2025-2026年上海市华东师大二附中高二语文上学期期末试卷及答案

华东师大二附中2025学年第一学期期末考试卷高二语文（考试时间150分钟，卷面满分150分）命题：胡昳安审题：司保峰一积累运用10分1．按要求填空。（5分）（1）其称文小而其指极大，____________。（《___________》）（2）履至尊而制六合，______________，威振四海（《过秦论》）（3）《过秦论》中，作者用“___________，___________。”形容壮大的起义之势，体现民心向背对天下格局的影响。2．按要求作答。（5分）（1）请选择一个最合适的成语，填入下面语段的横线处（）（2分）从鲁迅把《史记》誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”以后，文学史家几乎全都一准此说，把《史记》看作_______的史学与文学巨著。然而它究竟各有哪些性质属于史学和文学、其史学及文学特质孰轻孰重，则绝少有人论及。A.罕有其匹 B.声名远扬 C.不孚众望 D.差强人意（2）请根据下面语段的内容与逻辑关系选出对横线处语句排序正确的一项（）（3分）《史记》是一部很难轻松地用现代学科范畴拘囿的奇书，它包含着大量超出现代“文学”与“史学”范畴的要素，且________，________。儒家经学（简称经学）是最富中国特色的传统学说体系。它成为学术正统主要是从汉武帝罢黜百家、独尊儒术的时代开始的，可它的渊源却能上溯到春秋战国时期一批重要的儒家学者及其创作或授受的典籍身上。经学的核心著作是“五经”，经学家认为它们负载着儒学特有的价值取向，_________，并致力于将它们落实到现实中，以_________。文学史家每每忽视如下事实，即司马迁创作《史记》，一个根本目的，是宣扬经学观念，称颂符合经学价值取向的个人行为、人际关系以及社群秩序。①从传统学术中看则合乎儒家经学的本质②规范社会成员的行为、人际关系以及社群秩序等③在做阐释时致力于张扬礼或仁等政教伦理主题④这些要素在现代学术范畴中找不到自己的“领地”A.③②①④ B.④③①② C.①③④② D.④①③②二阅读70分阅读下文，完成第3-7题。（16分）材料一①数字化背景下，AI技术逐渐渗透至文化传播的各个领域。近期，“暴躁老祖宗”系列短视频借助AI技术“复活”李时珍、唐伯虎等古代名人，结合人物生平经历与历史事实，搭配情绪化的表达方式，向现代人发出“灵魂拷问”，在社交媒体迅速出圈。当AI技术突破时空界限重构历史叙事，衍生出历史人物被娱乐化消费等问题，AI技术对古人形象的重构已不仅仅是技术应用问题，更涉及历史叙事的权威性、文化符号的严肃性以及数字时代的伦理建构等深层命题。②AI“复活”古人视频的火爆出圈，本质上是技术驱动下文化传播形式的创新。以往传统文化传播多依赖书籍、博物馆等静态载体，存在理解门槛高、互动性弱等问题。而AI技术通过深度学习算法，还原历史人物的外貌特征、语言风格和行为习惯，让古人以鲜活立体的形象“现身”短视频平台，将传统文化以更生动有趣的形式传达给用户。③社交媒体上，平台掌握着更大的内容分发权力。通过分析用户的观看时长、点赞、评论等行为，平台会为用户构建个性化兴趣模型，并关联用户与相似兴趣群体，实现内容的精准推送。有些平台还将#AI复活#、#暴躁老祖宗#等话题纳入热门话题池，吸引大量用户参与创作和讨论，形成了群体传播效应。短视频平台的流量激励机制促成了用户生成内容的裂变式传播，形成了“主动传播-自愿接受-主动再传播”的正反馈传播模式。