湖北省2025-2026学年高二上学期10月联考历史试题（解析版）

高中历史名校试卷PAGEPAGE1湖北省2025-2026学年高二上学期10月联考历史试题本试题卷共8页，19题。全卷满分100分，考试用时75分钟。注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2.选择题的作答：选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3.非选择题的作答：用签字笔直接写在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。在每个小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.公元前648年齐国大臣管仲至周，周襄王要用上卿的礼数接待管仲，管仲以在齐国由周天子亲自任命的国氏、高氏才是上卿等级而拒绝。这表明春秋时期（）A.宗法制度遭到破坏 B.礼乐制度影响尚存C.统治秩序发生变革 D.地方割据趋势加强【答案】B【解析】根据材料信息并结合所学可知，管仲拒绝周王用上卿礼接待，体现对礼乐等级制度的严格遵守，说明礼乐制度在春秋时期仍有影响，B项正确；宗法制度是家族继承制度，与接待礼仪无关，排除A项；题干强调的是“遵守礼制”，不是变动，排除C项；题干反映的是中央礼制仍有约束力，与割据无关，排除D项。故选B项。2.据《史记》记载，汉文帝时期，公孙臣等人曾劝谏制定礼仪规范，文帝以礼仪繁琐不利于国家治理为由未采纳；汉武帝时期则“改正朔，易服色，封太（泰）山，定宗庙百官之仪，以为典常”，使礼仪规范化、制度化。这一变化主要服务于（）A.巩固儒家思想的主导地位B.削弱割据势力加强中央集权C.适应郡国并行的政治现实D.构建大一统的政治统治秩序【答案】D【解析】根据材料信息可知，汉武帝一改之前的礼仪制度，使礼仪规范化、制度化，有利于强化君主权威，规范臣下行为，是巩固大一统的举措之一，D项正确；汉文帝时期，儒学尚未成为主导思想，且汉武帝的措施更多的是关于礼仪和制度的规范化，并不直接与儒家思想相关，排除A项；使礼仪规范化、制度化并不能直接起到削弱地方割据势力的作用，排除B项；汉武帝时期的礼仪与郡国并行制无关，排除C项。故选D项。3.唐朝前期《氏族志》编修过程中，以军功起家的新兴官僚被朝廷升入士族行列，许多以军功出身的武人，也都竭力把自己装扮成礼法文化的维护者。这反映出唐朝前期（）①传统价值观念根深蒂固②社会阶层流动加强③士族文化仍具有影响力④边境威胁基本解决A.①② B.②③ C.①③ D.③④【答案】C【解析】根据材料信息并结合所学知识可知，当时士族文化（礼法文化）是传统价值的体现，武人极力装扮成礼法维护者，说明这种传统观念影响大，①正确，武人要模仿士族的礼法文化，正说明士族文化有号召力和影响力，③正确，C项正确；题干是新兴官僚被“升入士族行列”，但武人是“装扮成”士族文化维护者，并非自身阶层真正流动，②错误，题干未提及边境相关内容，④错误，排除A、B、D三项。故选C项。4.南宋时期围湖造田之风愈演愈烈，“三十年间，昔之曰江、曰湖、曰草荡者今皆田也”，围水造田最初“只及陂塘……已而侵到江湖”，范围逐渐扩大。由此可见南宋时期（）A.经济重心南移 B.土地兼并盛行 C.人地矛盾突出 D.社会秩序混乱【答案】C【解析】根据材料“围湖造田之风愈演愈烈”“昔之曰江、曰湖、曰草荡者今皆田也”“范围逐渐扩大”可知，题干反映出南宋时期为解决土地不足问题，不断向水域、湿地拓展耕地。