张雪门幼儿教育思想深度剖析

溯源与启示：张雪门幼儿教育思想深度剖析一、引言1.1研究背景与意义在幼儿教育的漫长历史进程中，众多教育家和思想家为这一领域贡献了丰富的智慧与宝贵的经验，他们的教育理念和实践成果如璀璨星辰，照亮了幼儿教育发展的道路。其中，张雪门的幼儿教育思想以其深厚的人文底蕴、卓越的实践价值和独特的时代洞察，在中国乃至世界幼儿教育史上留下了浓墨重彩的一笔，对中国幼儿教育的发展产生了极为深远的影响。张雪门（1891-1973），浙江鄞县人，我国著名的学前教育专家，一生致力于学前教育事业，潜心研究幼稚园教育，在半个多世纪的躬身实践中，写出了近200万字的著作，这些著作涵盖了幼稚园教育理念、幼师专业课程体系、行为课程理论、幼稚园科学教育等诸多方面，极大地丰富了我国学前教育思想宝库。早在20世纪30年代，他就与另一位著名学前教育专家陈鹤琴先生并称“南陈北张”，足见其在学前教育领域的重要地位。张雪门提出的“生活教育”“行为课程”等理念，宛如一股革新的春风，为当时的中国幼儿教育模式带来了全新的活力与方向。他强调幼儿教育应当紧密围绕儿童的生活展开，高度重视儿童的兴趣和需要，致力于培养儿童独立思考和解决问题的能力。在他看来，“生活就是教育”，五六岁的孩子们在幼稚园生活的实践，就是行为课程，这种课程完全来源于生活，从生活中产生，在生活中开展，最终又回归生活，与传统的完全局限于教材的活动有着本质的区别。例如，他主张让幼儿参与扫地、抹桌、熬糖、炒米花以及养鸡、养蚕、种玉米和各种小花等实际行动，认为只有通过这些亲身实践，幼儿才能获得真实的知识，遇到真实的问题，进而锻炼出真实的驾驭环境的能力。这种将教育与生活紧密结合的思想，打破了传统教育中理论与实践相脱节的局面，为幼儿提供了更加生动、丰富、真实的学习环境，有助于培养幼儿的自主性和创造性，使他们能够更好地适应未来的社会生活。在当今社会，幼儿教育的重要性愈发凸显，它不仅是个体成长的基石，更是社会发展的重要支撑。随着人们对幼儿教育的关注度不断提高，对优质幼儿教育的需求也日益增长。在这样的背景下，深入研究张雪门的幼儿教育思想具有极其重要的理论与实践意义。从理论层面来看，张雪门的幼儿教育思想为现代幼儿教育理论的发展提供了丰富的源泉和深厚的基础。他的思想涉及课程本质、课程内容与来源、课程编制与组织、教学方法以及幼儿师资培养等多个关键领域，对这些方面的深入研究有助于我们进一步完善和丰富现代幼儿教育理论体系。例如，他对课程本质的理解经历了从“经验”到“行为”的转变，这种对课程本质的深刻思考和探索，为我们重新审视课程的定义、目标和实施方式提供了新的视角。他强调课程应是有选择的、有价值的经验，是儿童直接的实际行为和活动，这一观点与现代建构主义学习理论强调的学习者主动构建知识的观点不谋而合，为现代幼儿教育课程的设计和实施提供了重要的理论依据。同时，对张雪门幼儿教育思想的研究还有助于我们更好地理解幼儿教育的发展历程和演变规律，从历史的角度汲取经验教训，为解决当前幼儿教育理论研究中存在的问题提供启示。在实践意义方面，张雪门的幼儿教育思想对现代幼儿教育实践具有重要的指导价值。他的“生活教育”“行为课程”等理念为幼儿园课程的设计和实施提供了切实可行的思路和方法。幼儿园可以借鉴他的思想，紧密围绕幼儿的生活实际，创设丰富多样的生活化情境，如设置模拟家庭、超市、医院等场景，让幼儿在这些情境中进行角色扮演和实际操作，从而激发幼儿的学习兴趣和主动性，提高他们的生活自理能力、社交能力和解决问题的能力。例如，某幼儿园在教学实践中，根据张雪门的理念，组织幼儿参与种植活动，让幼儿亲自播种、浇水、施肥、观察植物的生长过程，在这个过程中，幼儿不仅学到了植物生长的知识，还培养了耐心、细心和责任感等良好品质。此外，张雪门对幼儿师资培养的重视以及他提出的关于幼稚师范见习1.2国内外研究现状张雪门作为我国著名的学前教育专家，其幼儿教育思想在国内外都受到了一定程度的关注与研究。国内外学者从不同角度对他的思想进行了剖析，这些研究成果为深入理解张雪门幼儿教育思想提供了丰富的资料和多元的视角。在国内，对张雪门幼儿教育思想的研究起步较早。自20世纪30年代张雪门与陈鹤琴并称“南陈北张”起，他的思想就开始在国内学前教育领域产生广泛影响。早期的研究主要围绕他的著作展开，对其行为课程理论、幼稚园课程编制与组织等核心思想进行了初步探讨。例如，一些学者对张雪门的《幼稚园的研究》《幼稚园课程编制》等著作进行解读，梳理出他关于课程本质从“经验”到“行为”的转变过程，认为他强调课程应是有选择的、有价值的经验，是儿童直接的实际行为和活动，这种观点打破了传统课程仅局限于知识传授的观念，为当时的学前教育课程改革提供了新的思路。随着时间的推移，国内研究不断深入和细化。一方面，学者们进一步挖掘张雪门幼儿教育思想的内涵与价值。在课程内容与来源方面，研究指出张雪门认为课程应来源于儿童的生活环境，包括儿童自发活动、与自然界接触的活动、与人事界接触的活动以及人类经验中适合儿童需要的部分，这种以儿童生活为中心的课程来源观，强调了教育与生活的紧密联系，有助于激发儿童的学习兴趣和主动性。在课程实施方面，他倡导“做学教合一”，注重儿童在实际行动中获取知识和解决问题的能力，这与现代建构主义学习理论强调的学习者主动建构知识的观点相契合。另一方面，许多研究开始关注张雪门幼儿教育思想在当代的实践应用。有学者通过对幼儿园实际教学案例的分析，探讨如何将张雪门的“生活教育”“行为课程”理念融入到现代幼儿园课程设计与教学活动中，如创设生活化的教学情境，让幼儿参与种植、烹饪等实践活动，以培养幼儿的生活技能和综合素养。