湖北省重点高中智学联盟2025-2026学年高三上学期10月联考历史试卷（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1湖北省重点高中智学联盟2025-2026学年高三上学期10月联考历史试卷一、选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.考古发现，湖北天门石家河文化遗址（距今约4600—4000年）出土的玉器几乎全部出自瓮棺，而此前该地并没有瓮棺葬的做法。一般认为，瓮棺葬是北方的习俗，如河南洛阳王湾遗址、河南禹州瓦店遗址等地曾有出现。据此可推断（）A.生产活动以祭祀为中心 B.南北地区贸易往来频繁C.长江流域出现早期国家 D.原始文明存在交流互动【答案】D【解析】根据材料及所学可知，湖北天门石家河文化遗址出土的玉器几乎全部出自瓮棺，而此前该地并没有瓮棺葬的做法，而瓮棺葬是北方的习俗，在河南等地有出现，这体现出不同地区之间文化习俗存在交流互动，D项正确；材料仅提及瓮棺葬与玉器，未涉及生产活动的核心（如农业、手工业），无法推断“生产活动以祭祀为中心”，排除A项；“贸易往来频繁”需以商品交换遗迹（如跨区域出土的原材料、工具）为依据，瓮棺葬习俗传播不等于贸易频繁，排除B项；早期国家的标志（如城市、阶级分化、权力机构）在材料中未体现，瓮棺葬仅反映丧葬习俗变化，与国家形成无直接关联，排除C项。故选D项。2.西周时期，周王在分封、册命、赏赐等政治场合对臣下的称名方式主要有私名和官名（或职事名）两类，并不见礼书所载的相关亲属称谓；春秋时期，周王用“伯父”“叔父”来称同姓诸侯国，用“伯舅”“舅氏”来称异姓诸侯国。能够说明这一变化的是（）A.君主的才能与品德 B.国王权势日渐衰微C.礼制的传承与发展 D.宗法的亲疏与差别【答案】B【解析】根据材料概括可知：西周时周王凭借政治权威以官名、私名称呼臣下，体现对臣下的有效管控与王权的强势，春秋时期周王因权势衰微而需借助宗法、姻亲关系来拉近与诸侯的联系，故常用“伯父”、“伯舅”来称异姓诸侯国，体现的是国王权势日渐衰微，B项正确；称名方式的变化跟君主个人才能和品德无关，本质是实力的强弱，属于无关选项，排除A项；称名方式的变化是礼制秩序因王权衰微发生的变动，并非是对原有礼制的“传承与发展”，排除C项；春秋时期的称名确实体现了宗法亲疏，但题干的本质是周王因王权衰微而需依靠宗法关系来维系与诸侯的联系，排除D项。故选B项。3.秦朝建立后，在全国推广郡县制，表1是某学习小组为研究秦朝的郡县制而收集的史料。对此理解准确的是（）类型文献记载文献说明文献来源传世文献（1）秦始皇二十六年（公元前221年）“分天下以为三十六郡”书中没有列出三十六郡的名称；全书不见洞庭、苍梧郡名。西汉司马迁《史记》（2）“三十六郡者，三川……黔中、长沙凡三十五，与内史为三十六郡”列举了司马迁所谓三十六郡的具体名称，其中并无“洞庭郡”与“苍梧郡”。约公元5世纪，南朝裴骃《史记集解》出土文献（3）秦始皇“廿七年二月丙子朔庚寅，洞庭守礼（郡守）谓县啬夫……”2002年在湖南里耶出土大量秦简，多为官署档案，其中频繁出现“洞庭郡”“苍梧郡”等郡名，但不见黔中郡、长沙郡名。摘编自湖南省文物考古研究所编《里耶秦简》（4）秦始皇“三十四年……及苍梧为郡九岁乃往岁田。”A.苍梧郡设置不晚于公元前222年B.黔中郡和长沙郡在秦朝时不存在C.洞庭郡设置不晚于公元前227年D.