湖南省衡阳市八中2025-2026学年高二上学期第三次月考语文试题（含答案）（含解析）

第页，共页衡阳市八中2024级高二第三次月考语文试卷注意事项：本试卷满分为150分，时量为150分钟一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（19分）阅读下面的文字，完成下面小题。中华民族作为一个自觉的民族实体，是在近百年来中国和西方列强对抗中出现的，但作为一个自在的民族实体则是几千年的历史过程所形成的。它的主流是由许许多多分散存在的民族单位，经过接触、混杂、联结和融合，同时也有分裂和消亡，形成一个你来我去、我来你去，我中有你、你中有我，而又各具个性的多元统一体。这也许是世界各地民族形成的共同过程。中华民族这个多元一体格局的形成还有它的特色：在相当早的时期，距今三千年前，在黄河中游出现了一个若干民族集团汇集和逐步融合的核心，被称为华夏，它像滚雪球一般地越滚越大，把周围的异族吸收进了这个核心。它在拥有黄河和长江中下游的东亚平原之后，被其他民族称为汉族。汉族继续不断吸收其他民族的成分日益壮大，而且渗入其他民族的聚居区，构成起着凝聚和联系作用的网络，奠定了以这疆域内部多民族联合成的不可分割的统一体的基础，形成为一个自在的民族实体，经过民族自觉而称为中华民族。汉族的形成是中华民族形成中的一个重要阶段，在多元一体的格局中产生了一个凝聚的核心。中国最早的文字史料现在可以确认的是商代的甲骨文，相传由孔子编选的《尚书》还记载着一些上古的文件和传说。这些文字史料已有部分可以和考古资料相印证，使我们对新石器时代末期到铜器时代的历史能有较可靠的知识，特别是八十年代初期发掘的河南登封王城岗夏代遗址一般认为即是夏王朝初的“阳城”遗址，夏代历史已从神话传说的迷雾中得以落实。商代历史有甲骨文为据，周代历史有钟鼎文为据，相应的后世的文字记载都可得而考。夏商周三代正是汉族前身“华夏”这个民族集团从多元形成一体的历史过程。河南夏代“阳城”遗址所发现的文物显示了它是继承了新石器时代河南龙山文化发展到了铜器时代。从黄河中下游遗留的文物中也可以看到这些地区都早已发展了农业生产，这和夏禹治水的传说（河南龙山文化的中晚期）可以联系起来，表明了这地区早期居民当时生产力的发展水平。我们还记得河南的龙山文化正是在仰韶文化的基础上吸收了山东的龙山文化而兴起的。所以可以说华夏文化就是以黄河中下游不同文化的结合而开始的。传说的历史中在禹之前还有尧、舜和神话性的始祖黄帝。留下的传说大多是关于他们向四围被称为蛮夷戎狄的族团的征伐。黄帝曾击败过蚩尤和炎帝，地点据说都在今河北省境内。据《史记》所载，舜又把反对他的氏族部落放逐到蛮夷戎狄中去改变后者的风俗，也可以说就是中原居民和文化的扩张。到禹时，如《左传》所载：“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国。”《禹贡》将此时的地域总称为“九州”，大体包括了黄河中下游和长江下游的地区，奠定了日益壮大的华夏族的核心。继夏而兴起的是商。商原是东夷之人，而且是游牧起家的。后来迁泰山，再向西到达河南东部，发展了农业，使用畜力耕种。农牧结合的经济使它强大起来，起初臣属于夏，后来取得了统治九州的权力，建立商朝，分全国为中东南西北五土，《诗经·商颂》有：“邦数千里，维民所止，肇域彼四海。”其疆域包括今河南、山东、河北、辽宁、山西、陕西、安徽以及江苏、浙江的一部分，可能还有江西、湖南及内蒙古的某些地方。继商的是周，周人来自西方，传说的始祖是姜源，有人认为即西戎的一部分羌人，最初活动在渭水上游，受商封称周。它继承了商的天下，又把势力扩大到长江中游。《诗经·北山》称“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”它实行宗法制度，分封宗室，控制所属地方；推行井田，改进农业，提高生产力。西周时松散联盟性质的统一体维持了约三百年，后来列国诸侯割据兼并，进入东周的春秋战国时代。这时的统一体之内，各地区的文化还保持着它们的特点。直到战国时期，荀子还说：“居楚而楚，居越而越，居夏而夏。”夏是指中原一带的一个核心，不论哪个地方的人，到了越就得从越，到了楚就得从楚，可见，楚和越、夏还有明显的差别。汉作为一个族名是在汉代和其后中原的人和四围外族人接触中产生的。民族名称的一般规律是从“他称”转为“自称”。生活在一个共同社区之内的人，如果不和外界接触不会自觉地认同。民族是一个具有共同生活方式的人们共同体，必须和“非我族类”的外人接触才发生民族的认同，也就是所谓民族意识，所以有一个从自在到自觉的过程。秦人或汉人自认为秦人或汉人都是出于别人对他们称作秦人或汉人。必须指出，民族的得名必须先有民族实体的存在，并不是得了名才成为一个民族实体的。汉族这个名称不能早于汉代，但其形成则必须早于汉代。有人说：汉人成为族称起于南北朝初期，可能是符合事实的，因为魏晋之后正是北方诸族纷纷入主中原的十六国分裂时期，也正是汉人和非汉诸族接触和混杂的时候。汉人这个名称也成了当时流行的指中原原有居民的称呼了。当时中原原有的居民在外来的人看来是一种“族类”，而以同一名称来相呼，说明这时候汉人已经事实上形成了一个民族实体。上面从华夏人开始所追溯的二千多年的历史正是这个民族诞生前的孕育过程。（节选自费孝通《中华民族的多元一体格局》，有删改）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.世界各地民族形成都有一个共同的过程，即由分散存在的民族单位，经过接触、混杂和融合，形成一个各具个性的多元统一体。B.河南登封王城岗夏代遗址一般认为即是夏王朝初的“阳城”遗址，这一发现有助于夏代历史的落实。C.