（二诊）绵阳市2023级高三第二次诊断考试语文试卷A卷+B卷（含答案）

秘密★启用前【考试时间:2026年1月21日9:00-11:30】 A卷绵阳市高中2023级第二次诊断性考试语文注意事项：1.考生领到答题卡后，须在规定区域填写本人的姓名、考号和班级，并在答题卡背面用2B铅笔填涂座位号。2.考生回答选择题时，选出每小题答案后，须用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。考生回答非选择题时，须用0.5mm黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上。选择题和非选择题的答案写在试卷或草稿纸上无效。3.考生不得将答题卡带离考场，考试结束后由监考员收回。一、阅读(72分)(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1—5题。材料一：米瓦特曾表示他一开始并没打算反对达尔文那令人着迷的理论。但后来他发现“自然选择未能解释有用结构的最初阶段之处”。在米瓦特看来，达尔文一开始给演化预设了大量的过渡阶段————从一个物种到另一个物种。为了让“演化起作用”，这些过渡阶段能够增强个体的生存能力，但这些过渡阶段并不太可信。比如，鸟类祖先娇小的翅膀雏形出现之时，可能没有任何用处，娇小的翅膀无论如何也不能完全支撑起动物的动力飞行。动力飞行需要许多创新的特征：羽毛、翅膀和中空的骨骼。由此可知，(甲)。演化中的重大转变从来都不是只有一个器官发生改变。准确地说，全身与该特征相关的部分都需要一起改变。如果脊椎动物不具备在空气中呼吸的肺，那么逐渐演化出用于陆上行走的附肢又有什么用呢？米瓦特还提出，如果达尔文关于过渡阶段的理论是正确的，那么化石记录中应该有中间产物，但当时并未发现能够证明这些中间产物存在的化石。19世纪德国博物学家洪堡在侏罗山中发现了独特的石灰岩。鉴于这一石灰岩层的鲜明特征，洪堡称其为侏罗系，表示其可能追溯到地球历史上的一个特殊时代。随后，19世纪中期，人们在侏罗系地层发现了始祖鸟的化石。人们发现它像鸟类一样，具有长满羽毛的翅膀和中空的骨骼。但不同于任何已知鸟类的是，它具有像食肉动物一样的牙齿和扁平的胸骨，并且在其翅膀末端的骨头上有三个尖锐的爪子。对于达尔文理论来说，这件标本发现的时间刚刚好。赫胥黎因此宣称，始祖鸟是达尔文理论的证据，是恐龙和鸟类之间的过渡物种。针对米瓦特的质疑，达尔文还提出了“已有功能的改变”这一观点。就像脊椎动物登陆过程中的肺和附肢一样，用于飞行的器官早在飞行起源之前就已经出现。中空的骨骼、类似翅膀的前肢、铰链关节的手腕，还有羽毛，这些特征最初都起源于生活在地面上的恐龙。这一演化过程中的主要变化不是进化出新的器官，而是为旧的器官演化出新的用途和功能。达尔文认为生物创新从来都不是伴随着与之相关的巨大转变而出现的。生命史上的重大转变不必等到许多创新同时出现，而是通过给已有的结构赋予新的功能来实现的。早在很久之前，创新的前体就已经存在了。(摘编自尼尔·舒宾《解码40亿年生命史》)语文试题卷第1页(共8页)材料二：如果一个物种是从另一个物种逐渐演变而来，那么应该存在大量的中间过渡类型，但现实中却并不存在。为什么自然界所有物种之间有着明确的区分界线？自然选择过程中，适应环境的物种类型将会留存，而不适应的将被淘汰，其中常常伴随着灭绝。因此，我们可以假设在进化过程中，每个物种发生变异后，都会产生大量的新类型，某些新类型能够适应环境并不断完善，进而留存下来，而其亲种¹⁴和其他过渡类型就会被淘汰，例如，(乙)。从上述理论来看，一个物种在形成过程中一定存在着过渡类型，但是我们却没有在地壳中发现相应的化石证据，这是为什么？对于这一问题，我认为是由不完全的地质记录导致的。大量的记录自然演变过程的化石等样本仍存于地壳之中，但是我们目前对地壳的研究开采非常不全面，(丙)。我可以断言，应该可以找到生活在同一地区的近缘种之间的大量过渡类型。我们通常能够在不同地域发现，近缘种和代表性物种在自然组成中占据的位置几乎完全相同。这些物种通常是混合生长的，我们对这些植物进行比较，可以发现其构造具有细微差异。我的学说认为，这些近缘种具有相同的亲种。在亲种进化过程中产生的某些类型能够更好地适应该区域的生活环境，亲种和过渡类型由于竞争力弱而被淘汰，所以，我们现如今不可能在所有地区都找到不同近缘种之间的大量过渡变种。(摘编自达尔文《物种起源：大自然的谜题》)材料三：为什么主要的新动植物种群在化石记录中没有过渡形式？对于这种说法，我真要说一句“这是说的哪里话啊”！因为它根本不是事实。事实上，我们发现的每一块化石都有可能体现某个物种与另一个物种之间的过渡形式。但动物学家一直坚持对化石样本进行明确分类，不是归入这个物种，就是归入另一个物种。即使很多生物体就其活着时的实际形态而言是属于过渡形式的，(丁)，但动物学家遵循的“合法的约定”也还是会要求将这些发现的标本归入某一类，这就导致了某种形式的跃变。因此，当创造主义者声称不存在中间过渡形态的化石时，这种说法在物种层面并没有错，最多只涉及动物学家的命名规则。寻找中间过渡形态化石的正确方法是，忘掉化石的一切命名，转而研究它们的实际形状和大小。一旦你真的开始这样做了，你就会发现，化石记录中充满了优雅美丽的渐进过渡形式，尽管还是存在若干空白————有的空白还相当大，但那也是早就被大家接受了的，因为有些动物根本没有留下化石。从人类的祖先看，从南方古猿、能人到直立人，再到早期智人和现代智人，整个渐进的进化过程是如此流畅，以至化石专家们不断在对某个特定的化石应该怎么分类、应该怎么命名争辩。现在，我们再来看一下如下的反进化论宣传，你就知道有多荒谬了：“迄今发现的这些化石，或被归类为南方古猿属，因此我们要称其为猿；或被归类为‘人’属，因此我们要称其为人。经过一个多世纪费心费力的挖掘和紧张激烈的辩论，为人类的假想祖先准备的宝座却仍然空在那里，缺失的一环仍然缺失。”我们不禁要问，怎样的化石是中间过渡形态的化石？有人可以想象出来吗？(摘编自理查德·道金斯《科学的价值》)【注】亲种：原始物种，变种是其产生的变异类型。语文试题卷第2页(共8页)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.从材料一可以推知动物羽毛在飞行起源之前就已经出现，脊椎动物的肺和附肢在它们登上陆地之前也已经出现。B.始祖鸟化石能为鸟类是由恐龙进化而来的观点提供佐证，这一发现也能回应他人对化石中没有中间产物的质疑。C.达尔文认为生物体想要向适应环境的方向进化需要不同的器官相互配合，进化往往是多个器官一起发生改变的。D.道金斯认为将化石样本进行分类这一做法是存在弊端的，它可能会导致一些本来是属于过渡形态的标本被误判。