苍梧郡和洞庭郡在秦朝时不存在【答案】A【解析】据材料可知，秦始皇二十六年是公元前221年，那么秦始皇三十四年则是公元前213年，再根据材料“（4）秦始皇‘三十四年……及苍梧为郡九岁乃往岁田’”可知，此时苍梧郡至少存在了9年，这样算来苍梧郡设置不晚于公元前222年，A项正确；根据材料可知，根据材料中裴骃的《史记集解》提到了“三十六郡者，三川……黔中、长沙凡三十五，与内史为三十六郡”及“2002年在湖南里耶出土大量秦简，多为官署档案，其中频繁出现‘洞庭郡’‘苍梧郡’等郡名”可知，黔中、长沙、苍梧和洞庭四郡是否存在都要进一步论证和研究，排除B、D项；根据材料“秦始皇‘廿七年二月丙子朔庚寅，洞庭守礼（郡守）谓县啬夫……’”可知，洞庭郡设置应该不晚于220年，排除C项。故选A项。4.汉武帝元狩四年（前119年），西汉政府开始大规模移民河西并进行开发活动。元鼎六年（前111年），“乃分武威、酒泉地置张掖、敦煌郡，徙民以实之。”此后移民徙边敦煌成为西汉政府的持续性政策。西汉移民敦煌旨在（）A.强化西南与中原的交流 B.促进了丝路贸易的繁荣C.加强对河西地区的控制 D.缓解人口过快增长矛盾【答案】C【解析】根据材料及所学可知，河西地区战略位置重要，西汉政府大规模移民河西并进行开发活动、设置郡县，有助于西汉政府加强对该地区的管理与控制，C项正确；张掖、敦煌等位于西北，和西南地区无关，排除A项；西汉移民敦煌客观上可能促进了丝路贸易的繁荣，但与设问不符，排除B项；移民敦煌主要是为了开发边疆、加强控制，并非为了缓解内地人口增长矛盾，排除D项。故选C项。5.开皇五年（585年），隋文帝采纳高颎的建议，行“输籍定样”法，规定每年正月五日县令出查，令百姓五党三党为一团，根据标准定户等上下，从轻制定税额，并将各户应纳税额写成定簿。这一做法（）A.打击了豪强世族的势力 B.为工商业发展提供条件C.保障了吏治的清明高效 D.导致隐匿户口现象加重【答案】A【解析】根据材料及所学可知，南北朝至隋初，豪强世族常隐匿大量依附人口，逃避赋税徭役。“输籍定样”通过官方统一核查户口、定税，将这些被隐匿的人口重新纳入国家户籍管理，削弱了豪强对人口的控制，增加了国家税收，A项正确；该政策主要针对农业户口和赋税，与工商业发展无直接关联，排除B项；“输籍定样”政策是有关户籍和税收制度，与吏治清明无关，排除C项；“输籍定样”政策的目的就是为了清查隐匿户口，实际效果也是隐匿现象减少，排除D项。故选A项。6.法国汉学家谢和耐在《中国社会史》中说：“11—13世纪（编者注：相当于中国的宋代），（中国的）社会生活与前代比较，没有任何一个领域不显示出根本变化。”下列关于“唐宋之变”说法正确的是（）①唐宋之变瓦解了门阀政治②实质是政治制度的根本性重构③市坊界限打破是典型表现④君主的强力推行是其变革动力A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】C【解析】根据材料可知，​唐宋时期，随着科举制的发展与完善，门阀士族逐渐走向衰落，社会阶层流动增强，门阀政治确实在这一过程中被瓦解。因此①表述正确。唐宋时期虽有诸多制度调整，但整体仍属于封建专制主义中央集权制度的延续与发展，并未发生“根本性重构”（即没有从封建专制转向其他性质的政治制度）。因此②表述错误。宋代商品经济繁荣，“市坊界限打破”（城市中商业区与居民区不再严格分离）、“夜市”“早市”兴起等，都是唐宋社会经济与生活发生重大变化的典型体现。因此③表述正确。唐宋时期的社会变化更多是由生产力发展、商品经济繁荣、社会自身演进等因素推动，并非单纯由“君主强力推行”所致。因此④表述错误。综上，①③表述正确，C项正确；ABD错误，排除ABD项。故选C项。7.西晋史学家陈寿撰写的《三国志》以魏为正统，将曹操、曹丕列入“帝纪”，刘备、孙权列入列传；而元代史学家郝经撰写的《续后汉书》以蜀为正统，将刘备列入“帝纪”，曹操、曹丕、孙权列入列传。郝经这样做的主要原因是（）A.专制皇权的逐渐强化 B.元朝商品经济的发展C.政治版图的空前辽阔 D.受儒家正统思想影响【答案】D【解析】根据材料并结合所学可知，刘备是汉室宗亲，其目标是“兴复汉室”，符合儒家所倡导的忠君思想。