河南省驻马店市2025-2026学年高一上学期期中考试历史试题（解析版）

高中历史名校试卷PAGEPAGE1河南省驻马店市2025-2026学年高一上学期期中考试历史试题考生注意：1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。4.本卷命题范围：《中外历史纲要》（上）第一、二单元。一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的）1.查海遗址是新石器时代辽西地区兴隆洼文化的一处重要遗址。下表是出土于该遗址晚期的生产及生活类工具的分类情况（单位：件）。由此判断，该遗址石器分类生产类工具食物加工工具渔猎工具石器名称铲形石器尖状器石斧沟槽器石凿研磨器砺石磨盘石球有肩石器磨棒饼形器敲砸器石刀石核刮削器石叶小尖状器大石坠数量145461231712480105969302115391311合计35651359A.出现社会阶级分化 B.属于定居农业聚落C.生产生活方式单一 D.大量种植粟稻作物【答案】B【解析】根据设问用词可知，这是推断题。时空范围古代的中国。根据表格中查海遗址晚期生产及生活类工具的数量可知，食物加工类工具数量最多，约占55%；其次是生产类工具，约占38%，且种类多样，可能用于农业、建筑或取土等，这些表明当时存在稳定的农业生产和定居生活，B项正确；阶级分化通常是通过墓葬差异和生产规模、贵重物品（如玉器）的分布等证据来推断，而材料主要反映生产生活，排除A项；兴隆洼文化经济多样，工具包括农业、渔猎工具，反映出农业、狩猎、采集的混合经济模式，而非单一生活方式，排除C项；兴隆洼位于辽西，该地区气候干旱，不适合水稻种植，且材料内容虽表明当时存在农业活动，但无法具体指向“粟稻作物”的种植，排除D项。故选B项。2.有学者称：这种“以血缘为纽带、以地缘为框架、以礼制为联结”的治理模式，既延续了早期国家的部族特征，又开启了地缘政治的历史先河，成为中华文明从“多元邦国”走向“一体王朝”的关键环节。由此可知，这一治理模式是A.分封制 B.内外服制 C.郡县制 D.郡国并行制【答案】A【解析】据本题题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西周时期（中国）。据材料并结合所学知识可知，分封制以宗法血缘关系为纽带，通过分封诸侯构建地缘政治框架，并以礼乐制度维系等级秩序，符合材料中“血缘纽带”“地缘框架”“礼制联结”的特征，是西周时期实现疆域整合与王朝统一的关键制度，A项正确；内外服制以商王直接统治区域（内服）和间接控制方国（外服）为特点，但未强调血缘和礼制的系统性结合，排除B项；郡县制以中央集权和官僚体系为核心，打破了血缘纽带和礼制的约束，排除C项；郡国并行制是西汉初期的地方管理制度，郡县制与分封制并存，不符合材料特征，排除D项。故选A项。3.春秋后期，“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的概念被发展为“封略之内，何非君土；食土之毛，谁非君臣”。这一变化折射出当时A.传统宗法血缘关系的进一步强化B.官僚政治已初步形成C.经济结构与政治格局的深层变革D.土地私有制正式确立【答案】C【解析】根据题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。根据材料并结合所学知识可知，“王土”“王臣”的概念在土地所有权和臣民隶属关系两方面，凸显了周天子在西周分封制和井田制框架下的最高统治权威，是其对土地和臣民绝对控制的典型体现。这一概念在春秋后期的变化，反映出诸侯聚焦于“封略之内”的领地，体现了他们对自身领地内土地、臣民的支配权认知的显著提升，这既对应井田制瓦解、土地私有制萌芽的经济变革，也体现了分封制衰落、诸侯势力扩张的政治变革，是春秋后期社会深层转型的集中体现，C项正确；材料强调的是领土和君臣关系的变化，说明周天子权威下降，折射出当时宗法血缘关系弱化，排除A项；官僚政治初步形成于战国时期，春秋后期贵族政治仍占主导，排除B项；土地私有制正式确立于战国时期商鞅变法之后，春秋后期仅处于萌芽阶段，“正式确立”的表述不符合史实，排除D项。