还有研究聚焦于张雪门对幼儿师资培养的思想，强调幼师见习和实习的重要性，认为这对提高幼师的实践能力和专业素养具有重要指导意义，为当前幼师培养模式的改革提供了借鉴。然而，国内研究也存在一些不足之处。部分研究在深度和广度上仍有待拓展，对张雪门幼儿教育思想的一些细节和深层次内涵挖掘不够充分。在实践应用研究方面，虽然有不少关于将其思想应用于幼儿园教学的案例分析，但这些研究往往缺乏系统性和普遍性，未能形成一套完整的、可推广的实践模式。此外，对于张雪门幼儿教育思想与其他国内外先进幼儿教育思想的比较研究相对较少，难以从更宏观的视角突出其独特性和优势。在国外，张雪门的幼儿教育思想也逐渐进入研究者的视野。由于张雪门的教育理念与西方一些进步主义教育思想有相通之处，如杜威的“教育即生活”“做中学”等观点，因此受到了部分西方学者的关注。国外学者在研究中，通常将张雪门的思想置于全球幼儿教育发展的大背景下进行考量，分析其与国际主流幼儿教育思想的异同。他们对张雪门强调儿童的自然发展和个性差异、注重实践教学以及重视家庭和社会参与等方面表示认同，认为这些思想具有跨文化的普适性价值。例如，在儿童自然发展和个性差异方面，国外学者指出张雪门的思想与西方个性化教育理念相呼应，都强调尊重儿童的天性，为每个儿童提供适宜的教育环境，以充分发挥他们的潜能。在实践教学方面，与西方注重培养学生动手能力和实践操作能力的教育传统相契合。不过，国外研究也存在一定局限性。由于文化背景和教育体制的差异，部分国外学者对张雪门幼儿教育思想的理解可能存在偏差，难以完全把握其思想中蕴含的中国文化内涵和时代背景。而且，国外研究在数量上相对较少，研究的深度和广度也有待进一步提高，尚未形成全面、系统的研究体系。1.3研究方法与创新点本研究综合运用多种研究方法，旨在全面、深入地剖析张雪门幼儿教育思想，挖掘其时代价值，为现代幼儿教育实践提供科学指导。文献研究法是本研究的基础方法之一。通过广泛查阅国内外关于张雪门幼儿教育思想的著作、论文、研究报告等各类文献资料，全面梳理其思想发展脉络、理论体系架构以及核心观点。对张雪门的《幼稚园的研究》《幼稚园课程编制》《增订幼稚园行为课程》等经典著作进行细致研读，深入挖掘其关于课程本质、课程内容与来源、课程编制与组织、教学方法以及幼儿师资培养等方面的思想精髓。同时，参考国内外学者对张雪门思想的研究成果，从不同视角对其思想进行解读和分析，了解该领域的研究现状与发展趋势，为进一步深入研究奠定坚实的理论基础。历史研究法也被充分运用。将张雪门幼儿教育思想置于特定的历史背景中进行考察，分析其产生的时代背景、社会文化环境以及教育发展状况等因素对其思想形成的影响。在20世纪初期，中国社会处于变革时期，传统教育面临挑战，西方教育思想逐渐传入，张雪门在这样的时代背景下，结合中国国情和幼儿教育实际，提出了具有创新性的教育理念。通过对历史资料的分析，深入探讨张雪门思想的演变过程，从早期对课程本质的“经验”理解，到后期发展为“行为课程”理论，清晰展现其思想的发展轨迹，从而更好地把握其思想的内涵与实质。案例分析法在本研究中也发挥了重要作用。收集和分析国内外幼儿园在课程设计、教学活动组织、师资培养等方面应用张雪门幼儿教育思想的实际案例，通过对这些案例的深入剖析，直观呈现其思想在实践中的具体应用方式和效果。某幼儿园借鉴张雪门的“生活教育”理念，开展了一系列生活化的课程活动，如种植、烹饪、手工制作等，让幼儿在实践中学习和成长。通过对该幼儿园的教学案例进行分析，研究幼儿在参与这些活动过程中的学习表现、能力提升以及情感发展等方面的变化，从而深入探讨张雪门幼儿教育思想对现代幼儿教育实践的指导价值和应用策略。本研究的创新点主要体现在以下几个方面。在研究视角上，突破以往单一从理论层面探讨张雪门幼儿教育思想的局限，将其思想与当代幼儿教育的实际需求和发展趋势紧密结合，从实践应用的角度出发，深入研究其在现代幼儿教育中的价值与实现路径，为解决当前幼儿教育实践中的问题提供新的思路和方法。在研究内容上，不仅对张雪门幼儿教育思想的核心理论进行深入挖掘和分析，还关注其思想中一些较少被提及但具有重要价值的方面，如他对幼儿心理健康教育的关注、对幼儿教育与社会发展关系的思考等，进一步丰富和完善了对张雪门幼儿教育思想的研究内容。此外，在研究方法的运用上，采用多种研究方法相结合的方式，通过文献研究、历史研究和案例分析的相互印证和补充，使研究结果更加全面、深入、可靠，为张雪门幼儿教育思想的研究提供了新的研究范式。二、张雪门幼儿教育思想形成背景2.1时代背景2.1.1社会变革对教育的影响19-20世纪的中国，正处于一个风云激荡、急剧变革的历史时期，社会的各个层面都经历着深刻的转型与重塑。在政治领域，封建帝制摇摇欲坠，历经数千年的封建统治体系逐渐走向瓦解。1911年爆发的辛亥革命，犹如一场汹涌澎湃的革命浪潮，彻底推翻了清王朝的腐朽统治，结束了在中国延续两千多年的封建君主专制制度，为中国社会的进步开辟了新的道路。然而，辛亥革命后，中国社会并未迎来真正的稳定与和平，而是陷入了军阀混战的混乱局面。各地军阀拥兵自重，为了争夺地盘和权力，相互攻伐，战火纷飞，国家陷入了四分五裂的状态，政治局势动荡不安，人民生活在水深火热之中。经济方面，传统的自然经济在西方列强的经济侵略和国内新兴资本主义经济的冲击下，逐渐走向解体。