相比之下，曹魏政权是通过“禅让”从汉献帝手中夺取的皇位，在一些儒家学者看来，这属于“篡夺”。作为元朝儒臣的郝经，在修史时自然会运用儒家的正统观念来评判历史，将刘备的蜀汉视为汉朝的延续，也就是正统，D项正确；皇权强化主要体现在对臣民的控制上，与史书的编纂角度关联不大，排除A项；商品经济的发展和正统观的选择没有直接因果关系，排除B项；元朝版图辽阔，但这并不影响史学家在三国时期选择谁是正统，排除C项。故选D项。8.明太祖朱元璋下旨设立申明亭，规定凡是国家颁布的法典条文和相关政令，必须在本区域的申明亭内进行张挂、告谕和讲解。《大明律集解附例》还规定：“各州县设立申明亭，凡民间应有词状许耆老、里长准受于本亭剖理，及书不孝、不悌与一应为恶之人姓名于亭，以示惩戒”。此举（）A.提高了政府的行政效率 B.有利于强化中央的权威C.有利于加强基层的治理 D.易导致地方士风的衰败【答案】C【解析】根据材料可知，明朝在地方设立申明亭，通过在申明亭内张贴并讲解法令、调解纠纷、公示恶人等措施，将治理触角延伸到最末端，缓和了社会矛盾，稳定了社会秩序，从而加强了基层治理，C项正确；申明亭主要负责基层宣教和民间纠纷的调解，并非处理政府核心行政事务，与“提高政府行政效率”无关，排除A项；申明亭的作用范围集中在州县以下的基层，重点是规范民间秩序，而非直接强化中央对地方政权的管控，排除B项；申明亭公示恶行、倡导孝悌，本质是引导基层道德风气向好，有利于改善士风，而非“导致衰败”，排除D项。故选C项。9.中国古代长期奉行“人臣无外交”的原则，如《礼记》载：“为人臣者无外交，不敢贰君也。”清代也严格实行这一制度，嘉庆帝降谕谓：“天朝法令森严，人臣从无外交之事。”然而，鸦片战争后，“人臣无外交”规则被打破，地方官员办理外交获得合法地位，1861年总理衙门的建立，在中央层面打破了“人臣无外交”规则。这一变化（）①基于近代中国对外交往的增多②加剧了中国半殖民地化的程度③利于维护国家统一和社会稳定④客观上推动了中国外交近代化A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】据材料可知，鸦片战争后，清政府与外国的交涉事务急剧增加。传统的由皇帝垄断外交的模式已无法应对，因此不得不授权地方官员和设立专门机构来处理，这是现实需求的必然结果，①正确；总理衙门的建立和地方外交权的合法化，标志着中国开始摒弃“天朝上国”的传统观念，建立起专门的外交机构和制度。这与国际通行的外交模式接轨，是外交近代化的重要一步，这一变化客观上也推动了中国外交的近代化，④正确；“人臣无外交”的打破是半殖民地化的结果，而非加剧其程度的原因，②错误；“人臣无外交”原则的打破与维护国家统一和社会稳定没有直接的因果关系，事实上，晚清的外交更多是被动应对，甚至在一定程度上损害了国家利益，③错误。B项正确，排除ACD项。故选B项。10.在江南制造总局的运作中，李鸿章等人发现“不懂得西方科学原理，很难真正掌握技术”，这直接催生了1868年翻译馆的设立。翻译馆明确以“因制造而译书”为宗旨，重点引进“不悖于中国政教”的科学技术。这反映出（）A.洋务运动以“中体西用”为边界B.清末新政推动社会结构的变化C.西方的政治制度不适合中国国情D.教育近代化迈出了关键的一步【答案】A【解析】根据材料“不懂得西方科学原理，很难真正掌握技术”“因制造而译书”“不悖于中国政教”及所学可知，洋务派学习西方的范围严格限定在技术层面，学习的目的是维护清王朝的封建统治，这正是洋务运动“中体西用”指导思想的体现，A项正确；1868年的江南制造总局翻译馆属于洋务运动时期的内容，而“清末新政”发生于1901-1911年，排除B项；洋务派回避西方政治制度，本质是维护自身统治与传统“中体”，而非基于对“国情适配性”的理性分析，排除C项；翻译馆的设立确实是教育近代化的表现，但题目的主旨是要反映洋务运动的整体指导思想，排除D项。