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)A.材料一客观地呈现了达尔文和米瓦特在这场科学争论中的不同观点，并以科学发现为依据，阐述了双方观点的合理性。B.材料一中问句既能强化质疑力度，也能引发读者对达尔文理论漏洞的思考，材料二中的问句让文章结构层次更清晰。C.材料三中“这是说的哪里话啊”“荒谬”等表述，表达出了作者对将“化石样本进行强行分类”这一做法的坚决抵制。D.达尔文与道金斯的观点相矛盾，达尔文认为不存在大量过渡类型化石，道金斯则认为每块化石都可能属于过渡类型。3.将下列选项中的内容填入材料中对应位置，最恰当的一项是(3分)A.甲：像大象那样骨骼沉重的动物，即使演化出翅膀来，也不能够飞翔B.乙：漆树叶子含有单宁，能驱赶毛虫，某地后来另外的树种都消失，只有漆树越发茂密C.丙：大多数早期植物因结构柔软，且生长于潮湿环境，难以形成化石D.丁：鲻鱼是生活在海洋和淡水交界处的海鱼，体形与淡水中的草鱼十分相似4.自然科学研究需要运用科学的思维方式来探讨物质世界的客观事实。材料一中达尔文和米瓦特有关“物种进化”的研究，能为我们养成科学的思维方式提供哪些启示?(4分)5.学校将以“物种进化是否存在过渡阶段”为辩题举行辩论赛。如果让你作为正方辩手，除了始祖鸟化石的证据外，你还可以从上述材料中找到哪些证据来支撑你方观点。(6分)(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)阅读下面的文字，完成6—9题。吊脚楼里悬空的诗吴联平那是一种奇妙的邂逅。你沿着蜿蜒的山路跋涉，正觉疲惫时，一抬头，便望见了它们。一片土家族的吊脚楼，静静地，却又无比坚定地栖息在陡峭的山坡上。它们仿佛从山体里生长出来一般，后半部笃实地倚着山岩，前半部则由无数根圆木或方木的柱子高高撑起，让整个楼阁的前半身轻盈地悬在了半空。①远远望去，层层叠叠的灰黑色屋顶，像一群收敛了翅膀的巨鸟，在云雾缭绕的山间小憩。那一刻，你心里会蓦地涌起一句诗，由山、由树、由世代居住于此的人们，共同写就在这天地之间的，一首关于生存与智慧的、悬空的诗。我走近的，是鄂西宣恩彭家寨的一处老楼群。脚下的青石板被岁月磨得温润，泛着幽光。我抚摸着其中一根支撑楼体的“吊脚柱”。它是一棵完整的杉树，被剥去了树皮，裸露的木质在风雨的浸润下，语文试题卷第3页(共8页)呈现出一种深沉的、近乎黑色的赭石色，上面布满了细密的、纵向的裂纹，如同老人手背上盘虬的筋脉。我将手掌紧紧贴上去，那触感是微凉而粗粝的，仿佛能直接感受到树木内部蕴藏了几个世纪的力量。闭上眼，我几乎能想象出当年的“掌墨师”，是如何带着他的徒弟们，走进莽莽的森林。他们目光如炬，搜寻着那些挺拔、匀称的杉木或松木。选材，是这首诗歌的第一个韵脚，关乎着整座建筑的筋骨与寿命。他们砍伐有时，顺应着树木生长的规律，这是他们与自然之间无言的契约。材料备齐，真正的创造便开始了。而这创造的核心，竟在于“虚空”。吊脚楼营造技艺的魂魄，全在那纵横交错、凹凸结合的榫卯之中。我仰起头，仔细辨认着梁、柱、枋、檩之间的结合处。那里看不见一根铁钉，有的只是木与木的天衣无缝的咬合。那凸出的榫头，坚定地嵌入凹进的卯眼，严丝合缝，仿佛它们生来便是一体。这是一种何等奇妙的力学哲学！它不依赖外物的强制捆绑，而是通过构件自身形态的巧妙设计，最终达成平衡。每一处榫卯，都是一种相互的成就。正是这无数的“虚空”卯眼与“实有”榫头的契合，才共同托举起了一个坚实的、可居住的“空间”。这本身，不就是一种深刻的东方哲理么?我们常常看重实在的，占据体积的东西，却忽略了“空”的价值。是门框的空，构成了出入与通达；是房屋中央的空，容纳了人的生活与悲欢。那看似虚无的榫卯之“空”，恰恰是整座建筑得以屹立千年的力量之源。而将这种智慧发挥到极致的，便是它应对山地的“悬空”设计。土家人世代居住的武陵山区，“地无三尺平”。若依平原之法，削峰填谷，无疑是对山的忤逆与巨大的浪费。于是，智慧的土家先民，选择了“借天不借地，天平地不平”的方式。他们将楼的后半部稳稳地落在山体上，而将前半部通过木柱高高撑起，这便是“吊脚”之名的由来。这一“吊”，简直是点石成金的一笔。它吊起的，何止是一个楼阁?它吊起的，是宝贵的生存空间。在几乎垂直的坡地上，硬生生“借”出了一方平坦的居所。它吊起的是对严峻自然环境的一种巧妙周旋，一种不失尊严的顺应与妥帖。这不是与山的对抗，而是与山的对话，是人在自然的限制中，为自己争取的一份从容与诗意。我沿着吱呀作响的木楼梯，走上了一户人家的阳台，当地人称为“耍子”。这是吊脚楼最富情韵的部分，是整首诗的诗眼。凭栏远眺，群山如黛，云雾在谷底舒卷。可以想见，在无数个晨昏，土家的姑娘曾在这里凭栏绣花，思念远方的郎君；孩子们曾在这里嬉戏，听楼下的鸡犬相闻；老人们曾在这里吧嗒着旱烟，闲话着桑麻农事。②这方悬空的天地，收纳过多少温暖的日光、清朗的月色和缠绵的雨丝，也收纳过一代代人的欢笑、叹息与梦想。然而，时代的风，终究也吹进了这武陵山深处。我站在这古老的楼群中，感受着一种交织的复杂情愫。一部分老楼，依然顽强地履行着它们的职责，炊烟从黑瓦间袅袅升起，散发着人间烟火的温暖。但我也看到，不少吊脚楼已然空置，门窗紧闭，那些精妙的雕花栏杆蒙上了厚厚的灰尘。会不会在不久的将来，这门以木为骨、以榫卯为魂的技艺，将真的成为绝唱?当最后的斧凿声消失在空山，我们失去的，将不仅仅是一种建筑的形式。我们失去的，是一种与自然和谐相处的生活方式，一种道法自然的生存美学。我们失去的，是一种在限制中求创造，在艰辛中觅诗意的生命韧性。我们失去的，更是一种将抽象的智慧转化为具象生活艺术的伟大能力。语文试题卷第4页(共8页)幸而，还有“非物质文化遗产”这个名号，像一道最后的符咒，试图定住这即将消散的精灵。③2011年，那一纸编号为“Ⅷ-211”的证书，是一份认可，一顶桂冠，或许，也是一座墓碑。它庄严地告诉世人，此物珍贵，亟须保护。可“保护”二字，谈何容易？将它请进博物馆，用图片和模型展示，那保存的只是一具没有体温的标本。真正的传承，在于是否还有人愿意住在这样的房子里，静下心来，去琢磨一榫一卯的奥秘。④夕阳西下，金色的余晖为这片悬空的楼阁镀上了一层温暖的、悲壮的轮廓。我该离开了。回首再望，它们静静地悬在那里，背后是苍茫的暮色。它或许日渐孤独，但那份从容与诗意，那份深邃的哲思，却构成了我们精神世界里无法替代的、最独特的风景。那首写在大地上的悬空的诗，但愿，它永不终章。 (有删改)6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)A.开篇写吊脚楼“仿佛从山体里生长出来一般”，体现了“吊脚楼”与周围的山体环境完美融合的特点。B.文章前两段运用第二人称，让读者不再是置身事外的旁观者，而是和作者一样成为了吊脚楼的观赏者。