《国学知识竞赛》考试复习题库（附答案）

《国学知识竞赛》考试复习题库（附答案）1.“般若”一词若格义为“智慧”，最易与儒道哪家概念混淆（）A、道家之“智”B、儒家之“明德”C、法家之“术”D、阴阳家之“象”参考答案：B2.“本无”一词在魏晋玄学与佛教混用，其始作俑者是（）A、竺法护B、王弼C、何晏D、僧肇参考答案：A3.“比”手法在《诗经》中常用来（）A、渲染气氛B、直抒胸臆C、增强形象性与说服力D、制造悬念参考答案：C4.“标鲜清令”评的是谢安哪一位侄（）A、谢玄B、谢朗C、谢韶D、谢琰参考答案：B5.“兵权谋”类著作的特点是（）A、重技巧器械B、以正守国，以奇用兵C、专论阵图D、讲风水择日参考答案：B6.“乘兴而行，兴尽而返”的主角是（）A、王子猷B、王子敬C、王子肃D、王子重参考答案：A7.“澄之以清，靖之以安”赞的是谁为政（）A、王导B、谢安C、庾冰D、何充参考答案：C8.“传神写照，正在阿堵中”的“阿堵”指（）A、眼睛B、手C、鼻D、眉参考答案：A9.“犯复”指A、一首诗中重复用同一字B、两句中同位重字C、同一句内叠字D、全诗同音字出现参考答案：A10.“方技略”中，《黄帝内经》被归入的类目是（）A、医经B、经方C、房中D、神仙参考答案：A11.“房中”类著作的主旨是（）A、节欲养生B、求子广嗣C、以上皆是D、以上皆非参考答案：C12.“赋”的表现手法可概括为（）A、直叙其事B、借物喻人C、先言他物D、设问自答参考答案：A13.“覆巢之下无完卵”孔融用喻何事（）A、国家将亡B、家族将灭C、父子俱刑D、朋友遭难参考答案：C14.“格义”导致的最大误解是认为佛教“空”等同于（）A、儒家仁爱B、道家无C、法家刑D、墨家兼爱参考答案：B15.“格义”作为一种过渡策略，其历史语境主要是（）A、佛教成熟期B、佛教初传汉地C、唐代译经高潮D、宋元禅学参考答案：B16.“管中窥豹”最初是谁评陆云（）A、王济B、王武子C、王澄D、王夷甫参考答案：B17.“何可一日无此君”指何物（）A、酒B、竹C、琴D、鹤参考答案：B18.“将无同”三字最早出自哪位名士之口（）A、阮咸B、阮修C、王衍D、山涛参考答案：B19.“今古文之争”在汉代最初的焦点是（）A、篇目多少B、文字异同C、师法传承D、立学官与否参考答案：D20.“经方”类与“医经”类的区别，班固强调（）A、经方重本草，医经重理论B、经方讲针灸，医重汤液C、经方论病总归，医经原人血脉D、二者无区别参考答案：C21.“居心不净”指谁以小人之心度君子（）A、庾翼B、庾亮C、庾冰D、庾敳参考答案：A22.“看杀卫玠”体现《世说》哪一门主题（）A、容止B、伤逝C、任诞D、惑溺参考答案：A23.“空”被译为“本无”，其格义方式属于（）A、音译B、意译借道家C、直译D、创造新词参考答案：B24.“口中雌黄”典出王衍谈哪部经典（）A、《易》B、《老子》C、《庄子》D、《论语》参考答案：A25.“六艺略”中，下列哪一部经典被班固称为“五常之道”（）A、《诗》B、《书》C、《礼》D、《春秋》参考答案：A26.“梅氏伪古文”中伪造孔安国《传》的特点是（）A、训诂简奥B、多引《说文》C、袭用《尔雅》及魏晋语D、全用今文家说参考答案：C27.“梅赜献书”事件发生的朝代是（）A、西晋B、东晋C、刘宋D、南齐参考答案：B28.“涅槃”一词在竺法护笔下又译“无为道”，其合流体现（）A、佛道合流B、儒佛合流C、玄佛合流D、法佛合流参考答案：A29.“飘如游云，矫若惊龙”形容何人之姿（）A、王羲之B、王献之C、王徽之D、王濛参考答案：A30.“平平平仄仄”的“对”句应为A、仄仄平平平B、仄仄仄平平C、仄平平仄仄D、平仄仄平平参考答案：B31.“器朗神俊”评的是哪位少年（）A、王修B、王恭C、王爽D、王澄参考答案：A32.“千里莼羹”之答体现陆机何种机锋（）A、以德报怨B、以退为进C、以俗衬雅D、以小喻大参考答案：C33.“清风朗月”思玄度，玄度指（）A、许询B、支遁C、谢玄D、谢尚参考答案：A34.“三平调”是指A、句末三字皆平B、句首三字皆平C、对句三字皆平D、全诗三字尾皆平参考答案：A35.“善人教民七年”句，定州简本“七”作“十”，此异文最可能属于A、笔误B、通假C、避讳D、异义传本参考答案：D36.“尚书辨伪”成为清代显学的标志性事件是（）A、毛奇龄《古文尚书冤词》出版B、阎若璩《疏证》进呈朝廷C、《四库全书》列伪篇为伪书D、惠栋《古文尚书考》成书参考答案：C37.“韶音令辞”指何人能言（）A、王衍B、王承C、王敦D、王澄参考答案：B38.“圣人有情论”中，王弼与何晏的区别在于（）A、王弼主无情B、何晏主有情而不累C、王弼主有情而不累D、二人皆主无情参考答案：C39.“四言句式”对情感表达的主要影响是（）A、限制情感B、使情感表达简洁而含蓄C、削弱节奏D、增加叙事细节参考答案：B40.“松柏之志犹存”称赞的是谁（）A、王恭B、桓温C、祖逖D、刘琨参考答案：C41.“颂”体在刘勰看来必须保持的核心风格是A、清新华丽B、典雅温润C、慷慨悲凉D、玄远飘逸参考答案：B42.“颂”与“雅”在刘勰眼中的区别关键是A、颂主告神，雅主正政B、颂用四言，雅用杂言C、颂贵绮靡，雅尚质朴D、颂重叙事，雅重抒情参考答案：A43.“土木形骸”一词在《世说》中形容何人（）A、嵇康B、刘伶C、阮籍D、向秀参考答案：B44.“未免有情，谁能遣此”是谁的感叹（）A、桓温B、谢安C、王导D、庾亮参考答案：A45.“未能免俗”说的是哪位竹林名士（）A、山涛B、向秀C、阮咸D、刘伶参考答案：C46.“闻所闻而来，见所见而去”是谁对钟会的冷语（）A、嵇康B、阮籍C、山涛D、吕安参考答案：A47.“我与我周旋久”是谁的名言（）A、殷浩B、支遁C、王羲之D、王濛参考答案：A48.“小时了了，大未必佳”是谁对孔融的反击（）A、陈韪B、李膺C、钟繇D、祢衡参考答案：A49.“兴”与“比”的根本区别在于（）A、是否押韵B、是否用典C、是否先言他物D、是否对仗参考答案：C50.“以我为牛”“以我为马”体现阮籍何种态度（）A、任诞B、达观C、狂狷D、谦卑参考答案：B51.“赞”体在刘勰看来与“颂”的最大不同是A、赞贵简约，颂尚铺陈B、赞用韵宽，颂用韵严C、赞主叙事，颂主抒情D、赞用于人，颂用于神参考答案：A52.“仄仄平平仄”的黏句应是A、仄仄平平仄B、平平仄仄平C、仄平平仄仄D、仄仄仄平平参考答案：B53.“箴”体的主要功能刘勰界定为A、吟咏情性B、规诫补过C、美盛德之形容D、敷陈事理参考答案：B54.“芝兰玉树”比喻何类子弟（）A、武将之子B、清贫子弟C、佳子弟D、皇亲宗室参考答案：C55.“重章叠句”中的“章”相当于今天的（）A、句B、段C、字D、篇参考答案：B56.《春秋》三传中，对“弑”字书法最强调“臣弑君”之恶的是（）A、《左传》B、《公羊传》C、《穀梁传》D、《国语》参考答案：B57.《大学》“格物”补传出自哪位大儒之手（）A、朱熹B、程颐C、陆九渊D、王阳明参考答案：A58.《大学》“格物”若解为“来物”，其制度训练重在（）A、礼乐实践B、冥想内省C、书数考试D、法律刑名参考答案：A59.《大学》“格物致知”被朱熹补传后成为学制纲领，其原意最可能指（）A、穷究事物道理B、学习礼乐射御C、考据名物制度D、修行内心良知参考答案：A60.《大学》“齐家”之“家”在西周封建语境中实指（）A、卿大夫采邑B、核心小家庭C、国家D、宗族公社参考答案：A61.《大学》“修身”在八条目中居于（）A、枢纽地位B、最初环节C、最末环节D、附属环节参考答案：A62.