故选A项。11.《申报》是近代中国历时最长、影响最大的一份报纸。图为1915年5月19日《申报》上刊登的一则商业广告。该广告可用于说明，当时（）广告语（节选）购用国货是大家愿意的……爱国同胞何妨试一试看…….若能多兴一件实业，流出去的就可以少一份了。各业都能这个样子，岂不是我们中国富强的日子就不远了吗？A.新式传媒塑造了舆论氛围 B.实业救国思潮的经济诉求C.民族资本主义的初步发展 D.中国社会转型的任重道远【答案】B【解析】根据材料概括并结合所学知识可知：实业救国主张通过发展民族工业来拯救国家，鼓励民众支持国货是其重要表现，材料中的广告内容呼吁民众购买国货，抵制洋货，发展民族资本主义经济，体现了当时实业救国思想的影响，B项正确；报纸不是新式传媒，在此之前就已经出现，且未涉及民众对此广告的反映，无法得出是否塑造了舆论氛围，排除A项；民族资本主义的初步发展是在1895—1912年，与材料中的时间不符，且广告强调的是消费层面支持国货，没有直接体现民族资本主义的发展状况，排除C项；广告未涉及中国社会转型的艰难的相关信息（外国侵略、本国封建势力的压迫等），排除D项。故选B项。12.1924年，李大钊的《史学要论》甫一出版就立即引起史学界的广泛关注。他认为“历史就是人类的生活并为其产物的文化”，“知道过去的历史，就是我们这样的人人共同造出来的，现在乃至将来的历史，亦还是如此”。这表明李大钊（）A.认为一切历史都是当代史 B.系统介绍了马克思主义C.以唯物史观作为指导思想 D.致力于推动国民大革命【答案】C【解析】据材料可知，李大钊强调历史是人类生活及其产物文化的体现，且历史由“人”共同创造，这体现了对历史发展中人的主体作用以及社会存在（人类生活、文化）与社会意识关系的关注，符合唯物史观的核心内涵，C项正确；“一切历史都是当代史”是意大利历史学家克罗齐的观点，强调历史与当代的联系，但李大钊的表述更侧重唯物史观视角，排除A项；《史学要论》主要是从唯物史观角度探讨史学，并非系统介绍马克思主义的著作，系统介绍马克思主义的著作有李大钊的《我的马克思主义观》等，排除B项；国民大革命始于1924年国民党一大后，《史学要论》的核心是史学理论，未直接体现致力于推动国民大革命，排除D项。故选C项。13.下图是1931年7月9日鄂豫皖根据地的商(城)光（山）边区给农会会员刘运亭颁发的土地分配证。这体现了（）A.敢闯新路、勇于胜利 B.依靠群众、实事求是C.坚定信念、艰苦奋斗 D.乐观自信、百折不挠【答案】B【解析】根据材料概括可知：在革命根据地开展土地革命，把土地分配给农民，这是党依靠群众（土地分配给农民，发动农民力量），并且是从革命实际（农民渴望土地、根据地革命需要发动农民抵抗国民党围剿等实际情况）出发，体现了实事求是，B项正确；题干重点体现的是依靠群众、从实际出发进行土地分配，“敢闯新路、勇于胜利”是指道路创新取得胜利的结果，在题干中无体现，排除A项；“坚定信念、艰苦奋斗”侧重在艰难环境下坚守信念、坚持奋斗的精神状态，与题干的内涵不符，排除C项；“乐观自信、百折不挠”强调面对挫折的精神面貌，不符合土地分配政策所体现的依靠群众、实事求是地开展革命工作的特点，排除D项。故选B项。14.成立后在各个时期都非常重视政权建设。土地革命时期，为巩固工农联盟，建立苏维埃政权；全面抗战时期，为适应民族战争需要，转变为建立抗日民主政权；解放战争时期，随着革命形势的发展，逐渐构建起人民民主政权，为新中国成立作了准备。该变化（）A.源于社会主要矛盾的变化 B.丰富了社会主义革命的内涵C.利于革命统一战线的扩大 D.