自1840年鸦片战争以来，西方列强凭借着坚船利炮打开了中国的大门，强迫清政府签订了一系列不平等条约，如《南京条约》《马关条约》《辛丑条约》等，这些条约使得中国被迫开放通商口岸，大量外国商品涌入中国市场，中国的传统手工业受到了严重的冲击，自然经济逐渐解体。与此同时，中国的民族资本主义经济在夹缝中艰难生长。一些有识之士开始创办近代企业，试图通过发展民族工业来实现国家的富强。然而，由于受到封建势力和帝国主义的双重压迫，民族资本主义经济发展缓慢，面临着诸多困境。在文化领域，中国传统文化与西方文化发生了激烈的碰撞与交融。随着西方列强的入侵，西方的思想、文化、科技等逐渐传入中国，对中国传统文化产生了巨大的冲击。传统的儒家思想受到了质疑和挑战，新的思想观念如民主、科学、自由等开始在中国传播。一些先进的知识分子开始倡导学习西方文化，主张进行文化革新，以适应时代的发展。在这一背景下，新文化运动应运而生。1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》（后改名为《新青年》），标志着新文化运动的兴起。新文化运动提倡民主，反对独裁专制；提倡科学，反对迷信盲从；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学，向封建礼教和封建思想发起了猛烈的攻击，极大地解放了人们的思想，为新思想的传播和发展开辟了道路。这些深刻的社会变革对教育领域产生了巨大的冲击，成为教育改革的强大推动力。封建科举制度作为中国传统教育的核心选拔制度，在这一时期面临着严峻的挑战。科举制度自隋朝创立以来，历经唐、宋、元、明、清等朝代的发展和完善，在选拔人才、维护封建统治等方面发挥了重要作用。然而，随着时代的发展，科举制度的弊端日益凸显。它过分注重儒家经典和八股文的考查，忽视了对考生实际能力和创新精神的培养，导致培养出来的人才往往缺乏实际工作能力和社会责任感。而且，科举制度还存在着严重的腐败现象，考生为了通过考试，不惜行贿、舞弊，使得科举考试的公正性和权威性受到了严重的损害。在这种情况下，废除科举制度成为了时代的必然选择。1905年9月2日，袁世凯、张之洞等奏请立停科举，以便推广学堂，咸趋实学。清廷诏准自1906年开始，所有乡会试一律停止，各省岁科考试亦即停止。科举制度的废除，标志着中国传统教育制度的终结，为新教育制度的建立和发展奠定了基础。科举制度废除后，新学制的颁布成为教育改革的重要举措。1902年，清政府颁布了《钦定学堂章程》，史称“壬寅学制”，这是中国近代第一个以中央政府名义制定的全国性学制系统，但由于种种原因，该学制并未付诸实施。1904年，清政府又颁布了《奏定学堂章程》，史称“癸卯学制”，这是中国近代第一个正式实施的学制。“癸卯学制”以日本学制为蓝本，规定了各级各类学堂的性质、任务、入学条件、修业年限以及相互衔接关系等，它的颁布和实施，标志着中国近代学制的正式建立。此后，随着社会的发展和教育改革的不断推进，中国的学制又经历了多次调整和变革。1912-1913年，南京临时政府颁布了“壬子癸丑学制”，该学制在一定程度上体现了资产阶级的教育要求，如废除了读经讲经课，充实了自然科学知识，规定男女可以同校等。1922年，北洋政府颁布了“壬戌学制”，又称“新学制”或“六三三学制”，该学制以美国学制为蓝本，采用了小学六年、初中三年、高中三年的分段方式，同时兼顾了升学和就业的需要，是中国近代学制发展史上的一个重要里程碑。这些新学制的颁布，推动了中国教育从传统向现代的转变，为张雪门幼儿教育思想的形成提供了重要的制度背景。2.1.2学前教育发展的需求在19-20世纪的中国社会变革浪潮中，学前教育作为教育体系的重要基石，其发展需求日益凸显，成为时代发展的迫切呼唤。当时的中国，正处于从传统社会向现代社会的艰难转型期，面临着内忧外患的严峻局面。在这种背景下，培养具有新思想、新观念和现代知识技能的国民，成为挽救民族危亡、实现国家富强的关键所在。而学前教育作为人生教育的起始阶段，对于塑造儿童的思想观念、行为习惯和价值取向具有至关重要的作用，因此受到了社会各界的广泛关注。众多有识之士深刻认识到学前教育在培养新国民方面的重要性。他们认为，要想改变中国积贫积弱的现状，实现民族的振兴和国家的富强，必须从娃娃抓起，通过优质的学前教育，为儿童奠定良好的身心发展基础，培养他们的爱国精神、创新意识和社会责任感。著名思想家梁启超在《变法通议・论幼学》中就强调了学前教育的重要性，他指出：“人生百年，立于幼学”，认为幼儿时期是人生的重要阶段，良好的学前教育对于个人的成长和国家的发展都具有深远的影响。然而，当时中国的幼稚园却存在着诸多问题，难以满足社会对学前教育的期望和需求。一方面，幼稚园的数量严重不足，分布极不均衡。在城市，尤其是一些经济发达的大城市，幼稚园的数量相对较多，但仍然无法满足日益增长的学前儿童入园需求；而在广大农村和偏远地区，幼稚园则极为稀少，许多儿童根本没有接受学前教育的机会。据相关资料统计，20世纪初，全国幼稚园的数量仅有寥寥几百所，且主要集中在沿海地区和大城市。这种幼稚园数量不足和分布不均的状况，使得大量儿童失去了接受早期教育的机会，严重制约了学前教育的普及和发展。另一方面，幼稚园的教育质量也令人堪忧。许多幼稚园的教育理念陈旧落后，仍然沿用传统的封建教育方式，注重知识的灌输和记忆，忽视了儿童的兴趣、需要和个性发展。教学内容枯燥乏味，多以《三字经》《百家姓》《千字文》等传统蒙学读物为主，缺乏与儿童生活实际和社会现实的联系，难以激发儿童的学习兴趣和积极性。教学方法单一死板，采用填鸭式教学，注重机械背诵和模仿，很少关注儿童的思维能力、创造力和实践能力的培养。