这一现象的根源是人口增长与土地资源紧张的矛盾，即人地矛盾突出，C项正确；“经济重心南移”在南宋已完成，但材料未体现南北经济对比，排除A项；“土地兼并”指土地集中于少数人手中，与“围湖造田”（开垦新土地）无关，排除B项；材料未涉及“社会秩序混乱”的相关信息，排除D项。故选C项。5.清代《钦定理藩院则例》规定：“蒙古各级官员百姓，不准越入他人地界。违者，在职官罚俸，闲散官罚畜刑。”上述规定（）A.实现了边疆内地的一体化 B.促进了民族间的交流交融C.意在维护边疆地区的稳定 D.确保了边疆地区吏治清明【答案】C【解析】根据材料可知，清代《钦定理藩院则例》中“不准越入他人地界”的规定，通过明确地界划分及违规处罚，旨在减少蒙古地区因土地、牧场争夺引发的冲突，维护边疆民族地区的社会秩序。这一措施体现了清朝对边疆治理的重视，核心目标是通过规范管理稳定边疆，C项正确；“一体化”与清朝“因俗而治”的边疆政策不符，蒙古地区保留盟旗制度，与内地行省制度存在差异，排除A项；禁止往来会限制民族间的交流，不利于民族间的交流交融，排除B项；“确保吏治清明”夸大了单一地界规定的作用，吏治清明需依赖整套监察制度，排除D项。故选C项。6.湘军崛起后，各地出现了类似的勇营。“安勇”是广东地区的勇营，统领郑绍忠父子是武将出身，他们仿照湘军军制，采取“兵为将有”的模式编练成军。各级将领数十年任职于广东，渐成“尾大不掉”之势。这说明（）①军事近代化进程加速②清朝统治危机有所加深③国家统一局面存在隐患④中央权力呈现下移趋势A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④【答案】B【解析】根据材料结合所学可知，军事近代化进程涉及武器装备、军事训练、军事指挥体系等多方面的近代变革，湘军军制本质上仍属传统勇营体制，没有实现近代化进程，且中国近代第一支近代化军队是北洋新军，①错误；广州勇营采取湘军“兵为将有”的模式，将领可以自行招募和管理士兵，“各级将领数十年任职于广东”渐成“尾大不掉”之势，易造成地方武装力量增强，有脱离中央控制的潜在可能，从而威胁清朝中央对地方的控制，加深清朝统治危机，②正确；地方武装力量增强不利于国家统一，③正确；广州勇营采取湘军“兵为将有”的模式，地方将领可以自行招募和管理士兵，说明原本集中于中央的军事控制权等部分权力向地方下移，冲击了“兵为国有”的模式，④正确。因此应选择②③④，B项正确，排除A、C、D项。故选B项。7.1913年，民国两院起草了《天坛宪法草案》，因包含责任内阁制遭到袁世凯阻挠，未能实行。护国战争后，国会恢复制宪工作，并以该法案为基础进行讨论。不久后张勋复辟，制宪工作再次流产。这一现象折射出（）A.《临时约法》不断完善 B.民主政治建设具有曲折性C.北洋军阀反对制定宪法 D.君主专制不符合时代要求【答案】B【解析】根据材料信息可知，民国初年制宪——受阻——再制宪——再受阻，体现在半殖民地半封建社会之下，“民主法治”实行的反复与艰难，民主政治建设具有曲折性，B项正确；材料强调的是《天坛宪法草案》两次流产，而非《临时约法》的完善，排除A项；北洋军阀并非反对制定宪法，而是反对宪法中对其利益限制的条款，排除C项；材料强调的是民主建设进程，并未涉及君主专制的内容，排除D项。故选B项。8.下表是华北事变后的部分重大历史事件。