保障了人民当家作主的权利【答案】A【解析】据材料可知，在中国近代，不同的历史阶段社会主要矛盾不同，土地革命时期社会主要矛盾是国共两党代表的阶级矛盾，全面抗战时期中日民族矛盾上升为主要矛盾，解放战争时期阶级矛盾再次成为主要矛盾，中共政权建设随主要矛盾的变化而调整，A项正确；社会主义革命是新中国成立后（1949年—1956年）进行的，材料涉及的土地革命、全面抗战、解放战争时期都属于新民主主义革命时期，时间不符，排除B项；革命统一战线主要存在于国民大革命时期（1924—1927年），土地革命时期革命统一战线已破裂，全面抗战时期是抗日民族统一战线，解放战争时期主要是人民民主统一战线，排除C项；人民当家作主的权利是在新中国成立后，通过人民代表大会制度等保障的，材料中各时期的政权建设是为新中国成立作准备，并非已经保障了人民当家作主的权利，排除D项。故选A项。15.下表是新民主主义革命时期对现代化的认知。对此说法正确的是（）1923年瞿秋白的《现代文明的问题与社会主义》“现代文明”首要的是发展“技术文明”1938年周恩来的《怎样进行持久抗战》我们虽不赞成为唯武器论的观点，然而军事技术的提高，装备的现代化，是迫切需要的。1944年毛泽东在陕甘宁边区工厂的讲话要打倒日本帝国主义，必须有工业；要中国的民族独立有巩固的保障，就必须工业化。1949年毛泽东在七届二中全会上的讲话我们取得了或者即将取得使我们的农业和手工业逐步地向着现代化发展的可能性。①政治现代化在当时最为迫切②形成了完整、全面的现代化战略③体现了循序渐进的认识过程④为建国后现代化的实践作了铺垫A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】根据题干及结合所学可知，从1923年到1938年再到1949年，对现代化的认识不断深入、发展，体现了循序渐进的认识过程，所以③符合题意。新民主主义革命时期中共对现代化的认识，为建国后现代化的实践作了铺垫，所以④符合题意，因此D项正确；表格里只是不同时期对现代化有不同认识，并没有形成完整、全面的现代化战略，所以②不符合题意。根据材料“‘现代文明’首要的是发展‘技术文明’”、“军事技术的提高，装备的现代化，是迫切需要的”、“要打倒日本帝国主义，必须有工业；要中国的民族独立有巩固的保障，就必须工业化”可知，最为迫切的是技术现代化，并非政治现代化，所以①不符合题意，排除A、B、C项。故选D项。二、非选择题：本大题共4小题，共55分。16.【唐宋儒学的复兴】材料一唐代儒学是我国古代儒学由魏晋南北朝的衰落时期向复兴时期转化的重要阶段。首先，唐朝建立后，统治者认真总结了历史上各朝的历史教训，认识到儒家思想对于政治统治的重要，为了从意识形态方面巩固中央集权政治，儒学就自然地成为唐代统治的思想武器。其次，唐代儒学的复兴还同阶级关系的变动紧密相关，鼎盛于东晋的士族因其寄生性和腐朽性日益衰落，而庶族地主在隋及唐初的政治经济地位得到上升，保证其入仕的科举制度就在隋唐应运而生，儒家经典则成为科举考试的主要内容，这就必然会促使地主阶级知识分子加强对儒家经典的学习和研究。第三，唐代儒学的复兴还同政治气候紧密相连，纵观唐代儒学，曾出现过两次复兴高潮。第一次是在唐初贞观年间，当时唐政权建立不久，隋弊未除，唐太宗听取魏征建议，推行重儒的政策，于是儒风大行。第二次是在唐中宗贞元、元和年间，安史之乱以后，唐王朝便陷于藩镇割据、宦官专权、朋党之争的混乱局势之中，财政拮据严重、土地兼并加剧，阶级矛盾和统治阶级内部矛盾的加深，加之边疆多事，朝廷处于内外交困之中，因而就极需加强社会纲纪，进而加强中央集权政治。因此，适应大一统政局需要的儒学，又一次被推向了强化的地位，从而掀起了儒学复兴的高潮。也正是在这一时期，古文运动兴起。——摘编自杨荫楼《试论唐代儒学的复兴》材料二从北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动，至南宋时，一个以伦常秩序为哲学本位的新儒学体系得以建立。