《大学》“正心”必先（）A、诚意B、致知C、格物D、修身参考答案：A63.《大学》八条目先后次序中，“诚意”位于“正心”之（）A、前B、后C、同层D、无关联参考答案：A64.《封禅书》被归入《史记》五体中的（）A、本纪B、表C、书D、世家参考答案：C65.《封禅书》对秦始皇、汉武帝封禅的态度差异旨在说明（）A、帝王功业大小B、天命与道德关联C、地理差异D、财政支出参考答案：B66.《封禅书》对神仙方术的态度可概括为（）A、深信不疑B、批判虚妄C、模棱两可D、热情推崇参考答案：B67.《封禅书》记载的核心仪式是（）A、祭孔B、祭天封禅C、祭祖D、社稷祭参考答案：B68.《封禅书》记载汉武帝封禅地点在（）A、泰山B、华山C、嵩山D、衡山参考答案：A69.《封禅书》所言“天瑞”主要象征（）A、自然灾害B、帝王德政感应C、边境胜利D、农业丰收参考答案：B70.《封禅书》中，汉武帝因封禅而“赦天下”说明（）A、财政宽裕B、天人沟通需施德C、军事胜利D、吏治清明参考答案：B71.《公羊》释“伐”字，主张“有钟鼓曰伐”，其书法侧重（）A、战争规模B、出兵名分C、武器种类D、行军路线参考答案：B72.《公羊》释“弑”必言“臣弑君”，其理论根基是（）A、正名思想B、性善论C、无为而治D、兼爱非攻参考答案：A73.《公羊》以“不言即位”为隐公讳，其书法原则称（）A、为贤者讳B、为亲者讳C、为尊者讳D、为鲁讳参考答案：B74.《公羊》以“伐”为“客词”，以“战”为“主词”，其区分标准是（）A、攻守之势B、兵员多寡C、出师先后D、钟鼓有无参考答案：A75.《公羊》以“伐”为“善词”，其前提条件是（）A、钟鼓齐备B、师出有名C、王者之师D、不毁宗庙参考答案：B76.《公羊》以“日月时例”释书法，若“弑”书日，其意谓（）A、事变重大B、时日吉利C、史官疏忽D、无关义旨参考答案：A77.《公羊》以“弑”称“盗弑”，其书法义例为（）A、贱者弑君B、外族弑君C、君无道D、史文错乱参考答案：A78.《古论》“”字在字形上最接近A、西周金文B、战国楚简C、秦小篆D、西汉隶书参考答案：B79.《古论》与《鲁论》篇次最大差异在A、《乡党》位次B、《雍也》位次C、《先进》位次D、《子罕》位次参考答案：A80.《穀梁》对“楚子虔弑郏敖”一事，书“楚子”而不书“弑”，其义例是（）A、夷狄不书弑B、君无道不言弑C、史文残缺D、为楚讳恶参考答案：A81.《穀梁》对“晋弑君”书“晋”而不书“人”，其义为（）A、举国皆弑B、史官省文C、晋为盟主D、君自失道参考答案：A82.《穀梁》评“宋万弑君”书“宋万”而不书“宋督”，是因（）A、万为宋之宗室B、督已先死C、万亲自下手D、史官笔误参考答案：C83.《穀梁》评“吴弑君”不书“弑”，其义例与楚同，因（）A、夷狄异辞B、吴已称王C、史官未闻D、鲁与之盟参考答案：A84.《穀梁》认为“诛”字用于（）A、臣弑君B、君杀臣C、杀无罪D、杀有罪参考答案：D85.《穀梁》书“齐人弑君”不书“齐无知”，其义例为（）A、贱之不得书氏B、无知非齐人C、史文佚失D、为齐讳参考答案：A86.《穀梁》以“日食”书日、“弑”书日为例，其释例方法称（）A、日月时例B、微言大义C、属辞比事D、以意逆志参考答案：A87.《国风》诗篇的主要句式是（）A、五言B、四言C、杂言D、七言参考答案：B88.《汉书·艺文志》将天下典籍分为“六略”，下列哪一项不属于“六略”之列（）A、六艺略B、诸子略C、诗赋略D、方志略参考答案：D89.《汉志》“兵书略”下分四类，其中不包括（）A、兵权谋B、兵形势C、兵技巧D、兵阴阳E、兵器械参考答案：E90.《汉志》“六艺略”中，《乐》类著录情况是（）A、有《乐经》二十三篇B、仅存“乐记”附于《礼》C、录《乐》已亡，仅存相关传记D、无此类目参考答案：C91.《汉志》“诸子略”共收几家（）A、九家B、十家C、十一家D、十二家参考答案：B92.《汉志》“诸子略”中，位列第一的是（）A、儒家B、道家C、阴阳家D、法家参考答案：A93.《汉志》对“小说家”的定性关键词是（）A、修身齐家B、道听途说C、正名定分D、天人合一参考答案：B94.《汉志》对“纵横家”的评价关键词是（）A、谲而不正B、兼儒墨，合名法C、清虚自守D、重农抑商参考答案：A95.《汉志》将《吕氏春秋》归入（）A、儒家B、道家C、杂家D、小说家参考答案：C96.《汉志》将《山海经》列入哪一类（）A、地理书B、数术略形法类C、诸子略阴阳家D、诗赋略杂赋参考答案：B97.《汉志》中，“神仙”类与“房中”类同隶（）A、方技略B、数术略C、诸子略D、诗赋略参考答案：A98.《汉志》中，“形法”类不包括（）A、相地B、相人C、相六畜D、相宝剑参考答案：D99.《汉志》著录“诗赋略”五家之中，第一家为（）A、屈原赋B、陆贾赋C、孙卿赋D、杂赋参考答案：A100.《汉志》著录的“诗赋”总数约占全部典籍的（）A、一成B、二成C、三成D、五成参考答案：B101.《汉志》总计著录图书多少种、多少篇（）A、三十八种，五百九十六篇B、六略三十八种，五百九十六家C、六略三十八种，一万三千二百六十九卷D、五百九十六种，一万三千余卷参考答案：D102.《货殖列传》对财富聚散的看法体现了哪家思想（）A、法家B、道家C、儒家D、阴阳家参考答案：B103.《货殖列传》列举各地物产意在说明（）A、交通重要B、天人感应C、地理决定经济D、商业互通有无顺天之道参考答案：D104.《货殖列传》体现的史观关键词是（）A、重农抑商B、天人感应C、因俗而治D、究天人之际参考答案：D105.《货殖列传》中，司马迁对商业的态度总体上是（）A、全面否定B、客观记录并肯定其功C、视为末业D、未置可否参考答案：B106.《货殖列传》中，司马迁最推崇的经营原则是（）A、囤积居奇B、因势利导C、官营垄断D、重税抑商参考答案：B107.《孔子诗论》简文“诗无离志”强调《诗》教核心在（）A、声律B、志意C、礼仪D、政事参考答案：B108.《孔子诗论》评《关雎》“以色喻于礼”，其旨趣在（）A、节制人欲B、崇尚女德C、重色轻德D、婚姻自由参考答案：A109.《孔子诗论》以“诗无隐志”批驳的主张是（）A、诗以讽刺B、诗以蔽志C、诗以载道D、诗以抒情参考答案：B110.《礼记·王制》中规定天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，此制度主要体现（）A、封建等级秩序B、宗法血缘亲疏C、养老尊贤传统D、祭祀天神规格参考答案：A111.《礼运》“盗窃乱贼而不作”的理想，与战国哪一现实现象落差最鲜明（）A、盗贼公行B、礼崩乐坏C、百家争鸣D、铁器普及参考答案：A112.《礼运》“故外户而不闭”，其理想治安与下列哪一制度现实落差最大（）A、秦连坐法B、汉郡县C、唐府兵D、宋募兵参考答案：A113.《礼运》“货恶其弃于地也，不必藏于己”，体现的经济制度理想是（）A、公有制B、小农私有C、重农抑商D、工商食官参考答案：A114.《礼运》“小康”之世“各亲其亲”，其制度基础与下列何者最吻合（）A、宗法封建B、郡县集权C、科举官僚D、行省分权参考答案：A115.《礼运》“以设制度，以立田里”，“田里”制度理想与下列哪项冲突（）A、井田公田B、商鞅废井田C、汉限田令D、唐均田制参考答案：B116.《礼运》描绘“大同”社会“选贤与能”，其理想在现实中最早遭遇的制度落差是（）A、世卿世禄的宗法世袭B、郡县制取代分封C、科举制取代九品中正D、内阁制取代丞相参考答案：A117.