C.作者细致观察“吊脚柱”，突出它虽经受风雨侵蚀但依然充满生命力，以此赞颂不畏困难的抗争精神。D.作者认为“吊脚楼”是首“悬空的诗”，生动形象地写出了“吊脚楼”所蕴含的顺应自然的生存智慧。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.①句将“屋顶”比作“收敛翅膀的巨鸟”，既写出吊脚楼屋顶的形态，也赋予了吊脚楼以生命力。B.②句写出吊脚楼见证了自然的变换和岁月的流转，它已经不仅仅是单纯的遮风避雨的生活居所。C.③句认为“非物质文化遗产”证书是“墓碑”，暗指单纯借助博物馆展示的方式进行保护存在不足。D.④句中“温暖”表现了作者对传统手工匠人的赞美，“悲壮”蕴含了对传统技艺即将失传的感伤。8.作者为什么要花大量笔墨介绍“榫卯结构”？请结合文本，简要分析。(6分)9.文中作者的思绪随着他观察角度的变化而不断深入。请结合文本，简要分析。(6分)(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10—14题。材料一：天地之物有不常之变者，谓之异，小者谓之灾。灾常先至而异乃随之。灾者，天之谴也；异者，天之威也。谴之而不知，乃畏之以威。《诗》云：“畏天之威。”殆此谓也。凡灾异之本，尽生于国家之失。国家之失乃始萌芽，而天出灾害以谴告之；谴告之而不知变，乃见怪异以惊骇之；惊骇之尚不知畏恐，其殃咎乃至。以此见天意之仁而不欲陷人也。天意有欲也，有不欲也，所欲所不欲者，人内以自省，宜有惩于心；外以观其事，宜有验于国。故见天意者之于灾异也，畏之而不恶也，以为天欲振吾过，救吾失，故以此报我也。楚庄王以天不见灾，地不见孽，则祷之于山川，曰：“天其将亡予邪，不说吾过，极吾罪也。”以此观之，天灾之应过而至也，异之显明可畏也。此乃天之所欲救也。(节选自董仲舒《春秋繁露·二端》)语文试题卷第5页(共8页)材料二：论灾异者，已疑于天用灾异谴告人矣。更说曰：“灾异之至，殆人君以政动天，天动气以应之。譬之以物击鼓，以椎扣钟，鼓犹天，椎犹政，钟鼓声犹天之应也。人主为于下，则天气随人而至矣。”曰：此又疑也。夫天能动物，物焉能动天？何则？人物系于天，天为人物主也。天气变于上，人物应于下矣。故天且雨，蝼蚁徙，固疾发，此物为天所动之验也。故在且风，巢居之虫动；且雨，穴处之物扰：风雨之气感虫物也。故人在天地之间，犹蚤虱之在衣裳之内，蝼蚁之在穴隙之中。蚤虱、蝼蚁为逆顺横从，能令衣裳穴隙之间气变动乎？蚤虱、蝼蚁不能，而独谓人能，不达物气之理也。或曰：“未至诚也。行事至诚，若邹衍之呼天而霜降，杞梁妻泣而城崩，何天气之不能动乎？”万人俱叹，未能动天，一邹衍之口，安能降霜？邹衍之状，孰与屈原？见拘之冤，孰与沉江？屈原死时，楚国无霜，此怀、襄之世也。厉、武之时，卞和献玉，刖其两足，奉玉泣出，涕尽续之以血。夫邹衍之诚，孰与卞和？见拘之冤，孰与刖足？仰天而叹，孰与泣血？夫叹固不如泣，拘固不中刖，料计冤情，衍不如和，当时楚地不见霜。以众民之叫不能致霜邹衍之言殆虚妄也。（节选自王充《论衡》）【注】谴告：谴责警告。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将要断句处的字母按顺序填写到答题卡上的横线处。(3分)以众民A之B叫C不能D致霜E邹衍F之言G殆H虚妄也11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.见，显现，与《陈情表》“慈父见背”中的“见”意思不同。B.咎，灾祸，与《氓》“尔卜尔筮，体无咎言”中的“咎”意思相同。C.惩，警戒，与《离骚》“岂余心之可惩”中的“惩”意思相同。D.焉，怎么，与《归去来兮辞并序》“复驾言兮焉求”中的“焉”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.董仲舒认为灾异的根源是国家之失。上天先以灾害谴告君王，如果君王不知改正，再以怪异现象警示，这体现了上天之“仁”。B.董仲舒阐述了君主应如何正确对待谴告，他认为君主应祈求上天降下谴告，这样才能更好地反思自身行为，验证政策的得失。C.材料二有人用“敲击钟鼓”来类比“谴告”说，将钟鼓比作天，将椎物比作政令，将敲击发出的声音比作是天对君主的回应。D.王充认为只有上天能影响万物，万物却无法触动上天，这就如同跳蚤不能变动衣裳之间的气，人自然也不能以政事影响上天。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)天其将亡予邪，不说吾过，极吾罪也。(4分)(2)故天且雨，蝼蚁徙，固疾发，此物为天所动之验也。(4分)14.材料二中王充是如何用“屈原”的例子来证明“天用灾异谴告人”的观点是错误的。(3分)语文试题卷第6页(共8页)(四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋词，完成15—16题。祝英台近①辛弃疾与客饮瓢泉，客以泉声喧静为问。余醉，未及答。或以“蝉噪林逾静”代对，意甚美矣。翌日为赋此词以褒之。水纵横，山远近。拄杖占千顷。老眼羞明，水底看山影。试教水动山摇，吾生堪笑，似此个、青山无定。一瓢饮。人问翁爱飞泉，来寻个中静。绕屋生喧，怎做静中境？我眠君且归休，维摩方丈，待天女、散花时问②。【注】①本词约作于庆元元年(公元1195年)，时辛弃疾居于信州带湖。这一年瓢泉新居建成。②天女散花：是《维摩经》中的故事，天女以花散诸菩萨与弟子身上，花洒到诸菩萨身上都不沾自落，而落到大弟子身上时却沾而不落，这就说明大弟子凡心未除。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.小序交代了创作原因，宴会上有关“喧静”的问答引发词人的感慨，于是写下此词。B.“占千顷”写出词人仿佛将千顷的山水美景都尽收眼底，表现了词人游玩时的豪迈。C.友人想寻一处幽静之地，于是来到词人居处，但他发现瓢泉绕屋，四周尽是喧闹之声。D.本词结尾借“天女散花”的典故，表明如何对待“喧静”主要是取决于自己的内心。16.有人认为“我眠君且归休”一句既贴合本词语境又反映了词人心境。请结合全词，简要分析。(6分)(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)古诗中经常出现星宿的名称，如李白《蜀道难》中“，”这两句就借星宿来突出蜀道山峰的高峻。(2)伟大的文人即便自身困顿，仍会心系天下，如杜甫《登岳阳楼》中“，”这两句就体现了这种品格。(3)小李同学去山林中感受春天，他看见树木蓬勃生长，泉水缓缓流淌，于是想到了陶渊明《归去来兮辞并序》中的“，”这两句话。