新儒学认为只有通过格物致知和正心诚意的自我修炼，才能达到治国平天下的目的。它所倡导的“孔颜乐处”“为天地立心、为生民立命”以及“存天理、灭人欲”等精神成为中国文化的重要组成部分。——摘编自冯天瑜等《中国文化史》（1）根据材料一并结合所学知识，分析唐代儒学复兴的原因。（2）根据材料二并结合所学知识，概括宋代儒学复兴运动的价值追求，并说明宋代儒学复兴的影响。【答案】（1）原因：历史反思与加强政治统治的需要；阶级关系的变动（士族地主衰落，庶族地主崛起）；科举制的产生及发展；政治局势的推动。（任答3点）（2）价值追求：主张克制私欲，注重修养，追求完美人格；培养人的社会责任感；强化社会伦理道德秩序。（任答2点）影响：为封建统治提供指导思想，有助于维护“大一统”的政治局面；塑造了中华民族重视伦理道德的民族性格；传承并丰富了中华文化；过于宣扬封建礼教，严重束缚了人们的思想。（任答2点）【解析】【小问1】原因：据材料一“唐朝建立后，统治者认真总结了历史上各朝的历史教训，认识到儒家思想对于政治统治的重要，为了从意识形态方面巩固中央集权政治，儒学就自然地成为唐代统治的思想武器。”可知，历史反思与加强政治统治的需要；据材料一“东晋士族日益衰落，庶族地主政治经济地位上升”可知，阶级关系的变动（士族地主衰落，庶族地主崛起）；据材料一“保证庶族入仕的科举制度应运而生，儒家经典则成为科举考试的主要内容”可知，科举制的产生及发展；据材料一“隋弊未除，推行重儒政策”“藩镇割据、内外交困，需加强纲纪与中央集权”可知，政治局势的推动。【小问2】价值追求：据材料二“新儒学认为只有通过格物致知和正心诚意的自我修炼，才能达到治国平天下的目的。”“存天理、灭人欲”可知，主张克制私欲，注重修养，追求完美人格；据材料二“为天地立心、为生民立命”“达到治国平天下的目的”可知，培养人的社会责任感；据材料二“以伦常秩序为哲学本位的新儒学体系”可知，强化社会伦理道德秩序。影响：据材料二“从北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动，至南宋时，一个以伦常秩序为哲学本位的新儒学体系得以建立。”及所学可知，为封建统治提供指导思想，有助于维护“大一统”的政治局面；据材料二“它所倡导的‘孔颜乐处’‘为天地立心、为生民立命’以及‘存天理、灭人欲’等精神成为中国文化的重要组成部分。”及所学可知，塑造了中华民族重视伦理道德的民族性格；传承并丰富了中华文化；据材料二“存天理、灭人欲”及所学可知，过于宣扬封建礼教，严重束缚了人们的思想。17.【民族认同与边疆治理】材料一政权概况辽朝辽国“自契丹侵取燕、蓟以北，称中国位号，仿中国官属，任中国贤才，读中国书籍，用中国车服，行中国法令……所为皆与中国等。”境内经济区域分布呈现“农”向北扩、“牧”往（西）南移的趋势。西夏西夏建立起西夏人乃炎黄子孙的历史叙事。元昊称帝对外称“青天子”，对内仿效唐宋制度，订立官制、军制和法律，在各州县普设学校后，翻译儒家经典，鼓励垦荒，发展农牧经济，还创制西夏文字。金朝金人自称“中国”，重视儒学教育，兴办学校，将儒家经典翻译成女真文字。金朝将大量人口迁移至“金源内地”，令猛安谋克军屯田垦荒，东北与中原地区商贸频繁，呈现繁荣景象。元朝忽必烈取《易经》中“大哉乾元”之意，确立了汉式国号“大元”。元朝尊崇儒学、立庙祀孔，创造性地贡献了宣政院、行省制、土司制等制度设计，以空前的大一统融合了各族群各宗教与多元文化，建立了完全中国式的正统王朝。——摘编自《中华民族共同体概论》等材料二理藩院，官署名。清置，掌管内外蒙古、青海、西藏、新疆及四川土司等地区之少数部族事务，并办理与俄罗斯、廓尔喀等国交涉、通商及入贡事宜。管理院务大臣，满洲一人。特简大学士为之。尚书，左、右侍郎，俱各满洲一人。间亦有蒙古人为之。