这反映出（）事件简介一二·九运动领导下的北平学生抗日救亡运动，遭到国民政府镇压，得到了全国学生的响应和全国人民的支持两广事变1936年5月，蒋介石试图消灭两广地方势力，两广军阀以“抗日救国”为名出兵反蒋。由于全国上下反对内战，两广事变和平解决七君子事件沈钧儒、章乃器等7人多次向南京国民政府提出停止内战、一致抗日等要求，1936年11月，国民党政府逮捕7人，次年7月被迫释放A.中华民族危机空前严重B.蒋介石的统治遭到各党派反对C.国民政府开始出现分化D.抗日救亡运动的高潮即将到来【答案】A【解析】根据材料及所学可知，表格信息反映出社会各阶层积极开展抗日斗争，国民党也不得不在部分领域进行妥协，折射出中华民族危机空前严重，A项正确；“各党派反对蒋介石统治”的说法不准确，且材料未涉及多党派联合反对，排除B项；“国民政府分化”仅体现于两广事变，无法涵盖三个事件的共性，排除C项；华北事变后，抗日救亡运动高潮已经出现，而非即将到来，排除D项。故选A项。9.1946年，随着国民党军不断向解放区腹地深入，山东解放区决定采取“花户藏粮”的方式，将集中保管的公粮分存于农户，改由农民帮助保存。当华野兵团转入战略反攻后，“花户藏粮”随之终结。“花户藏粮”实行的原因是（）A.粮食产量不断减少 B.战争形势较为严峻C.国民党的残酷剥削 D.土地改革卓有成效【答案】B【解析】根据材料“山东解放区决定采取‘花户藏粮’的方式，将集中保管的公粮分存于农户，改由农民帮助保存。”结合所学知识可知，“花户藏粮”是一种将公粮分散保管于农户的制度，主要目的是在严峻的战争环境下保障粮食安全，B项正确；“花户藏粮”是粮食保存方式的调整，而非应对产量减少的措施，排除A项；“花户藏粮”的核心是保护解放区公粮不被国民党军夺取，而非应对国民党对农民的剥削，排除C项；材料中“花户藏粮”是公粮保存方式的变化，与土地改革的成效无直接关联，排除D项。故选B项。10.20世纪70年代以前，广播是人们获取音乐的主要渠道。80年代起，飞利浦公司推出的盒式录音机和磁带经由国际贸易进入中国内地，人们可把喜欢的音乐带入个人空间。21世纪以来，数字专辑、音乐APP等迅速发展，音乐走向数字化。这可以用来说明（）A.经济发展推动文化市场繁荣B.科技进步丰富了社会生活C.音乐类型由单一趋向多元化D.传统音乐受到了西方冲击【答案】B【解析】根据材料“80年代起，飞利浦公司推出的盒式录音机和磁带经由国际贸易进入中国内地，人们可把喜欢的音乐带入个人空间”结合所学知识可知，从广播到磁带再到数字APP，每一步都伴随技术突破（无线电、磁带技术、互联网）改变了音乐传播途径，反映出科技进步丰富了社会生活，B项正确；题干没有提到经济水平、消费能力、市场规模等关键词，材料重点在“传播方式的变化”，而非“市场是否繁荣”，排除A项；题干强调的是音乐获取方式的变化，而非音乐类型多元化，排除C项；飞利浦公司引入磁带，只是技术载体，不代表内容一定是西方音乐，排除D项。故选B项。11.19世纪末，亚述巴尼拔图书馆遗址出土了几片书写《法典》部分条文的泥板，被误以为是亚述国王作品而得名《亚述巴尼拔法典》，后经判定属于古巴比伦王朝的《法典》；1902年法国考古队在伊朗的苏萨发现石碑后，正式命名为《汉谟拉比法典》，其残缺部分内容通过亚述巴尼拔图书馆的泥板抄本得以补正。这一过程主要体现出（）A.法律文献在文明传承中的核心作用B.法国的亚述学研究成果具有权威性C.考古发现对历史认知的修正与深化D.