此外，幼稚园的师资力量也十分薄弱，许多教师没有接受过专业的学前教育训练，缺乏必要的教育教学知识和技能，难以胜任学前教育工作。这些问题导致幼稚园的教育质量低下，无法为儿童提供良好的教育环境和教育服务，严重影响了儿童的身心健康发展。例如，当时一些教会办的幼稚园，虽然引入了西方的教育理念和方法，但往往生搬硬套，不考虑中国的国情和儿童的实际情况，导致教育效果不佳。这些幼稚园注重宗教教育，将宗教内容融入到日常教学中，忽视了儿童的全面发展。而且，由于语言和文化的差异，儿童在学习过程中往往感到困难和困惑，无法真正理解和接受所学内容。再如，一些传统的蒙养院，仍然遵循封建礼教的规范，对儿童进行严格的纪律约束和行为规范训练，限制了儿童的自由发展和个性表达。这些蒙养院的教学设施简陋，教学活动单调，无法满足儿童的学习和生活需求。综上所述，19-20世纪中国社会变革对教育领域产生了深远影响，学前教育发展的需求日益迫切。然而，当时幼稚园存在的数量不足、分布不均、教育质量低下等问题，严重阻碍了学前教育的发展。正是在这样的时代背景下，张雪门等一批学前教育先驱开始积极探索适合中国国情的幼儿教育道路，努力推动中国学前教育的改革和发展，张雪门的幼儿教育思想也在这一过程中逐渐形成和发展起来。2.2个人经历与教育理念2.2.1张雪门的生平与教育实践张雪门于1891年出生在浙江鄞县一个书香门第家庭，自幼受到传统文化的熏陶，为他日后的学术研究和教育实践奠定了坚实的文化基础。青年时期，张雪门就对幼儿教育产生了浓厚的兴趣，他敏锐地察觉到幼儿教育对于个人成长和国家发展的重要性，毅然投身于这一领域。1912年，年仅21岁的张雪门受邀出任鄞县私立星荫学校（现宁波市海曙中心小学前身）校长，在任职期间，他积极探索教育改革，致力于为学生提供更优质的教育。1918年，星荫学校校董、鄞县潘火桥旅沪富商蔡琴荪，欲耗银400元为其母作50大寿，后经母劝说，决定将此款用于创办幼稚园。同年8月，蔡琴荪遵其母嘱，在星荫学校附近的参议庙创办了星荫幼稚园，并聘请张雪门为首任园长。从此，张雪门开启了他贯穿一生的幼儿教育实践和研究之旅，成为我国历史上第一位男性幼儿园教师。在星荫幼稚园，张雪门完全摒弃了蒙养院和教会幼稚园的教学方式，大胆创新，强调释放幼儿天性，提出著名的“儿童本位”思想，主张不要“老鸡骂小鸡，你这蠢东西！”，尊重儿童的个性和兴趣，为儿童提供自由发展的空间。他的这些教育理念和实践，在当时的幼儿教育界引起了广泛关注，为中国幼儿教育的改革和发展提供了新的思路。1924年，为了进一步提升自己的教育理论水平，张雪门考入北京大学，深入研究幼儿教育。在北大期间，他广泛涉猎西方先进的教育思想和理论，如福禄培尔、蒙台梭利等教育家的思想，并将其与中国的国情和幼儿教育实际相结合。在此期间，他译著的《福禄培尔母亲游戏辑要》和《蒙台梭利及其教育》相继出版，这些译著为中国幼儿教育界引入了西方先进的教育理念和方法，对推动中国幼儿教育的现代化进程起到了积极的作用。1926年，张雪门通过社会调查、参观访问，拟定了“幼稚园第一季度课程”，并在《新教育评论》上发表，这一课程方案充分体现了他对幼稚园课程的深入思考和独特见解，引起了同行的高度关注。同年秋，他返回孔德学校任小学部主任，兼任《新教育评论》编辑，继续在教育领域深耕细作，传播先进的教育理念。1928年秋，孔德学校开办幼稚师范，张雪门主其事。他受“骑马者应从马背上学”的启示，采取半日授课半日实习的措施，注重培养学生的实践能力。实习场所除孔德幼师办的幼稚园外，还借了一个蒙养园，不久他又创办了艺文幼稚园，作为实习场所，为培养优秀的幼儿教师提供了良好的实践平台。1930年秋，应北平香山慈幼院院长熊希龄之聘，张雪门编辑幼稚师范丛书，并在香山见心斋开办北平幼稚师范学校，担任校长。在他的领导下，该校培养出了一大批优秀的幼儿教育人才，第一期毕业生当即被聘为园长或教师，深受社会欢迎。然而，由于香山远离市区，给参观见习带来诸多不便，于是张雪门将幼师迁到中华教育改进社所在地帝王庙，以更好地开展教学和实践活动。1931年“九・一八”事变后，中国社会的半殖民地半封建性质更加凸显，民族危机日益加深。张雪门深刻认识到今日之幼童就是未来的主人翁，他们的成长关系到国家的前途和命运。在这一背景下，他开始了幼稚园行为课程的研究，旨在通过让幼儿参与实际生活中的各种活动，培养他们的生活能力、社会责任感和爱国精神。1932年，张雪门应北平民间大学、中国大学、天津女子师范学院之邀，讲授《幼稚教育》，将自己的教育理念和研究成果传播给更多的人。当时，国内幼教界有“南陈（鹤琴）北张（雪门）”之称，足见他在学前教育领域的重要地位和广泛影响力。1937年7月，卢沟桥事变爆发，日军全面侵华，北平沦陷。张雪门毅然南下，在上海与熊希龄商定，将香山慈幼院分院，即北平幼师迁往湖南，后因遇到困难，又决定迁至广西。1938年2月，幼稚师范在桂林东华门大街成立，招生2班。1939年疏散至三江县，至1942年又招4班，前后共招6班。在广西期间，张雪门为当地的幼教事业做出了突出贡献，广西全省99个县1个市均有该校的毕业生从事幼教工作。在此期间，他还曾到陕西城固西北师范学院讲授《儿童保育》课程，并编著了《幼稚园行政》《儿童保育》等书，丰富了幼儿教育的理论体系。1944年，幼师迁重庆，在张雪门的领导下，进行儿童福利制度的实验。为适应抗战时期的需要，他规定教育方面的重点在加强幼儿的民族意识和爱国观点，培养幼儿吃苦耐劳的习惯等。同时，他组织了师范生辅导委员会，拟定保育员训练规程和幼稚园办法，招收战时儿童保育院毕业女生进行保育员训练，积极准备进行儿童福利制度的推广。