《礼运》以“天下为公”批判的现实制度主要是（）A、家天下世袭B、官僚考绩C、郡县流官D、科举取士参考答案：A118.《鲁论》《齐论》《古论》三本篇目差异中，哪一篇为《齐论》独有而《鲁论》无A、《问王》B、《乡党》C、《尧曰》D、《子张》参考答案：A119.《鲁论》二十篇的定型下限可据下列哪项材料推定A、熹平石经B、定州汉简C、敦煌残卷D、何晏《集解》参考答案：B120.《齐论》“问王”篇名在敦煌残卷中写作A、问玉B、问王C、皇问D、王问参考答案：B121.《齐论》“知道”篇名中的“道”与《鲁论》哪篇主旨最接近A、《里仁》B、《公冶长》C、《述而》D、《子罕》参考答案：C122.《诗经》“颂”部分共约（）A、105篇B、74篇C、40篇D、160篇参考答案：C123.《诗经》的“四言句式”利于（）A、增强叙事容量B、形成整齐节奏C、表达复杂情感D、容纳更多虚词参考答案：B124.《诗经》的收集方式不包括（）A、采诗B、献诗C、删诗D、科举命题参考答案：D125.《诗经》中“风”的命名依据是（）A、作者姓氏B、地域国别C、诗歌用途D、首句词语参考答案：B126.《诗经》中“风”诗最多的国家是（）A、周南B、召南C、卫风D、豳风参考答案：C127.《诗经》中“颂”的主体用途是（）A、民间恋歌B、宗庙祭祀C、朝廷宴饮D、战争誓师参考答案：B128.《诗经》中“雅”分大小的主要依据是（）A、作者身份B、音乐体制与用途C、篇幅长短D、是否用比兴参考答案：B129.《诗经》中保存民歌最多的是（）A、大雅B、小雅C、国风D、颂参考答案：C130.《诗经》重章叠句的主要作用是（）A、便于记诵B、递进抒情C、显示对仗D、节省篇幅参考答案：B131.《诗论》简“诗不离志，乐不离情”，“情”在此与（）对举A、志B、礼C、声D、义参考答案：A132.《诗论》简评《国风》“其言文，其声善”，“文”指（）A、文采B、文字C、文德D、文章参考答案：A133.《诗论》简以“诗犹旁门”喻《诗》之功能，“旁门”意为（）A、邪道B、侧径C、正门D、后门参考答案：B134.《史记》五体互文的作用是（）A、增加篇幅B、避免重复C、多角度印证史实D、显示文采参考答案：C135.《史记》五体互文写作手法主要服务于（）A、节省篇幅B、究天人之际的宏观史观C、增加文学性D、方便背诵参考答案：B136.《史记》五体中，记载诸侯勋贵家族兴衰的是（）A、本纪B、世家C、列传D、书参考答案：B137.《史记》五体中，兼具纪年与人物记载功能的是（）A、本纪与表B、世家与列传C、书与表D、本纪与书参考答案：A138.《史记》五体中，列传的主要记述对象是（）A、皇帝B、贵族世家C、各阶层重要人物D、制度沿革参考答案：C139.《史记》五体中，篇目最少的是（）A、本纪B、表C、书D、世家参考答案：C140.《史记》五体中，专记帝王政绩的部分称为（）A、本纪B、世家C、列传D、书参考答案：A141.《史记》五体中，最能体现制度沿革的是（）A、本纪B、表C、书D、列传参考答案：C142.《史记》中，“书”体首创于（）A、班固B、左丘明C、司马迁D、司马光参考答案：C143.《史记》中，与《货殖列传》互为表里的经济篇章是（）A、河渠书B、平准书C、封禅书D、礼书参考答案：B144.《史记》中，与本纪可称“经纬”关系的是（）A、表B、书C、世家D、列传参考答案：A145.《史记》中，与本纪形成经纬互补关系的体裁是（）A、表B、书C、世家D、列传参考答案：A146.《史记》中“表”这一体裁的主要功能是（）A、记载制度文化B、列叙贵族世系C、以年表形式梳理历史脉络D、记录经济地理参考答案：C147.《世说新语》将魏晋士人德行首推哪位（）A、王戎B、阮籍C、陈寔D、荀巨伯参考答案：D148.《说文》“福”字“从示畐声”，据此可推上古声母为A、帮母B、并母C、明母D、非母参考答案：A149.《说文》“福”字既从“畐”声，则“畐”之上古韵部当系A、职部B、蒸部C、之部D、微部参考答案：A150.《说文》“祸”字既从“咼”声，则“咼”之上古韵部为A、歌部B、支部C、脂部D、微部参考答案：A151.《说文》“江”“河”并举，其声符“工”“可”分别归属的韵部是A、东歌B、阳支C、东支D、阳歌参考答案：A152.《说文》“江”字既从“工”声，则“江”之上古声母当系A、见母B、溪母C、匣母D、群母参考答案：A153.《说文》“洛”字“从水各声”，其上古韵部应归A、铎部B、陌部C、昔部D、药部参考答案：A154.《说文》“沁”字“从水心声”，据此推其上古声母为A、心母B、邪母C、从母D、清母参考答案：A155.《说文》“示”部“禅”字既言“单省声”，则“单”之完整声韵当为A、端母元部B、定母寒部C、端母寒部D、定母元部参考答案：C156.《说文》“示”部“祠”字许慎言“从示司声”，其上古韵部当归A、之部B、职部C、蒸部D、支部参考答案：A157.《说文》“水”部“河”字许慎析为“从水可声”，据此可推其上古声母归入A、见母B、溪母C、匣母D、疑母参考答案：B158.《说文》“水”部“江”字“从水工声”，据此推其上古韵部应系A、东部B、阳部C、耕部D、真部参考答案：A159.《说文》“水”部“沐”字“从水木声”，其上古声母系A、明母B、帮母C、并母D、端母参考答案：A160.《说文》“水”部“沈”字“从水冘声”，据此推其上古声母为A、定母B、澄母C、船母D、书母参考答案：A161.《说文解字》中“示”部属字多与会意无关，下列哪一字许慎明确以“形声”释之A、神B、祈C、祭D、福参考答案：A162.《王制》“凡执技以事上者，不贰事，不移官”，这一制度意在（）A、固化职业世袭B、鼓励技术流动C、选拔多才士人D、推广科举取士参考答案：A163.《王制》“乐正崇四术，立四教”，其中“四术”先立（）A、诗B、书C、礼D、乐参考答案：A164.《王制》“命乡论秀士，升之司徒曰选士”，这一学制环节在汉代演变为（）A、郡国举孝廉B、公府辟召C、九品中正D、殿试制科参考答案：A165.《王制》“司马辨论官材”，其选拔标准首重（）A、德行B、军功C、辞章D、家世参考答案：A166.《王制》“司徒修六礼以节民性”，其中“六礼”不包括（）A、冠B、婚C、乡饮酒D、军参考答案：D167.《王制》“天子之县内诸侯禄也，外诸侯嗣也”，其中“禄”指（）A、食禄无土B、世袭封国C、终身任期D、军功赐爵参考答案：A168.《王制》规定“天子祭天地，诸侯祭社稷”，这一祭祀等级在现实中常被打破的表现是（）A、鲁国行郊禘之礼B、秦立皇帝庙于郡县C、汉设太一祠D、唐祭孔升为大祀参考答案：A169.《王制》云“五十始衰，六十非肉不饱”，据此制定的养老政策现实落差是（）A、战国赋役繁重难致肉B、唐代给侍制度完善C、宋代义庄普遍设立D、明代养济院覆盖广参考答案：A170.《文心雕龙》把“乐府”之起源归于A、民间谣谚B、宫廷宴乐C、宗庙祭祀D、经学训诂参考答案：C171.《文心雕龙》将“骚”体之源追溯至哪部经典A、《诗经》B、《楚辞》C、《尚书》D、《春秋》参考答案：B172.《文心雕龙》文体论中，“哀”体与下列哪一体裁最近A、诔B、铭C、颂D、史传参考答案：A173.《文心雕龙》文体论中，“七”体被置于哪一篇章讨论A、《杂文》B、《论说》C、《章表》D、《谐隐》参考答案：A174.《文心雕龙》文体论中，“史传”与下列哪一类文体同篇讨论A、诸子B、论说C、章表D、书记参考答案：A175.《文心雕龙》文体论中“哀吊”类被归入哪一大类A、韵文之属B、笔类之属C、无韵之笔D、书记之属参考答案：A176.