欧洲学者对古代文明的垄断性解释【答案】C【解析】据材料“19世纪末，亚述巴尼拔图书馆遗址出土了几片书写《法典》部分条文的泥板，被误以为是亚述国王作品而得名《亚述巴尼拔法典》，后经判定属于古巴比伦王朝的《法典》；1902年法国考古队在伊朗的苏萨发现石碑后，正式命名为《汉谟拉比法典》，其残缺部分内容通过亚述巴尼拔图书馆的泥板抄本得以补正”和所学知识可知，考古发现通过实物证据修正了最初对法典归属的错误认知，并补充了法典内容，体现了考古发现对历史认知的修正与深化，C项正确；据材料可知，材料强调的是考古发现对历史认知的影响，而非法律文献在文明传承中的核心作用，排除A项；据材料可知，法国考古队的发现具有重要作用，但材料未体现法国亚述学研究的整体权威性，排除B项；据材料可知，欧洲学者参与了考古发现，但材料未体现其对古代文明的垄断性解释，排除D项。故选C项。12.1762年，卢梭的《社会契约论》在荷兰阿姆斯特丹出版后，法国当局严厉查禁该书；同时其另一著作《爱弥儿》被巴黎议会判为禁书，卢梭本人被迫流亡瑞士。这一现象表明（）A.欧洲宗教改革传播了民主的思想B.启蒙思想与封建专制统治的对立C.卢梭著作违背了理性主义的原则D.法国与荷兰在文化领域存在冲突【答案】B【解析】根据材料及所学可知，卢梭是法国启蒙思想的代表人物，其著作《社会契约论》主张“人民主权”，《爱弥儿》批判了旧教育的荒谬腐朽，这些思想都直接挑战了封建君主专制制度。法国当局查禁其书籍并迫使其流亡，体现了启蒙思想与封建专制之间的根本对立，B项正确；宗教改革发生在16世纪，与18世纪卢梭事件无关，排除A项；卢梭正是理性主义的代表人物之一，其思想并未违背理性主义，排除C项；荷兰是出版地，法国是查禁地，两国并无文化冲突，而是法国对内的思想压制，排除D项。故选B项。13.传统观点认为，18世纪英国工业革命是其现代化的“起点与动力”。但是也有研究指出：工业革命是英国现代化进程中的重要成果而非起点。下列史实中，最能直接支持这一“成果论”的是（）A.议会改革扩大了资产阶级的权利B.瓦特改良蒸汽机推动了工厂制普及C.英国拥有丰富的煤炭和钢铁资源D.工业革命前英国已建立了民主制度【答案】D【解析】根据材料及所学可知，“成果论”强调工业革命是英国现代化进程的阶段性成果而非起点，即工业革命前英国已具备现代化的基础条件。工业革命前英国已建立民主制度（如1689年《权利法案》确立君主立宪制、议会主权原则），为工业革命提供了政治保障（如稳定的社会环境、产权保护、政策支持等），说明现代化的政治成果先于工业革命出现，直接支持“成果论”，D项正确；“议会改革”始于19世纪（如1832年改革），晚于工业革命，排除A项；“瓦特改良蒸汽机”是工业革命的核心成果，属于“起点论”的论据，排除B项；“煤炭和钢铁资源”是自然条件，并非“现代化进程中的成果”，排除C项。故选D项。14.下表所示为苏联1922—1926年度农业总产量指数变化情况。据此可知，这一时期苏联（）经济年度苏联农业总产量指数（1913年=100）年增长百分比1922/192364.636.61923/192468.86.51924/192570.42.41925/192686.723.2A.基本实现农业集体化 B.新经济政策成效显著C.农业机械化得到普及 D.粮食安全得到了保障【答案】B【解析】根据材料可知，新经济政策于1921年开始实施，其利用市场和商品货币关系来发展经济，促进了农业的恢复和发展。