故选C项。4.墨子曾说：“国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。”荀子说：“故尊圣者王，贵贤者霸，敬贤者存，慢贤者亡，古今一也。”由此可知，他们都主张A.仁政治国 B.重视民生 C.天下为公 D.尚贤使能【答案】D【解析】根据设问用词可知，这是推断题。时空范围是战国时期的中国。根据材料并结合所学知识可知，墨子与荀子的论述共同指向人才对于国家治理的核心作用。墨子强调“国有贤良之士众，则国家之治厚”，认为贤良之士的数量直接决定国家治理的成效，并将“尚贤”视为为政之本。荀子提出“尊圣者王，贵贤者霸，敬贤者存，慢贤者亡”，明确指出尊重和任用贤能之士关系到国家的存亡兴衰，并强调“尚贤使能”是先王治国之道，D项正确；A项强调道德教化，与材料中重视选贤任能不符，排除A项；B项侧重百姓生计，这与墨子和荀子的言论不符，排除B项；C项主张公有理念，而墨子和荀子代表的小生产者和地主阶级利益，两者并不主张天下为公，排除C项。故选D项。5.司马迁在《史记·李斯列传》中论及秦朝制度：“夷郡县城，销其兵刃，示不复用。使秦无尺土之封，不立子弟为王，功臣为诸侯者，使后无战攻之患。”据此可知，司马迁A.肯定了秦郡县制的历史进步性B.受到了儒家“以德治国”的影响C.批判了秦朝的以“法”治国理念D.强调借“耕战”止戈的现实意义【答案】A【解析】根据题干设问词，可知本题是推断题。根据材料关键信息可知准确时空是：西汉（中国）。根据材料并结合所学知识可知，司马迁认为秦朝废除分封制，实行郡县制，销毁兵器，不封子弟和功臣为诸侯，使得后世没有战争攻伐的祸患。这一评价肯定了秦郡县制等制度的历史进步性，即通过加强中央对地方的控制，减少分裂战争的可能，A项正确；司马迁的评论聚焦于历史作用，未涉及儒家德治思想，排除B项；材料没有批判秦朝以“法”治国理念的内容，排除C项；材料没有涉及“耕战”相关内容，排除D项。故选A项。6.《睡虎地秦简》显示，秦朝的户籍与《田律》《徭律》《傅律》紧密关联：土地分配依户籍人口数授田（“受田宅”）；徭役征发按户籍年龄（“傅籍”男子17岁起役）；赋税征收以户为单位（“户赋”）。这反映出秦朝时期A.赋税徭役负担加剧社会矛盾B.封建生产关系开始形成C.通过户籍管理强化社会控制D.地方管理体系全面优化【答案】C【解析】根据设问用词可知，这是本质题。时空范围是秦朝的中国。根据材料并结合所学知识可知，根据《睡虎地秦简》的记载，秦朝的户籍制度是国家治理的核心工具，其功能远超单纯的人口统计，而是与土地分配、徭役征发和赋税征收紧密挂钩，形成了一套高度集权化的社会控制体系，C项正确；材料仅描述了制度设计，未直接涉及管理体系的具体情况，排除A项；先秦时期已经出现封建生产关系，排除B项；户籍制度只是地方治理的一个环节，“地方治理管理体系全面优化”表述过于夸大，排除D项。故选C项。7.汉平帝元始二年（公元2年），全国共有20个王国与83个郡并存，王国数量占郡国总数的四分之一，这些王国仅管辖123个县，只占整个西汉总县数（1587个）的十三分之一。对材料现象解读正确的是A.西汉后期中央集权呈弱化趋势B.削藩政策的实施得到一定收效C.郡国并行制度扩大了诸侯权力D.地方行政效能得到了全面提升【答案】B【解析】据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据材料并结合所学知识可知，材料所述现象反映了西汉后期诸侯王国实际辖地大幅缩小的现实。“推恩令”要求诸侯王将封地分封给所有子嗣，导致王国不断分裂为更小的侯国（归郡管辖），其辖地和权力持续缩小。