周受商封称周，西周时松散联盟性质的统一体维持了约三百年，在进入春秋战国以后，各地区的文化还未很好融合。D.在近百年来与西方帝国主义列强的斗争中，各族人民发生了民族的认同，从而，“中华民族”的整体意识开始“自觉”。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.在中华民族多元一体格局的形成中存在着多元结构，其中又存在着分分合合、分而未裂、融而未合的多种情状。B.春秋战国征伐融合是孕育汉族作为民族实体的重要时期，而其中战国时期由于争雄竞争而起到了更为重要的作用。C.中华民族多元一体格局形成过程中存在着一个核心，这个核心先是华夏，后来是在这个基础上产生的汉族。D.文中提到的“民族名称的一般规律”，可以理解为，认同是一种特定语境下的“人己之别”的心理观念，认同回答的是“我是谁”。3.下列选项，最适合作为论据来支撑“汉族是凝聚核心”观点的一项是（）A.商鞅变法创立了适应社会经济发展的新制度，为以后秦统一全国奠定了基础，对中国历史的发展起到了重要的作用。B.北魏孝文帝的汉化改革有改官制、禁胡服、说汉话、改汉姓等，使鲜卑族的北魏王朝从游牧狩猎到农耕文明，从奴隶制进入封建制。C.宋神宗时期，王安石发动的熙宁变法对于增加国家收入，有着积极的作用，北宋积贫积弱的局面得以缓解。D.万历年间，内阁首辅张居正的“一条鞭法”是中国封建社会赋役史上的重大变革，使明政府的财政收入有了显著的增加。4.请根据文本简要梳理先秦时期汉族作为一个民族实体孕育过程。5.在百年抗争中，各族人民的血流到了一起、心聚在了一起，共同体的意识空前增强，中华民族实现了从自在到自觉的伟大转变。结合材料，谈谈你对“自在”和“自觉”的理解，并说明我们是如何实现这一伟大转变的。【答案】1.A2.B3.B4.（1）夏代时,黄河中下游和长江下游地区结合不同的文化，奠定了日益壮大的华夏族的核心。（2）商取得了统治九州的权力,分全国为中东南西北五土。（3）西周把势力扩大到长江中游，这时的统一体之内,各地区的文化还保持着它们的特点。（4）春秋战国的五百多年里,出现了中国历史上的一个文化高峰。这五百年也是汉族作为一个民族实体的育成时期。5.（1）自在的民族实体是在历史过程中，在各种因素作用下自然形成的联合聚集群体。自觉的民族实体是在与外族接触中产生出现的具有自觉认同意识的群体。（2）它们有先后之分，“自在的民族实体”先出现，“自觉的民族实体”再出现，前者为后者提供了载体。（3）中华民族在与“非我族类”的外人接触中发生民族认同，产生民族意识，实现从自在到自觉的过程。【解析】【1题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。A.“世界各地民族形成都有一个共同的过程”说法错误，材料第一段只是说“这也许是世界各地民族形成的共同过程”，并未确定表达世界各地民族形成的共同过程。故选A。【2题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。B.“战国时期……起到了更为重要的作用”说法错误，材料只是说“无可否认的是在春秋战国的五百多年里，各地人口的流动，各族文化的交流，各国的争雄竞争，出现了中国历史上的一个文化高峰。这五百年也是汉族作为一个民族实体的育成时期”并未将春秋与战国的作用进行比较。故选B。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料中提到汉族是凝聚核心，把其他异族都吸收进了这个核心。A、C、D涉及到的改革变法均没有异族与汉族之间的融合；B.提到的北魏是少数民族政权，在推行改革中积极汉化，并发展了经济，增强了国力，这很好地体现了“汉族是凝聚中心”这一观点。故选B。【4题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。（1）材料第二段“在相当早的时期，距今三千年前，在黄河中游出现了一个若干民族集团汇集和逐步融合的核心……它在拥有黄河和长江中下游的东亚平原之后，被其他民族称为汉族。汉族继续不断吸收其他民族的成分日益壮大，而且渗入其他民族的聚居区，构成起着凝聚和联系作用的网络，奠定了以这疆域内部多民族联合成的不可分割的统一体的基础，形成为一个自在的民族实体，经过民族自觉而称为中华民族”，第五段“华夏文化就是以黄河中下游不同文化的结合而开始的”，第六段“《禹贡》将此时的地域总称为‘九州’，大体包括了黄河中下游和长江下游的地区，奠定了日益壮大的华夏族的核心”，可知夏代时，黄河中下游和长江下游地区结合不同的文化,奠定了日益壮大的华夏族的核心。（2）第七段“商原是东夷之人……后来取得了统治九州的权力，建立商朝，分全国为中东南西北五土”，可知商取得了统治九州的权力,分全国为中东南西北五土。（3）第八段“继商的是周……它继承了商的天下，又把势力扩大到长江中游”“这时的统一体之内，各地区的文化还保持着它们的特点”，可知西周把势力扩大到长江中游，这时的统一体之内,各地区的文化还保持着它们的特点。（4）文章2到8段介绍了从夏商周到春秋战国时期汉族的演变过程，春秋战国的五百多年里,出现了中国历史上的一个文化高峰。这五百年也是汉族作为一个民族实体的育成时期。【5题详解】本题考查学生理解重要词语含义，分析、运用文中信息的能力。（1）由第二段“在相当早的时期，距今三千年前，在黄河中游出现了一个若干民族集团汇集和逐步融合的核心，被称为华夏……奠定了以这疆域内部多民族联合成的不可分割的统一体的基础，形成为一个自在的民族实体”，可见自在的民族实体是在历史过程中，在各种因素作用下自然形成的联合聚集群体。由倒数第三段“生活在一个共同社区之内的人，如果不和外界接触不会自觉地认同。