创作的一种新精神，在建安文坛上，可以说是开风气之先。建安作者们没有被现实的残酷和苦难吓倒，更没有借酒消愁、得过且过，而是“位卑未敢忘忧国”，把重整山河作为己任。他们各自的作品，表达了一种高昂奋进的情绪，慷慨悲歌地表现出他们渴望建功立业、统一天下、国家太平的理想，犹如在黑暗里点亮了一盏明灯，给人以鼓舞和力量，使迷茫的人不再迷茫，消沉的人从此昂扬战斗。正如古人所言，文学亦写实亦传情，诗人们正是本着文学这一特色，很好地通过诗歌把自己的忧国忧民之情淋漓尽致地表现出来，从而尽显“建安风骨”。正如曹操《龟虽寿》，“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，此诗为北征乌桓凯旋途中所作，本篇以神龟起兴，言生命必有终时，表现出了诗人不信天命、努力进取、志在千里的英雄豪迈气概和一种积极向上的精神，融会深刻的哲理于生动的形象之中，感情真挚，意境深远，具有强烈的艺术感染力。建安文学在继承汉乐府民歌特色的同时，又注重用辞和文采。诗人们汲取汉乐府中“感于哀乐，缘事而发”的精神，走直抒胸臆的道路，创造出富有鲜明时代气息的文学作品。作者们摒弃了无病呻吟、脱离实际、空洞无物的作品，而是借景物观照时代，有感而发。如曹操的《观沧海》，诗人望着波涛汹涌的大海，联想到当下的现实，一发不可收地抒发了自己的豪情壮志，吐露出自己的宏伟抱负，表现了一种积极进取的精神，给人以鼓舞与号召，可以说它是积极的思想内容和高超的艺术特色兼得的佳作，在继承的基础上，又有所创新。王粲的《七哀诗》、蔡琰的《悲愤诗》、曹丕的《大墙上蒿行》等作品，也各有特色。无论是内容上，还是形式上，都能让人深刻地感觉到，诗人们那种对美好生活的向往，对各种艺术形式的不断追求，即冲破藩篱、勇于探索创新的精神。建安作者的作品，从反映生活的方面来说，比汉代的诗人及辞赋家要广泛得多；在艺术手法上，他们不但继承了乐府民歌的长处，而且加以提高和发展，他们加强词句的色泽和光彩，使之更加华美。建安文学作者的创作为五言诗的发展奠定了一个坚实的基础，为各种新的艺术形式的发展开创了一个崭新的未来。从以上种种，不难得出，建安作者的作品具有对生活、社会真切的感受，对国家、百姓炽热的情怀，对战乱现实的深刻反映，对国家统一与太平的渴望，对人民疾苦的同情和与之相得益彰的内容与形式的创新，以及刚健清峻、质朴有力的语言……正是这些共同构成了“建安风骨”的主要因素。（摘编自汤树德《“建安风骨”构成的主要因素》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.汉末建安时期的文坛巨匠“三曹”“七子”的诗歌均采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气。B.前人常用“建安风骨”来指代建安文学，“建安风骨”形成的主要因素是社会现实和对汉乐府民歌的继承和创新。C.曹氏父子、建安七子、蔡琰的作品中，时代的烙印很明显，因为他们都饱尝了战乱的苦楚和现实的残酷，目睹了百姓流离失所等凄惨场面。D.建安作者们把重整山河作为己任，他们将高昂奋进的情绪，渴望建功立业、统一天下、国家太平的理想融入其作品中。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.“建安风骨”内涵丰富，包含文风清峻、通达脱俗、气盛词壮、华靡等。其中，华靡之风自曹植始，滥觞于七子后。B.王粲的《七哀诗》以悲怆的语调呈现了普通百姓流离失所的情景，被后人誉为“汉末实录”“诗史”，反映了诗歌创作的一种新精神。C.注重用辞和文采是建安文学的核心，建安文学的作者们摒弃那种空洞无物的作品，借景物观照时代，有感而发。D.对生活、社会真切的感受，对国家、百姓炽热的情怀，对战乱现实的深刻反映等，构成了“建安风骨”的主要因素。