二、语言文字运用(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成18——22题。①歇后语是特殊的一种语言形式，②它一般由引子和注释两部分组成，③前一部分是后一部分的引子，④后一部分则是对前一部分的解释说明，⑤两部分通常使用破折号。如“黄鼠狼给鸡拜年————没安好心”中“黄鼠狼给鸡拜年”是引子，“没安好心”是注释，是对前一部分的解释说明，破折号连接引子和注释。破折号一般是用来表解释说明，语义的转换、跃进，或语言的中断、延长等。歇后语中注释是对引子的解释说明，同时前后语义会有一点程度上的急转，这些特点都是符合破折号的一般用法的。当然，不是所有的歇后语都用破折号。有时，整条歇后语置身于一个复句中，这时语义上的急转减弱，分句间的连贯性加强，这时通常会使用逗号。有时，()，如《红楼梦》中“什么‘清水下杂面语文试题卷第7页(共8页)你吃我也见’的事，各家们，你有本事，排场你们那边人去。我们这边，你们还早呢！”这时整条歇后语做了定语，不需要停顿，因此可以不使用标点符号。成语和歇后语都是经过长期使用、约定俗成的固定短语，结构稳定，一般不能随意更改顺序。成语具有简洁性和概括性的特点。它往往是对某种现象、行为或道理高度凝练的表达。相比成语，歇后语则具有独特的表达魅力。歇后语的引子部分常常借助生活中常见的事物、场景或行为来构建一个具体可感的画面，让人能够直观地感受到所描述的情境。其注释部分则在引子的基础上，进一步揭示出深刻的含义，使表达更加生动、深刻。同时，歇后语来源于民间生活，语言通俗，让人感到轻松幽默。18.下列用复句关系对歇后语中引子和注释的解释，最恰当的一项是(3分)A.黄鼠狼给鸡拜年————没安好心：因为黄鼠狼没有安好心，所以它在过年的时候就会去给鸡拜年。B.泥菩萨过江————自身难保：如果菩萨不是泥做的，那么它过江就不会被江水浸泡，也就能保全自己。C.肉包子打狗————有去无回：只有用肉包子打狗，才会出现狗叼走包子的情况，包子也就有去无回。D.哑巴吃黄连————有苦说不出：虽然黄连很苦，但由于哑巴不能说话，所以他没法用言语说出这种苦味。19.将下面的句子填入原文括号内，衔接最恰当的一项是(3分)A.为了表意的需要，歇后语会充当句中的修饰成分，这时也可不用标点符号B.也可不用标点符号，这是因为为了表意的需要，引子和注释间连贯性加强C.为了表意的需要，引子和注释间没有明显的解释关系，这时也可以不用标点符号D.也可不用标点符号，这是因为为了表意的需要，引子和注释间没有明显的急转20.材料中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分)21.下面语段中“刘姥姥进大观园——少见多怪”这一歇后语也可替换为成语“少见多怪”，意思不变，但使用歇后语的效果更好。请结合材料，简要分析。(4分)李师傅是一位传统的手工木匠。他和儿子去参观科技展。一进展厅，各种高科技产品让他目不暇接。当他看到那些用3D打印技术制作出来的精美模型，嘴里不停地嘀咕说：“这咋做出来的？不用刨子，不用锯子，就能做出这么精细的东西？”他儿子笑着说：“爸，你这真是刘姥姥进大观园————少见多怪，现在科技的发展早就超出你的想象啦！”22.你要给全班同学做一个“介绍歇后语”的小讲座。请根据材料每段的内容，写出四个问句，作为发言提纲。(4分)三、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)人们常常认为大多数人都选择的，往往是最好的。所以，像大多数人一样，就成了人们的生活常态。上述材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。语文试题卷第8页(共8页)绵阳市高中2023级第二次诊断性考试语文试题参考答案及评分标准1.

C（“达尔文认……进化往往是多个器官一起发生改变的”错）2.

B（A.并以科学发现为依据，阐述了双方观点的合理性对将‘化石样本进行强行分类’这一做法的坚决抵制”达尔文认为不存在大量过渡类型化石）3.A

4.①敢于质疑，不迷信权威；②重视证据，不主观臆断；③兼容并包，不孤立看待。（答对1点得1分，答对两点得2分，答对三点得满分，意思对即可。）5.①

达尔文“已有功能改变”论：生物进化是旧结构逐步逐步演化出新用途的过程，能够表明过渡阶段的存在；②地质记录发掘存在局限：目前对地壳研究开采不全面，但未发现不等于不存在，因此不能以证据缺失否定过渡阶段的存在；③近缘物种现存特征：近缘种常混合生长，它们构造存在细微差异，这是亲种在进化过程中产生过渡类型的证据。（每点2分，答对3点得满分，共6分）6.

C（“以此赞颂不畏困难的抗争精神”错）7.D（“作者对传统手工匠人的赞美”错）8.

①凸显建筑技艺核心：榫卯结构是吊脚楼营造技艺的关键，对其进行详细介绍，体现了土家先民的营造智慧；②揭示深层东方哲理：榫卯结构是“虚”与“实”的完美契合，体现出“虚实相生”的东方哲学思想；③为主题表达作铺垫：榫卯结构是吊脚楼“悬空”的技术基础，为后文阐释吊脚楼“借天不借地”的生存智慧、人与自然和谐相处的理念做了铺垫。（每点2分，意思对即可，共6分）9.①远望整体：初步感受到吊脚楼所蕴含的独特魅力，触发作者的诗意联想；②近观局部：近观吊脚柱和榫卯结构，挖掘建造精髓，从中领悟哲学思考；③置身楼中：登上阳台,凭栏远眺，想象土家人的生活日常，体会吊脚楼承载的情感；④回首再望：将思绪升华为对传统生活方式与生存美学传承的忧虑与期盼。（每点2分，答对3点即可，共6分）10.CEG11.C（“岂余心之可惩”中的“惩”是“因受创而戒止”改变的意思）12.B（“他认为君主应祈求上天降下谴告”错）13.（1）上天难道要使我灭亡吗？它不指出我的过错，这是要惩罚我的罪过啊（难道是要让我的罪过到极致啊）。（其、亡、极各1分，大意1分，共4分）（2）所以天将要下雨时，蝼蛄蚂蚁会迁徙，旧病会发作，这都是万物被上天触动的证明。（雨、固、被动句各一分，大意1分，共4分）①将屈原与邹衍的冤屈程度和产生结果进行比较：邹衍只是被拘禁，屈原却是沉江殉国。屈原含冤而死，但楚国并无“夏日降霜”的灾异。②归谬结论若邹衍能“诚感降霜”，则屈原更应引发灾异，但历史事实并无记载。③因此，邹衍降霜的传说纯属虚妄，进而证明“天用灾异谴告人”之说站不住脚。（每点1分，意思对即可，共3分）15.C（“友人想寻一处幽静之地，于是来到词人居处”错）16.贴合语境：此句照应词前小序"余醉，未及答"的这一场景，"我眠"呼应醉态，“君且归休”呼应“未及答”；同时是对前文"喧静之辩"的收束，既结束对话，又自然引出后文维摩典故。反映心境：表现出词人超然物外的闲适；同时，词人想结束对话，不愿再谈，暗含对对客问不当的不满，点明“心静则静”的主旨。（语境、心境各3分，意思对即可，共6分）17.