在他的推动下，当时重庆附近各地均成立了作为试验机构的幼儿园，仅重庆一地就成立了4个幼儿团，为抗战时期的儿童保育和教育工作做出了重要贡献。抗战胜利后，张雪门于1946年1月返回北平，北平市幼教界专门为他举行了欢迎会，对他在幼儿教育领域的贡献表示高度认可和赞扬。然而，此时的北平，社会局势依然动荡不安，教育事业面临诸多困难。张雪门为幼师校址问题终日奔波，却到处碰壁。恰在此时，台湾民政处电邀他赴台办理儿童保育院，他便毅然前往台湾，继续投身于幼儿教育事业。1947年，张雪门在台湾建立的儿童保育院更名为台北育幼院。由于日本帝国主义统治台湾51年，对儿童进行的是奴化教育，台湾恢复以后，肃清奴化思想的影响，进行爱国主义教育，培养民族自尊心成为育幼院面临的首要任务。张雪门根据当地当时的需要，要求在教育孩子明利害，别是非方面下功夫，使他们自觉地争取成为国家未来的主人，建起了从婴儿部、幼稚园到小学的完整的儿童教育机构。随着育幼院规模的不断扩大，张雪门的工作日益繁重，由于操劳过度，他患了眼疾。1952年，因眼疾加重，他不得不离开他工作了7年之久的育幼院。但离开育幼院后，他仍然热心参加幼教工作，积极出席台湾幼教业务讨论会，担任台南幼师科顾问，任全省幼儿团教师暑期讲习班主任并兼任教务和讲课，任空军妇联分会62所幼儿园顾问，做幼稚园教材教法和幼教改革等专题讲演，并在《中华日报》主办《幼教之友》专栏，任侨民教育函授学校教育科主编，出版《幼教辅导月刊》等，为台湾的幼儿教育事业发展贡献着自己的力量。1960年，张雪门突患脑病，半身不遂，在眼睛几乎失明、手脚失灵、耳朵失聪的情况下，他仍然凭借着顽强的意志克服了种种困难，陆续写下了《幼稚教育》《幼稚园课程活动中心》《幼稚园行为课程》等十几本专著，为幼儿教育理论的建设作出了重要的贡献。1973年，张雪门在台湾病逝，享年82岁，他的一生都奉献给了幼儿教育事业，他的教育理念和实践成果，至今仍然对中国乃至世界的幼儿教育产生着深远的影响。2.2.2教育理念的形成与发展张雪门教育理念的形成并非一蹴而就，而是在其丰富的教育实践过程中，不断探索、反思、总结，并与时代背景紧密结合，逐渐发展和完善起来的。早期，张雪门受到西方教育思想的深刻影响。在20世纪初期，西方先进的教育理念如福禄培尔的“恩物”教育、蒙台梭利的感官教育等，随着西学东渐的浪潮传入中国。这些思想强调尊重儿童的天性和自然发展规律，注重通过游戏、活动等方式促进儿童的全面发展。张雪门在深入研究西方教育思想的过程中，对其教育理念和方法进行了认真的学习和借鉴。他翻译的《福禄培尔母亲游戏辑要》和《蒙台梭利及其教育》，不仅让他自身对西方教育思想有了更深入的理解，也为中国幼儿教育界引入了新的教育理念和方法，拓宽了国内幼教工作者的视野。在借鉴西方教育思想的基础上，张雪门开始结合中国国情进行教育实践探索。他认识到，中国有着独特的历史文化背景和社会现实，幼儿教育不能完全照搬西方模式，必须立足本土，寻找适合中国儿童的教育之路。在星荫幼稚园的办学实践中，他摒弃了传统蒙养院和教会幼稚园的教学方式，提出“儿童本位”思想，尊重儿童的个性和兴趣，注重培养儿童的自主性和创造性。这一思想的提出，体现了他对中国传统教育中忽视儿童主体地位的反思，以及对西方教育思想中尊重儿童理念的本土化应用。随着教育实践的不断深入，张雪门的教育理念逐渐从关注儿童个体的发展，拓展到关注社会现实和国家需求。1931年“九・一八”事变后，中国社会面临着严重的民族危机，张雪门深刻认识到教育的社会责任和使命。他开始思考如何通过幼儿教育培养具有民族意识和爱国精神的未来主人翁，以挽救民族危亡。在这一背景下，他提出了幼稚园行为课程理论，强调“生活就是教育，五六岁的孩子们在幼稚园生活的实践，就是行为课程”。这一理论的核心在于将幼儿的生活实践作为课程的主要内容，让幼儿在实际行动中获取知识、培养能力、塑造品格。他认为，扫地、抹桌、熬糖、炒米花以及养鸡、养蚕、种玉米和各种小花等实际活动，都能让幼儿与环境接触，产生直接经验，这些经验是人生的基本经验，对幼儿的成长具有重要价值。例如，通过种植活动，幼儿可以了解植物的生长过程，培养耐心和责任感；通过参与家务劳动，幼儿可以提高生活自理能力，增强家庭责任感。这种将教育与生活紧密结合，注重培养幼儿实际能力和社会责任感的教育理念，是张雪门教育思想的一次重大创新，也是他对中国幼儿教育理论的重要贡献。在教育实践过程中，张雪门还非常重视师资培养。他认为，优秀的幼儿教师是实施优质幼儿教育的关键。因此，他在创办幼稚师范学校时，采取了一系列独特的措施来培养师资。他提出的实习计划与传统师范学校的实习有明显的不同，在空间上，把幼师生的实习场所从幼稚园扩大到婴儿园和小学，从校内扩大到校外，从城市扩大到农村；在时间上，从只集中在三年中的最后一学期，增加到三年六个学期中均有实习；在内容上，从仅仅实习幼儿教育扩展到婴儿保育、小学教育，从只实习教育和教学扩展到实习行政管理以及缝纫、炊事等。他还特意编写了《实习三年》一书，系统论述了实习的各个环节，包括参观、见习、试教和辅导社会建设等。通过这些措施，培养出了一批具有扎实理论基础和丰富实践经验的幼儿教师，为中国幼儿教育事业的发展提供了有力的人才支持。张雪门教育理念的形成与发展，是一个不断吸收、融合、创新的过程。他从借鉴西方教育思想，到结合中国国情进行实践探索，再到关注社会现实和国家需求，提出具有中国特色的行为课程理论，以及重视师资培养，为中国幼儿教育事业的发展提供了丰富的理论和实践经验。