④AI“复活”通过对传统文化符号进行年轻化处理，赋予历史人物现代化的语言、活泼风趣的性格，打破了历史与现实的界限，让历史能够跨代际传播，成为当下社会集体记忆的一部分，也唤醒了用户的历史归属感与文化认同。此类“暴躁老祖宗”视频通过为古人打造“严肃印象+暴躁性格”的反差设定，打破了观众对历史人物的刻板印象，给观众带来了强烈的感官冲击。⑤不过需要注意的是，AI“复活”古人短视频也存在某些伦理困境。由于短视频具有碎片化特征，用户更倾向于追求放松感与即时满足，因此平台算法倾向于推荐娱乐化或情绪化内容。这种内容推荐倾向极有可能导致部分创作者为了追求流量故意夸大历史人物的某一特征、扭曲事实，甚至虚构历史。如在网友创作的AI“复活”宋徽宗短视频中，“宋徽宗”将北宋亡国责任全部推给向太后：“我当皇帝是我自己愿意的吗？是我选的吗，不是向太后选的吗？”这一虚构情节严重违背史实，很可能误导受众的认知，形成错误的历史观。⑥为防止历史人物符号的滥用和历史虚无主义观念的产生，需从根源上确保AI“复活”技术应用的合法性、合理性。政府应联合历史研究院等专业机构建立历史人物IP数据库，根据历史人物的文化地位和社会影响设定不同的保护级别，实行分级管理制度，以明确公共文化资源的使用边界。⑦短视频平台现行的“通知-删除”监管模式已无法有效应对AI生成视频庸俗化带来的风险。因此，建议平台为加入AI元素的视频建立专门的内容审核标准，邀请专业学者参与内容把关，强化事前审核环节，并通过技术手段识别深度伪造内容，对违规账号采取措施，形成“技术审核+人工复核”的双层监管体系，既保障文化创作活力，又守住文化伦理底线。更重要的是，传播主体需在娱乐化表达中培养文化自觉，坚守历史内核，让AI“复活”古人短视频成为持久的文化传播载体，而非“昙花一现”的娱乐噱头。材料二①2025年3月12日，苏州博物馆在各大短视频平台联动发布了一条利用AI技术复原明代才子唐伯虎“回答我”创意短视频，该视频一经推出就走红网络。随后，在网友“催更”下，苏州博物馆又“加更”推出文徵明、祝枝山、徐祯卿等人物系列，最终形成“江南四大才子回答我”短视频矩阵。②据苏州博物馆媒体中心团队介绍，江南四大才子系列短视频在制作过程中使用了多款图像、语音、视频类的AI大模型工具，经过反复调试组合后，完成了这套视频的制作。但他们并没有将AI技术作为卖点，而是让技术服务于内容创作需求。③在利用AI等数字技术生成前期，脚本设计是关键。一方面要有“梗”，另一方面要保证历史人物的台词、性格、风格等还要有出处。据该制作团队介绍，整套视频的制作过程对内容输出是非常严谨的，如四期视频中，唐伯虎与祝枝山表现得更加“暴躁”，这也与历史记载中二人都较为“狂放”有关，而文徵明和徐祯卿就相对温和。“我们的文案都是团队成员一起讨论、斟酌后撰写的，确保每一句话都有出处，这也是网友们对此系列短视频非常肯定的一点。”该团队的成员之一介绍道，“博物馆的科普内容形式可以多变，但内核一定是基于博物馆的馆藏与研究优势，言之有物、言之有理，才能收获流量与口碑的双丰收。”据悉，该系列视频中的历史人物形象均有文物出处，如唐伯虎、文徵明、祝枝山的形象均来自苏州博物馆馆藏清代章绶衔绘《明人像册》，徐祯卿的形象来自清代《沧浪亭五百名贤图拓片》中的人物肖像。3.材料一第⑤段中加点字“伦理困境”在文中具体指__________________（2分）4.下列对材料一中“AI复活古人短视频”特征的理解，正确的一项是（）。（3分）A.以静态载体为基础，通过数字化处理降低传统文化的理解门槛和互动性。B.通过打破历史与现实的界限，“AI复活古人”打破了对古人的刻板印象。C.借助AI技术还原古人形象与特质，以年轻化表达创新传播传统文化。