3.下列选项中，可以体现材料二第二段观点的一项是（）A.曹植《白马篇》“狡捷过猴猿，勇剽若豹螭”中，塑造了边疆地区一位武术高超、渴望为国立功的游侠少年形象，表达了诗人建功立业的强烈愿望。B.刘桢《赠从弟》“风声一何盛，松枝一何劲”两句，通过赞美松柏，表现自己的高洁之性、坚贞之节和高远之志，风骨雄健，气势有力。C.王粲《杂诗》“回身入空房，托梦通精诚”两句，写诗人回到卧室，希望在梦中传递自己对友人真诚之心，体现诗人与友人之间的深厚情谊。D.曹操在《蒿里行》“白骨露于野，千里无鸡鸣”中，表现了当时的社会现实，军阀混战，百姓流离失所，生活水深火热。4.材料二的论证结构有什么特点？请简要分析。5.请结合材料，分析曹操《短歌行》中“建安风骨”的体现。（二）（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成各题。文本一：搪瓷缸子史鑫一九四八年的一个秋日，屋前白杨树的叶子差不多掉光了，你爷爷吆喝我去给他打酒。我怯生生地看了看他，高高瘦瘦的你爷爷像一棵白杨树，一身军装英姿飒爽，你爷爷抚摸着我的头说，这孩子又长高了。这时，你奶奶在旁边催促，快去快回，部队很快就要出发了。我一听急了，抄起一个搪瓷缸子撒腿就跑。钱家酒铺在村子西边，桥头旁的大柳树下，老远就能闻到酒香。酒是地瓜干子酒，钱老头戴着老花镜，拎着竹制的酒提子，从小口大肚的酒坛子里开始打酒，一边打酒一边问，你爷回来啦？我说，您快点打酒。他又问，你爷啥时走哇？我说，您快点打酒。钱老头哈哈大笑，花白的山羊胡子一撅一撅，这孩子，还挺倔。大号的搪瓷缸子很快就打满了，几乎要溢出来。我递钱过去，钱老头摆摆手，这次不要，等你爷打仗回来，喝庆功酒的时候再说。我右手端着搪瓷缸子的把儿，左手托着搪瓷缸子的底儿，小心翼翼地端起来，缸子上有一枝红梅，像燃烧的火把。我抬腿迈步，一转身，酒就溢了出来。我急中生智，低下头，吮了一口，呀！又辣又香的酒，真好喝。又低头喝了第二口。酒降到缸沿以下。我继续走，酒在缸子里晃荡，又溅了出来。我干脆咕咚咕咚喝了几大口，眼见着，缸子里的酒下去了五分之一。呀！几百米的路，像是走了一整个秋季。待我如履薄冰地转过街角，快到家门口的时候，看见你奶奶在大门口走来走去，焦灼不安的样子，一看见我，连忙迎了上来：怎么才回来呀！你奶奶满脸是泪，带着哭腔。爷爷呢？刚刚走啦，部队上的人来催了。我把搪瓷缸子递到你奶奶手里，撒腿朝南崖头跑去。俺那儿呀！别撵了，你又不知道他们去哪儿！你奶奶焦急的声音追了上来。我站在高高的南崖头上，远远地看见一队人马沿着河滩向东边走去。我把两手拢在嘴边，使劲儿喊，爷呀！你啥时回来呀！河道上的秋风很大，很快把我的喊声吹散，也很快把一队人马吹得看不见了踪影。……今年春节，一家人在吃团圆饭时，八十三岁的父亲谈起这件事，禁不住老泪纵横，那是最后一次见俺爷，只可惜，连壮行酒都没喝上，都怪我呀！我爷爷他……再也没回来吗？我问父亲。第二年春天，差不多也是这个时候吧，在一次战役中，他壮烈牺牲了。爷爷什么都没留下？父亲缓缓站起身，去了自己的房间，不一会儿，捧着一个红布兜走了出来，他解开布兜，小心翼翼地取出一个搪瓷缸子，缸子可真大，多处已经掉瓷了，露出里面发黑的生锈的铁，唯独，那枝梅花还在，红得像火。父亲端详着手中的搪瓷缸子，微笑着说，这个搪瓷缸子，差点被你奶奶扔掉！为啥？那天你奶奶在家门口左等右等不见我回来，就迈着小脚去南崖头找我，结果，看见我躺在南崖头的坡沿上，小脸通红，不省人事。你奶奶顿时吓得哭了，摇晃着我，叫我的名字，见我没有反应，你奶奶慌忙把我抱起来，往家走去。俺可怜的娘啊！抱着我，小脚踩地，像鸡啄米一样，吃力地走着。快到家门口时，钱老头正好经过，他懂些医术，把你奶奶叫住，把我接过去，用手探探我的鼻息，翻看我的眼睛，按按我的脉搏，说没事，应该是酒喝多了，回家睡一觉就好了。