民族是一个具有共同生活方式的人们共同体，必须和‘非我族类’的外人接触才发生民族的认同，也就是所谓民族意识，所以有一个从自在到自觉的过程”，可见自觉的民族实体是在与外族接触中产生出现的具有自觉认同意识的群体。（2）由第二段“汉族……形成为一个自在的民族实体，经过民族自觉而称为中华民族”，可见它们有先后之分，“自在的民族实体”先出现，“自觉的民族实体”再出现，前者为后者提供了载体。（3）由倒数第三段“汉作为一个族名是在汉代和其后中原的人和四围外族人接触中产生的。民族名称的一般规律是从‘他称’转为‘自称’”“生活在一个共同社区之内的人，如果不和外界接触不会自觉地认同。民族是一个具有共同生活方式的人们共同体，必须和‘非我族类’的外人接触才发生民族的认同，也就是所谓民族意识，所以有一个从自在到自觉的过程”，可见中华民族在与“非我族类”的外人接触中发生民族认同，产生民族意识，实现从自在到自觉的过程。（二）现代文阅读Ⅱ（16分）阅读下面的文字，完成下面小题。玩偶之家（节选）易卜生（海尔茂从门厅走进来，林丹太太从左边走出去。）娜拉（跑过去接他）托伐，我等你好半天了！海尔茂刚才出去的是裁缝吗？娜拉不是，是克立斯替纳。她帮我整理跳舞衣服呢。你等着瞧我明天打扮得怎么漂亮吧。海尔茂我给你出的主意好不好？娜拉好极了！可是我听你的话跳那土风舞，不也是待你好吗？海尔茂（托着她下巴）待我好？听丈夫的话也算待他好？算了，算了，小冒失鬼，我知道你是随便说说的。我不打搅你，也许你要试试新衣服。娜拉你也要工作，是不是？海尔茂是。（给她看一叠文件）你瞧。我刚从银行来。（转身要到书房去。）娜拉托伐。海尔茂（站住）什么事？娜拉要是你的小松鼠儿求你点儿事——海尔茂唔？娜拉你肯不肯答应她？海尔茂我得先知道是什么事。娜拉要是你肯答应她，小松鼠儿就会跳跳蹦蹦在你面前耍把戏。海尔茂好吧，快说是什么事。娜拉要是你肯答应她，小鸟儿就会唧唧喳喳一天到晚给你唱歌儿。海尔茂哦，那也算不了什么，反正她要唱。娜拉要是你肯答应我，我变个仙女儿在月亮底下给你跳舞。海尔茂娜拉，你莫非想说今天早起提过的事情？娜拉（走近些）是，托伐，我求你答应我！海尔茂你真敢再提那件事？娜拉是，是，为了我，你一定得把柯洛克斯泰留在银行里。海尔茂我的娜拉，我答应林丹太太的就是柯洛克斯泰的位置。娜拉不错，我得谢谢你。可是你可以留下柯洛克斯秦，另外辞掉一个人。海尔茂喔，没见过像你这种拗脾气！因为你随随便便答应给他说好话，我就得——娜拉托伐，不是为那个，是为你自己。这个人在好几家最爱造谣言的报馆里当通讯员，这是你自己说的。他跟你捣起乱来可没个完。我实在怕他。海尔茂喔，我明白了，你想起从前的事儿所以心里害怕了。娜拉你这话怎么讲？海尔茂你一定想起了你父亲的事情。娜拉那还用说。你想想当初那些坏家伙给我爸爸造的谣言。要不是打发你去调查那件事，帮了爸爸一把忙，他一定会撤职。海尔茂我的娜拉，你父亲跟我完全不一样。你父亲不是个完全没有缺点的人。我可没有缺点，并且希望永远不会有。娜拉啊，坏人瞎捣乱谁也防不尽。托伐，现在咱们可以快快活活，安安静静，带着孩子在甜蜜的家庭里过日子。所以我求你——海尔茂正因为你帮他说好话，我更不能留着他。银行里已经都知道我要辞掉柯洛克斯泰。要是现在消息传出去，说新经理让他老婆牵着鼻子走——娜拉就算牵着鼻子走又怎么样？海尔茂喔，不怎么样，你这任性的女人只顾自己心里舒服！哼，难道你要银行里的人全都取笑我，说我心软意活，棉花耳朵？你瞧着吧，照这样子不久我就会受影响。再说，我不能把柯洛克斯泰留在银行里，另外还有个原因。娜拉什么原因？海尔茂如果有必要的话，他品行上的缺点我倒也许可以不计较。娜拉托伐，真的吗？海尔茂并且我听说他的业务能力很不错。问题是，他在大学跟我同过学，我们有过一段交情，当初我不小心，现在很后悔，这种事情常常有。我索性把话老实告诉你吧——他随便乱叫我的小名儿，不管旁边有人没有人。他最爱跟我套亲热，托伐长托伐短的叫个没有完！你说让我怎么受得了。要是他在银行待下去，我这经理实在当不了。娜拉（1）托伐，你是说着玩儿吧？海尔茂不，我为什么要开玩笑？娜拉你这种看法心眼儿太小。海尔茂你说什么？心眼儿太小？你说我心眼儿小？娜拉不，不是，托伐。正因为你不是小心眼儿所以我才——海尔茂没关系。你说我做事小心眼儿，那么我这人一定也是小心眼儿。小心眼儿！好！咱们索性把这件事一刀两断。（走到门厅门口，喊道）爱伦！娜拉干什么？海尔茂（在文件堆里搜寻）我要了结这件事（爱伦走进来）来，把这封信交给信差，叫他马上就送去。信上有地址。钱在这儿。爱伦是，先生。（拿着信走出去。）海尔茂（整理文件）好，任性的太太。娜拉（提心吊胆）托伐，那是什么信？海尔茂是辞退柯洛克斯泰的信。娜拉托伐，赶紧把信收回来！现在还来得及。喔，托伐，为了我，为了你自己，为了孩子们，赶紧把信收回来！听见没有，托伐？赶快！你不知道那封信会给咱们惹出什么大祸来。海尔茂来不及了。娜拉不错，来不及了。海尔茂娜拉，你这么着急，我倒可以原谅你，可是这是侮辱我。我为什么要怕一个造谣言的坏蛋报复我？可是我还是原谅你，因为这证明你非常爱我。（搂着她）我的亲娜拉，这才对呢。什么事都不用怕，到时候我自有胆子和力量。你瞧着吧，我的两只阔肩膀足够挑起那副重担子。娜拉（吓愣了）你说什么？海尔茂我说一副重担子。娜拉（2）（定下心来）不用你挑那副重担子！海尔茂很好，娜拉，那么咱们夫妻分着挑。这是应该的（安慰她）现在你该满意了吧？喂，喂，喂，别像一只吓傻了的小鸽子。这都是胡思乱想，都是不会有的事。现在你该用手鼓练习跳舞了。我到里屋去，把门都关上，什么声音我都不会听见。你爱怎么热闹都可以。（在门洞里转身说）阮克大夫来的时候，叫他到里屋来找我。（向娜拉点点头，带着文件走进自己的房间，随手关上门。）6.