D.短视频用户追求放松感与即时满足，因此创作者要扭曲或虚构历史内容。5.能够依据两则材料内容做出的一项推断是（）。（3分）A.只要建立历史人物IP数据库，就能解决“AI复活古人”的伦理困境。B.传播主体坚守历史内核，是AI“复活”短视频持久传播文化的重要条件。C.如果博物馆在馆藏、研究等方面具备优势，就能带来AI“复活”古人的科普呈现。D.苏州博物馆在短视频上的成功解决了数字时代的伦理建构命题。6.材料一和材料二写作的侧重点有何不同？请分析其原因。（4分）7.小晨阅读完两则材料，又看到了一条热门视频，其文案如下：AI“复活”的孔子，在视频中大声喊叫：“‘小学就学《论语》，到现在都不知道有什么用。’那我问你，‘温故而知新’，你还记得是什么意思吗？‘己所不欲，勿施于人’，你做到了吗？‘有朋自远方来，虽远必诛’，我是这么教的吗？我教你‘逝者如斯夫，不舍昼夜’，我是让你不舍昼夜地刷手机吗？回答我！我教你‘见贤思齐焉’，你有做到向榜样看齐吗？我要你克己复礼，你看一眼规则，撒腿狂奔五万里，写个检讨，就当克己了。你们说学《论语》没有用的人，回答我！回答我！”请结合两则材料的相关观点，在视频评论区写一段100字左右的留言，评价该视频文案的优缺点。（4分）（二）阅读下文，完成第8-11题。（17分）额上的刺字［意大利］普里莫·莱维快十一点时，恩里克被带进一间冰冷、豪华的办公室。面试官罗瓦迪是一个高大魁梧的年轻人，他的西装扣眼上别着一个名牌，额头上则有一行以蓝色印刷体字母写的字：萨沃伊假日。罗瓦迪停顿了片刻，用很有职业经验的方式观察着恩里克，他眯着一只眼睛，脑袋先歪向左边，接着又倒向右边。“您是个适合的人选。从面容上看，您开朗、积极向上，长相不难看，同时又不那么大众化。总之，是一张会给人留下印象的脸。我们可以给您付……”他开了个价，数字让恩里克差点儿从椅子上跌下来。要知道，恩里克快要结婚了，但他没什么积蓄，收入也很微薄。罗瓦迪继续说：“您应该清楚，这是一种新的促销手段。”说话间，他优雅自如地指了指自己的额头：“如果您接受这份工作，您的生活方式、选择及观点不会受到任何影响。比方说，我个人从未去过萨沃伊，甚至都没有去的打算。总之，您只是给我们出租您的额头，并非灵魂。您只需要签合同，领支票，然后前往一楼印好字。”“这种油墨会保持三年？”“不完全准确。油墨是永久的，但三年期满后您回来接受一次无痛油墨去除的处理，脸就会恢复成原来的样子。当然，如果我们的客户和您都愿意续约，那就另当别论了。”恩里克有些犹豫。四百万里拉不是个小数目，劳拉会怎么说呢？罗瓦迪好像猜到了他的心思：“您可以和家人商量好后再来签字，但请务必在一周以内。”恩里克如释重负，问道：“我可以选择文字内容吗？”“在一定范围内可以，我们会给您一个单子，上面有五六个选项，您可以从中选择。”“嗯……我还想知道，我是不是第一个人？”“应该说‘是不是第二个’，”罗瓦迪笑着再次指了指自己的额头，“但您也绝不会是最后一个。仅在这个城市我们已经签了……稍等，哦，八十八份合约。所以不用担心，您不会觉得自己是个异类，您也不必做过多解释。根据我们的预测，一年内额头广告将成为各大城市的特色，甚至像俱乐部的会徽一样，成为一个人某种身份的标志！”出乎恩里克的意料，劳拉连一分钟的犹豫都没有。四百万里拉可以解决婚房的问题，而且有可能不止四百万里拉，也许能变成八百万里拉甚至一千万里拉，那样的话，家具、电话、冰箱和洗衣机就都不是问题了。怎么会是一千万里拉？再明白不过了！她自己也会给额头印上广告，他们这样一对可人儿的额头要是印上相互呼应的广告语，那可比两个不相干的额头加起来值钱多了。