至西汉末年，王国虽数量较多，但实际辖县仅123个，印证了推恩令“分而治之”的削藩效果，B项正确；王国辖县比例极低，说明诸侯势力已被大幅削弱，中央集权反而加强，排除A项；郡国并行制在汉初确实赋予诸侯较大权力，但经过景帝削藩、武帝推恩令及后续政策，诸侯权力已被严重限制，王国地位降至与郡相当，排除C项；材料描述的是削弱地方势力，没有涉及地方行政效能是否提升的信息，排除D项。故选B项。8.公元前115～前111年，汉朝修筑令居以西道路，设亭驿以利商旅。文献记载，通西域之路大致经河西四郡，出玉门关或阳关，穿白龙堆至楼兰后分南北两道。汉朝这些道路的修建A.标志西域正式纳入中央行政管辖B.为张骞凿空西域提供了先行条件C.直接拓展了西汉王朝的疆域范围D.有利于推动中外经济文化的交流【答案】D【解析】根据设问用词可知，这是目的题、影响题。时空范围是汉代的中国。根据材料并结合所学知识可知，汉朝修建道路、设置亭驿，不仅便利了商旅，也促进了中外的经济、文化和技术交流，D项正确；汉朝设置西域都护府，开创了中央政权管辖治理新疆地区的先河，排除A项；张骞出使西域的时间为公元前138年，早于材料时间，排除B项；汉朝通过扩张和设立郡县扩大了统治范围，材料中的道路修建更多是加强与西域的联系，而非直接扩大统治疆域，排除C项。故选D项。9.《晋书·食货志》载，“太兴元年（318年）诏：‘徐、扬二州土宜三麦，可督令熯(烘)地，投秋下种，至夏而熟，继新故之交，于以周济，所益甚大……勿令后晚。’其后频年麦虽有旱蝗，而为益犹多。”这可用于说明东晋初期A.粮食短缺问题已经彻底解决B.南方农业具备较强的发展韧性C.政府限制南方稻谷种植面积D.农业中因地制宜原则受到忽视【答案】B【解析】根据设问用词可知，这是本质题。时空范围是晋代的中国。根据材料并结合所学知识可知，诏书指出“徐、扬二州土宜三麦”，即土地适合种植麦类，而南方原本以水稻种植为主，推广麦类作物体现了农业多样性发展的潜力，且得到政府强制性政令的支持，B项正确；虽然种植麦类是为“周济”粮食短缺，后强调种麦“为益尤多”，说明有积极作用，但旱蝗灾害仍存在，材料也未表明粮食问题得到“彻底解决”，排除A项；诏书强调也提到麦类以补充粮食，并未要求减少稻谷种植，而是通过麦类种植弥补青黄不接时段，属于补充而非替代，排除C项；诏书明确要求“秋扶下种，至夏而熟”“勿令后晚”，体现了对麦类作物耕作季节特点的重视，D项表述与材料内容相悖，排除D项。故选B项。10.北魏和平四年（463年），文成帝颁诏：“皇族师傅百王公侯伯及士民之家，不得与百工伎巧卑姓为婚，犯者加罪。”孝文帝于太和二年（478年）更是重申其令“祗案先制，著之律令，永为定准。犯者以违制论”。材料表明北魏统治者A.试图重构婚姻制度和流程B.否定了工匠群体的社会价值C.重视维护政权的统治根基D.全面继承了中原的典章制度【答案】C【解析】根据题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏（中国）。根据材料并结合所学知识可知，诏书明确要求尊卑高下、宜令区别，旨在通过婚姻限制强化贵族与平民、贱民之间的身份壁垒，防止“贵贱不分”，其本质是维护贵族对政权的掌控力，C项正确；诏令仅强调社会等级隔离，并未涉及婚姻礼仪或流程的具体革新，排除A项；诏令针对的是职业身份，而非否定工匠从事手工生产的社会价值，排除B项；材料仅涉及婚姻等级方面的规定，无法体现对中原典章制度的全面继承，排除D项。故选C项。11.美国学者爱德华·谢弗在《撒马尔罕的金桃：唐代舶来品研究》中指出：“在玄宗时代，人们可以随处听到龟兹的琵琶，但到了9世纪，这一切就成了梦想。”这一变化的出现主要是因为A.政治动荡影响了丝路发展B.海上丝绸之路开始出现C.文化交融消弭了民族特色D.唐朝音乐审美发生质变【答案】A【解析】根据题干设问词，可知本题是原因题。