表格中1922-1926年农业总产量指数上升的趋势，正是新经济政策在农业领域取得成效的体现，B项正确；苏联基本实现农业集体化是在20世纪30年代，与题干所给的1922-1926年时间不符，排除A项；当时苏联农业发展水平有限，农业机械化并没有得到普及，排除C项；仅依据表格中农业总产量指数的变化，不能确凿地得出粮食安全得到保障的结论，排除D项。故选B项。15.20世纪60年代，在强调非洲团结与文化自主的“泛非主义”思想影响下，非洲电影人试图通过电影反抗欧美文化霸权，重建文化身份。然而，他们的创作长期面临资金依赖外部、发行渠道被境外公司垄断等结构性困境，致使自主发展举步维艰。这反映出（）A.文化发展是政治独立的前提B.技术落后制约电影业自主发展C.打破国际旧秩序任重而道远D.泛非主义推动了全球文化交流【答案】C【解析】根据材料信息并结合所学知识可知，材料中现象的核心是非洲在取得政治独立后，其文化发展仍因资金、发行等关键环节受制于外部而陷入困境，这深刻体现了殖民时代形成的依附性结构未被打破，殖民主义的影响在经济与文化领域依然持续，反映出打破国际旧秩序任重而道远，C项正确；材料反映的是政治独立并未自动带来文化独立，二者并非简单的因果关系，排除A项；技术落后是表面现象，其根源在于殖民主义遗留的不平等经济结构与全球权力关系，排除B项；材料强调的是“泛非主义”实践过程中遭遇的外部结构性阻力，而非其对外文化交流的成果，排除D项。故选C项。二、非选择题：本题共4小题，共55分。16.【丝绸之路的开通】材料一乌孙使既见汉人众富厚，归报其国，其国乃益重汉。其后岁余，骞所遣使通大夏之属者皆颇与其人俱来，于是西北国始通于汉矣。然张骞凿空，其后使往者皆称博望侯，以为质于外国，外国由此信之。——摘自《史记·大宛列传》材料二公元前3世纪时，西方已经把中国称作“赛里斯”国。不少学者还认为，希腊语的“塞尔”和“赛里斯”一词，就是由汉语的“蚕”字转化成的。印度侨胝厘耶（公元前4世纪时人）所著《治国安邦术》一书中有cinapatta的字句（ci-na即“支那”，指中国；patta即“帕达”，意思是“带”“条”），它的意思是“中国的成捆的丝”。1976年冬，考古工作者在安阳殷墟“妇好”墓葬中出土随葬玉器756件，经科学鉴定，这些玉器大部分属青玉，白玉、青白玉很少。这几种玉料基本上都是新疆玉。此外，先秦文献《管子》《山海经》《穆天子传》等关于昆仑玉的记载很多。——摘编自杨建新、卢苇《丝绸之路》（1）指出材料一、二对何时开通丝绸之路的看法有何不同，并结合材料说明具体依据。（2）你认同上述材料中的哪种看法，请结合所学知识说明理由。如不同意上述看法，可提出自己的观点，并结合所学知识说明理由。【答案】（1）材料一认为张骞出使西域（西汉时期）开通了丝绸之路。依据：开启汉朝与西北各国的官方交流，“西北国始通于汉”；建立起稳定的外交与交通联系；提升汉朝在西域的影响力，乌孙等国因见识汉朝“人众富厚”而“益重汉”；为后续汉朝使者奠定信任基础，此后使者以“博望侯”名义出使，外国更易信服。材料二认为丝绸之路的雏形在先秦时期已出现。依据：公元前3世纪西方已称中国为“赛里斯”；公元前4世纪印度《治国安邦术》已提及“中国的成捆的丝”；商代殷墟“妇好”墓出土的玉器多为新疆玉；先秦文献《管子》《山海经》等已对“昆仑玉”进行记载。（2）示例一：认同材料一的看法。理由：张骞出使西域是汉朝官方首次主动探索西域，此后汉朝派遣使者、设立机构（如西域都护府），交流规模扩大；史学界通常将“张骞凿空”视为丝绸之路正式开通的标志，因为它不仅建立了汉朝与西域的政治联系，更推动了东西方在经济、文化、科技等领域的系统性交流，形成了影响后世的“丝绸之路”概念。