《小雅》诗篇主要产生于（）A、西周初年B、西周晚期至东周初年C、春秋末期D、战国中期参考答案：B177.《性自命出》“凡人情为可悦也”，“悦”意为（）A、喜悦B、悦服C、使……愉悦D、取悦参考答案：C178.《性自命出》“凡人虽有性，心弗取不出”，“取”意为（）A、取舍B、趣向C、攻取D、听取参考答案：B179.《性自命出》“礼作于情”，“作”之义为（）A、制作B、兴起C、发作D、写作参考答案：B180.《性自命出》提出“教，所以生德于中”，其中“中”指（）A、心中B、家中C、国中D、道中参考答案：A181.《雅量》篇中“东床坦腹”者是谁（）A、王羲之B、王徽之C、王献之D、王濛参考答案：A182.《中庸》“道不远人”，其推行制度主张（）A、远人不可为道B、隆礼重法C、清静无为D、严刑峻法参考答案：A183.《中庸》“敬其所尊”，在宗法制度中首要指（）A、敬大宗B、敬天子C、敬贤臣D、敬宾客参考答案：A184.《中庸》“亲亲之杀”一语，最能印证宗法制度的（）A、差等之爱原则B、嫡长子继承制C、同姓不婚禁忌D、大宗小宗区分参考答案：A185.《中庸》“素富贵行乎富贵”，其制度含义重在（）A、守分不僭B、平均财富C、重农抑商D、禅让尚贤参考答案：A186.《中庸》“五达道”首列“君臣”，其现实宗法色彩表现为（）A、天子称君父B、官僚称臣C、郡守称父母官D、藩王称叔侄参考答案：A187.《中庸》“修道之谓教”，朱熹释“修”为“品节之”，其现实教育制度对应（）A、西周国学乡学B、汉代太学C、宋代理学书院D、明清国子监参考答案：C188.《中庸》“致中和，天地位焉”，其政治理想与下列哪项制度落差最大（）A、秦朝焚书坑儒B、汉初郡国并行C、唐均田制D、宋王安石变法参考答案：A189.《周易》六十四卦中，纯阳之卦的卦名是（）A、坤B、乾C、屯D、蒙参考答案：B190.《缁衣》简“民以君为心，君以民为体”体现（）A、君民一体B、君贵民轻C、民为邦本D、君臣殊途参考答案：A191.《左传》对“陈佗弑君”详述蔡人杀佗，其叙事详于（）A、蔡之伐罪B、陈之内乱C、地理形势D、礼制变迁参考答案：A192.《左传》记“卫州吁弑桓公”，详述州吁宠好兵之由，其叙事目的在（）A、彰其才略B、明祸所由生C、志异国风俗D、补《春秋》漏阙参考答案：B193.《左传》记“郑伯克段于鄢”，对“克”字的使用突出（）A、兄弟和睦B、兄得胜而失教C、弟有叛心D、外族入侵参考答案：B194.《左传》记“郑归生弑君”，特言“权不足”，其书法着眼在（）A、罪归生B、原情定罪C、刺郑政D、志宋乱参考答案：B195.《左传》叙“楚公子围弑君”，详言“将聘于郑”途中返弑，其详笔意在（）A、志楚内政B、讥其无礼C、表弑君之易D、补《春秋》日月参考答案：C196.《左传》叙“齐连称弑君”，详记“瓜时而往”，其详笔重在（）A、志齐之农政B、明弑君之隙C、补《春秋》日月D、讥连称无信参考答案：B197.《左传》叙晋灵公不君，赵穿弑之，书法上“不书赵穿”而归“弑”于赵盾，体现（）A、史官笔误B、为尊者讳C、责在执政D、传闻异辞参考答案：C198.班固把“道家”源流追溯至（）A、史官B、礼官C、羲和之官D、农官参考答案：A199.班固把“名家”源头归于（）A、礼官B、司徒之官C、行人之官D、理官参考答案：A200.班固把“墨家”源流归于（）A、清庙之守B、行人之官C、理官D、农官参考答案：A201.班固所言“数术略”相当于今天的哪一学科集合（）A、天文历法与占卜B、医学本草C、史学地理D、农学水利参考答案：A202.班固在《汉志》中把“小说家”列于诸子之末，其主要用意是（）A、推崇小说地位高于儒道B、贬抑小说为“小道”，不足观C、表明小说将取代诗赋D、说明小说源于史官参考答案：B203.贲卦的卦象组合为（）A、上艮下离B、上离下艮C、上震下离D、上离下震参考答案：B204.比卦的卦辞首句是（）A、比，吉B、比，原筮元永贞C、比，无咎D、比，有孚比之参考答案：B205.比较《中论》异译，竺法护用“本无”，罗什用“空”，此种变化反映（）A、玄学衰落B、译经由格义走向忠实C、佛教中国化完成D、道教影响加深参考答案：B206.比较三家，“般若”被意译为“明”者见于谁（）A、竺法护B、鸠摩罗什C、真谛D、三人皆未用参考答案：A207.比较三家，谁对“空”的解释最接近龙树原意（）A、竺法护B、鸠摩罗什C、真谛D、三人等同参考答案：B208.比较三家译文，“般若”一词仅被谁保留原音未作格义（）A、竺法护B、鸠摩罗什C、真谛D、三人皆保留参考答案：B209.剥卦的卦辞首句是（）A、剥，不利有攸往B、剥，凶C、剥，无咎D、剥，蔑贞凶参考答案：A210.初唐四杰对近体诗定型的最大贡献是A、完全确立平仄谱B、初步实验黏对法则C、统一用《平水韵》D、废除排律参考答案：B211.初唐四杰使用七言诗时，最常出现的格律瑕疵是A、失黏B、孤平C、三平调D、犯复参考答案：A212.初唐四杰中，谁率先大量使用七言律诗雏形并基本避免“犯复”？A、王勃B、杨炯C、卢照邻D、骆宾王参考答案：C213.从竺法护到真谛，译经术语变迁的总体趋势是（）A、由音译走向意译B、由格义走向忠实原典C、由繁体走向简体D、由文言走向白话参考答案：B214.大畜卦的卦象组合为（）A、上艮下乾B、上乾下艮C、上震下乾D、上乾下震参考答案：A215.大有卦的卦辞首句是（）A、大有，元亨B、大有，吉C、大有，无咎D、大有，利贞参考答案：A216.定州汉简《论语》“君子”作“”的异文属于A、通假字B、古今字C、讹误字D、避讳字参考答案：A217.定州简本“君子”合文符号的使用说明A、简牍省篇幅B、尊崇避讳C、音读标识D、错字涂改参考答案：A218.定州简本“善人”不作“良人”，可证A、简本属鲁系统B、简本属齐系统C、简本属古系统D、简本为家传别本参考答案：A219.定州简本用字总体特征为A、多古字B、多俗字C、多通假D、多避讳参考答案：C220.杜甫《春望》“感时花溅泪，恨别鸟惊心”一联，其黏对关系正确的是A、上句仄仄平平仄，下句平平仄仄平，为“对”B、上句平平平仄仄，下句仄仄仄平平，为“黏”C、两句皆仄起，失黏D、两句皆平收，失对参考答案：A221.杜甫《登高》“无边落木萧萧下”一句的平仄格式是A、平平仄仄平平仄B、仄平仄仄平平仄C、平平平仄平平仄D、仄仄平平仄仄平参考答案：A222.杜甫《旅夜书怀》“飘飘何所似”一句的平仄属A、平平平仄仄B、仄仄仄平平C、仄平平仄仄D、平仄仄平平参考答案：C223.杜甫《秋兴八首》之一“玉露凋伤枫树林”首联与颔联的黏对关系是A、首联对句与颔联出句相黏B、首联出句与颔联对句相黏C、首联与颔联失黏D、首联与颔联失对参考答案：A224.杜甫在律诗中避免“三平调”的主要办法是A、句尾用仄声字B、倒数第三字用仄C、倒数第二字用仄D、倒数第一字用仄参考答案：B225.杜甫在律诗中最常用的押韵方式是A、首句借韵，余押本韵B、全篇通押C、平仄换韵D、句句押韵参考答案：A226.对比两家注解，“名可名”句中河上公主张“名”指（）A、政治名分B、可道说的养生术名C、万物固有属性D、礼制称谓参考答案：B227.敦煌本“君子”合文符号的形状为A、=B、ジC、��D、��参考答案：A228.敦煌本与简本对校，可证“善人”之“善”在汉代的通行写法为A、譱B、善C、膳D、鄯参考答案：B229.敦煌残卷S.6121“君子坦荡荡”句中“坦”作“”，此异文反映A、齐论读音B、古论字形C、鲁论省借D、隶变俗写参考答案：D230.