下列对选文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.娜拉“（跑过去接他）托伐，我等你好半天了！”中的动作和语言描写，表明娜拉在急切等待着丈夫回来，向丈夫替柯洛克斯泰求情。B.娜拉以小松鼠耍把戏、小鸟儿唱歌、仙女儿跳舞等条件央求丈夫答应自己所求的事，是在向丈夫撒娇，表现了娜拉的活泼可爱。C.娜拉以爸爸当年曾被坏人造谣为例，委婉地告诉了海尔茂惹恼柯洛克斯泰可能给他自身带来的严重后果，但海尔茂不以为意。D.最后海尔茂“在门洞里转身”说的话和他“向娜拉点点头……随手关上门”的动作，表明他根本没把娜拉说的事放在心上。7.根据选文内容和你对《玩偶之家》的了解，下列对本剧艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.作者先写娜拉急切地等待，再写她央求丈夫时犹豫迟疑、心怀忐忑，最后展示夫妻二人对待柯洛克斯泰去留的尖锐冲突，情节张弛有度，引人入胜。B.作者让林丹太太顶替柯洛克斯泰在银行的位置这一构思，让剧中人物尽可能多地参与到戏剧的矛盾冲突之中，既丰富了戏剧内容，又增强了戏剧性。C.作者在选文中写海尔茂既“没有缺点”，又“小心眼儿”，同时还具有“胆子和力量”的形象，对他既有批评又有赞美，使人物形象真实而丰满。D.海尔茂在妻子央求自己的时候，当着妻子的面用寄信的形式毫不留情地回绝妻子，从一个家庭生活细节反映了当时男权主义横行的社会现实。8.理解文中两处画线句子的含义。（1）托伐，你说着玩儿吧？（2）（定下心来）不用你挑那副重担子！9.从选文部分看，海尔茂是一个怎样的人？请结合文本简要分析。【答案】6.B7.C8.（1）娜拉对丈夫说出这样的话感到吃惊和不解，娜拉认为丈夫不应该是这样“小心眼儿”的人，表明娜拉虽然很爱自己的丈夫，但并不真正了解丈夫是一个什么样的人。（2）娜拉央求丈夫留下柯洛克斯泰从而摆脱借款危机这一希望彻底破灭后，便下定决心，自己承担即将到来的“那副重担子”，表现了娜拉在爱情中的牺牲精神。9.（1）视女性为玩物的男权主义者。选文中，他对妻子的央求轻描淡写地敷衍，对“吓愣了”的妻子视若无睹；在他看来，妻子只是他的“玩物”，而不是与他平等的爱人和伴侣。（2）以自我为中心的自私自利者。拒绝娜拉的央求，是因为他怕自己落个“让老婆牵着鼻子走”“心软意活，棉花耳朵”的名声，在他看来，自己的名誉大于妻子的痛苦和危险。（3）心胸狭窄的伪君子。他自称自己没有缺点，而他辞退柯洛克斯泰的真正原因在于他容忍不了这位老同学“随便乱叫”他的小名儿，爱跟他“套亲热”，有失他“经理”的威严，以至于娜拉都认为他太“小心眼儿”。他实质上是一位睚眦必报、心胸狭窄的伪君子。【解析】【6题详解】本题考查学生理解分析文本内容的能力。B项，“是在向丈夫撒娇，表现了娜拉的活泼可爱”表述错误。根据文意，八年里，娜拉“简直像个要饭的叫花子，要一口，吃一口”没有独立的经济地位，靠着给丈夫“耍把戏过日子”，不能感受到生活的“快活”，最终成为一个只能和丈夫“说说笑笑凑个热闹”的“没出息”的人，她做这些的目的就是为了从丈夫那里得到一些钱财；另外，在选文中，娜拉这样做其实只是想要“求他一点事儿”，但海尔茂却冷酷地拒绝了，这些均说明娜拉在家里没有独立的地位，没有得到真正的快乐，她只是丈夫的一个玩偶。故选B。【7题详解】本题考查学生鉴赏评价作品艺术特色的能力。C项，“写海尔茂既‘没有缺点’，又‘小心眼儿’，同时还具有‘胆子和力量的形象，对他既有批评又有赞美”分析错误。根据文意可知，海尔茂是一个胆小怕事、自私虚伪的人，他辞退柯洛克斯泰的真正原因，不是因为柯洛克斯泰曾伪造过签字，而是因为柯洛克斯泰曾是他大学里的同学，并同他有过一段交情。他对柯洛克斯泰常常与他称兄道弟、叫他的小名大为不快，他觉得这样会有损自己经理的尊严，动摇自己的地位，由此可见，海尔茂是一个以自我为中心的利己主义者，是一个道貌岸然的伪君子，作者对他毫无任何赞美之意。故选C。【8题详解】本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。（1）当海尔茂说柯洛克斯泰“他随便乱叫我的小名儿，不管旁边有人没有人。他最爱跟我套亲热，托伐长托伐短的叫个没有完！你说让我怎么受得了。要是他在银行待下去，我这经理实在当不了”时，娜拉说“托伐，你是说着玩儿吧？”娜拉的话语中有很多不相信的成分，因为在娜拉看来，自己的丈夫不应该是一个“小心眼”的人，她非常不理解自己的丈夫怎么会对他自己的大学同学说出这样的话；娜拉的吃惊和不解是有理由的，因为她此时并不真正了解自己的丈夫，她还没有看清海尔茂身上的自私、冷酷和虚伪。（2）当海尔茂一再说“什么事都不用怕，到时候我自有胆子和力量。你瞧着吧，我的两只阔肩膀足够挑起那副重担子”时，娜拉说“不用你挑那副重担子！”，而且是“定下心来”说的。她的话语表明她愿意承担，语气非常坚定；当她自己深爱的丈夫不能给予她希望时，她只能选择独自承担，这种承担，展现了娜拉为了爱情愿意作出牺牲的精神。【9题详解】本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。选文中关于海尔茂的语言及动作（舞台说明）描写，展现了海尔茂的性格形象。首先，从他对妻子的央求轻描淡写地敷衍可以看出，当娜拉苦苦央求海尔茂“求你了！”“托伐，你是说着玩儿吧？”“托伐，赶紧把信收回来！现在还来得及。喔，托伐，为了我，为了你自己，为了孩子们，赶紧把信收回来！听见没有，托伐？赶快！”，而海尔茂对“吓愣了”的妻子却视若无睹，无动于衷，可见，海尔茂是并没有把自己的妻子当作一个平等的爱人和伴侣，他只是一个视女性为玩物的男权主义者。