示例二：材料二的说法更符合历史事实。理由：有足够的史实、史料支撑；西方人为寻求中国丝绸等物品曾做出一定努力和探索；完整的“丝绸之路”不可能一蹴而就，理应包括先秦的雏形阶段。【解析】【小问1】先分析材料一的概念的，根据材料一“然张骞凿空，其后使往者皆称博望侯，以为质于外国，外国由此信之。”结合汉朝对外交流的相关史实分析可知，材料一认为张骞出使西域（西汉时期）开通了丝绸之路。再说明其依据，根据材料一“于是西北国始通于汉矣”结合所学知识从文化交流的角度分析可知，开启汉朝与西北各国的官方交流，“西北国始通于汉”；根据材料一“归报其国，其国乃益重汉”结合所学从国际影响的角度分析可知，提升汉朝在西域的影响力，乌孙等国因见识汉朝“人众富厚”而“益重汉”；根据材料一“骞所遣使通大夏之属者皆颇与其人俱来”结合所学从交通往来的角度分析可知，建立起稳定的外交与交通联系；根据材料一“然张骞凿空，其后使往者皆称博望侯，以为质于外国”结合所学从个人的角度分析可知，为后续汉朝使者奠定信任基础，此后使者以“博望侯”名义出使，外国更易信服。再分析材料二的观点，先分析材料一，根据材料二“公元前3世纪时，西方已经把中国称作‘赛里斯’国”结合所学从对外交流的角度分析可知，材料二认为丝绸之路的雏形在先秦时期已出现。再说明其依据，根据材料二“公元前3世纪时，西方已经把中国称作‘赛里斯’国”结合所学从中外交流的角度分析可知，公元前3世纪西方已称中国为“赛里斯”；根据材料二“它的意思是‘中国的成捆的丝’”结合所学从外国文献的角度分析可知，公元前4世纪印度《治国安邦术》已提及“中国的成捆的丝”；根据材料二“考古工作者在安阳殷墟‘妇好’墓葬中出土随葬玉器756件”与材料二“这几种玉料基本上都是新疆玉”结合所学从考古文献的角度分析可知，商代殷墟“妇好”墓出土的玉器多为新疆玉；根据材料二“此外，先秦文献《管子》《山海经》《穆天子传》等关于昆仑玉的记载很多。”结合所学从古代文献的角度分析可知，先秦文献《管子》《山海经》等已对“昆仑玉”进行记载。【小问2】先提出自身的观念，如认同材料一的看法。再说明理由，根据材料二“然张骞凿空，其后使往者皆称博望侯，以为质于外国，外国由此信之。”结合所学从政策的角度分析可知，张骞出使西域是汉朝官方首次主动探索西域，此后汉朝派遣使者、设立机构（如西域都护府），交流规模扩大；根据材料一“其后岁余，骞所遣使通大夏之属者皆颇与其人俱来，于是西北国始通于汉矣”结合所学从官方交流的角度分析可知，史学界通常将“张骞凿空”视为丝绸之路正式开通的标志，因为它不仅建立了汉朝与西域的政治联系；再结合所学从文化交流的角度分析可知，更推动了东西方在经济、文化、科技等领域的系统性交流，形成了影响后世的“丝绸之路”概念。如果材料二的说法更符合历史事实，再分析理由。根据材料二“‘妇好’墓葬中出土随葬玉器756件，经科学鉴定，这些玉器大部分属青玉，白玉、青白玉很少”结合所学从史料的角度分析可知，有足够的史实、史料支撑；根据材料二“公元前3世纪时，西方已经把中国称作‘赛里斯’国”结合所学从西方的考古成就分析可知，西方人为寻求中国丝绸等物品曾做出一定努力和探索；根据材料二“先秦文献《管子》《山海经》《穆天子传》等关于昆仑玉的记载很多。”结合所学知识从先秦文化的角度分析可知，完整的“丝绸之路”不可能一蹴而就，理应包括先秦的雏形阶段。17.【文明演进与发展规律】材料中华文明演进的过程中有一些值得注意的规律。