他的教育理念不仅对当时的幼儿教育产生了重要影响，也为现代幼儿教育的发展提供了宝贵的借鉴。三、张雪门幼儿教育思想核心内容3.1幼儿教育目的论3.1.1批判传统幼儿教育目的在张雪门所处的时代，传统幼儿教育目的存在诸多弊端，严重阻碍了幼儿的全面发展和社会的进步。当时，幼儿教育主要以培植士大夫和培养宗教信徒为目的，这种教育目的脱离了社会实际需求，忽视了幼儿的个性发展和社会责任感的培养。以培植士大夫为目的的传统幼儿教育，过于注重知识的灌输和道德规范的强制遵守，将幼儿视为接受知识的容器，采用死记硬背的教学方法，让幼儿机械地学习儒家经典和封建礼教。在这种教育模式下，幼儿被要求背诵《论语》《孟子》等经典著作，却对其中的含义一知半解。而且，这种教育强调等级观念和服从意识，束缚了幼儿的思想和创造力，使他们缺乏独立思考和解决问题的能力。幼儿从小被教导要遵循长辈的意愿，不敢表达自己的想法和观点，逐渐失去了探索世界的好奇心和勇气。这种教育培养出来的人才，往往是为了满足封建统治阶级的需要，无法适应社会变革和发展的要求。而以培养宗教信徒为目的的幼儿教育，同样存在严重问题。在一些教会办的幼稚园中，教育内容主要围绕宗教教义展开，宗教活动占据了幼儿大量的学习时间。幼儿被灌输宗教信仰和观念，接受宗教仪式的训练，而对于科学知识、社会常识等方面的学习则被忽视。这种教育方式限制了幼儿的视野，使他们对世界的认识局限于宗教的范畴，缺乏对现实社会的了解和适应能力。而且，这种教育往往带有一定的强迫性，违背了幼儿的自主意愿，不利于幼儿的身心健康发展。张雪门深刻认识到这些传统幼儿教育目的的弊端，对其进行了严厉的批判。他指出，这种教育目的是片面的、狭隘的，无法培养出适应时代发展需要的人才。他认为，幼儿教育应该关注幼儿的全面发展，培养他们的个性、能力和社会责任感，使他们能够成为对社会有用的人。张雪门强调，教育的目的应该与社会的需求相结合，培养具有民族意识、爱国精神和实践能力的未来主人翁，以挽救民族危亡，实现国家的富强和民族的振兴。3.1.2以改造中华民族为目标的教育目的基于对传统幼儿教育目的的深刻批判，张雪门提出了以改造中华民族为目标的幼儿教育目的，这一目标体现了他对国家命运的深切关注和对幼儿教育使命的深刻理解。他认为，幼儿教育不仅仅是为了儿童个体的成长，更是为了培养具有新思想、新观念和社会责任感的国民，从而实现中华民族的伟大复兴。为了实现这一宏伟目标，张雪门拟订了四条具体目标，这些目标涵盖了思想、精神、习惯和行动等多个层面，具有很强的针对性和系统性。第一条目标是铲除我民族的劣根性。在当时的中国社会，存在着许多不良的思想和行为习惯，如封建迷信、自私自利、懦弱胆怯等，这些劣根性严重阻碍了民族的进步和发展。张雪门认为，幼儿时期是个性和价值观形成的关键时期，通过幼儿教育，可以从小培养儿童正确的思想观念和行为习惯，帮助他们摆脱这些劣根性的影响。在幼稚园教育中，可以通过故事、游戏等形式，向幼儿传递积极向上的价值观，引导他们树立正确的人生观和世界观。讲述一些英雄人物的故事，让幼儿学习他们的勇敢、坚韧和爱国精神，培养幼儿的正义感和责任感。第二条目标是唤起我民族的自信心。自近代以来，中国遭受了列强的侵略和欺凌，民族自信心受到了极大的打击。张雪门深知，要实现民族的复兴，必须唤起民族的自信心。他主张在幼儿教育中，通过介绍中国的历史文化、传统艺术和科技成就等，让幼儿了解中华民族的伟大和优秀，激发他们的民族自豪感和自信心。组织幼儿参观博物馆、历史古迹等，让他们亲身感受中华民族的悠久历史和灿烂文化；开展传统艺术活动，如剪纸、绘画、书法等，让幼儿在实践中体验中国传统文化的魅力，从而增强他们对民族文化的认同感和自信心。第三条目标是养成劳动与客观的习惯态度。劳动是人类生存和发展的基础，培养幼儿的劳动习惯和能力，对于他们的成长和未来的社会生活具有重要意义。张雪门强调，幼儿教育应该注重培养幼儿的劳动意识和劳动技能，让他们在实际劳动中体验劳动的乐趣和价值。在幼稚园中，可以设置一些劳动课程和活动，如种植、养殖、手工制作等，让幼儿参与到实际的劳动中，学习基本的劳动技能，培养他们的耐心、细心和责任感。同时，张雪门还注重培养幼儿客观的习惯态度，教导他们尊重事实、理性思考，避免主观臆断和盲目跟风。通过引导幼儿观察周围的事物，鼓励他们提出问题、思考问题，培养他们的观察能力和思维能力，使他们能够以客观、理性的态度看待世界。第四条目标是锻炼我民族为争中华之自由平等，而向帝国主义作斗争之决心与实力。在当时的历史背景下，帝国主义的侵略和压迫是中国面临的主要威胁，实现民族的自由平等是中国人民的共同愿望。张雪门认为，幼儿是国家的未来和希望，通过幼儿教育，可以培养他们的爱国精神和民族意识，让他们从小树立为国家的自由平等而奋斗的决心。在幼稚园教育中，可以通过讲述历史故事、开展爱国主义教育活动等方式，让幼儿了解帝国主义的侵略罪行和中国人民的抗争历史，激发他们的爱国情感和抗争精神。组织幼儿观看爱国主义影片，让他们直观地感受战争的残酷和和平的来之不易；开展主题班会，让幼儿讨论如何为国家的繁荣富强贡献自己的力量，培养他们的社会责任感和使命感。张雪门以改造中华民族为目标的幼儿教育目的，具有深刻的时代意义和历史价值。他的四条具体目标，紧密围绕着民族复兴的主题，从不同角度对幼儿教育提出了明确的要求，为中国幼儿教育的发展指明了方向。通过培养具有新思想、新观念和社会责任感的幼儿，张雪门希望能够为中华民族的伟大复兴奠定坚实的人才基础，使中国能够摆脱贫困和落后，实现国家的富强和民族的振兴。