天哪！你奶奶惊叫起来，八岁的孩子，怎么会喝酒呢？钱老头把眼一瞪，他说回来的缸子里，还剩下多少酒？你奶奶挠挠头，差不多还有一半吧！钱老头大笑，看看，这熊孩子居然喝了半斤，你别怕，这孩子随他爹，有酒量，再说，俺那酒也不是假酒，好着呢！怪不得没见你醉过。那么，后来呢？我有点儿急不可耐。确实，我睡到第二天才醒了过来。一醒来，我就问你奶奶，俺爷的搪瓷缸子呢？你奶奶朝我腮上拧了一把，怎么，还没喝够？我急了，连忙下床，依然有轻微的眩晕感，我翻箱倒柜，里里外外找那个搪瓷缸子，最后，在南墙根下，找到了被你奶奶扔掉的搪瓷缸子，有些地方磕掉瓷了，就是现在这个样子。哦！大家长吁一口气。后来，就被你藏了起来，一直没用过？我猜测着说。用过一次，仅仅，用过一次。父亲伸出一根手指，斩钉截铁地说。什么时候？我参军的时候，跟你奶奶用这个搪瓷缸子，娘儿俩喝了一次壮行酒。喝完之后，这个搪瓷缸子被你奶奶珍藏了起来，说要一代代传下去，现在交给你们。哈哈！众人开怀大笑，眼里含着泪花。再看搪瓷缸子上的那抹红梅，也似乎开得更艳了……（有删改）文本二：“小道具”是短篇小说情节中具有道具性质的小物件。原为戏剧术语，指戏剧舞台上供人物表演用的小物件。“小道具”在短篇小说中，具有其他艺术手法所不易取代的特殊艺术功用，往往能收到一举多得的艺术效果。它常常是故事情节的枢纽，如莫泊桑的《项链》，以“小道具”项链为线索，由借项链、用项链，一直写到丢项链、赔项链，把人物的命运紧紧拴在项链上，由项链引出一幅幅生活画面。此外，有些作品中的“小道具”还可以成为贯穿式点线结构中串联各点的红线，起到勾连故事、增强作品思想容量的作用。“小道具”在短篇小说中主要是供人物“表演”用的，它在塑造人物形象、表现人物性格特征、交代时代背景等方面，均具有特殊的功用。另外，借助“小道具”还可增强作品诗的意境，使之隽永深刻，如茹志鹃的《百合花》。在有些作品中，“小道具”又富有象征意义，甚至可以成为文章的灵魂。（摘自阎景翰主编《写作艺术大辞典》，有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本一开篇塑造了爷爷的军人形象，既有对爷爷外貌、动作、心理等的正面描写，也有父亲对爷爷态度的侧面烘托。B.文本一中“几百米的路，像是走了一整个秋季”，运用夸张，表现父亲既怕酒洒出来、又着急赶回去的双重心理。C.文本一多次提到搪瓷缸子上红得像火的“红梅”，它既是革命精神的象征，也是代代相传的家族精神的象征。D.文本一结尾处众人“开怀大笑，眼里含着泪花”，这看似矛盾的情感表达，实则是悲喜交织的复杂心绪的体现，具有鲜明的艺术感染力。7.关于奶奶扔掉搪瓷缸子这部分，下列说法不正确的一项是（）A.这部分先由父亲叙述开始，然后通过孩子的疑问引出了故事的经过，“现在”和“过去”自然切换，结构巧妙严谨。B.奶奶寻找孩子时的一系列动作以及父亲叙述这一过程时对奶奶称呼的变化，表现了他们之间深厚的母子情。C.父亲酒醒后第一时间追问爷爷的搪瓷缸子，却被奶奶怒斥酒没喝够，说明当时奶奶并未理解儿子的真实意图。D.这部分刻画了父亲醒酒后里里外外寻找搪瓷缸子的表现，而对奶奶如何丢掉搪瓷缸子的过程未多交代，详略适当。8.文本一中钱老头认为“这孩子，还挺倔”，请结合全文，谈谈父亲的“倔”有哪些具体表现。9.文本二中认为“小道具可以成为文章的灵魂”，请结合文本一，谈谈对这句话的理解。二、文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成各题。琉球居东南大海中，自古不通中国。元世祖遣官招谕之，不能达。洪武初，其国有三王，曰中山，曰山南，曰山北，皆以尚为姓，而中山最强。五年正月命行人［注］杨载以即位建元诏告其国其中山王察度遣弟泰期等随载入朝贡方物。