崇德三年（1638）改蒙古衙门设。以承政为主官，下设左、右参政、副理事官，启心郎等官，专管“外藩”事务。顺治元年（1644）改设尚书等官…….尚书掌内外藩蒙古、回部及诸藩部，制爵禄，定朝会，正刑法，控驭抚绥，以固邦瀚。侍郎贰之。——摘编自《清文献通考》（1）根据材料一，概括辽夏金元政权“中国”认同的主要表现。（2）根据材料二，概括理藩院的特点，并结合所学知识评析清朝的民族政策。【答案】（1）表现：以“中国”正统自居；仿效中原王朝制度；推崇中华文化（儒家思想）；推广农耕经济。（任答3点）（2）特点：管理地域辽阔；职能多样；官员配置特殊（主官多为少数民族贵族）。（任2点）评析：清朝设立理藩院管理边疆民族事务，通过联姻、军事斗争、册封、“改土归流”等政策，强化了对边疆民族地区的管理。清政府对边疆民族地区采取因地制宜的政策，尊重各民族的社会习俗和宗教信仰，优待各族上层分子，加强了边疆民族地区与中原地区的联系。这些政策有利于统一多民族国家的巩固和发展，促进了边疆民族地区的开发。【解析】【小问1】表现：根据材料“自契丹侵取燕、蓟以北，称中国位号”“西夏建立起西夏人乃炎黄子孙的历史叙事”并结合所学知识，可知以“中国”正统自居；根据材料“仿中国官属，任中国贤才，读中国书籍，用中国车服，行中国法令”并结合所学知识，可知仿效中原王朝制度；根据材料“重视儒学教育，兴办学校，将儒家经典翻译成女真文字”并结合所学知识，可知推崇中华文化（儒家思想）；根据材料“令猛安谋克军屯田垦荒，东北与中原地区商贸频繁，呈现繁荣景象”并结合所学知识，可知推广农耕经济。【小问2】特点：根据材料“理藩院，官署名。清置，掌管内外蒙古、青海、西藏、新疆及四川土司等地区之少数部族事务”，可知管理地域辽阔；根据材料“理藩院，官署名。清置，掌管内外蒙古、青海、西藏、新疆及四川土司等地区之少数部族事务，并办理与俄罗斯、廓尔喀等国交涉、通商及入贡事宜”，可知职能多样；根据材料“管理院务大臣，满洲一人。特简大学士为之。尚书，左、右侍郎，俱各满洲一人”并结合所学知识，可知官员配置特殊（主官多为少数民族贵族）。评析：根据材料“清置，掌管内外蒙古、青海、西藏、新疆及四川土司等地区之少数部族事务”“尚书掌内外藩蒙古、回部及诸藩部，制爵禄，定朝会，正刑法，控驭抚绥，以固邦瀚”并结合所学知识，可知清朝设立理藩院管理边疆民族事务，通过联姻、军事斗争、册封、“改土归流”等政策，强化了对边疆民族地区的管理。根据材料“书掌内外藩蒙古、回部及诸藩部，制爵禄，定朝会，正刑法，控驭抚绥，以固邦瀚”并结合所学知识，可知清政府对边疆民族地区采取因地制宜的政策，尊重各民族的社会习俗和宗教信仰，优待各族上层分子，加强了边疆民族地区与中原地区的联系。根据材料“控驭抚绥，以固邦瀚”并结合所学知识，可知这些政策有利于统一多民族国家的巩固和发展，促进了边疆民族地区的开发。18.【甲午战争与中国社会心理】材料一“日人本短小若侏儒，从无高至四尺以上者，不似华人之身材高大体态昂藏（仪表雄伟、气宇不凡的样子）。”“一经开仗，我华兵以大欺小，其不至糜烂者几希，日人其奈之何哉？”“以我堂堂天朝，幅员之广大，人民之多，财赋之厚，兵卒之精，十倍与尔，尔乃不自量力，轻启兵端是不明乎大小之势矣。”——摘编自《申报》（1894年7月20、28日载文）材料二夫华夏夷狄者，内外（居住地理位置有内外之别）之词也，居乎内，即不得不谓外此者为夷。苟平心论之，实我夷而彼犹不失为夏。中国尝笑西人冠服简陋，西人即诘我之发辫有何用处，亦无以答也。无怪西人谓中国不虚心，不自反，不自愧，不好学，不耻不若人，至目为不痛不痒顽钝无耻之国。——摘编自谭嗣同《思纬氤氲台短书》（1895年）材料三日本之步武泰西至速也。故自维新至今三十年，而治艺已成。大地之中，变法而骤强者，惟俄与日也，俄远而治效不著，文字不同也。