懂行的人自然了解。恩里克没有表现出高涨的积极性。不管怎么说，三年很长，在他眼里，印上文字的劳拉就和盖了戳的牛犊一样，更别提还要印在她那光洁的额头上，劳拉将不再是以前的劳拉。但两天后，两个人一同来到公司，以九百万里拉的价格成交。恩里克和劳拉签完合同，领了支票。一个穿白大褂的姑娘先是在他们的额头上涂了一层散发着刺鼻味道的液体，然后用某种强烈的蓝光照了几分钟，再在两个人的印堂处刺了一朵百合花，接下来用非常典雅的斜体字在劳拉的额头上印出“白百合，送给她”，恩里克的额头上则印的是“棕百合，送给他”。最初的两个月对恩里克而言比较难挨。他得不断向被人解释，最后发现实话实说最简单。不过，这样的尴尬处境在几个月后就消失了：可能是代理公司业务发展得很好，或者其他一些公司开始效仿这一模式，总之，在大街上遇到额头上有字的人已经不再是稀奇事。到十一月份，大约每三十个人中就有一个人的额头印了字。大部分都是广告语，但个别时候也会遇到一些公告或声明。他们曾经在拉尔加大街上，看见一个长着塌陷鼻梁的男人的额头上印着“秩序＝文明”；在二十路电车上，看见一对正值韶华的双胞胎姐妹的额头上印着“ＸＸ球队万岁”；一所中学的校门口，看见一整班的学生，额头上都印着“苏罗滚回家”。恩里克和劳拉于是不再觉得与旁人格格不入，他们甚至体会到了一种优越感。一晃三年，合同期满，两人去找罗瓦迪谈续约条件。罗瓦迪不像过去那样意气风发了，他给夫妻俩开了一个微不足道的价格，用来发布一条吹捧丹麦电影短片的广告。两个人商量后拒绝了，便前往印务中心清除额头上的字。然而，和罗瓦迪当初保证的不同，清除文字后，劳拉的额头变得粗糙不平，像被烫伤后留下的伤疤，如果仔细看的话，那朵百合花的纹样仍依稀可辨。他们的儿子足月出生了，小家伙一生下来额头上就莫名其妙地印着“卡维乔里牌婴儿辅食”的字样。夫妻二人抱着孩子来到代理公司，罗瓦迪经过一番调查，说在他们所有的行业名录中都没有查询到该公司，因此不仅不能给他们任何报酬，还不会承担补偿责任。但他给了夫妇俩一张印务中心的赠券，可以用于清除小家伙额头上的文字。（有删减）8.第①段画线部分对人物塑造有何作用？（4分）9.赏析第⑬段画线句的表达效果。（4分）10.赏析以一张“清除赠券”结尾的妙处。（4分）11.标题“额上的刺字”意蕴丰富，请加以赏析。（5分）（三）阅读下面的诗歌，完成第12、13题。（7分）赠戴东原新闻高论诎田巴，槐市秋来步落花。群士盛衰占硕果，六经明晦望萌芽。汉儒止数扬雄氏，鲁使犹迷颜阖家。未必蒲轮征晚至，即今名己动京华。注释：戴东原，即戴震，清代著名学者，精通经学、小学等。田巴，战国时期善辩学者。槐市，汉代长安读书人聚集讲学之地，代指学术场所。扬雄，汉代大儒。鲁使句，鲁使不识颜阖贤才。蒲轮，古代帝王征召贤士时用的安车，象征朝廷礼遇。12.出版社准备编辑一套古代文学作品选，可以收录本作品的一书是()。(2分)A.《乐府诗集》B.《古诗精华》C.《诗余选集》D.《律诗集粹》13.本诗是怎样表达思想情感的？（5分）（四）阅读下文，完成第14-19题。（20分）方睎原传eq\o\ac(○,1)方根矩，歙人，睎原其字也。为歙诸生，工为文。其文用意高远，非今世之所谓时文者也。而昔人所以取四子书为义之初旨，则睎原得之为深。其学宗婺源江慎修，其文宗桐城刘海峰也。所居在歙西灵金山中，有林泉之胜。eq\o\ac(○,2)睎原亲贤好学，四方贤者至歙，无不乐交睎原。睎原亦延致其家，唯恐其去，名闻甚广。乾隆丙午科，大兴朱石君侍郎主江南试，自决必能以第一人取睎原，而睎原是时已不应试。后又四年，睎原卒，其卒年六十一矣。eq\o\ac(○,3)睎原父，侯补布政司理问，常客于汉上，而使睎原家居为学。