（1）扪参历井仰胁息以手抚膺坐长叹（2）戎马关山北凭轩涕泗流（3）木欣欣以向荣泉涓涓而始流（每句1分，该句与原文不符不得分，共6分）18.D19.A20.答案示例：序号①修改为：歇后语是一种特殊的语言形式序号⑤修改为：两部分之间通常使用破折号连接（找对1处得一分，修改对1处得1分，共4分）21.①更具画面感：歇后语“刘姥姥进大观园”通过具体人物与场景，生动呈现了李师傅面对新奇科技时不知所措的情态，比成语“少见多怪”更形象可感。②更通俗幽默：歇后语来源于民间生活，用在父子对话中显得亲切自然，且带有轻松调侃的意味，更符合口语交际的语境，而成语则较为书面化。（每点2分，意思对即可，共4分）22.①歇后语在结构上有什么特点？②歇后语中为什么常用破折号？③所有歇后语都必须使用破折号吗？④与成语相比，歇后语的独特魅力体现在哪些方面？（每点1分，意思对即可，共4分）23.

参照高考作文阅卷标准参考译文：材料一天地间的事物发生不寻常的变化，就称之为“异”，程度较轻的则称之为“灾”。灾往往先出现，而后异才随之而来。灾，是上天的谴责；异，是上天的威严。上天谴责了却不知悔改，便会用威严来使他畏惧。《诗经》中说“畏惧上天的威严”，大概说的就是这个意思。凡是灾异产生的根本原因，全都源于国家的过失。国家的过失刚刚萌芽时，上天就会降下灾害来谴责告诫；受到谴责告诫却不知改变，就会显现怪异现象来使他惊骇；惊骇之后仍然不畏惧恐慌，灾祸就会降临。由此可见，上天的心意是仁慈的，并不想让人陷入绝境。上天有想要的，也有不想要的，上天的所欲与所不欲，人们对内应当自我反省，在心中有所警戒；对外应当观察相关事情，在国家治理中找到验证。所以，能体察天意的人面对灾异，会畏惧而不厌恶，认为上天是想提醒我的过错、挽救我的过失，才用灾异来告诫我。楚庄王因为上天没有降下灾害、大地没有出现灾孽，就向山川祈祷说：“上天大概是要使我灭亡吧！不指出我的过错，反而极力夸大我的罪名。”由此看来，天灾是顺应着过失而到来的，异的显现鲜明而令人畏惧，这正是上天想要挽救（他）的表现。材料二谈论灾异的人，已经怀疑上天会用灾异来谴责告诫人了。他们还进一步说：“灾异的到来，大概是君主凭借政令触动了上天，上天变动气来回应他。就像用东西击鼓、用木槌敲钟一样，鼓好比上天，木槌好比政令，钟鼓的声音好比上天的回应。君主在世间有所作为，上天的气就会随之感应而来。”我说：这又值得怀疑了。上天能够触动万物，万物怎么能触动上天呢？为什么？人和万物都隶属于上天，上天是人和万物的主宰。上天的气在上面变化，人和万物就在下面回应。所以天将要下雨时，蚂蚁会搬家，旧病会发作，这些都是万物被上天触动的验证。所以天将要刮风时，巢居的虫子会骚动；将要下雨时，穴居的动物会不安：风雨之气能感应虫类动物。因此，人生活在天地之间，就像跳蚤、虱子在衣裳里面，蚂蚁在洞穴缝隙之中。跳蚤、虱子、蚂蚁无论顺从还是横逆，能让衣裳、洞穴缝隙之间的气发生变化吗？跳蚤、虱子、蚂蚁不能，却唯独说人能，这是不通晓事物与气的道理啊。有人说：“是因为不够诚心。做事达到极致的诚心，就像邹衍呼叫上天而天降寒霜，杞梁的妻子哭泣而城墙崩塌，上天的气怎么会不能被触动呢？”一万人同时叹息，都不能触动上天，仅凭邹衍一张嘴，怎么能降下寒霜？邹衍的情况，比起屈原怎么样？被拘禁的冤屈，比起屈原沉江怎么样？屈原死的时候，楚国并没有降霜，那是楚怀公、楚顷襄王在位的时代。楚厉王、楚武王在位时，卞和献上宝玉，却被砍去了双脚，他捧着宝玉哭泣，眼泪流干了就接着流出血来。邹衍的诚心，比起卞和怎么样？被拘禁的冤屈，比起被砍去双脚怎么样？仰天长叹，比起泣血怎么样？叹息本来就不如哭泣恳切，被拘禁本来就比不上被砍脚严重，衡量冤情轻重，邹衍不如卞和，可当时楚地并没有降霜。凭借众百姓的呼叫都不能招来寒霜，邹衍的话大概是虚假不实的。【考试时间：2026年1月21日9:00—11:30】 B卷绵阳市2023级高三第二次诊断考试语 文注意事项：1.考生领到答题卡后，须在规定区域填写本人的姓名、考号和班级。2.考生回答选择题时，选出每小题答案后，须用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。考生回答非选择题时，须用0.5mm黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上。选择题和非选择题的答案写在试卷或草稿纸上无效。3.考生不得将答题卡带离考场，考试结束后由监考员收回。一、阅读(72分)(一)阅读(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1—5题。材料一：拉马克学说如同一座大厦，其基石便是“用进废退”法则与“获得性遗传”理论。“用进废退”法则认为生物个体在其生命历程中，频繁使用的器官会趋向发达，反之则会逐渐退化。就像长颈鹿，在拉马克的设想中，其祖先的颈部并不像如今这般修长。由于生存环境变迁，低处食物渐趋匮乏，长颈鹿不得不频繁地伸长脖子，去够取高处的树叶。日复一日，颈部肌肉因频繁使用而愈发强健，骨骼也在这不断的拉伸中逐渐变长，这便是典型的“用进”。而(甲)，这便是典型的“废退”。“获得性遗传”理论紧接着登场，它认为生物因环境影响导致的器官“用进废退”所获得的新性状，能够传递给后代。长颈鹿因长期伸颈取食脖子变长，这一后天获得的性状，被拉马克认为可以遗传下去，使得子代的脖子起点就比祖先更长；鼹鼠眼睛退化这一特征，同样会通传给后代，让它们生来就带着适应地下生活的特质。拉马克坚信，环境变化是生物变异的“器后推手”，能促使生物体结构发生相应变化，这些变化又在遗传的作用下，推动着生物的进化。如此一来，生物就在这漫长岁月里，沿着从简单到复杂、从低级到高级的路径，持续地演变、发展。分子生物学的迅猛发展，给拉马克学说带来“致命一击”。20世纪中叶，DNA双螺旋结构的发现，开启了分子生物学时代。中心法则※⁴的确立，明确了遗传信息从DNA流向RNA，再流向蛋白质的单向传递路径。这表明遗传信息的传递有着极其严格的“程序”。生物体内的蛋白质作为性状的直接体现者，其信息无法逆向传递回核酸，这也就意味着生物在后天环境作用下，即使身体细胞内的蛋白质发生聚化，也无法改写遗传物质DNA，进而不能遗传给下一代。从微观分子层面，彻底否定了拉马克“获得性遗传”理论中环境直接改变遗传物质、后天性状可遗传的核心观点，使得拉马克学说在现代生物学的理论框架内愈发难以立足。与达尔文进化论相比，拉马克学说在解释生物进化现象时也显得乏力。达尔文主张的语文试题卷第1页(共8页)“自然选择”学说，以生物个体随机产生的遗传变异为基础，这些变异本身并无方向，环境只是充当“筛选者”的角色，将适应环境的变异个体保留下来，不适应的淘汰出局，生物就在这漫长、残酷的自然选择过程中逐渐进化。而拉马克学说强调生物基于自身“需求”，通过“用进废退”产生定向变异，且这种变异能直接遗传。但在诸多实际观察与实验中，更多证据支持达尔文的随机变异与自然选择理论。例如，(乙)。当拉马克学说在分子生物学的“攻击”下逐渐式微之际，表现遗传学宛如一道曙光，为其带来了新的转机。表现遗传学，这一前沿学科探究的是在基因的DNA序列毫无改变的前提下，基因表达所发生的可遗传变化。