根据材料关键信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料和所学知识可知，唐朝中后期，发生安史之乱等政治动荡，国力衰退，对西域的控制减弱，丝绸之路的发展受到严重影响，西域文化（如龟兹乐）传入减少，符合材料中音乐传播变化的原因，A项正确；海上丝绸之路在汉代就已存在，并非9世纪才开始出现，且海上丝绸之路主要影响的是海上贸易与文化交流，与西域音乐（通过陆上丝绸之路传播）关系不大，排除B项；文化交融是丰富民族特色，而非“消弭”民族特色，表述错误，排除C项；材料强调的是西域音乐传播的变化，而非唐朝音乐审美本身发生质变，排除D项。故选A项。12.据《唐会要》记载，开元年间（713～741年）关中大旱。中书省拟定调粮方案后，门下省对粮源提出异议，两省争执不下。因审核程序冗长，赈灾诏令被长期搁置，导致数十万灾民未能及时获得救济。这表明A.天灾频发致唐朝由盛转衰B.地方赈灾深陷主体单一的困境C.权力分散避免了皇权专断D.中枢决策运行存在制度性弊端【答案】D【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。据材料“开元时期关中大旱，中书省拟定调粮方案后，门下省对粮源提出异议，两省争执不下，因审核程序冗长，赈灾诏令被长期搁置”可知，导致数十万灾民未能及时获得救济在于中枢决策机制（三省六部制）的流程繁琐制约了行政效率，表明中枢决策运行存在制度性弊端，D项正确；该事件虽涉及旱灾，但开元时期属盛世，且安史之乱后，唐朝才开始由盛转衰，排除A项；材料主要反映中枢决策三省六部制行政效率低下导致赈灾不及时，并未直接反映地方赈灾主体的情况，排除B项；三省分权确有限制皇权的作用，但材料主要是说权力分散导致效率低下、灾民受损，突出的是三省分权的弊端而非优点，排除C项。故选D项。13.下表是某时期不同入仕途经人数及占比情况。据此判断，该时期最有可能是类别直接入仕察举入仕积功升迁入仕太学生考试入仕公府掾属升迁入仕其他人数（人）174892328627占比（%）43.422.25.70.521.46.7A.先秦时期 B.西汉时期 C.两晋时期 D.隋唐时期【答案】C【解析】根据设问用词可知，这是推断题。时空范围是两晋时期的中国。根据材料并结合所学知识可知，直接入仕占比高通常与世袭特权或家族门第相关，在门阀制度下，士族子弟可直接入仕，无需考试，这些特征指向门阀士族主导的时期，C项正确；察举制是汉代至魏晋的主要选官方式，且太学是西汉时期汉武帝设立的，排除A项；根据表格可以看出，直接入仕的占比较高，察举入仕占比其次，这说明这一时期察举制逐渐衰落，因此不是西汉时期，排除B项；考试入仕比例微不足道，表明科举制或类似考试制度未普及，学校入仕（如太学）不发达，而考试入仕仅占0.5%，与隋唐史实不符，排除D项。故选C项。14.下图展示了中国古代某一时期赋役制度的变革情况。对此解读正确的是A.减少了政府的赋税收入 B.利于放松对农民的人身控制C.保障了土地的合理分配 D.适应了魏晋社会发展的需要【答案】B【解析】根据题干设问词，可知本题是正向题。根据材料关键信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料图示可知，图示左侧，政府对“户”征调（绢帛），对“男丁”征发徭役；图示右侧，政府将对“男丁”的“徭役”改为“庸（徭役/绢帛）”，即可以用绢帛代替徭役。结合所学可知，这体现的是唐朝“以庸代役”的变革，农民可以通过缴纳绢帛代替亲自服徭役，一定程度上减少了对农民人身的强制束缚，利于放松对农民的人身控制，B项正确；“以庸代役”是允许农民以绢帛代役，政府依然能获得绢帛等收入，并非减少赋税收入，排除A项；图示变革主要涉及赋役（徭役）的征收方式，与土地分配无关，排除C项；“以庸代役”是唐代租庸调制的内容，并非魏晋时期的制度，排除D项。故选B项。15.敦煌莫高窟第217窟《法华经变图》以佛教《法华经》中的故事为题材，描绘佛陀讲法、众生受益场景的同时，也展现了农民们在田间耕作、妇女织布、孩童们在田间嬉戏的场景。材料体现了当时A.