及为其曾祖、祖父母营卜葬地。数年，睎原学益深，而登涉川原，尽得两世葬地，其父乃以为慰。其于交游，死生如一，能任其急难，意气和易，寡怨怒。虽终身诸生，世为之不平，而睎原未尝以为感叹也。子二，曰起泰、起谦。eq\o\ac(○,4)姚鼐曰：余始闻方睎原之名自戴东原。东原为言新安士三曰郑用牧、金蕊中及睎原也蕊中在京师与相接最久用牧、睎原之文尝得读之而不识其人。及睎原殁之前一年，余主紫阳书院，用牧以乡试去里，不得见，得见晞原，果君子，然以事促归，不及造其灵金山居也。其后余不复至歙，而睎原、用牧相继丧矣。人存殁，数十年间耳，遇不遇曷足论？士有所以自处其身者足矣。蕊中书来，使作睎原传，余以所知者述于篇。14．解释下列加点词在句中的意思。（2分）⑴工为文⑵其学宗婺源江慎修15．结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。（2分）⑴睎原亦延致其家（

）A.要求，请求

B.抵达，到达

C.请来，招来

D.表达，致意⑵不及造其灵金山居也（

）A.建造，制作B.造诣，成就

C.前往，拜访

D.造就，培养16．第eq\o\ac(○,4)段画线部分有六处需加句读，请用“／”标识出来。（6分）东原为言新安士三曰郑用牧、金蕊中及睎原也蕊中在京师与相接最久用牧、睎原之文尝得读之而不识其人17．把第eq\o\ac(○,3)段画线句译成现代汉语。（6分）其于交游，死生如一，能任其急难，意气和易，寡怨怒。虽终身诸生，世为之不平，而睎原未尝以为感叹也。18.根据全文来看，方睎原的“所以自处其身者”有哪些方面？（4分）（五）阅读下文，完成第20-22题。（10分）国策脍序eq\o\ac(○,1)昔栾城序古史，以古今治乱，原于物情之变。《记》曰：情者，感于物而动，而好恶形焉。（甲）德性常少，而客气常多，则天下之为君子者常少，而为小人者常多。eq\o\ac(○,2)（乙）小人之生也，至于战国，天子礼乐征伐之欢，陪臣不能执，而客居之；安危祸福，鬼神不能执，而口舌居之。盖其人非内挫于妻孥，辄外挫于戮辱，恩仇之志愈迫，而角距鳞甲之毒愈张。所谓良工心苦，壬人言甘，甘苦合而战策生焉，皆客气之所激也。（丙）eq\o\ac(○,3)（丁）客气所激，伏为阴符，化为杀机，此虽有道者不载，然其诙谐谈笑之足以解纷，揣摩翕张之足以命中，岂惟刘中垒、曾巩诸君子喜而缉之，即太史公书，其所载奇隽闳辨之事，使人击剑痛饮，撚须快读者，讵尽非国策之脍乎哉？策之以游说显也，祖于子贡之存鲁劲齐，而其后仲连射矢，留侯借箸，亦皆嘘战国之余沫，以收功于立谈容与之间。夫策亦乌可尽摈，摈策者以摈客也，顾独不闻有道之世，其鬼不神乎？eq\o\ac(○,4)汉吴濞、淮南，招致宾客以千数，外戚大臣魏其、武安之属，兢逐京师，布衣游侠，剧孟、郭解，卒扞文罔（网），至老死不得以策闻。何也？王道荡荡，王道平平，无有作好，无有作恶，好恶正而客气消，虽有郡国之雄，权行隶庶而力折公侯，匿不出矣，客且不足畏，而又安所畏策？此项侯所以拈战国意也。eq\o\ac(○,5)侯为政整暇，故能旁及于文章精经术，故能旁及于策，譬之兵者危事，而仁人不废诛讨，奕者争心，而神仙不废游戏。非知道者，孰能谈哉！孰能谈哉？19.下列对原文第3段内容的理解与分析，不正确的一项是（）（2分）A.作者承认战国策论潜藏阴狠毒辣的杀机，这类内容即便在有道者的著述中也不会被记载。B.策论虽有弊端，但兼具实用智慧与文学价值，刘向、曾巩辑录它，《史记》采录其中内容，皆因其价值。C.淳于髡、子贡、鲁仲连、张良等人，均是凭借战国时期的策论之术，在从容谈笑间建立功业。