帝喜，赐《大统历》及文绮、纱罗有差。七年冬，泰期复来贡。命刑部侍郎李浩赍赐文绮、陶铁器，且以陶器七万、铁器千，就其国市马。九年夏，泰期随浩入贡，得马四十匹。浩言其国不贵纨绮，惟贵磁器、铁釜，自是赏赉多用诸物。明年遣使贺正旦，又明年复贡。山南王亦遣使朝贡，礼赐如中山。十五年春，中山来贡，遣内官送其使还国。明年与山南王并来贡，诏赐二王镀金银印。山北王怕尼芝遣使偕二王使朝贡。十八年又贡，赐山北王镀金银印如二王，而赐二王海舟各一。自是，三王屡遣使奉贡，中山王尤数。二十五年夏，中山贡使以其王从子及寨官子偕来，请肄业国学。从之，赐衣巾靴袜并夏衣一袭。其冬，山南王亦遣从子及寨官子入国学，赐赉如之。自是，岁赐冬夏衣以为常。明年，中山两入贡，又遣寨官子肄业国学。令山南生肄国学者归省，其冬复来。中山亦遣寨官子二人及女官生姑、鲁妹二人，先后来肄业，其感慕华风如此。中山又遣使请赐冠带，命礼部绘图，令自制。其王固以请，乃赐之，并赐其臣下冠服。又嘉其修职勤，赐闽中舟工三十六户，以便贡使往来。（嘉靖）三十六年，贡使来，告王尚清之丧。先是，倭寇自浙江败还，抵琉球境。世子尚元遣兵邀击，大歼之，获中国被掠者六人，至是送还。当是时，日本方强，有吞灭之意。琉球外御强邻，内修贡不绝。（万历）四十年，日本果以劲兵三千入其国，掳其王（尚宁），迁其宗器，大掠而去。已而其王释归，复遣使修贡。四十四年，日本有取鸡笼山之谋，其地名台湾，密迩福建，尚宁遣使以闻，诏海上警备。（选自《明史·列传·卷二百一十一·外国四》，有删节）【注】行人：出使外国的人。10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。五年正月A命行人杨载以即位建元诏告B其国C其中山王察度遣弟泰期等随D载E入F朝G贡H方物。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.通，连接，相来往。与《岳阳楼记》中“北通巫峡”的“通”意思不同。B.市，买，购买。与《孟子·告子下》中“百里奚举于市”的“市”意思不同。C.贵，以……为贵，意动用法。与韩愈《师说》中“吾从而师之”的“师”用法相同。D.以为，把……当作（作为）。与《荀子·劝学》中“𫐓以为轮”的“以为”意义和用法不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.琉球王以尚为姓，洪武五年，明朝皇帝赏赐给琉球中山、山南、山北王《大统历》以及带有花纹的丝织品、轻薄透气的蚕丝织物，数量各不相同。B.得知中山国最需要的是瓷器、铁釜，朝廷对琉球的赏赐就大多用这些器物。洪武十一年，山南王派使者进贡，朝廷的礼遇和赏赐与中山王使者同。C.琉球国王仰慕中华文明，中山王和山南王分别派遣皇亲国戚和贵族子弟，如国王从子、寨官子进入国子监学习，皇帝赏赐给他们冬衣、夏衣等D.万历四十年，日本精兵入侵琉球，掳走中山王及王室宗庙祭器。中山王被释后，派使者向朝廷献纳贡品，后来，将日本图谋台湾的消息上奏朝廷。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）其王固以请，乃赐之，并赐其臣下冠服。（2）当是时，日本方强，有吞灭之意。琉球外御强邻，内修贡不绝。14.根据材料，请简要概述琉球与明朝保持密切关系的主要表现。三、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成各题。二月二日①李商隐二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。万里忆归元亮井②，三年从事亚夫营③。新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。