宗教艺术展现世俗生活特质B.唐代绘画题材实现全域覆盖C.人物画追求写意化风格表达D.佛教文化主导社会思想潮流【答案】A【解析】根据本题主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代的中国。根据材料并结合所学知识可知，敦煌莫高窟第217窟《法华经变图》在描绘宗教场景的同时展现了农耕生活，通过现实生活元素（如田中耕作、家庭互动）将佛理具象化，增强了作品的亲和力与教育性。这充分体现了宗教画生活气息浓厚的特点，即宗教艺术展现世俗生活特质，A项正确；材料仅仅是宗教壁画的展现，无法体现整个唐代绘画艺术的题材覆盖情况，且“全境”的表述过于夸大，排除B项；唐朝时期，人物画注重表现人的形态，而材料中的画面是写实的表现，并非写意，排除C项；仅从材料无法体现佛教文化在社会上的影响，D项属过度推断，排除D项。故选A项。16.某巨著形成于1400多年前，第一次全面记载了6世纪及之前我国黄河中下游旱地农业的生产状况及农业技术，它是当时最全面、最系统、最丰富、最详尽的一部农业科学知识集成。对这部巨著认识正确的是A.成书于隋唐时期B.集南北方农业技术于一体C.该著作是《氾胜之书》D.是中国现存最早的一部完整农书【答案】D【解析】根据题干设问词，可知本题是正向题。根据材料关键信息可知准确时空是：北朝（中国）。根据材料“形成于1400多年前”“6世纪及之前”“是当时最全面、最系统、最丰富、最详尽的一部农业科学知识集成”和所学知识可知，这是北朝贾思勰著述的《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整农书，D项正确；根据材料“形成于1400多年前”“6世纪及之前”可以判断，该书形成于魏晋时期，排除A项；根据材料“全面记载了6世纪及之前我国黄河中下游旱地农业的生产状况及农业技术”可知，该书并未“集南北方农业技术于一体”，排除B项；《氾胜之书》出现于两汉时期，排除C项。故选D项。二、非选择题（本大题包括4小题，第17题14分，第18题12分，第19题14分，第20题12分，共52分）17.阅读材料，完成下列要求。材料一道家是先秦时期一个重要的哲学流派。下表是道家主要代表人物言论的相关摘录：老子“道生一，一生二，二生三，三生万物”“不欲以静，天下将自定”；“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随”“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”庄子“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存”“天无为以之清，地无为以之宁，故两无为相合，万物皆化”“至人无己，神人无功，圣人无名”“乘天地之正，御六气之辩”“方生方死，方死方生”材料二魏晋时期，大一统政权崩坏，伦理价值呈现出多元趋向，儒家学说与思想主流渐行渐远。在“名士少有全者”的社会语境中，相当多的士人为了心灵解脱而走向老庄，沉醉于清谈玄理，形成了一股以“老庄思想为骨架，以‘有无’等问题为核心，以‘辨名析理’为方法，以融合‘名教’（儒家伦理纲常）与‘自然’问题为目的，展开其形上的理论思辨”的学术思潮。从正始之音到江左玄风历时百载，深深地影响了文人学士的生活与创作。——摘编自郭建勋、夏瑞霞《魏晋玄风与陶渊明哲理诗》（1）根据材料一并结合所学知识，比较老庄思想的异同点。（2）根据材料二并结合所学知识，指出魏晋时期社会主流思想的变化及原因。【答案】（1）同：都认为道是万物本源；都主张顺其自然，清静无为；都具有朴素辩证法思想。（任答两点即可）；思想侧重不同：老子更侧重于政治层面（社会治理与政治哲学），而庄子则聚焦个体精神解放；对世界变化认知深度不同：老子相对客观地揭示了事物对立统一的规律，而庄子则更重主观体悟与普遍性，认为“道”内化于万物之中；社会理想的实现方式不同：老子虽主张“无为”，但仍隐含对理想社会的构建，而庄子则彻底否定政治干预。