其次，他拒绝娜拉的苦苦央求，是因为他怕自己落个“让老婆牵着鼻子走”“心软意活，棉花耳朵”的名声，他觉得自己的名誉大于妻子，所以他全然不顾妻子的痛苦和危险，当娜拉决定自己承担一切时，海尔茂居然还说“喂，喂，喂，别像一只吓傻了的小鸽子。这都是胡思乱想，都是不会有的事。现在你该用手鼓练习跳舞了。我到里屋去，把门都关上，什么声音我都不会听见。你爱怎么热闹都可以”，由此可见，海尔茂是一个以自我为中心的自私自利者。再次，海尔茂辞退柯洛克斯泰的真正原因在于他容忍不了这位老同学“随便乱叫”他的小名儿，爱跟他“套亲热”，有失他“经理”的威严，以至于娜拉都认为他太“小心眼儿”，他语气强烈地反问娜拉“你说什么？心眼儿太小？你说我心眼儿小？”，但事实证明他确确实实是一个睚眦必报、心胸狭窄的伪君子。二、古诗文阅读（37分）（一）文言文阅读Ⅰ（20分）阅读下面的文言文，完成各小题。材料一：贞观五年，太宗谓侍臣曰：“忠臣烈士，何代无之，公等知隋朝谁为忠贞？”王珪曰：“臣闻有虎贲郎中独孤盛在江都宿卫，宇文化及起逆，盛惟一身，抗拒而死。”太宗曰：“屈突通为隋将共国家战于潼关闻京城陷乃引兵东走，义兵追及于桃林，朕遣其家人往招慰，遽杀其奴。又遣其子往，乃云：‘我蒙隋家驱使，已事两帝，今者吾死节之秋，汝旧于我家为父子，今则于我家为仇雠。’因射之，其子避走，所领士卒多溃散。通惟一身，向东南恸哭尽哀。曰：‘臣荷国恩，任当将帅，智力俱尽，致此败亡，非臣不竭诚于国。’言尽，追兵擒之。太上皇授其官，每托疾固辞。此之忠节，足可嘉尚。”因敕所司，采访大业中直谏被诛者子孙闻奏。（节选自《贞观政要》）材料二：屈突通，其先盖昌黎徒何人，后家长安。仕隋为虎贲郎将。高祖起，代王遣通守河东，战久不下，高祖留兵围之，遂济河，破其将桑显和于饮马泉。通势蹙，或说之降，曰：“吾蒙国厚恩，事二主，安可逃难？独有死报尔！”众皆舍兵。通知不免，遂被禽，送长安。帝劳曰：“何相见晚邪？”泣曰：“通不能尽人臣之节，故至此，为本朝羞。”帝曰：“忠臣也！”释之，授兵部尚书，为秦王行军元帅长史。从平薛仁杲，时贼珍用山积，诸将争得之，通独无所取。帝闻，曰：“清以奉国，名定不虚。”特赉金银六百两、彩千段，判陕东道行台左仆射，从讨王世充。时通二子在洛，帝曰：“今以东略属公，如二子何？”通曰：“畴昔陛下释俘累，加恩礼，以蒙更生，是时口与心誓，以死许国，今日之行，正当先驱，二儿死自其分，终不以私害义。”帝太息曰：“烈士徇节，吾今见之。”及窦建德来援贼，秦王分麾下半以属通，俾与齐王围洛。世充平，论功第一，拜陕东道大行台右仆射，镇东都，数岁，召为刑部尚书。自以不习文，固辞，改工部。卒，年七十二，赠尚书左仆射，谥曰忠。（节选自《新唐书·屈突通传》）10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。屈突通为隋A将B共国家C战D于潼关E闻京城F陷G乃引兵H东走。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.仇雠，指仇人，与《五代史伶官传序》中的“及仇雠已灭”的“仇雠”意思相同。B.采访，此指搜求寻访；现代为新闻用语，指记者为获取新闻材料而进行调查等活动。C.固，指坚决、坚定，与《过秦论》中“秦孝公据崤函之固”的“固”意思不相同。D.属，指托付、委托，与苏轼《赤壁赋》中“举匏樽以相属”的“属”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.唐太宗认为每个朝代都有忠臣烈士，并询问隋朝谁是忠贞之人。王珪说，独孤盛在江都做卫士时遇到宇文化及谋反，孤身一人抵抗至死。B.唐太宗派屈家家奴去招降屈突通，结果被他杀掉；后来又派其子去劝降，屈突通却对儿子说如今他们不是父子而是仇敌，并用箭射儿子。C.平定薛仁杲时，众将争相夺取贼人的珍宝，只有屈突通一无所取。皇帝听说后，称赞屈突通清廉奉国，名不虚传，并且赏赐他很多财物。D.征讨王世充，屈突通功劳最大，因此封官晋爵，被召入朝廷担任刑部尚书，但他自认为不熟习法令条文，坚决推辞，后改任工部尚书。13.把下面的句子翻译成现代汉语。（1）臣荷国恩，任当将帅，智力俱尽，致此败亡，非臣不竭诚于国。（2）终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？（《苏武传》）14.屈突通的谥号为“忠”。请结合材料二，概括其“忠”的具体表现。【答案】10.BEG11.D12.D13.（1）我蒙受国家恩遇，担任将帅，智谋和力量都已用尽了，遭到今日的败亡，不是为臣报国不尽心。（2）您终究不能回国，白白地在这荒无人烟的地方受苦，（您对汉朝的）信义又能在哪里体现呢？14.①面对劝降，他断然拒绝，决意以死报国。②被擒后，面对高祖的慰劳，他痛哭自己未能尽节，令隋朝蒙羞。③征讨王世充，尽管二子在洛阳，但他决心以死许国，绝不以私害义。

【解析】【导语】这两篇文言文通过不同角度展现了隋唐名将屈突通的忠烈形象。材料一以唐太宗与侍臣对话切入，通过侧面烘托和典型事例（拒降杀奴、射子明志）突出其“死节之秋”的忠贞；材料二则以史传笔法完整记录其生平，既表现其“清以奉国”的操守，又刻画了“不以私害义”的刚毅。两文互补，一重细节描写，一重全景叙事，共同构建了一个立体化的忠臣形象，体现了古代史家“不虚美、不隐恶”的实录精神。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：屈突通任隋朝的将领，与我军在潼关大战。听说京城陷落，便率领部下向东奔走援救。“屈突通为隋将”语意完整，“隋将”作“为”的宾语，宾语后B处断开；“共国家战于潼关”为状语后置句，正常语序为“共国家于潼关战”，“于潼关”作“战”的状语，后面E处断开；“闻京城陷”语意完整，“京城陷”这一主谓结构作“闻”的宾语，故G处断开。