3.2幼稚园行为课程理论3.2.1行为课程的含义与特点张雪门的幼稚园行为课程理论，是其幼儿教育思想的核心组成部分，具有独特的内涵和鲜明的特点。他认为，“生活就是教育，五六岁的孩子们在幼稚园生活的实践，就是行为课程”。这一观点深刻地揭示了行为课程的本质，即课程来源于儿童的生活实践，儿童在日常生活中的各种活动，如游戏、劳动、观察、探索等，都构成了行为课程的内容。与传统课程局限于教材的活动不同，行为课程强调儿童在实际行动中获取知识、培养能力和塑造品格。在编制课程时，行为课程具有以下三个显著特点。首先，课程是整个的、有系统的。张雪门认为，儿童的生活是一个整体，他们对世界的认识和理解也是综合性的。因此，幼稚园课程不应将知识分割成孤立的学科，而应围绕儿童的生活经验，将各个领域的内容有机地整合在一起。在进行种植活动时，不仅可以让儿童学习植物生长的知识，还可以引导他们观察季节的变化，了解劳动的意义，培养他们的观察力、思考力和劳动意识，使儿童在一个完整的活动中获得多方面的发展。其次，课程是偏重个体发育的。每个儿童都是独一无二的个体，具有不同的兴趣、爱好、能力和发展速度。行为课程充分尊重儿童的个体差异，强调根据儿童的实际情况来设计和实施课程。教师要关注每个儿童的特点和需求，为他们提供个性化的学习机会和指导，使每个儿童都能在自己的基础上得到充分的发展。对于喜欢绘画的儿童，可以提供更多的绘画材料和创作空间，鼓励他们发挥想象力和创造力；对于动手能力较强的儿童，可以安排一些手工制作或科学实验活动，满足他们的探索欲望。最后，课程是直接的、经验的。行为课程强调儿童通过亲身参与和实践来获取直接经验，认为这种经验对儿童的发展具有重要价值。儿童只有在实际行动中，才能真正理解和掌握知识，培养解决问题的能力。在行为课程中，教师会为儿童提供丰富多样的实践活动，让他们在做中学，在学中做。让儿童参与烹饪活动，从准备食材、制作食物到品尝美食，整个过程中儿童不仅学会了烹饪的技能，还了解了食物的来源和营养价值，同时也培养了他们的合作精神和生活自理能力。例如，在某幼儿园实施的行为课程中，教师根据季节特点，组织幼儿开展了“秋天的果实”主题活动。在这个活动中，幼儿们走进果园，亲自采摘各种水果，观察水果的形状、颜色、大小，品尝水果的味道，了解水果的生长环境和营养价值。回到幼儿园后，幼儿们用绘画、手工制作等方式表达自己对秋天果实的认识和感受，还一起制作了水果沙拉、水果拼盘等美食，与同伴分享。在这个过程中，幼儿们通过亲身参与，获得了关于秋天果实的直接经验，不仅学习了自然科学知识，还提高了观察力、想象力、创造力和社交能力，充分体现了行为课程的特点和优势。3.2.2课程组织与教学方法行为课程的组织原则紧密围绕儿童的生活和发展需求展开。张雪门认为，课程须和儿童的生活联系，应是有目的、有计划的活动。课程内容要与儿童的日常生活紧密相连，让儿童在熟悉的情境中学习和成长。在课程组织过程中，要充分考虑儿童的兴趣和能力，选择适合他们的活动和材料，使儿童能够积极主动地参与到课程中来。在组织“我爱我的家”主题活动时，可以引导儿童介绍自己的家庭成员、家庭环境，分享家庭生活中的趣事，让儿童在熟悉的家庭情境中，增强对家庭的归属感和责任感，同时也提高了他们的语言表达能力和社交能力。在教学方法上，行为课程以行为为中心，以设计为过程，强调“做学教合一”。张雪门认为，“幼稚园教学法所根据的重要原则只有一条，便是行动。儿童怎样做，就是怎样学；怎样学，就该怎样做”。这意味着儿童通过实际行动来学习知识和技能，教师的教学活动要紧密围绕儿童的行为展开。在教学过程中，教师要引导儿童积极参与各种实践活动，让他们在活动中发现问题、解决问题，从而获得知识和能力的提升。在教授幼儿认识植物时，教师可以带领幼儿到花园里，让他们亲自观察植物的形态、生长环境，动手给植物浇水、施肥，通过这些实际行动，幼儿能够更加直观地了解植物的生长过程，增强对植物的认识和热爱。行为课程通常采用单元教学法，先根据幼儿的学习动机，决定其学习目的，再根据目的估量行为的内容。例如，当幼儿对昆虫表现出浓厚的兴趣时，教师可以以此为契机，确定“有趣的昆虫”为单元教学主题。在这个单元中，教师引导幼儿观察昆虫的外形特征、生活习性，了解昆虫与人类的关系等。教师可以组织幼儿到户外寻找昆虫，用放大镜观察昆虫的身体结构，记录昆虫的活动轨迹；开展昆虫主题的绘画、手工制作活动，让幼儿用画笔和手工材料表现自己对昆虫的认识；还可以组织幼儿阅读有关昆虫的绘本和故事，丰富他们的知识储备。通过一系列有目的、有计划的活动，让幼儿在探索昆虫的过程中，获得多方面的发展。在行为课程的教学过程中，教师的角色至关重要。教师不仅是知识的传授者，更是儿童行为的引导者和合作伙伴。教师要关注儿童的兴趣和需要，引导他们积极参与活动，帮助他们发现问题和解决问题。在“有趣的昆虫”单元教学中，当幼儿对昆虫的食物来源产生疑问时，教师可以引导幼儿进行实验探究，准备不同的食物，观察昆虫的取食行为，从而帮助幼儿找到答案。同时，教师也要与家长和其他教育机构合作，共同促进儿童的发展。教师可以邀请家长参与亲子昆虫观察活动，让家长和幼儿一起探索昆虫的奥秘，增进亲子关系的同时，也拓宽了幼儿的学习渠道。3.3教材选择与应用3.3.1教材选择的原则张雪门认为，教材的选择是幼稚园教育中的关键环节，直接关系到幼儿能否获得有益的学习经验和全面的发展。他提出了一系列教材选择的原则，这些原则紧密围绕幼儿的生活、兴趣和发展需求，具有很强的针对性和科学性。教材必须合于现实社会生活的需要。