敦煌残卷中“善人”被改写为“良人”的卷号主要是A、S.747B、P.2540C、S.3011D、P.3694参考答案：A231.敦煌残卷中《论语》郑玄注本与《鲁论》正文异文率约为A、1%B、5%C、10%D、15%参考答案：B232.否卦的卦辞首句是（）A、否之匪人B、否，不利君子贞C、否，无攸利D、否，大人否亨参考答案：A233.复卦的卦象是（）A、上坤下震B、上震下坤C、上坎下震D、上震下坎参考答案：B234.蛊卦的卦义核心在于（）A、整治积弊B、祭祀祖先C、婚姻嫁娶D、出行远方参考答案：A235.观卦的卦辞首句是（）A、观，盥而不荐B、观，有孚颙若C、观，利女贞D、观，元亨参考答案：A236.郭店简《老子》“大道废，有仁义”与《性自命出》对“仁义”的态度（）A、完全相同B、完全相反C、角度不同，一正一反D、皆弃仁义参考答案：C237.郭店简《老子》“绝伪弃虑”与《性自命出》“情”论共同反对（）A、虚伪B、情感C、思虑D、知识参考答案：A238.郭店简《五行》“见而知之，智也”，所“见”者指（）A、颜色B、仁义C、礼乐D、文章参考答案：B239.郭店简《五行》“仁形于内谓之德之行”，“形”读为（）A、形状B、显现C、模型D、形容参考答案：B240.郭店简《五行》“仁之思也清”，“清”之义近（）A、纯净B、冷清C、清贫D、清谈参考答案：A241.郭店简《性自命出》“道始于情”之“情”指（）A、情欲B、情实C、情感D、情貌参考答案：B242.郭店简《缁衣》“上好仁则下之为仁也争先”体现（）A、德化B、法治C、利诱D、威慑参考答案：A243.郭店简《缁衣》引《君牙》“夏日暑雨”章，旨在劝君（）A、忧民之忧B、修城防水C、避暑乘凉D、祭祀求雨参考答案：A244.郭店简《缁衣》中“仁”字的典型写法下部从（）A、人B、心C、身D、千参考答案：B245.郭象“性分”思想意在（）A、否定等级秩序B、肯定万物自然差异C、提倡人为改造D、回归周礼参考答案：B246.郭象对“圣人”的界定突出（）A、无为而治B、与物同体C、有情而不累D、制礼作乐参考答案：B247.郭象对“无为”的解释侧重（）A、消极不为B、顺物之性C、绝圣弃智D、制礼作乐参考答案：B248.郭象反对“有生于无”，提出（）A、有自有B、有生于无C、有无相生D、无生于有参考答案：A249.郭象注《逍遥游》“乘天地之正”，其“正”指（）A、正道B、自然之性C、礼仪规范D、君主命令参考答案：B250.郭象注《庄子》提出“独化于玄冥”，其“玄冥”含义是（）A、绝对虚无B、幽深不测之理境C、有形之天D、人心之静参考答案：B251.韩非子“法后王”之“后王”指（）A、未来理想君主B、近世有作为之君主C、远古尧舜禹D、周文王武王参考答案：B252.韩非子“以吏为师”的实质是（）A、复兴私塾B、国家垄断教育C、鼓励私人讲学D、推广宗教教育参考答案：B253.韩非子将“法”“术”“势”结合，其中“术”主要指（）A、法律条文B、权术手段C、军队实力D、道德教化参考答案：B254.韩非子认为“儒以文乱法”的主要原因是（）A、儒家重视教育B、儒家道德与法律混淆C、儒家反对战争D、儒家支持商业参考答案：B255.何晏《道论》所谓“道”的实质是（）A、仁义之道B、无之称C、礼乐教化D、王道政治参考答案：B256.何晏认为圣人“无喜怒哀乐”，其理论依据是（）A、圣人法天贵真B、圣人以道御情C、圣人无情D、圣人制礼以节情参考答案：B257.何晏在“圣人有情论”中认为圣人（）A、无情而顺应万物B、有情而不累于情C、与常人同喜怒D、以礼制情参考答案：B258.何晏作《无名论》，其主旨是（）A、崇尚名教B、以无为本C、名教出于自然D、无名即有名参考答案：B259.河上公把“玄之又玄”解为（）A、本体之玄B、养生门户之幽深C、语言吊诡D、政治玄默参考答案：B260.河上公注“功成身退”句，其“功”主要指（）A、治国政绩B、养生功成C、本体实现D、军事凯旋参考答案：B261.河上公注“谷神不死”，将“谷神”比喻为（）A、本体之无B、养生之玄牝门户C、农业谷神D、政治虚受参考答案：B262.河上公注“上善若水”章，“善”的核心取向是（）A、道德至善B、水性柔弱不争C、利于养生之善D、本体之善参考答案：C263.河上公注《老子》“道可道”章时，将“常道”主要解释为（）A、宇宙本体B、养生长生之道C、无为政治原则D、玄妙之理参考答案：B264.河上公注把“无为”主要落实为（）A、政治不扰民B、养生中无欲无为C、本体论的无D、军事静制动参考答案：B265.河上公注把老子“圣人”主要描绘为（）A、本体体现者B、养生得道者C、礼制制定者D、军事统帅参考答案：B266.河上公注的文本形式多被后世称作（）A、想尔句解B、章句养生诀C、玄学清谈D、刑名法术参考答案：B267.河上公注对宋元内丹学的贡献在于提供（）A、本体论框架B、炼养术语言与意象C、政治伦理D、诗词美学参考答案：B268.河上公注对唐代哪部道教经典影响最深（）A、《真诰》B、《老子想尔注》C、《周易参同契》D、《黄庭经》参考答案：B269.今文《尚书》实际保留下来的篇目数量是（）A、28篇B、29篇C、30篇D、32篇参考答案：B270.今文《尚书》中记述武王伐纣的篇目是（）A、《泰誓》三篇B、《牧誓》C、《武成》D、《大诰》参考答案：B271.今文《尚书》中属于“虞夏书”的篇目有（）A、《尧典》《皋陶谟》B、《禹贡》《甘誓》C、《五子之歌》《胤征》D、《汤誓》《盘庚》参考答案：A272.今文《尚书》中属于商书部分的篇目数量为（）A、5篇B、7篇C、9篇D、11篇参考答案：B273.近体诗“黏”的规则要求A、上联对句与下联出句第二字平仄相同B、上联出句与下联对句第二字平仄相同C、同一联内出句与对句第二字平仄相反D、全诗所有出句第二字平仄一致参考答案：A274.近体诗押韵必须A、押平声韵且偶句韵脚同部B、押仄声韵且首句可不入韵C、平仄韵通押D、首句必须押韵参考答案：A275.近体诗押韵规则中，初唐四杰普遍使用的韵部标准是A、平水韵B、唐韵C、切韵D、广韵参考答案：C276.近体诗允许的首句入韵格式是A、仄起仄收B、平起平收C、平起仄收D、仄起平收参考答案：D277.鸠摩罗什改译“空”为“空”而弃“本无”，其直接目的在于（）A、迎合玄学B、摆脱格义回归梵本C、简化文字D、接近儒家参考答案：B278.鸠摩罗什译《法华》将“般若”音译，主要考虑的是（）A、避免儒家误解B、保持神圣性C、文字简洁D、便于帝王理解参考答案：B279.鸠摩罗什译《中论》强调“空”非“无”，其论辩矛头主要针对（）A、儒家礼学B、道家本体论C、法家刑名D、墨家兼爱参考答案：B280.鸠摩罗什译《中论》用“空”而不用“无”，意在凸显佛教“空”的哪一特征（）A、道德价值B、依存缘起C、本体永恒D、自然无为参考答案：B281.就目录学而言，《汉书·艺文志》的最大价值在于（）A、首次用年代排序B、首次系统分类并考镜学术源流C、首次记录作者籍贯D、首次使用纸写本参考答案：B282.孔子“君子和而不同”与墨子“兼爱”在人际关系上的差异是（）A、前者承认差异，后者主张无差别爱B、前者强调法律，后者强调道德C、前者支持战争，后者反对战争D、前者主张平等，后者主张差等参考答案：A283.孔子“述而不作”体现的文化态度是（）A、创新至上B、传承与敬畏传统C、反对写作D、提倡白话文参考答案：B284.孔子“为政以德”与老子“无为而治”的共同点在于（）A、强调道德感化B、废除刑罚制度C、提倡小国寡民D、鼓励商业贸易参考答案：A285.