吾今取之至近之日本，察其变法之条理先后，则吾之治效，可三年而成，尤为捷疾也。——摘编自梁启超《读〈日本书目志〉书后》（1897年）（1）根据材料，概括甲午中日战争前后中国社会心理的变化，并结合所学知识分析其原因。（2）根据材料并结合所学知识分析甲午中日战争前后中国社会心理变化的影响。【答案】（1）变化：由战前的虚骄、轻视心理转变为战后的对自身的反思与焦虑（重新思考华夷观念）并虚心向日本学习的心理。原因：战前：天朝上国传统观念影响；对明治维新后日本社会的变化缺乏了解；中国的洋务运动取得了较大成效。战后：甲午战败导致中国民族危机空前严重；中国民族意识的逐渐觉醒；日本凭借明治维新的发展在战争中展现出强大的实力；西学的不断传播，国人向西方学习的层次不断加深。（2）影响：突破了旧观念的束缚，促进了中国社会的思想解放；推动了中国人向日本学习的热潮；激发了中国人民的危机意识和民族意识；推动了救亡图存运动的展开。（任答3点）【解析】【小问1】变化：据材料一“一经开仗，我华兵以大欺小，其不至糜烂者几希，日人其奈之何哉？”“以我堂堂天朝，幅员之广大，人民之多，财赋之厚，兵卒之精，十倍与尔，尔乃不自量力，轻启兵端是不明乎大小之势矣。”和材料二“无怪西人谓中国不虚心，不自反，不自愧，不好学，不耻不若人，至目为不痛不痒顽钝无耻之国。”及材料三“吾今取之至近之日本，察其变法之条理先后，则吾之治效，可三年而成，尤为捷疾也。”可得出由战前的虚骄、轻视心理转变为战后的对自身的反思与焦虑（重新思考华夷观念）并虚心向日本学习的心理。原因：战前：据材料一“以我堂堂天朝，幅员之广大，人民之多，财赋之厚，兵卒之精，十倍与尔，尔乃不自量力，轻启兵端是不明乎大小之势矣。”及所学可得出天朝上国传统观念影响；据材料一“一经开仗，我华兵以大欺小，其不至糜烂者几希，日人其奈之何哉？”及所学可得出对明治维新后日本社会的变化缺乏了解；结合洋务运动的影响可知，中国的洋务运动取得了较大成效。战后：据材料三“日本之步武泰西至速也。故自维新至今三十年，而治艺已成。”及所学可得出日本凭借明治维新的发展在战争中展现出强大的实力；结合甲午战败的影响可知，甲午战败导致中国民族危机空前严重；中国民族意识的逐渐觉醒；据材料三“大地之中，变法而骤强者，惟俄与日也，俄远而治效不著，文字不同也。吾今取之至近之日本，察其变法之条理先后，则吾之治效，可三年而成，尤为捷疾也。”及所学可得出西学的不断传播，国人向西方学习的层次不断加深。【小问2】据材料三“大地之中，变法而骤强者，惟俄与日也，俄远而治效不著，文字不同也。”及所学可得出突破了旧观念的束缚，促进了中国社会的思想解放；据材料三“吾今取之至近之日本，察其变法之条理先后，则吾之治效，可三年而成，尤为捷疾也。”及所学可得出推动了中国人向日本学习的热潮；结合甲午战败的影响可知，激发了中国人民的危机意识和民族意识；结合维新变法兴起的内容可知，推动了救亡图存运动的展开。19.【近代史中的湖北】湖北历史源远流长，是一幅丰富多彩的画卷，既承载千年的辉煌与沧桑，也记录了湖北人民的智慧与汗水。下表是近代湖北重大历史事件简表。时间事件1858年《天津条约》开汉口为商埠1889-1907年张之洞督鄂期间创办汉阳铁厂、湖北织布局、自强学堂等1911年10月武昌起义（打响了推翻清王朝统治的第一枪）1927年1月收回汉口英租界（近代中国第一次从列强手中收回租界）1927年8月八七会议在汉口召开1938年武汉会战1940年枣宜会战1946年6月中原突围（揭开了全国解放战争的序幕）1949年5月武汉解放请选择材料中的相关历史事件，以“近代史中的湖北”为主题，自拟论题并展开论述。（要求：观点正确，史论结合，逻辑严密，表述清晰）【答案】示例：论题：湖北在中国近代化的浪潮中推动着社会变革。近代中国社会处于剧烈变革之中，湖北凭借自身的优势与担当，在经济、政治、思想等多领域推