D.作者以史实为据，反驳“全盘摒弃策论”的观点，认为策论与策士并非毫无可取之处。20．“有好恶，旋有异同，有异同，旋有客气。”出自原文，把它放回文中，合理的位置是（）。（3分）A.甲B.乙C.丙D.丁21.本文是如何围绕核心观点进行论证的？（5分）三写作70分22．“向内心寻求”就是人们解决迷惑、走出困境的良方吗？请写一篇文章，谈谈你的认识与思考。要求：⑴自拟题目；⑵不少于800字。期末考试参考答案一、积累运用1.（1）举类迩而见义远（《屈原列传》）（2）执敲扑而鞭笞天下（3）天下云集响应，赢粮而景从2.（1）A（罕有其匹）（2）D二、现代文一1.部分创作者为追求流量，故意夸大历史人物特征、扭曲史实甚至虚构情节（1），误导受众形成错误历史观，损害历史叙事的权威性与文化符号的严肃性（1）。2.C3.C4.-材料一：从学术研究的角度/从宏观层面出发（1），由AI复活古人短视频的流行为切入点，客观探究其流行原因、伦理困境，以及政府、平台、传播主体的应对对策，具有普遍性与指导性（1）；-材料二：从新闻报道的角度/从具体案例出发（1），侧重以苏州博物馆“江南四大才子”系列为成功案例，展示AI复活技术的正确应用（技术服务内容、坚守历史内核），提供实践借鉴（1）。5.该视频以“暴躁”反差设定打破孔子刻板印象，契合年轻化传播趋势；结合《论语》名句直击现实问题，唤醒大众对经典的关注，有其创新价值（2）。但“回答我！回答我！”的反复追问不符合孔子重“礼”的人格，并不严谨，可能导致历史人物符号滥用的伦理困境（2）。三、现代文二1.肖像：高大魁梧；西装：体面英俊，意气风发；和额上刺字的奇怪模样形成反差，暗示罗瓦迪是通过自己的优异外型获得高昂报酬的，并不以为耻。（2）动作：“眯”“观察”“歪”“倒”写罗瓦迪细致研究恩里克长相的样子，然而仅关注外表而忽略内在人格，体现其作为刺字业务推销员的浅薄形象。（2）2.运用排比句式，列举不同年龄、身份者（普通男人、双胞胎姐妹、中学生）的额上刺字，既展现刺字浪潮的普及之广，又体现刺字内容从商业广告向个人理念、群体口号的扩散（2）；暗示资本符号已全面渗透社会，异化人格成为一种主动选择，强化了对功利社会的批判（1）。3.①情节呼应：前文罗瓦迪反复承诺“无痛去除油墨”“不影响生活”，结尾的“清除赠券”看似兑现“清除”承诺，实则与刺字无法去除的现实形成强烈反差，极具讽刺性/荒诞效果（2）②赠券无任何实质补偿，只是形式上的补救。揭露了商业承诺的虚伪性和对社会责任的逃避。（2）③强化了“资本异化不可逆”的核心主旨：用商业逻辑来解决商业逻辑带来的问题，更显异化的彻底与不可逆转。（2）4.①“刺字”是商业广告的载体，象征资本对个体身体与精神的双重侵占（1）；后扩散至公告标语，暗示商业逻辑下符号化/标签化风气的蔓延（1）。②它起初是个体的被动无奈妥协，恩里克夫妇为物质利益出让身体空间（1）；③后来它成为主动的选择，从个人到群体、从自愿到天生的刺字蔓延，展现商业逻辑对社会的全面渗透/社会的全面异化（1）；④即使洗去也有残留的疤痕，暗示异化的不可逆性（1）⑤孩子出生自带纹身，说明商业逻辑已无可避免，表达作者对功利/标签社会的批判与忧虑（1）。8.（4分）肖像：高大魁梧；西装：体面英俊，意气风发；和额上刺字的奇怪模样形成反差，暗示罗瓦迪是通过自己的优异外型获得高昂报酬的，并不以为耻。（2）动作：“眯”“观察”“歪”“倒”写罗瓦迪细致研究恩里克长相的样子，然而仅关注外表而忽略内在人格，体现其作为刺字业务推销员的浅薄形象。（2）9.