孔子“有教无类”在教育史上的最大贡献是（）A、创立私塾B、打破贵族教育垄断C、发明造纸术D、提倡职业教育参考答案：B286.孔子提出“克己复礼为仁”，其中“礼”的核心含义是（）A、周代典章制度B、个人礼貌举止C、宗教祭祀仪式D、法律惩罚机制参考答案：A287.坤卦的卦辞首句是（）A、元亨利贞B、屯，元亨利贞C、蒙，亨D、乾，元亨利贞参考答案：A288.坤卦六二爻辞中的“直方大”下一句是（）A、不习无不利B、含章可贞C、括囊无咎D、龙战于野参考答案：A289.老子“道法自然”之“自然”最准确的解释是（）A、自然界山川草木B、非人为的本然状态C、科学自然规律D、原始社会形态参考答案：B290.老子“绝圣弃智”主要针对的社会问题是（）A、科技落后B、智巧伪诈盛行C、人口过少D、外族入侵参考答案：B291.老子“柔弱胜刚强”常以何物象征柔弱之力（）A、岩石B、水流C、烈火D、金属参考答案：B292.老子“小国寡民”理想社会不包括（）A、什伯之器而不用B、民至老死不相往来C、广建巨型城市D、复结绳而用之参考答案：C293.两家对“处众人之所恶”一句的差异，最能体现（）A、政治态度分歧B、本体论与养生论取向差异C、文学风格不同D、对水的物理性质兴趣差参考答案：B294.两家注解对后世道教影响更大的是（）A、王弼本体论B、河上公养生论C、两者均衡D、郭象玄学参考答案：B295.两家注最大差异的哲学范畴集中在（）A、仁与义B、有与无C、礼与法D、名与利参考答案：B296.临卦的卦象是（）A、上坤下兑B、上兑下坤C、上坎下兑D、上兑下坎参考答案：B297.刘勰把“封禅”这一特殊文体置于哪一篇章A、《封禅》B、《诏策》C、《章表》D、《书记》参考答案：A298.刘勰把“乐府”的典范之作首推A、《大风歌》B、《秋风辞》C、《郊祀歌》D、《诗经》雅颂参考答案：D299.刘勰把“连珠”这一小文体归入A、杂文B、论说C、章表D、书记参考答案：A300.刘勰把“铭”体的源头追溯至A、商周铜器铭文B、秦汉碑刻C、战国盟书D、汉代谶纬参考答案：A301.刘勰对“乐府”语言风格的要求首推A、雅而畅B、艳而浮C、简而奥D、丽而诡参考答案：A302.刘勰对魏晋“碑文”趋向的批评是A、过尚质木B、竞陈哀诔C、虚张战功D、专主玄言参考答案：C303.刘勰论“诗”之根本标准首推下列哪一项A、绮靡华丽B、宗经附圣C、缘情绮靡D、声律和谐参考答案：B304.刘勰批评“诔”体“溢美”之弊，主张A、实录B、华辞C、玄言D、声律参考答案：A305.刘勰批评汉赋“流弊”时最常举的负面词是A、淫丽B、质木C、谲怪D、浅露参考答案：A306.刘勰认为“碑”体之“碑”最初功用是A、纪功述德B、悬棺下葬C、界域标识D、祭祀配享参考答案：C307.刘勰认为“赋”之最高典范是A、《子虚赋》B、《两都赋》C、《上林赋》D、《诗经》雅颂参考答案：D308.刘勰认为“乐府”与“诗”的根本差异在于A、是否可歌合乐B、是否四言C、是否缘情D、是否宗经参考答案：A309.刘勰认为“诔”与“碑”共同强调的伦理内核是A、忠孝节义B、宗经辨骚C、缘情体物D、清虚玄远参考答案：A310.刘勰认为“箴”的句式应以何为正A、四言整饬B、五言流美C、杂言错综D、七言舒展参考答案：A311.刘勰提出“铭贵弘润”，其中“弘润”主要指A、气势宏大而文辞温润B、铺陈繁富而声律铿锵C、情感深婉而意象飘逸D、议论精警而结构严谨参考答案：A312.罗什译《法华》将“涅槃”译“灭度”，其语义侧重（）A、本体永恒B、生死解脱C、道德至善D、自然无为参考答案：B313.罗什译《中论》将“空”定义为“因缘生法”，其直接否定的是（）A、儒家天命B、道家自然自生C、法家刑赏D、墨家天志参考答案：B314.罗什译经反对格义，其理论依据是（）A、儒家正统B、梵文原典权威C、帝王敕令D、玄学贵无参考答案：B315.履卦的卦名本义为（）A、履行礼仪B、履行契约C、履行战争D、履行祭祀参考答案：A316.蒙卦的卦义核心强调（）A、启蒙教育B、军事征伐C、婚姻嫁娶D、祭祀祈福参考答案：A317.孟子“浩然之气”的培养方法是（）A、集义与道B、静坐冥想C、服用丹药D、避世独居参考答案：A318.孟子“性善论”以何现象为最主要证据（）A、人皆能行走B、人皆能言语C、人皆能计算D、人皆能耕作参考答案：B319.孟子认为“无恒产而有恒心者”指（）A、士阶层B、农民C、工匠D、商人参考答案：A320.孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，其理论根基是（）A、性恶论B、性善论C、法治论D、宿命论参考答案：B321.墨子“非攻”思想主要针对的战争类型是（）A、民众起义B、兼并侵略战争C、防御守城战D、宗教圣战参考答案：B322.墨子“明鬼”主张的主要目的是（）A、发展宗教B、借助鬼神威慑行不义者C、提倡祭祀祖先D、反对科学参考答案：B323.墨子“尚贤”主张突破的制度是（）A、世卿世禄B、郡县制C、科举制D、行省制参考答案：A324.墨子主张“兼爱”，其直接批判的对象是（）A、儒家差等之爱B、道家无为而治C、法家严刑峻法D、兵家攻城略地参考答案：A325.裴頠“崇有”思想的核心在于（）A、有生于无B、有自生自有C、有无双遣D、以无为本参考答案：B326.裴頠《崇有论》批判的主要对象是（）A、贵无论B、贵有论C、言尽意论D、圣人有情论参考答案：A327.裴頠认为“无”不能生“有”的理由是（）A、无即空无，空无不能生实有B、无高于有C、有生于道D、有无互异参考答案：A328.齐论《问王》篇在内容上与下列哪篇可能互补A、《尧曰》B、《颜渊》C、《子路》D、《卫灵公》参考答案：A329.齐论多出的《知道》篇主旨最接近A、仁政B、礼制C、知行D、天命参考答案：C330.谦卦的卦象是（）A、上坤下艮B、上艮下坤C、上震下坤D、上坤下震参考答案：B331.乾卦初九爻辞是（）A、潜龙勿用B、见龙在田C、君子终日乾乾D、或跃在渊参考答案：A332.清代考据学将伪古文《尚书》定性为（）A、汉初古文B、西汉今文C、东晋伪作D、三国魏石经参考答案：C333.清谈语言特色不包括（）A、辞约旨远B、得意忘言C、铺陈排比D、机锋俊逸参考答案：C334.清谈中“三玄”之书不包括（）A、《周易》B、《老子》C、《庄子》D、《列子》参考答案：D335.若说河上公注通向宗教，王弼注则通向（）A、科学B、哲学形而上学C、法律D、商业参考答案：B336.三传对“桓公弑隐公”一事，叙事最简略的是（）A、《左传》B、《公羊传》C、《穀梁传》D、三者同详参考答案：C337.三传对“晋里克弑二君”书法，惟何传书“弑”兼书“君”以明其再弑（）A、《左传》B、《公羊传》C、《穀梁传》D、皆不书君参考答案：B338.三传中，对“弑”兼用“日月时例”与“名氏例”综合判断的是（）A、《左传》B、《公羊传》C、《穀梁传》D、皆不用参考答案：C339.三传中，对“弑”书月不书日者，惟何传以此示“缓”（）A、《左传》B、《公羊传》C、《穀梁传》D、皆书日参考答案：C340.三传中，对“卫石碏诛石厚”一事，惟何传书“诛”而不书“杀”（）A、《左传》B、《公羊传》C、《穀梁传》D、皆书杀参考答案：B341.三传中，首创“诛、杀、弑、伐”四级书法术语的是（）A、《左传》B、《公羊传》C、《穀梁传》D、《毛传》参考答案：B342.三家译经中，谁最常用道家术语翻译佛教名相（）A、竺法护B、鸠摩罗什C、真谛D、三人程度相同参考答案：A343.