它如同一个精细的“基因调控大师”，对基因的“开”与“关”、表达的“强”与“弱”进行精准掌控，进而决定生物的性状表现。一些经历过特殊训练或环境刺激的动物，其获得的“技能”或“记忆”似乎也能以表现遗传的形式传递。(丙)。这些现象无疑与拉马克所主张的生物因环境变化获得性状、且能遗传给后代的现点不谋而合，这让人们不得不重新审视拉马克学说的价值，也使得表现遗传学成为连接传统遗传学与拉马克学说的一座桥梁，为生物进化理论的发展提供了新的方向。(摘编自《被遗忘的先驱：拉马克遗传学说的兴衰》)材料二：“用进废退”是人们观察到的一个事实：在这个星球上，生命体有时会因为不断的训练而变得能够更好地适应环境。例如，经常锻炼的话，肌肉往往会更发达、更强健。我们不难想象，如果这种后天获得的改进在某个星球上可以被纳入遗传信息，那么就有可能导致适应性进化。但所谓的“用进废退”法则是有很大的漏洞的。“用进废退”法则所能提供的适应是简陋和不精确的。眼睛这样的器官在进化过程中必定会发生改进，但它们的改进真的能够通过“用进废退”实现吗?“用进”能提升透镜的透明度吗？不能，在你使用眼睛的时候，光子不会把它“清洗”干净。透镜和其他光学部件必须在进化过程中逐步减小其球面和色差，这能够通过增加使用来实现吗？当然不能。不断重复使用可能会强化虹膜的肌肉细胞，但是不能建立起控制这些肌肉的精密反馈控制系统。拉马克学说依赖于一种非常粗糙的耦合规则：一个动物对自身某个部分的使用越频繁，那么这个部分就应该长得越大。但这个规则只在某些情况下有效，在一般情况下则不然。(丁)。如果用雕塑家手中的工具来做比喻，我们可以将自然选择比作一只锋利精密的凿子，而“用进废退”法则最多可以比作一把钝斧。这个结论是普遍成立的，不依赖于地球上生命的某种具体事实。对于获得性状遗传理论，我们同样可以提出类似的质疑。获得性遗传理论的首要问题在于，获得的性状并不总是改进，事实上，绝大多数获得的性状都是不利的。如果你已经有了一个复杂的系统，那么你做的可能会导致它运行得不怎么好的事情的数量，必定远远大于你做的可能会导致它改进的事情的数量。拉马克式的进化。只有在存在某种可以有效地将那些改进性的获得性状与其他获得性状区分开来的机制的情况下，才可能朝着适应的方向前进。而这种机制只能是选择。即使具的存在一个拉马克式进化的表面结构，其下也必定存在一个深层的达尔文式的根基：在所有可以获得的潜在性状当中，关于哪一个性状是真的获得并遗传下去的，必须进行达尔文式的选择。拉马克式的进化机制是无法“承担”起适应进化的“根本责任”的。即使获得的性状能被遗传下去，进化仍然依赖于达尔文式的选择来指明适应方向。(摘编自理查德·道金斯《科学的价值》)【注】中心法则：是分子生物学描述遗传信息传递方向的核心理论。该法则指出遗传信息通过DNA复制、转录为RNA、再翻译为蛋白质进行传递。语文试题卷第2页(共8页)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.拉马克学说认为变异不是无规律的随机事件，而是生物对环境变化做出的有方向的回应。B.表观遗传学发现蛋白质发生改变的信息能传递回核酸，这证明了拉马克学说的合理性。C.材料二认为拉马克学说只在某些特定情况下有效，并不能用来解释所有的进化现象。D.材料二认为对于复杂的生物体，自身性状的改变所带来的不利影响会多于有利影响。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.材料一用“基石”形容“用进废退”法则与“获得性遗传”理论，说明二者在拉马克学说中的重要地位。B.材料二在阐述事例时运用了设问句，否定了“用进废退”法则在进化方面的精确性，增强了说理的力度。C.材料二第三段综合运用了表示条件、假设和让步关系的复句，让说理逻辑严密，全面客观，增强说服力。D.两则材料都将拉马克学说与达尔文的自然选择学说进行了比较，强调了拉马克学说对达尔文学说的依赖。3.下列序号中的内容，填入材料中括号内最恰当的一项是(3分)①小鼠长期处于高脂肪饮食环境中，其体内的特定基因可基化模式会发生显著改变，这种由饮食环境所导致的变化，能够传递给后代，使得子代小鼠也会出现肥胖倾向②距鼠作为典型的地下穴居动物，一生绝火多数时间都在黑暗的地下隧道中穿行、觅食，终日不见天日的环境，让它的眼睛几乎失去了视物的功能。不仅眼球体积不断缩小，连视觉神经也逐渐退化③在加拉帕戈斯畔岛上，不同岛屿上的地雀，因食物资源等环境差异，鸟喙形态呈现出多样的适应性变化，这种变化源于种群中原本就存在的随机变异，经自然选择积累而成④常年从事手工劳作的人，手掌和手指需要反复活动。那么他们的手拿应该变得更大、手指应该变得更长，但现实情况是，这类人群手常的大小和手指的长度并不会发生实质性改变甲乙丙丁A④③①②B②③①④C④②③①D②④③①4.阅读学术性文章时，要能够理清文章的行文脉络，这样才能更好地领会作者的写作目的。请你梳理材料一的行文思路。(4分)5.两则材料中有关拉马克理论的评析，能为我们看待“旧说”提供哪些启示？请结合材料，简要回答。(6分)(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)阅读下面的文字，完成6—9题。大兴安岭森林中的一颗钢钉艾平这是一颗锌利的钢钉，它刺破了火兴安岭茫茫林海，钉在了一棵样子松身上。我一直想见识这颗钢钉。然而，一切似乎是那么追不可及——时间上的距离是QN女生语文试题卷第3页(共8页)终于，我为此启程。①细若游丝的路，密不透风的林子，人与车像是被扣在一个绿色的大盆里。仿佛一切都不曾存在，别说那棵带着钢钉的树，我甚至找不到那个光秃秃的操场。当年那片砍伐了树木打造成的操场，也已经成为一片次生林地。靠朋友引领，我终于到达了目的地———坐落在阿巴河畔的“关东军栖林训练营”遗址，也找到了那棵带着钢钉的樟子松。九一八事变后，日军侵占东北，将魔爪伸向大兴安岭北部原始林区，并对鄂温克猎民进行种种欺压盘剥。他们切断了鄂温克猎民同外界的商业联系，强买强卖，用火柴、弹壳之类的小东西。强行换取猎人们辛苦得来的皮货……1940年，日本侵略者在阿巴河北岸建立了这个训练营，收缴了鄂温克猎人的枪支，将他们集中囚禁在这里，进行奴化教育和军事训练，目的是让他们成为对抗抗日力量的炮灰。被留在山林里的鄂温克老弱妇孺，由于饥寒、疾病，据记载，其间有200多人死亡。这是一处绝境。当年侵略者逼迫邪温克猎民在悬崖峭壁一侧砍光树木，倚山建起一座23米长、7米宽的木刻楞警房。拓出一片平地做操场，仅留下这棵樟子松。营地背后是高山丛林，前面是骇人深渊，深渊底是湍急的阿巴河。即使是酷暑，流水也能冰死人。朋友告诉我，那颗钉在榫子松上的钢钉，产自二战时期的日本，是用来拴狼狗的，也用来捆绑折磨那些敢于反抗的邪温克猎人。此时此刻，大森林蓊䣊静谧。踏在繁厚的腐殖质层上，我虽然感受到了脚下残存的平坦，却看不到些许裸露的泥土。后山上的大森林，年年孕育松子，落地生根。风也助力，将这里还原成了小树密布的次生林。我在茂密的树丛中走着，一不留神就到了当年操场的边界，也就是阿巴河北岸的悬崖边————只差半步就会跌落于滔滔河水中。转身离开那棵带着钢钉的大樟子松，我走进那栋炮火烧燎过的木刻拐营房。