张雪门强调，教育不能脱离社会实际，幼儿教材应反映当下社会的真实面貌和需求。在当时的社会背景下，中国面临着诸多问题，如民族危机、社会变革等，因此教材应引导幼儿了解社会现实，培养他们的社会责任感和爱国精神。可以选择一些与抗日战争相关的故事、图片或歌曲作为教材，让幼儿了解国家的历史和现状，激发他们的爱国情感。同时，教材也应关注社会生活中的日常事务，如交通规则、环境保护等，帮助幼儿学会如何在社会中生活和与人相处。通过组织幼儿参与社区垃圾分类活动，让他们了解垃圾分类的重要性，培养他们的环保意识和社会公德心。教材必须合于社会普遍生活的标准。这意味着教材所传递的价值观和行为规范应符合社会的主流价值观，有助于幼儿形成正确的道德观念和行为习惯。在选择教材时，要注重其道德教育的内容，引导幼儿学会尊重他人、关心他人、遵守社会秩序等。选择一些具有正能量的童话故事，如《小红帽》《白雪公主》等，通过故事中的人物形象和情节，向幼儿传递善良、勇敢、正义等价值观。同时，教材也应反映社会的多样性，让幼儿了解不同的文化、习俗和生活方式，培养他们的包容心和文化认同感。可以选择一些介绍不同民族文化的绘本，让幼儿了解各民族的传统服饰、节日庆典等，拓宽他们的视野。教材必须合于儿童目前生长阶段的需要。每个年龄段的儿童都有其独特的身心发展特点和认知水平，教材的难度和内容应与儿童的生长阶段相适应。对于小班幼儿，他们的认知能力较弱，注意力集中时间较短，教材应注重趣味性和直观性，以简单易懂的图片、儿歌、游戏等形式为主。可以选择一些色彩鲜艳、形象可爱的绘本，通过简单的故事情节和重复的语言，帮助幼儿认识事物、学习语言。而对于中班和大班幼儿，他们的认知能力有所提高，教材可以逐渐增加知识的深度和广度，注重培养他们的思维能力和创造力。可以选择一些科普读物、益智游戏等，引导幼儿探索自然科学知识，培养他们的观察力、思考力和解决问题的能力。教材必须合于儿童目前的学习能力。张雪门认为，教材的选择要充分考虑儿童的学习能力，不能过于简单或复杂，以免影响儿童的学习兴趣和积极性。教师要了解每个儿童的学习特点和能力水平，因材施教，为他们提供适合的教材和学习任务。对于学习能力较强的儿童，可以提供一些具有挑战性的学习内容，如复杂的拼图、数学运算等，激发他们的学习潜力；而对于学习能力较弱的儿童，则要给予更多的支持和指导，选择一些难度较低、循序渐进的学习材料，帮助他们逐步提高学习能力。在阅读教学中，教师可以根据儿童的识字量和阅读水平，为他们提供不同难度的绘本或故事书，让每个儿童都能在阅读中获得成就感。3.3.2在实践中的应用案例以某幼儿园开展的“我爱我的城市”主题活动为例，充分体现了张雪门教材选择原则在实践中的应用。在选择教材时，教师首先考虑了现实社会生活的需要。城市是幼儿生活的重要环境，了解城市的结构、功能和文化对于幼儿的成长具有重要意义。教师选择了一系列与城市相关的教材，如城市地图、城市建筑模型、城市交通图片等，让幼儿直观地了解城市的布局和各种设施。同时，教师还邀请了交警、消防员等专业人士到幼儿园，为幼儿讲解交通安全知识和消防知识，让幼儿了解城市生活中的安全常识，增强他们的自我保护意识。在符合社会普遍生活标准方面，教师通过故事、游戏等形式，向幼儿传递积极向上的价值观。在讲述城市建设者的故事时，强调他们的辛勤付出和奉献精神，培养幼儿对劳动者的尊重和感激之情。在游戏活动中，设置“文明小市民”的角色，让幼儿在模拟城市生活中，学会遵守交通规则、爱护公共环境、文明礼貌待人等行为规范。针对儿童目前生长阶段的需要和学习能力，教师对教材进行了精心设计。对于小班幼儿，教师主要采用简单易懂的图片和儿歌，如《红绿灯》儿歌，帮助他们认识交通信号灯的作用；对于中班幼儿，教师增加了一些简单的城市地图解读和角色扮演活动，让他们了解城市的主要区域和不同职业的特点；对于大班幼儿，教师则提供了更深入的城市历史文化资料，如城市的发展变迁、传统文化习俗等，引导他们进行小组讨论和探究，培养他们的思维能力和合作能力。在活动实施过程中，教师还根据幼儿的兴趣和反馈，不断调整和补充教材。当幼儿对城市的美食产生浓厚兴趣时，教师及时引入了介绍本地特色美食的图片和视频，组织幼儿进行美食制作活动，如包饺子、做汤圆等，让幼儿在实践中感受城市的饮食文化。通过这次主题活动，幼儿不仅学到了丰富的知识，还培养了对城市的热爱之情，提高了他们的社会认知能力和生活技能，充分体现了张雪门教材选择原则在实践中的有效性。3.4幼稚师范教育思想3.4.1重视实践的教育理念张雪门幼稚师范教育思想的核心在于对实践的高度重视，他秉持“骑马者应从马背上学”的理念，将见习和实习置于师范教育的关键位置，认为实践是培养优秀幼儿教师的必经之路。在他看来，理论知识固然重要，但只有通过亲身实践，幼师生才能真正理解幼儿教育的本质和内涵，掌握实际教学技能，积累丰富的教学经验。他指出，传统师范教育中仅在毕业前集中实习的模式存在严重缺陷，无法满足幼师生全面发展的需求。因此，他提出了一套独具特色的实习计划，旨在全面提升幼师生的实践能力。在实习空间方面，张雪门将幼师生的实习场所从传统的幼稚园扩展到婴儿园和小学，甚至延伸到校外的社会机构和农村地区。他认为，不同的教育场所能为幼师生提供多样化的实践机会，使他们接触到不同年龄段儿童的教育特点和需求。在婴儿园实习，幼师生可以了解婴儿的生理和心理发展特点，学习如何进行婴儿保育和早期教育；在小学实习，能让他们了解幼儿进入小学后的学习和生活状态，为做好幼小衔接工作积累经验。同时，校外实习场所如社区活动中心、农村幼儿园等，能让幼师生接触到不同社会背景和生活环境下