三家译名差异，最能体现佛教中国化阶段性的是（）A、音译增多B、格义减少C、词汇简化D、句式整齐参考答案：B344.三家译名中，“涅槃”被格义为“无为”者出自谁（）A、竺法护B、鸠摩罗什C、真谛D、三人皆未用参考答案：A345.上博简《孔子诗论》评《雅》“多言后”，“后”指（）A、王后B、后来C、后妃D、后世参考答案：C346.上博简《性情论》“动性者，物也”，“物”主要指（）A、外物境遇B、身体器官C、鬼神之物D、货贿之物参考答案：A347.上博简《性情论》“性善”与“性恶”之争的关键术语是（）A、情B、气C、习D、欲参考答案：C348.上博简《性情论》主张“性”具有（）A、纯善无恶B、纯恶无善C、有善有恶D、无善无恶参考答案：C349.上博简《缁衣》“苟有车必见其轼”句，喻（）A、有实必有名B、有车必载人C、有君必有臣D、有威必有用参考答案：A350.上博简《缁衣》“惟尹躬及汤咸有壹德”，“壹德”即（）A、纯一之德B、第一之德C、统一之德D、壹次之行参考答案：A351.上博简《缁衣》引《诗》“淑人君子，其仪不忒”意在说明（）A、君子慎独B、君主服色当正C、礼仪有常D、刑法必平参考答案：A352.师卦的卦象组合是（）A、上坤下坎B、上坎下坤C、上震下坎D、上坎下震参考答案：A353.噬嗑卦的卦名本义为（）A、咬合B、咀嚼C、刑罚D、饮食参考答案：A354.首次将伪古文《尚书》献于朝廷的东晋人物是（）A、梅赜B、梅福C、阎若璩D、郑玄参考答案：A355.司马迁把子贡列入《货殖列传》是为证明（）A、士农工商平等B、商业可辅助政治C、儒家反对经商D、商人必富参考答案：B356.司马迁将经济史独立成篇的创举体现在（）A、封禅书B、河渠书C、货殖列传D、平准书参考答案：C357.司马迁评价白圭“与用事僮仆同苦乐”意在强调（）A、管理严苛B、以身作则顺天道C、降低工资D、反对雇工参考答案：B358.司马迁用“富无经业，货无常主”说明（）A、商业风险B、财富流动属天道C、重农必要D、赋税应轻参考答案：B359.讼卦的卦名含义为（）A、争讼B、饮食C、战争D、祭祀参考答案：A360.随卦的卦辞首句是（）A、随，元亨利贞B、随，无咎C、随，有孚在道D、随，吉参考答案：A361.泰卦的卦象是（）A、上坤下乾B、上乾下坤C、上震下坤D、上坤下震参考答案：A362.同人卦的卦象组合为（）A、上乾下离B、上离下乾C、上乾下坎D、上坎下乾参考答案：B363.同一史实下，《左传》叙晋赵穿弑灵公，《穀梁》却书“赵盾弑君”，其差异关键在于（）A、史料来源不同B、书法义例不同C、年代先后不同D、地域方言不同参考答案：B364.屯卦的卦象组合是（）A、上坎下震B、上震下坎C、上艮下坎D、上坎下艮参考答案：B365.王弼“得一”之“一”指（）A、数字之始B、无之代称C、太极之象D、道之动参考答案：B366.王弼“圣人体无”之“体”字义为（）A、体验B、体现C、体认D、身体参考答案：C367.王弼把“谷神”解为（）A、虚空本体B、养生丹田C、农业神祇D、圣人心斋参考答案：A368.王弼本体论直接启迪了魏晋哪一思潮（）A、神仙道教B、贵无玄学C、律学复兴D、儒术独尊参考答案：B369.王弼笔下“圣人”的核心特征在（）A、形神俱妙B、与道同体、无执无为C、制礼作乐D、富国强兵参考答案：B370.王弼对“功成身退”的解释，强调圣人（）A、退隐以养神B、不恃功名，与道同体C、避祸保身D、让位于贤参考答案：B371.王弼对“天地不仁”的解读，意在说明（）A、天地有残忍性B、本体自然无情感C、政治应弃仁D、养生需冷酷参考答案：B372.王弼对“无名天地之始”的诠释倾向是（）A、描述内丹修炼起点B、指“无”为天地本原C、强调君主应匿名D、说明语言局限性参考答案：B373.王弼解“水善利万物而不争”，重在说明（）A、水性喻养生B、圣人应谦下C、道性自然无执的本体特征D、兵家不争之策参考答案：C374.王弼解“无为”，其理论根基在（）A、形神修炼B、以无为本的本体论C、法治清静D、兵家形势参考答案：B375.王弼认为“道”与“无”的关系是（）A、道即无B、道生于无C、道高于无D、道异于无参考答案：A376.王弼认为“无”与“有”的关系是（）A、无是有之具B、有是无之具C、有无互生D、有无对立参考答案：A377.王弼认为“五教”可统于（）A、无名B、无C、自然D、太极参考答案：B378.王弼认为“玄之又玄”乃（）A、有无双遣的终极本体B、内丹火候C、语言游戏D、政治权谋参考答案：A379.王弼在“有无之辨”中主张的核心观点是（）A、以无为本B、以有为本C、有无双遣D、有生于无参考答案：A380.王弼注“道可道”时，强调“常道”的核心内涵是（）A、养生诀要B、有无相生C、以无为本的本体D、柔弱胜刚强参考答案：C381.王弼注《老子》“玄之又玄”一句，其解释倾向（）A、重玄之思B、以无为本C、有生于无D、玄冥之境参考答案：B382.王弼注的语言风格体现为（）A、口诀化B、形上思辨与清谈化C、诗赋化D、律法化参考答案：B383.王弼注在宋代理学中被吸收改造为（）A、养生术B、天理本体论C、科举文法D、军事谋略参考答案：B384.王戎称“太上忘情”是在哪一门中（）A、德行B、伤逝C、言语D、雅量参考答案：B385.伪古文《尚书》比今文多出的篇目数为（）A、22篇B、25篇C、27篇D、30篇参考答案：B386.伪古文《尚书》的学术意义在于（）A、保存汉初古文B、提供周初实录C、成为辨伪学范例D、证实孔壁出书参考答案：C387.伪古文《尚书》将《盘庚》分为几篇（）A、1篇B、2篇C、3篇D、4篇参考答案：C388.伪古文《尚书》将原今文《顾命》与哪篇合并为《康王之诰》（）A、《康诰》B、《康王之诰》C、《毕命》D、《冏命》参考答案：B389.伪古文《尚书》新增篇目模仿的文体主要是（）A、甲骨卜辞B、西周金文C、《左传》辞令D、战国诸子参考答案：C390.伪古文《尚书》新增篇目统称的“十六字心传”出自（）A、《大禹谟》B、《仲虺之诰》C、《伊训》D、《太甲》参考答案：A391.伪古文《尚书》中完全新造的篇目不包括（）A、《仲虺之诰》B、《汤诰》C、《太甲》D、《西伯戡黎》参考答案：D392.魏晋清谈中“言意之辨”的焦点在于（）A、语言能否完全表达思想B、语言与音乐孰美C、圣人是否制礼作乐D、诗赋是否宜雅参考答案：A393.魏晋人称“傅粉何郎”之“何郎”指（）A、何晏B、何曾C、何劭D、何充参考答案：A394.魏晋玄学对“有”与“无”的讨论最终目的在于（）A、解决宇宙起源B、为政治伦理提供形上依据C、否定名教D、建立宗教体系参考答案：B395.魏晋玄学中“贵无”与“崇有”之争实质是（）A、政治权力之争B、本体论层面之争C、伦理善恶之争D、文学风格之争参考答案：B396.魏晋玄学主流主要继承并发挥（）A、河上公养生说B、王弼本体论C、黄老刑名D、墨家辩学参考答案：B397.无妄卦的卦辞首句是（）A、无妄，元亨利贞B、无妄，不利有攸往C、无妄，其匪正有眚D、无妄，吉参考答案：A398.熹平石经《论语》残石中“善人”不作“良人”，其用字依据为A、鲁论底本B、齐论底本C、古论底本D、今文三家综合参考答案：A399.熹平石经不刻《齐论》多出的两篇，主要因为A、官方只认二十篇本B、石料不足C、时间仓促D、今文博士反对参考答案：A400.熹平石经残石中“君子”未出现合文，可推断A、石经拒绝俗写B、石经底本为鲁论C、石经刻工失误D、石经避讳“君”字参考答案：B401.熹平石经每面刻字行数约为A、32行B、40行C、48行D、56行参考答案：A402.