（3分）排比，各年龄/性别的人都参与进这场刺字浪潮之中，写出其影响之广，暗示资本符号对社会的全面渗透（1）；刺字内容已由商业广告扩散到个人理念，体现以扁平符号异化人格成为人们的主动选择（2）。10.（4分）①情节呼应：前文罗瓦迪反复承诺“无痛去除油墨”“不影响生活”，结尾的“清除赠券”看似兑现“清除”承诺，实则与刺字无法去除的现实形成强烈反差，极具讽刺性/荒诞效果（2）②赠券无任何实质补偿，只是形式上的补救。揭露了商业承诺的虚伪性和对社会责任的逃避。（2）③强化了“资本异化不可逆”的核心主旨：用商业逻辑来解决商业逻辑带来的问题，更显异化的彻底与不可逆转。（2）11.（5分）①“刺字”是商业广告的载体，象征资本对个体身体与精神的双重侵占（1分）；后扩散至公告标语，暗示商业逻辑下符号化/标签化风气的蔓延（1分）。②它起初是个体的被动无奈妥协，恩里克夫妇为物质利益出让身体空间（1分）；③后来它成为主动的选择，从个人到群体、从自愿到天生的刺字蔓延，展现商业逻辑对社会的全面渗透/社会的全面异化（1分）；④即使洗去也有残留的疤痕，暗示异化的不可逆性（1分）⑤孩子出生自带纹身，说明商业逻辑已无可避免，表达作者对功利/标签社会的批判与忧虑（1分）。12.D13.参考答案：1.巧用典故，含蓄赞才。诗人以“田巴”喻善辩者，赞戴东原高论能折服众人；以“扬雄”比戴东原，凸显其经学造诣堪比汉代大儒；以“鲁使不识颜阖”反衬其贤才卓绝，用典精准，既体现戴东原的学术地位，又饱含推崇之情。2.营造意境，借景抒情，。“槐市秋来步落花”以“槐市”点出学术场所，用“秋步落花”的清雅之景，烘托戴东原潜心治学、流连学术的儒雅形象，暗含对其专注学术的赞许。3.直抒胸臆，寄寓期许。“群士盛衰占硕果，六经明晦望萌芽”直接点出戴东原是学界“硕果”，寄望其能振兴六经、开启学术新局；“未必蒲轮征晚至，即今名已动京华”既肯定其当下声名，又期许其能获朝廷征召、施展才学。（每一联进行分析，手法+内容+情感，也可）14.（1）擅长⑵尊崇15．⑴C⑵C.16．东原为言，新安士三，曰郑用牧、金蕊中及睎原也。蕊中在京师，与相接最久。用牧、睎原之文尝得读之，而不识其人17．他对待朋友，无论生死都始终如一，能够承担朋友的急难之事，性情平和友善，很少怨恨发怒。虽然一辈子都是生员，世人都为他感到不平，但方睎原从未因此感叹。评分建议：其于交游，（1分）死生如一，（1分）能任其急难，（1分）意气和易，（1分）寡怨怒。（1分）虽终身诸生，（1分）世为之不平，（1分）而睎原未尝以为感叹也。（1分）（8句8点8分，错一句扣一分，扣光为止）18.潜心治学，不逐时俗：他身为歙县诸生，擅长写文章却不屑于当世应试时文，深刻领会古人选取四书命题的初衷，学术上尊崇江慎修、文风上效法刘海峰，专注于真正的学问而非功利性应试，即便终身未仕也不为此感叹。亲贤好学，以诚待人：他亲近贤才、喜爱学习，四方贤者来访必热情邀请到家中，唯恐友人离去；对待朋友生死如一，能主动承担友人的急难之事，性情平和友善，很少怨恨发怒，以真诚与道义维系交往。恪尽孝道，躬身践行：遵从客居在外的父亲之命居家治学，花费数年时间跋山涉水，为曾祖父母、祖父母寻访合适的安葬之地，以实际行动慰藉父亲，尽到为人子孙的责任。淡泊名利，心态豁达：面对科举功名，他主动放弃应试，即便主考官朱石君欲取他为乡试第一，也不为所动；终身为诸生，世人都为他感到不平，他却从未因此感慨，不被外界的评价与境遇左右。19.C20.A21.本文核心观点是应辩证看待战国策论与策士的价值，其存废兴灭与世道治乱、“客气”消长紧密相关，通晓大道者可兼容并蓄，不必一概摒弃。（1分）1.开篇立论，奠定根基。以苏辙观点为引，推导“物情之变→好恶→异同