（任答一点，言之有理即可）（2）变化：玄学兴起成为士人阶层的精神寄托；儒学的地位受到冲击与边缘化；佛教发展和道教传播，思想文化多元化发展。（任答两点即可）原因：政治动荡与社会危机加剧；士人阶层价值观转型；文化交流与思想碰撞；经济与民族融合的推进与加深；汉代经学的僵化。（任答两点即可）18.阅读材料，完成下列要求。材料一材料二唐朝的亩产比汉代增长了25%，这是当时农业生产力发展的一个标志。农业生产技术和生产工具到唐时又有了提高和改进。较普遍地使用短辕犁的同时，在犁耕中又发明了可控制深耕和浅耕的曲辕犁，耕地后还有一系列精耕细作的工具。除犁铧、犁壁（犁镜）为了坚硬耐磨，仍使用铸铁铸造外，其他各种农具已由汉朝的以韧性铸铁为原料，开始改为由钢刃熟铁制成。在灌溉领域不仅发明了筒车和汲取江水的机汲，河渠陂塘也大量兴建。均田制和租佃制下的农民，增强了劳动者的生产积极性。开元年间出现了“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”的全盛时期。——摘编自吴慧《中国历代粮食亩产研究》（1）根据材料一并结合所学知识，简析图1、图2的史料研究价值。（2）根据材料二并结合所学知识，归纳推动唐朝亩产增加的主要因素。【答案】（1）研究价值：这两幅牛耕图是研究汉晋农业史、边疆开发史及丧葬文化的一手实物史料，图中包含犁具结构、耕作方式（如二牛抬杠或一牛挽犁）等细节，为研究农具体演变提供图像依据；陕西绥德（东汉）与甘肃嘉峪关（西晋）均属北方边疆，表明牛耕技术已深入西北地区，可用于印证汉晋时期对河西走廊、关中平原的农业开发；两图均出自墓葬（石刻与壁画），反映时人的丧葬观念；东汉石刻的朴拙风格与西晋壁画的线条勾勒差异还可用于研究汉晋美术风格变化；但这两幅牛耕图都属于艺术创作，存在简化或理想化处理（如省略农具细节），需结合同期出土农具实物相互印证。（任答三点，言之有理即可）（2）主要因素：生产工具的革新；耕作技术的进步；灌溉水平的提升（水利设施的建设）；制度优化与生产关系调整；社会环境的稳定。（任答三点即可）19.阅读材料，完成下列要求。材料唐代科举一般分为常科和制科。常科每年举行，制科则由皇帝下诏临时举行。常科科目一般依举人条件及考试内容而分为秀才、明经、进士、明法等科，“凡应举人，有博识高才、强学待问、无失俊选者为秀才；通二经以上者，为明经；明闲（娴）时务、精熟一经者，为进士；通晓律令者，为明法”。此外还有一史、三史、开元礼、道举、童子等科。唐代参加科举者一般有两类人，一是国子监和弘文馆、崇文馆学生，二是州县举人，士人可“怀牒自列于州县”。他们都是白身没有官资，一旦科举及第便有了出身，即取得了做官的资格。一般士人常科及第后便获得了参与铨选资格。开元三年六月诏书“其明经、进士擢第者，每年委州长官访察行业修谨、书（书法）判（判案能力）可观者”才允许他们获得“三选”的资格，即等待三年后，方可赴京参加吏部的集中选拔（听集），以获取官职。欧阳詹“五试于礼部，方售乡贡进士；四试于吏部，始授四门助教”，韩愈“四举于礼部才一得，三选于吏部卒无成”之类的遭遇在唐朝也不是个别。——摘编自张国刚《唐代官制》（1）根据材料并结合所学知识，概括唐朝科举制度的特点。（2）根据材料并结合所学知识，指出唐朝科举选官的进步性和局限性。【答案】（1）特点：以常科与制科双轨并行；科目体系完备；考生来源开放；及第后需经严格铨选。（任答三点即可）（2）进步性：打破门第限制，拓宽了选才渠道；优化官员素质，提升了治理效能；促进社会阶层流动，激发了社会活力；推动了文化教育的发展；适应中央集权需求，巩固国家统一。（任答两点即可）局限性：考试内容重文学、轻务实，脱离实际需求；选拔过程存在不公；人才结构单一化；制度设计不完善。（任答两点即可）20.阅读材料，完成下列要求。材料在中国历史的长期发展过程中出现过各种各样的统一政权和地方性政权，其中由汉族以外的民族建立