熹平石经用字不采《古论》“”字，主要因为A、今文经学官方地位B、古文字形难刻C、石料空间有限D、避讳汉帝名参考答案：A403.下列“示”部字中，许慎未以形声释之的是A、祈B、祷C、禅D、禧参考答案：A404.下列“示”部字中，许慎以“从示某声”标明纯形声结构的是A、祠B、祥C、祸D、禧参考答案：D405.下列“水”部字中，声符“工”“可”“每”上古皆属不同韵部，其对应正确的是A、工—东可—歌每—之B、工—阳可—支每—脂C、工—东可—支每—脂D、工—阳可—歌每—之参考答案：A406.下列“水”部字中，许慎未注形声而属会意的是A、沬B、沫C、沓D、森参考答案：C407.下列材料对恢复《论语》原貌最富挑战性的是A、熹平石经B、定州汉简C、敦煌残卷D、日本古写本参考答案：B408.下列材料中，最早将《论语》三本异文作系统对照的是A、陆德明《经典释文》B、何晏《论语集解》C、皇侃《义疏》D、邢昺《注疏》参考答案：B409.下列地名出现在伪篇而被阎若璩指为晚出的是（）A、镐京B、洛邑C、金城D、殷墟参考答案：C410.下列典籍中，被《汉志》归入“六艺略”《书》类的是（）A、《逸周书》B、《诗经》C、《周礼》D、《论语》参考答案：A411.下列对仗方式中，杜甫最常用来突破板滞的是A、工对B、宽对C、借对D、流水对参考答案：D412.下列关键词在《古论》与《鲁论》中均无异文的是A、君子B、善人C、孝弟D、忠恕参考答案：C413.下列关于“对仗”的说法，正确的是A、颔联颈联必须对仗B、仅颈联对仗即可C、首联必须对仗D、尾联必须对仗参考答案：A414.下列哪项不是敦煌本《论语》的学术价值A、保存郑玄注B、显示异文C、证实齐论全貌D、提供唐写本形态参考答案：C415.下列哪项不是王弼《周易略例》内容（）A、明象B、明爻C、明象数D、辩位参考答案：C416.下列哪项不是阎若璩提出的伪篇作伪手段（）A、割裂《左传》语B、臆造历法C、抄撮《史记》D、保存今文原貌参考答案：D417.下列哪一卦的卦辞含有“利建侯”（）A、屯B、蒙C、需D、讼参考答案：A418.下列哪一句最能体现刘勰“宗经”对“赋”的要求A、文虽杂而有质B、色虽糅而有本C、事义圆而辞枝D、意荣而辞悴参考答案：B419.下列哪一句最能体现刘勰对“赞”体的篇幅要求A、汪洋恣肆B、约举以尽情C、铺采摛文D、深文隐蔚参考答案：B420.下列哪一句最能体现刘勰对文体“源流出经”的总观点A、文变染乎世情B、百家腾跃，终入环内C、文以行立，行以文传D、辞深而意远参考答案：B421.下列哪一句最能体现王弼“得意忘言”之旨（）A、言者所以明象，得象而忘言B、书不尽言，言不尽意C、言之无文，行而不远D、言有尽而意无穷参考答案：A422.下列哪一篇仅见于今文《尚书》而不存于伪古文（）A、《大禹谟》B、《泰誓》C、《五子之歌》D、《胤征》参考答案：B423.下列哪一篇章与《封禅书》同体例（）A、平准书B、项羽本纪C、齐太公世家D、孟尝君列传参考答案：A424.下列哪一项不是《汉志》目录学的贡献（）A、首创四部分类B、保存先秦至西汉典籍概况C、以学术源流为纲D、影响后世目录体例参考答案：A425.下列哪一项不是刘勰对“颂”体的负面批评A、淫丽B、谲怪C、华侈D、质木参考答案：D426.下列哪一项最能概括刘勰对“诗”与“骚”关系的判断A、诗为源，骚为流B、诗骚并源C、骚优于诗D、诗骚对立参考答案：A427.下列哪一项最能体现《汉志》目录学的“辨章学术，考镜源流”功能（）A、记录书名作者B、每类写小序，明学术源流C、统计卷数D、按时代排序参考答案：B428.下列哪一项最能体现初唐四杰对近体诗平仄规则的早期探索？A、王勃《送杜少府之任蜀州》中“城阙辅三秦”平仄为“平仄仄平平”B、杨炯《从军行》通篇沿用古体句法，未讲黏对C、卢照邻《长安古意》多七言排律，已严守“对”与“黏”D、骆宾王《在狱咏蝉》出现三平调，被视为突破孤平参考答案：A429.下列哪一字之声符与“河”同属歌部且许慎亦明言形声A、何B、柯C、河D、苛参考答案：B430.下列哪一字之形声结构因许慎注明“省声”而与常规不同A、祥B、祷C、禅D、禧参考答案：C431.下列哪一组字之声符全部归入上古歌部A、河何柯B、江鸿空C、汾分纷D、济挤霁参考答案：A432.下列哪组字均居《说文》“水”部且许慎皆注为形声A、汉洛B、淮济C、汾沁D、泾渭参考答案：C433.下列篇目在今文与伪古文中均存但内容有增衍的是（）A、《尧典》B、《皋陶谟》C、《禹贡》D、《洪范》参考答案：A434.下列清代学者支持伪古文《尚书》为真者为（）A、毛奇龄B、戴震C、段玉裁D、王念孙参考答案：A435.下列人物中，其著作被《汉志》明确列入“法家”的是（）A、商鞅B、苏秦C、邹衍D、许行参考答案：A436.下列诗句出自《豳风》的是（）A、“昔我往矣，杨柳依依”B、“所谓伊人，在水一方”C、“窈窕淑女，君子好逑”D、“投我以木瓜，报之以琼琚”参考答案：A437.下列诗句使用“叠字”的是（）A、“杨柳依依”B、“雨雪霏霏”C、“鸡鸣喈喈”D、以上皆是参考答案：D438.下列诗句体现“比”手法的是（）A、“桃之夭夭，灼灼其华”B、“执子之手，与子偕老”C、“有匪君子，如切如磋”D、“蒹葭苍苍，白露为霜”参考答案：C439.下列诗句体现时间流逝之感的是（）A、“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”B、“所谓伊人，在水一方”C、“投我以桃，报之以李”D、“琴瑟在御，莫不静好”参考答案：A440.下列诗句运用“兴”手法的是（）A、“采采卷耳，不盈顷筐”B、“关关雎鸠，在河之洲”C、“硕鼠硕鼠，无食我黍”D、“昔我往矣，杨柳依依”参考答案：B441.下列诗句中，哪一句犯了“孤平”？A、海内存知己（仄仄平仄仄）B、天涯若比邻（平平仄仄平）C、无为在歧路（平平仄平仄）D、儿女共沾巾（平仄仄平平）参考答案：A442.下列诗句中，哪一句完全符合“对”的要求？A、星垂平野阔（平平平仄仄），月涌大江流（仄仄仄平平）B、名岂文章著（仄仄平平仄），官应老病休（平平仄仄平）C、烽火连三月（平仄平平仄），家书抵万金（平平仄仄平）D、感时花溅泪（仄平平仄仄），恨别鸟惊心（仄仄仄平平）参考答案：A443.下列诗句中，哪一句未犯“犯复”？A、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同B、年年花落无人见，空逐春泉出御沟C、今人不见古时月，今月曾经照古人D、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横参考答案：D444.下列诗篇属于《大雅》的是（）A、《生民》B、《氓》C、《东山》D、《羔羊》参考答案：A445.下列诗篇属于《鲁颂》的是（）A、《泮水》B、《时迈》C、《那》D、《维清》参考答案：A446.下列诗篇属于《商颂》的是（）A、《长发》B、《清庙》C、《振鹭》D、《有駜》参考答案：A447.下列诗篇属于《召南》的是（）A、《草虫》B、《柏舟》C、《考槃》D、《硕鼠》参考答案：A448.下列诗篇属于《周颂》的是（）A、《时迈》B、《玄鸟》C、《駉》D、《烈祖》参考答案：A449.下列诗篇属于战争题材的是（）A、《东山》B、《芣苢》C、《淇奥》D、《常棣》参考答案：A450.下列诗篇以“重章”最显著的是（）A、《芣苢》B、《文王》C、《生民》D、《玄鸟》参考答案：A451.下列诗篇直接反映农业生产的是