这样的房子，我在海拉尔见过，它曾给予我美的遐思。②时至今日，眼前的这栋旧木刻楞房子更像是大森林里的一块伤疤。木刻楞住房是当地居民的智慧结晶。人们就地取材，用手工刀斧打造，使用榫卯结构垒建房屋主体，用苔藓填充缝隙保暖。木刻楞房子外观大气，内部宽敞，且冬暖夏凉。这排残存的木刻楞房子却不同，窗户矮小，空间逼仄，显然是刻意所为。这房子已失去了原本的颜色，跋黑幽暗，就像屠格涅夫小说的铅笔插图。彼时，被囚禁的鄂温克猎民，虽远在深山，但也知道了抗日力量的存在，他们在牢狱般的训练营里盼着脱离苦海。侵略者时刻监视着，猎人们稍违背命令，就会立刻被绑在那带钢钉的大树上殴打折磨。由于实在无法忍受侵略者的酷刑，一个年轻猎人在训练中突然走向悬崖，纵身一跃，跳入了湍急的阿巴河。反抗的情绪，无声而猛烈地滋长。“反法西斯大决战就要开始”的消息，在训练营里不胫而走。猎人们在日本兵注意不到的角落，商讨着出逃方案，等待时机到来。终于，深山老林里响起剧烈的爆炸声，随即营地一片火光，木刻楞房子被炸掉大半，日本兵乱作一团。早有准备的鄂温克猎人冲出了营地。大山近在咫口语文试题卷第4页(共8页)的跋涉后，猎人们回到了鄂温克营地，见到了当地鄂温克猎民的带头人昆德伊万。昆德伊万决定带领鄂温克人助战抗日，拦击逃窜的侵华日军。③他背起猎枪，手握大刀，振臂一呼，猎人们二话没说，拿出储备子弹，牵着最强壮的驯鹿迅速集结。妇女们为丈夫和儿子准备了肉干、列巴……一支狩猎者的队伍，走向了反侵略的战场。他们穿林地过长河，抵达“鄂温克小道”。他们算准了日军撤退时要途经此地。他们的眼睛躲在树叶下，耳朵像猞猁那样搜寻着每一丝动静。突然，猎人们听到了树枝被踩倒的声音和日军说话的声音，还有马匹嘶鸣的声音。精良枪炮看起来是侵略者手中的胜券，其实未必。④在别人的家园里横行霸道，一头驯鹿和一只小鸟都不会屈服，一草一木都会成为反抗的帮手。日军的马在倒木横躺竖卧的林间一步一陷，他们的眼睛被茂密的树株和满天的飞虻遮挡，跌跌撞撞进了埋伏圈。“啪！啪！”走在前面的日军应声倒地。日军胡乱地射击，但不知道哪一片林子有人。经过激战，几天前还在训练营折磨鄂温克猎民的侵略者，被消灭于大兴安岭……80多年过去了。如今，这里属于大兴安岭北部原始林区的一部分，人迹罕至，生态如初，是万类生灵的乐园。我想，那颗钢钉，有一天也将会与那棵苍老的样子松一起倒下，那一排残破的木刻楞营房也将化为泥土。大地能够收纳所有的过往，而我此刻的讲述，是为了记忆永存。(有删改)6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)A.句①写森林的茂密，突出了空间的封闭，从侧面反映出“我”在寻找钢钉的过程中内心的压抑与愤怒。B.句②中木刻楞房子是鄂温克猎民被残害的见证，作者将其比作伤疤，暗含了对侵略者侵略暴行的控诉。C.句③运用短句，写出昆德伊万号召反抗的果敢和猎人响应的迅速，很好地体现出猎人坚定的反抗精神。D.句④写出森林中的任何生灵都不会屈服于侵略者，表明了非正义的侵略终将会遭到一切力量的反抗。7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.文中的“这颗钢钉”既象征日本侵略者的残暴与压迫，也象征鄂温克猎民经受的苦难，同时还象征着鄂温克民族不屈不挠的反抗精神。B.训练营的木刻楞营房“窗户矮小，空间逼仄”，这与当地传统木刻楞的“大气宽敞”形成对比，凸显了侵略者对当地人的残酷压迫。C.年轻猎人面对压迫选择跳下悬崖，他想要通过自己的行为来引发鄂温克猎民对自身处境的反思，希望大家能够拿起武器反抗侵略者。D.从“被囚禁”到“逃出训练营”再到“主动助战”，鄂温克猎民从被动求生转变为主动抗争，这展现了鄂温克人从隐忍走向了反抗。8.本文在叙事的过程中，采用了历史与现实相交织的写作手法。请结合文本，简要分析这一写法的好处。(6分)9.文章结尾“大地能够收纳所有的过往，而我此刻的讲述，是为了记忆永存。”一句意蕴丰富，请结合文本，谈谈你的理解。(6分)语文试题卷第5页(共8页)(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10—14题。材料一：孔子南适楚，厄于陈蔡之间，七日不火食，藜葵不糁，弟子皆有饥色。子路进而问之曰：“由闻之：为善者天报之以福，为不善者天报之以祸。今夫子累德积义怀美，行之日久矣，奚居之隐也?”孔子曰：“由不识，吾语女。女以知者为必用邪?王子比干①不见剖心乎！女以忠者为必用邪?关龙逄不见刑乎！女以谏者为必用邪?伍子胥不磔①姑苏东门外乎！夫遇不遇者，时也：贤不肖者，材也；君子博学深谋，不遇时者多矣！由是观之，不遇世者众矣，何独丘也哉！且夫芷兰生于深林，非以无人而不芳。君子之学，非为通也，为穷而不困，忧而意不衰也，知祸福终始而心不惑也。夫贤不肖者，材也；为不为者，人也：遇不遇者，时也；死生者，命也。今有其人，不遇其时，虽贤。其能行乎?苟遇其时，何难之有！故君子博学深谋，修身端行，以俟其时。(选自《荀子》)材料二：晋灵公不君。赵盾骤谏，公患之，使鉏慶贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝。尚早，坐而假寐。蹙退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠。弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。初，赵盾田于首山，舍于翳桑。见灵辄饿，问其病，曰：“不食三日矣。”食之，舍其半。问之，曰：“宦三年矣，未知母之存否。今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，置诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故，对曰：“厨桑之依人也。”问其名居，不告而退。(选自《左传·宣公二年》)材料三：或曰：“天道无亲。常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪?积仁洁行，如此而依死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉?若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐。余甚惑焉！子曰：“君子疾没世而名不称焉。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士趋舍有时若此类名湮灭而不称悲夫。(司马迁《史记·伯夷叔齐列传》)【注】①比干：商朝贤臣。商纣王听闻“圣人之心有七窍”的说法后，下令剖出比干的心未验证；后文关龙逢多次劝谏夏桀，后被夏桀处死；②碟：中国古代处死犯人的一种刑罚。10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请将要断句处的字母按顺序填写到答题卡上的横线处。(3分)岩穴A之士B趋舍C有时D若此类名E湮灭F而不G称H悲夫11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.