故选BEG。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。A．正确。句意：现在和我是仇人。/等到仇敌已经被消灭。B．正确。句意：寻访大业年间因直谏而被杀的大臣们的子孙，报告朝廷。C．正确。坚决、坚定/险固地势。句意：坚决辞让。/秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势。D．错误。托付、委托/劝酒。句意：现在将东讨的重任交给你。/举杯互相劝酒。故选D。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D．“因此……被召入朝廷担任刑部尚书”错误。根据材料二“数岁，召为刑部尚书”，可知屈突通召为刑部尚书已是数年之后的事，选项因果关系错误。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“荷”，受，蒙受；“俱”，都；“非臣不竭诚于国”，判断句，状语后置，正常语序为“非臣于国不竭诚”。（2）“亡”，同“无”；“空自苦亡人之地”，省略句，应为“空自苦（于）亡人之地”；“安”，哪里。【14题详解】本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。①由“吾蒙国厚恩，事二主，安可逃难？独有死报尔”可得出：面对劝降，他断然拒绝，决意以死报国。②由“通不能尽人臣之节，故至此，为本朝羞”可得出：被擒后，面对高祖的慰劳，他痛哭自己未能尽节，令隋朝蒙羞。③由“畴昔陛下释俘累，加恩礼，以蒙更生，是时口与心誓，以死许国。今日之行，正当先驱，二儿死自其分，终不以私害义”可得出：征讨王世充，尽管二子在洛阳，但他决心以死许国，绝不以私害义。参考译文：材料一：贞观五年（631），太宗对身边的大臣们说：“哪个朝代没有忠臣义士？你们认为隋朝的大臣谁是忠贞的？”王珪说：“臣听说有虎贲郎中独孤盛，他在江都担任宿卫，宇文化及发动叛乱时，只有独孤盛一人奋力抵抗，直到战死。”太宗说：“屈突通任隋朝的将领，与我军在潼关大战。听说京城陷落，便率领部下向东奔走援救，我义军追到桃林，我派他的家仆前去招降，他便把那个家仆杀死了。又派他的儿子前去劝降，他对儿子说：‘我蒙隋朝任用，已经侍奉过两代皇帝，现在是我为他们尽节而死的时候了，你以前和我是父子，现在和我是仇人。’于是用箭射他的儿子，他的儿子避开逃走。他所率领的士卒也都溃散了，只剩下他一个人。他只身面向东南方痛哭，非常悲哀，说道：‘我蒙受国家恩遇，担任将帅，智谋和力量都已用尽了，遭到今日的败亡，不是为臣报国不尽心。’话刚说完，追兵就将他捉住了。太上皇要授予他官职，他每次都托病坚决推辞。像这样的忠诚节操，实在值得嘉奖推崇！”于是命令有关部门，寻访大业年间因直谏而被杀的大臣们的子孙，报告朝廷。材料二：屈突通，他的祖先大概是昌黎徒何人，后迁居长安。出仕隋朝虎贲郎将。高祖起兵，代王派屈突通守河东，交战后久攻不下，高祖于是留下部分兵力包围河东，于是渡过黄河，在饮马泉打败了他的将领桑显和。屈突通形势危急，有人游说他投降，他说：“我蒙受国家厚恩，侍奉二主，怎能逃避国难？只能以死报国罢了！”众人全都丢掉兵器。屈突通知道无法解脱，于是被俘，押送到长安。皇帝慰劳他说：“为何相见得这么晚呢？”屈突通哭着说：“我未能尽人臣的忠节，所以到了这个地步，让本朝蒙羞。”皇帝说：“这是隋朝的忠臣哪！”释放了他，授职为兵部尚书，担任秦王行军元帅长史。跟随平定薛仁杲，当时贼人的珍宝物品堆积如山，各将领争相夺取，唯独屈突通没有拿。皇帝听说后，说：“以清廉事奉国家，名声肯定不虚假。”特地赠予他金银六百两、彩千段，判陕东道行台左仆射，跟随讨伐王世充。当时屈突通的两个儿子在洛阳，皇帝说：“现在将东讨的重任交给你，两个儿子怎么办？”屈突通说：“从前陛下释放我这个俘虏，加以恩待礼遇，蒙受再生之恩，这时心口一致发誓，以身许国，今天的出讨，正应当做先驱，两个儿子的死自是他们的天分，终究不能因私情损害节义。”皇帝长叹说：“烈士以身殉节，我今天见到了。”等到窦建德来援救贼人，秦王分出一半部下隶属于屈突通，让他与齐王包围洛阳。平定王世充后，论功劳他是第一，授任为陕东道大行台右仆射，镇守东都，几年后，召入朝廷任刑部尚书。自认为不熟习法令条文，坚决辞让，改任工部尚书。去世时，终年七十二岁，追赠尚书左仆射，谥号叫忠。（二）诗歌阅读Ⅱ（9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。送僧归山贯休眼青禅帔赤，气岸出尘埃。霞外终须去，人间作么①来？崖香泉吐乳，坞燥烧□雷。他日终相觅，山门何处开。[注]①作么：为何，怎么。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联运用肖像描写，注重展现色彩特征，刻画出目光深邃、法相庄严的僧人形象。B.“人间”一句以口语入诗，带有调侃之意，此句并非对友人“来人间”之举的诘责。C.缺字处可补“如”字，“如雷”与“吐乳”，动静结合，共同表现出山野的圣洁。D.本诗以问作结，“何处”并非真不知去处，而是暗喻大道的不可言说及无处不在。16.本诗呈现出独特的“前瞻性”特征，即诗人的关注点总是超越当下而投向未来，并在对未来的关注中蕴含丰富的情感。请结合颔联、尾联简要分析。【答案】15.C16.①“霞外终须去”：预判未来归宿，寄寓理解认同。“终须”二字明确指向未来，预判僧人终将前往“霞外”（喻超脱尘俗的禅境）。这种对未来归宿的笃定，传递出对僧人精神追求的理解与认同。②“人间作么来”：以未来观照当下，流露释然通透。这句反问以“霞外终须去”的必然为前提，回溯僧人“来人间”的偶然。