如物质文明的发展，特别是生产力的发展起着基础性的、决定性的作用。一些具有进步性的制度的建立也起着不可忽视的作用。精神文明的发展对整个文明也起到推动作用，具有带动整个社会和文明前进的意义。——摘编自袁行霈《中华文明史》根据材料并结合所学知识，就其中任意一点或整体，拟定论题，进行论述。（要求：论证充分，史实准确，表述清晰）【答案】示例一：论题：生产力的发展推动中华文明从奴隶制向封建制转型。论述：春秋战国时期，铁制农具和牛耕技术的推广，使井田制外的私田大量开垦，周王室“千耦其耘”的集体耕作逐渐瓦解。商鞅变法“废井田，开阡陌”以法律形式确立了土地私有制，而经济基础变革直接影响了上层建筑的转型。汉代农业生产工具的发明有耦犁、耧车，农作物的亩产大幅提高，农业生产为封建社会发展提供了物质基础，支撑了“文景之治”的繁荣，奠定了封建盛世的物质根基。综上，物质文明的基础性作用，使中华文明在战国秦汉完成了社会形态转型。示例二：论题：科举制通过打破阶层固化彰显了中华文明的自我调适与发展。论述：魏晋南北朝时期，九品中正制以门第选官，形成“上品无寒门，下品无士族”，阶层固化扼杀人才，统治阶级腐朽，威胁文明传承。隋朝开创科举制，唐朝加以完善，以考试成绩选官，不分出身，寒门子弟可入仕。如唐朝不少官员通过科举进入统治阶层，为政权注入新鲜血液，避免统治集团僵化，提升了治理能力。文化上，科举推动教育发展，官学、私学兴盛，儒家思想借科举广泛传播，增强了民族认同感。元朝虽初期停科举，但后期恢复，仍以儒家文化为选官核心，促进民族文化融合，让中华文明在朝代更迭中延续。综上，科举制输送人才、传承文化，打破阶层固化，为中华文明历经千年不衰提供动力，是古代政治制度的重要创举。【解析】本题为开放性试题，答案言之成理即可。如根据材料“物质文明的发展，特别是生产力的发展起着基础性的、决定性的作用”可知，材料强调的是生产力的作用，因此可以拟定论点为：生产力的发展推动中华文明从奴隶制向封建制转型。关于阐释可从技术、社会制度、农业发展等角度进行分析。其次，依据材料进行分析。从技术角度分析，根据材料“如物质文明的发展，特别是生产力的发展起着基础性的、决定性的作用”结合古代农业发展的知识分析可知，春秋战国时期，铁制农具和牛耕技术的推广，使井田制外的私田大量开垦，周王室“千耦其耘”的集体耕作逐渐瓦解；从制度层面分析，根据材料“一些具有进步性的制度的建立也起着不可忽视的作用。”结合春秋战国的变法运动分析可知，商鞅变法“废井田，开阡陌”以法律形式确立了土地私有制，而经济基础变革直接影响了上层建筑的转型；从农业角度分析，根据材料“如物质文明的发展，特别是生产力的发展起着基础性的、决定性的作用”结合汉代农业的发展分析可知，汉代农业生产工具的发明有耦犁、耧车，农作物的亩产大幅提高，农业生产为封建社会发展提供了物质基础，支撑了“文景之治”的繁荣，奠定了封建盛世的物质根基。最后，总结归纳。综上，物质文明的基础性作用，使中华文明在战国秦汉完成了社会形态转型。如果论题是：科举制通过打破阶层固化彰显了中华文明的自我调适与发展。关于阐释可从魏晋时期、隋唐时期、历史影响等角度进行分析。其次，依据材料进行分析。从魏晋时期角度分析，根据材料“一些具有进步性的制度的建立也起着不可忽视的作用”结合当时的选官制度分析可知，魏晋南北朝时期，九品中正制以门第选官，形成“上品无寒门，下品无士族”，阶层固化扼杀人才，统治阶级腐朽，威胁文明传承。