适，到达，和《逍遥游》中“彼且奚适也”的“适”意思相同。B.“其能行乎”中的“其”和《烛之武退秦师》中“吾其还也”的“其”都是代词。C.遗，给，和《五代史伶官传序》中“此三者，吾遗恨也”的“遗”意思不同。D.“积仁洁行”中的“洁”和成语“廉洁奉公”中的“洁”用法不同。语文试题卷第6页(共8页)12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.材料一中孔子具有良好的德行却不被当世赏识，甚至基本的温饱都难以保障，他的弟子子路由此对君子学习的意义产生了疑问。B.材料一中孔子认为君子学习并不是为了追求显达，而是能够在失意时不困窘，在忧愁时不消沉，明白祸福的道理并能保持清醒。C.材料二中赵盾最终能够化险为夷，既在于他自身的品德高尚，赢得了他人尊重，也在于在日常生活中他能乐于助人、心怀仁爱。D.材料三列举古代善良之人遭遇不幸的例子之后，又指出近代那些行为不端的小人却能享受安逸，表达了自己对天道公平性的质疑。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)故君子博学深谋，修身端行，以俟其时。(4分)(2)赵盾骤谏，公患之，使纽曼贼之。(4分)14.材料一中孔子为什么要举“比干、关龙迷和伍子胥”三个人的例子？请结合材料，简要回答。(3分)(四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋诗，完成15—16题。兰亭会饮观晋帖黄庚祗①说清谈晋业虚，兰亭之乐后来无。一时人物已陈迹，千古山林空画图。钟带夕阳来远寺。碑和春风卧平芜。昭陵玉匣②犹难保。笔意从谁认鼠须③。【注】①祗：同“只”；②昭陵玉匣：相传唐太宗极爱王羲之书法，驾崩后将《兰亭集序》真迹随葬于昭陵，以玉匣珍藏；③鼠须：指鼠须笔，传为王羲之行书创作常用的笔具，此处指晋人书法的意趣。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.世人认为正是魏晋名士崇尚清谈，最终导致晋朝基业的衰败，但诗人对此并不认可。B.像兰亭集会那般的风雅之趣，后世再也无法重现，诗人字里行间流露出惆怅与遗憾。C.“一时”与“千古”形成时间上的强烈反差，表现人事的短暂，突出历史的沧桑感。D.由于晋朝的书法真迹大多已经失传，人们很难再领略到晋人书法的笔法神韵和意趣。16.“钟带夕阳来远寺，碑和眷风卧平芜”一联有什么作用？请结合诗歌，简要分析。(6分)(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)针对同学长时间玩游戏这一现象，老师用《”代史冷宫传序》中“，”两句话告诫他们要防微杜渐，不要玩物丧志。(2)班会课上，王老师用《<论语>十二章》中的“”来区4“君子”和“小人”的不同价值追求，并鼓励同学们要以义为先。(3)青，是古人喜爱的颜色。李白在《梦游天姥吟留别》中用“”写出即将下雨的黑沉阴郁；又用“”表现天空的深远、无边无际。语文试题卷第7页(共8页)二、语言文字运用(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成18—22题。①有些词语的词性在具体的语言环境中会发生变化。②我们在写作的过程中，③可以利用词语的这一特点，④改变它们的临时词性，⑤这样有利于增强语言的表达。比如，把名词用作动词或形容词，把形容词用作名词等，表面上看，这样运用词语是一种词性的误用，似乎不合理，但在修辞中，为了适应特定的表达需要，临时加以改变，却能收到()的特殊效果。鲁迅《“友邦惊诧”论》中：可是“友邦人士”一惊诧，我们的国府就怕了，“长此以往，国将不国”了，好像失了东三省，党国倒愈像一个国，……可以博得“友邦人士”的夸奖，永远“国”下去一样。在这里，甲，这一词语的运用深刻地揭露了国民党反动当局的卑鄙行径——残暴地镇压和诬陷爱国学生，用以向所谓的“友邦人士”讨好献媚，强调了鲁迅对国民党政府对外妥协、对内镇压政策的愤慨和不满。如果换种别的方式，恐怕文章想要传达的情感就不会像这样这么强烈。所以说，乙，作为一种修辞手段，一般都是为了强调某种意义和表达更强烈的情感。它对语言环境的特殊性是有很强的依赖性的。如果在实际运用过程中不顾具体的语言环境，不考虑是否有修辞上的需要，而随意地改变某些词语的词性，那就是不符合语言规范化的。因此，使用时一定要考虑语言环境，只有这样，才能准确清晰地表达出人们的思想感情。18.材料中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分)19.填入材料中第一段括号内的词语，不正确的一项是(3分A.意想不到 B.出人意料 C.出其不意 D.意料之外20.请在文中画横线处补写恰当的句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(4分)21.下列选项和材料中加点处的内容，意思相同的一项是(3分)A.在使用时，如果没有准确清晰地表达出人们的思想感情，说明作者没考虑语言环境。B.在使用时，只要考虑到语言环境，就能够准确清晰地表达出人们的思想感情。C.在使用时，如果不考虑语言环境，也许就不能准确清晰地表达出人们的思想感情。D.在使用时，想要准确清晰地表达出人们的思想感情，就不能不考虑语言环境。22.请结合材料，从你学过的古诗文中举一个“词语活用”的例子，并谈谈词语发生这棵变化的好处。(4分)三、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)身处信息时代，我们被无数的信息环绕。有人认为，信息获取的便捷拓宽了我们的视野，让“秀才不出门，便知天下事”成为现实；也有人觉得，信息的过载与碎片化，反而让我们迷失在信息的海洋里，远离了真正的知识与智慧。上述材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。语文试题卷第8页(共8页)“元三维”绵阳市高2023级高三二诊语文试题参考答案1.B（“表观遗传学发现蛋白质发生改变的信息能传递回核酸”错）2.D（“强调了拉马克学说对达尔文学说的依赖”错）3.B4.①首先介绍拉马克学说中的“用进废退”法则与“获得性遗传”理论；②然后从分子生物学角度，对其理论提出质疑；③接着与达尔文进化论对比，指出拉马克学说的局限性；④最后引出表观遗传学，强调其为拉马克学说带来转机。（每点1分，意思对即可，共4分）5.①辩证审视，不绝对化：不盲从、不全盘否定；②依托事实，动态看待：根据新证据，发展看待；③明确边界，杜绝泛化：谨慎审视旧说的适用边界；④对比参照，厘清关系：新旧对比，明确局限或继承。（每点2分，答对三点得满分，意思对即可）6.A（“内心的压抑与愤怒”错）7.C（“引发鄂温克猎民对自身处境的反思，希望大家能够拿起武器反抗侵略者”错）8.①串联内容，虚实相生：以寻访带钢钉的樟子松为线索，自然串联起日军奴役鄂温克猎民、猎民奋起反抗的历史，让历史有了具象的现实依托，内容更充实立体；②今昔对比，强化情感：现实中森林已经是生灵乐园，与历史上的血腥压迫形成强烈反差，增强了对侵略