诗人通过未来“归真”的结局，消解了对“人间暂居”的执念，流露出对尘世虚妄的勘破，以及对僧人暂入尘俗的释然。③“他日终相觅”：设想未来重逢，承载眷恋期许。“他日”直接将视角拉向未来，诗人的关注点从“此刻分别”延伸至“未来相见”，在对未来重逢的期许中，承载着对友人的眷恋不舍与对再聚的深切期盼。④“山门何处开”：叩问未来禅境，蕴含禅思赞美。“山门”喻指禅门与大道。此问意为诗人预想未来寻觅时，将发现僧人已与禅道相融。这种对未来禅境的关注，既流露对“大道无形”的禅理体悟，更暗含对僧人归真后境界升华的由衷赞美。【解析】【导语】贯休的《送僧归山》以洗练的笔触勾勒僧人超逸之姿，首联以色彩映照禅心，颔联暗含出世之思，尾联以虚笔叩问大道，全诗在时空跳跃间，将送别之情升华为对禅机与自然的永恒追寻，展现出诗人独特的“前瞻性”诗思。【15题详解】本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。C.“动静结合”错，“如雷”“吐乳”均为动态描写；“共同表现出山野的圣洁”错，与上句不同，“坞燥烧□雷”侧重表现山野粗犷、原始的一面。故选C。【16题详解】本题考查学生评价作者的情感、观点态度的能力。①“霞外终须去”：诗人并非感叹当下离别，而是预判僧人“回归禅境”的必然，这种对未来的精准把握，源于对僧人“气岸出尘埃”的人格特质与精神追求的深刻理解，传递出全然的认同：僧人本就不属于尘世，归向“霞外”是其宿命般的选择。②“人间作么来”：回溯僧人“来人间”的当下经历，将“人间暂居”视为偶然的插曲，而“归真”才是最终结局。通过未来的“确定性”消解当下的“暂时性”，诗人认为无需为“来”纠结，因“去”的归宿早已注定，尽显禅者般的通透。③“他日终相觅”：诗人的关注点从“此刻分别”的伤感，转向“未来相见”的期许。“终相觅”的“终”字，既体现了对友情的执着，也暗含“山水有相逢”的信念，在对未来的憧憬中，将当下的眷恋不舍转化为绵长的期盼，让送别少了悲戚，多了温情。④“山门何处开”：“山门”并非实指寺庙之门，而是喻指禅门大道与终极境界。诗人预想未来寻觅僧人时，却发现“山门无迹可寻”，实则暗示僧人已完全融入禅道，达到“物我两忘”的境界。（三）名篇名句默写（8分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《屈原列传》中，司马迁通过“________________，________________”两句，以大小、远近两组反义词强调了《离骚》的言简意深，含蓄隽永。（2）司马迁在创作《史记》时遭遇灾祸，但他没有停止创作，《报任安书》（节选）中叙述他当时心态的句子是“________________，________________”。（3）如果要告诫人们注重细节，防微杜渐，避免“积羽沉舟，群轻折轴”之患，可以借用欧阳修《伶官传序》中“________________，________________”这两句话。（4）《过秦论》中写秦始皇发展了前代君主的功业，用武力统治天下的句子：“________________，________________。”【答案】①.其称文小而其指极大②.举类迩而见义远③.惜其不成④.是以就极刑而无愠色⑤.夫祸患常积于忽微⑥.而智勇多困于所溺⑦.奋六世之余烈⑧.振长策而御宇内【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：指、迩、愠、溺、御。三、语言文字运用（18分）（一）阅读下面的文字，完成下面小题。眼下，劳动正在从传统①。平台上带货的店主、通过组建微信群接单的家政女工、提供24小时网络陪伴的主播、贩卖知识的知识付费大V博主、外卖骑手与网约车司机等都从事着数字劳动。实际上并不是所有的②，一些无偿的数字劳动并不容易被人发觉。如果有一天有人告诉你，你在微博发的每一条动态、在社交分享平台发的每一条帖子，这些都是数字劳动的一部分，你会相信吗？你当然不会相信，因为你认为你发的动态都是基于你自己的兴趣爱好才写的，和听上去就辛苦的“劳动”八竿子打不着。但社交媒体的本质就是基于用户数字劳动生产的内容和数据。它模糊了使用和劳动，这就是产消一体的数字经济时代的特点。在社交媒体“创新、发现、共享”的口号下，人们的创造性活动成果被商品化，持续不断地为社交媒体积累数字资本并提升增值。消费者在享受和分享各种信息的同时，正成为生产者。仔细想想，如果用户③，那么社交媒体上将是空无一物的——而它们恰恰就依靠免费获得的内容存在。18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。19.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。【答案】18.①往数字化方向发展②数字劳动都是有偿的③不去分享和生产19.在社交媒体“创新、共享、发现”的口号下，人们的创造性活动成果被商品化，持续不断地为社交媒体积累数字资本并提升增值空间/实现增值。【解析】【18题详解】本题考查学生语言表达之情景补写的能力。第一空，根据句中“正在从”和后句“……等都从事着数字劳动”可知，补写句子是说劳动正在从传统向数字化转变，故补写内容为“往数字化方向发展”。第二空，根据上段最后一句“都从事着数字劳动”可知，此处关键词是“数字劳动”；再结合“一些无偿的数字劳动……”可知，此处是说有些数字劳动是有偿的，有些数字劳动是无偿的，故补写内容为“数字劳动都是有偿的”。第三空，由前句“消费者在享受和分享各种信息的同时，正成为生产者”和后句“那么社交媒体上将是空无一物的”可知，此处是说如果用户不分享也不生产，那么社交媒体上将什么也没有，故补写内容为“不去分享和生产”。