【注】①蜀地风俗，二月二日为踏青节。②元亮井：陶渊明字元亮，此处借指故乡。③亚夫营：汉文帝时大将周亚夫屯兵细柳营，军纪严明；此处指诗人当时所在的幕府军营。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联以“江上行”带出踏青场景，“东风日暖”从触觉写春意，“闻吹笙”从听觉渲染节日气氛，视听结合，奠定全诗轻快的基调。B.颔联中“无赖”“有情”既写出花柳蜂蝶的生机，又暗含诗人对春色的复杂感受，语言活泼中寓含微妙情绪，为后文转折埋下伏笔。C.颈联用“元亮井”“亚夫营”两个典故，形成田园与军营、归隐与羁旅的对照，强化了诗人漂泊思归却身陷幕府的矛盾心理。D.尾联写新滩流水声如“风檐夜雨”，不仅以声衬静，更将自然之声与内心愁绪交织，无理而妙，延伸了诗歌的情感空间。16.本诗前后两联（颔联与颈联）语言风格有显著变化，请结合诗句具体分析颔联和颈联的语言风格及其表达效果。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）古人常以“圣人”为榜样来探讨学习之道，《师说》中，韩愈认为圣人更加圣明的原因是“____________”，而众人更加愚昧的原因则是“____________”，二者形成鲜明对比。（2）荀子在《劝学》中，用“____________，____________”两句，以行路为喻，强调积累重要性，启示人们任何远大目标的实现，都离不开一步步的踏实付出。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“____________，____________。”五、语言文字运用（一）（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。中国传统节日承载着丰富的文化内涵，是中华文脉的重要载体。春节的阖家团圆、清明的追思祭祖、端午的驱邪避瘟、中秋的赏月思亲，每一个节日都像一颗璀璨的明珠，凝结着古人对自然时序的感知、对人伦秩序的坚守。传统节日的形成，既与农业生产节律密切相关，（①），如春节的“辞旧迎新”呼应着岁时更迭的自然规律，重阳节的“登高敬老”寄托着尊老爱老的伦理观念。在现代社会，传统节日面临着诸多挑战。城市化进程加快，人口流动频繁，使得团聚类节日的庆祝形式逐渐简化；西方节日的冲击、新兴娱乐方式的涌现，也让部分年轻人对传统节日的认同感有所弱化。（②），我们不能任由传统节日的文化内涵被稀释。近年来，各地纷纷推出创新举措：将传统民俗与现代文旅结合，让游客在包粽子、扎花灯等活动中感受节日氛围；利用短视频、直播等新媒体平台，传播节日背后的历史典故与文化价值。这些实践证明，（③），才能让传统节日在当代焕发生机。18.请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。19.下列选项中，与文中画波浪线句子使用的修辞手法相同的一项是（）A.主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 B.山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。C.东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 D.两岸青山相对出，孤帆一片日边来。（二）（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成各题。桥，是文明浇筑的有形诗行，是跨越天堑的精神图腾。从“小桥流水人家”的恬淡写意，到“一桥飞架南北”的豪迈壮阔；从鹊桥渡银河的亘古浪漫，到濠梁观鱼的智