再从隋唐时期角度分析，根据材料“一些具有进步性的制度的建立也起着不可忽视的作用”结合当时的选官制度分析可知，隋朝开创科举制，唐朝加以完善，以考试成绩选官，不分出身，寒门子弟可入仕；再结合唐朝科举制度的发展分析可知，如唐朝不少官员通过科举进入统治阶层，为政权注入新鲜血液，避免统治集团僵化，提升了治理能力。再从历史影响角度分析可知，根据材料“一些具有进步性的制度的建立也起着不可忽视的作用”结合科举的文化影响分析可知，文化上，科举推动教育发展，官学、私学兴盛，儒家思想借科举广泛传播，增强了民族认同感；再结合元朝科举的发展分析可知，元朝虽初期停科举，但后期恢复，仍以儒家文化为选官核心，促进民族文化融合，让中华文明在朝代更迭中延续。最后，总结归纳。综上，科举制输送人才、传承文化，打破阶层固化，为中华文明历经千年不衰提供动力，是古代政治制度的重要创举。18.【体育教育与体育战略】材料一洋务运动开启了西方体育传入中国的先声。从1862年起，湘军、淮军开始废除传统骑射等武艺，并以西方军队的兵操训练士兵。洋务派还创办军事学堂，设置体操课程。北洋水师学堂体操课的内容有击剑、拳击、足球等，课余还开展游泳、滑冰、单双杠等训练。——摘编自王德辉等《中国近代以来的国运与体育：“国运兴则体育兴”的历史阐释》材料二土地革命时期，受“以体卫国”思想影响，将体育与军事训练、强身卫国结合，使红色体育为革命和抗战服务。据统计，仅1933年中央苏区就开展了96场球类比赛、123场田径比赛、42场军事体育比赛。全面抗战爆发后，八路军和新四军高度重视各类红色体育活动，号召国民“锻炼身体，好打日本”。——摘编自曾飙《中央苏区体育史》等材料三新中国成立后，形成了“体育第二外交”的发展新维度。1956年，毛泽东接见了来访的南斯拉夫青年足球队；1961年，我国主办第26届乒乓球锦标赛；1971年，中美借乒乓球实现了体育对外交往。通过体育对外交往实现立国之本，推动中华民族伟大复兴坚实的脚步。——摘编自徐国琦《奥林匹克之梦：体育视野下的中国与世界（1895-2050）》（1）根据材料一，概括洋务运动时期体育教育的特点。（2）根据材料二、三，试析体育战略的变化及其原因。（3）综合上述材料，谈谈你对体育发展的认识。【答案】（1）特点：引入西方体育课程；军事体育色彩浓厚；课程形式丰富多样；具有强国御侮色彩。（2）变化：从服务革命战争转为服务国家外交。原因：社会形势的变化；主要任务的变化；体育的特有功效。（3）认识：体育与国家命运紧密相连；体育功能随时代发展而演变；体育发展应平衡国家战略与个人发展的关系。【解析】【小问1】根据材料一“开启了西方体育传入中国的先声”从技术引进角度分析可知，引入西方体育课程；根据材料一“开始废除传统骑射等武艺，并以西方军队的兵操训练士兵”结合所学从涉及领域角度分析可知，军事体育色彩浓厚；根据材料一“体操课的内容有击剑、拳击、足球等，课余还开展游泳、滑冰、单双杠等训练”结合所学从内容角度分析可知，课程形式丰富多样；根据材料一“课余还开展游泳、滑冰、单双杠等训练。”结合所学从国际环境角度分析可知，具有强国御侮色彩。【小问2】第一小问变化，根据材料二“使红色体育为革命和抗战服务”与材料三“1961年，我国主办第26届乒乓球锦标赛；1971年，中美借乒乓球实现了体育对外交往。”结合所学从目的角度分析可知，从服务革命战争转为服务国家外交。第二小问原因，根据材料二“使红色体育为革命和抗战服务”结合所学从党的政策角度分析可知，主要任务的变化；根据材料三“1956年，毛泽东接见了来访的南