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画横线的句子语病有：一是“创新、参与、共享”语序不当，调换“共享”和“发现”；二是“提升增值”搭配不当或成分残缺，改为“提升增值空间”或“实现增值”。（二）阅读下面的文字，完成下面小题。“惟殷先人，有册有典。”中华典籍浩如烟海，是古人思想的宝藏，是先贤智慧的结晶。但提起古籍，人们的印象往往是生僻晦涩，导致部分典籍或凝结在象牙塔尖，或尘封在藏书馆内，古籍的这一特点，让许多蕴含其中的思想光芒难以被大众捕捉并与之产生共鸣。如何让经典不再“高冷”？如何让今天的观众对古老的典籍产生共情？《典籍里的中国》的创新之处就在于，以戏剧化的结构和影视化的表达对典籍进行了可视化、故事化、直观化的艺术转码。“百岁老人”伏生讲述自己一生舍命守护《尚书》的故事，宋应星与袁隆平实现跨越三百多年的握手，司马迁子承父志、著书立说……节目创新演绎，为我们识读古籍、触摸中华文化打开了新可能。《典籍里的中国》不仅在于其用视觉化的语言呈现典籍的“前世今生”，让我们直观了解一部部典籍的闪光故事、流转传承，它还将那些蕴含在古雅文字中的思想观念、人文精神、道德规范等精神标识提炼出来，（________），实现了知识的传播和中国文化精神传承的融汇。根植在中华文明血脉中的民族精神和家国情怀，内含着穿越时空、直抵人心的文化力量。从展现《尚书》中华夏九州的家国概念、“民惟邦本，本固邦宁”的民本思想，到致敬“古有《天工开物》，今人继往开来”的科学精神，再到讲述《史记》所体现的家国情怀和大一统思想……正是这些闪耀的思想光芒，让节目在声光电交织的宏大场面之外，更有着强大而有生命力、感染力的精神内核。20.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（）A.挖掘出来那些古雅文字背后的历史故事与人物命运B.将那些古雅文字背后的历史故事与人物命运挖掘出来C.将那些具有当代价值和时代意义的文化精髓展示出来D.那些具有当代价值和时代意义的文化精髓被展示出来21.文中第一段用“凝结”，将典籍拟作自然形成的矿物晶体，使用了拟物的修辞手法。请以“空气”为本体写一个句子。要求：语意完整，使用拟物；拟物贴切，表达流畅。22.《典籍里的中国》让古籍中的文化精神照进现实，而生活中承载传统的习俗，更藏着古人的生存智慧与价值追求。请从下面图画中任选一幅，说明其关联的中国传统节日。并简要介绍这一节日的习俗及文化内涵。【答案】20.C21.示例一：午后的阳光里，温暖的空气在窗外缓缓荡漾。示例二：北方冬天的空气，一下一下地刮着行人的脸。示例三：他用力将身前厚重的空气推向两旁。22.左图示例：节日：重阳习俗：重阳节有赏菊、饮菊花酒、插茱萸、插菊花的传统习俗，伴随登高、敬老等活动。文化内涵：寄托了人们对健康、长寿和美好生活的强烈向往；传承着中华民族尊老孝亲的传统美德。右图示例：节日：端午习俗：端午节有吃粽子、挂艾草、佩香囊、喝雄黄酒传统习俗，伴随赛龙舟活动。文化内涵：寄托了古人对健康平安的祈愿；传承着中华民族爱国主义的崇高品质。【解析】【20题详解】本题考查学生语言表达之句子连贯的能力。横线前“将那些蕴含在古雅文字中的思想观念、人文精神、道德规范等精神标识提炼出来”，句式为“将……提炼出来”，横线处句子需与前文句式一致，排除AD。横线后强调“实现了知识的传播和中国文化精神传承的融汇”，核心是文化精神的传承，“历史故事与人物命运”侧重表层内容，与后文“文化精神传承”衔接不紧密，排除B。“当代价值和时代意义的文化精髓”呼应前文“精神标识”，契合后文文化传承，衔接恰当。故选C。【21题详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。明确修辞：拟物是把人或抽象事物当作具体事物来写。修辞构思：空气的属性是无形、流动、有温度等，题目中需将抽象、无形的“空气”当作有形、可触碰的具体事物，赋予其具体事物的特征，如将空气拟作液体，“温暖的空气在窗外缓缓荡漾”；将空气拟作有重量、可推动的实体，“将身前厚重的空气推向两旁”等。组织表述：句子需有场景、有动作，体现拟物效果，语言流畅。如“午后阳光里，温暖的空气在窗外缓缓荡漾”等。【22题详解】本题考查学生语言表达之图文转换的能力。先根据图画特征匹配传统节日：如左图登高、赏菊，关联重阳节；右图粽子、艾蒿、雄黄酒，关联端午节。提取节日传统习俗：重阳节登高、插茱萸、赏菊等；端午节吃粽子、挂艾草、佩香囊、喝雄黄酒是端午节传统民俗，赛龙舟是标志性活动等。结合习俗挖掘精神追求：如菊花象征长寿，登高、饮菊花酒寄托对健康长寿的向往；敬老习俗承载中华民族尊老孝亲的传统美德；端午节挂艾草、佩香囊、喝雄黄酒寓意驱邪避疫，寄托对健康平安的祈愿；端午节纪念屈原，赛龙舟、吃粽子等习俗承载爱国主义情怀，传承中华民族爱国的崇高品质。四、写作（60分）23.阅读下面材料，根据要求作文。近期，因日本在涉台问题上的严重挑衅，我国从经济、外交等多个层面发起反制，并通过外交部、文旅部多次发布赴日旅游提醒，建议国人“谨慎前行”，多家中国航空公司宣布大幅取消部分中日航线，但仍有不少游客执意前往或拒绝及时回国，导致滞留机场，难以回国。有人批评这类行为是“任性”“盲目”“不顾国家利益”，认为他们应为自己的选择负责，不应将责任推给国家；有人强调“祖国是后盾”，即使游客因自身原因滞留，国家也应尽力保障其安全和权益。对此，你怎么看？请结合实际，谈谈你的思考与见解。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：

以责为翼，方得后盾之庇涉台问题的风波中，中日航线缩减与游客滞留的争议，