2026年八年级语文上册文言文《生于忧患死于安乐》阅读训练含答案

（2025·江苏淮安·中考真题）阅读【甲】【乙】两部分文字，完成下面小题。【甲】人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。（选自《生于忧患，死于安乐》）【乙】相如从上至长杨①猎。是时天子方好自击熊豕，驰逐野兽。相如因上疏谏曰：“臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获，捷言庆忌，勇期贲、育②。臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇逸材③之兽，骇不存之地，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙④之技不得用，枯木朽株尽为难矣，岂不殆哉！虽万全而无患，然本非天子之所宜近也。夫轻万乘之重不以为安，乐出万有一危之涂⑤以为娱，臣窃为陛下不取。”“盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。故鄙谚曰：‘家累⑥千金，坐不垂堂⑦。’此言虽小，可以喻大。臣愿陛下留意幸察。”（选自《汉书·司马相如传》，有删改）【注】①长杨：宫殿名。②乌获：战国力士。庆忌：善奔跑的人。贲、育：著名勇士。③逸材：喻指凶猛超常的野兽。④逢蒙：善射箭的人。⑤涂：通“途”。⑥家累：家产。⑦垂堂：靠近屋檐处。屋檐处瓦片易落伤人，是危险的地方。48．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（标一处）臣窃为陛下不取49．根据表格中的方法提示，解释加点的词。文言词句方法提示解释是时天子方好自击熊豕【成语关联法】乐善好施（1）

窃以为人诚有之【课内迁移法】岂不诚大丈夫哉（2）

然本非天子之所宜近也【语境分析法】司马相如劝谏天子（3）

夫轻万乘之重不以为安【查阅词典法】①轻视②轻易③轻快（4）

（填序号）50．把下列句子翻译成现代汉语。（1）人恒过，然后能改。译文：（2）相如从上至长杨猎。译文：51．结合【乙】文，说说司马相如劝谏的智慧有哪些。答：52．你认为天子会明白司马相如的劝谏意图吗？联系【甲】文观点和【乙】文内容阐述理由。答：【答案】48．臣/窃为陛下不取49．喜好

确实

应该

①

50．一个人常常犯错误，然后才能改正。

司马相如跟随皇上到长杨宫打猎。51．①借助类比推理的方式，帮助天子领会狩猎背后隐藏的风险；②通过引用民间谚语，把抽象的潜在祸患转化为易懂的常理，提升了劝谏的说服力；③围绕天子的身份与职责展开分析，促使天子从自身职责角度反思行为的不当之处，让劝谏更具针对性。52．会。甲文强调君主需有忧患意识以避危亡，这是治国安身的基本认知；乙文司马相如劝谏逻辑周密，既让天子理解狩猎风险，又从其身份职责切入，贴合天子对自身安危与统治的考量，天子若有基本治国认知，便能明白劝谏意图。【导语】【甲】文以排比铺陈人生逆境的价值，通过“困心衡虑”“征色发声”等层层递进，揭示磨难对个人成长与国家存亡的淬炼作用。结尾“生于忧患而死于安乐”凸显儒家修身治国理念。【乙】文先以“乌获庆忌”类比猛兽之险，再以“枯木朽株”喻突发危机，最后引谚语“坐不垂堂”升华主题。由物及人、以小见大，体现“讽谏”的智慧。【解析】48．本题考查文言句子断句。句意：我私下认为陛下不应采取这种做法。主语是“臣”，谓语部分是“窃为陛下不取”。据此断句为：臣/窃为陛下不取49．本题考查文言词语解释。（1）乐善好施：爱做好事，喜欢施舍。好：喜好。据此推测“是时天子方好自击熊豕”的意思是：当时皇上正喜好亲自猎杀熊和野猪。好：喜好。（2）岂不诚大丈夫哉：难道不是真正有志气有作为的大丈夫吗？诚：确实。由此推测“窃以为人诚有之”的意思是：私下认为人确实有这样的情况。诚：确实。（3）结合语境，“夫轻万乘之重不以为安，乐出万有一危之涂以为娱，臣窃为陛下不取”，司马相如劝谏天子不应该做危险的狩猎行为，“宜”在此处表示“应该”。（4）“夫轻万乘之重不以为安”意思是：看轻天子的尊贵地位却不把（这）当作安稳。“轻”在此处表示“轻视”，故选①。50．本题考查文言句子翻译。重点词语有：（1）恒过：常常犯错误；然后：这样之后；改：改正。（2）相如：指司马相如；从：跟随；上：皇上；至：到；猎：打猎。51．本题考查内容理解与概括。由【乙】文“臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获，捷言庆忌，勇期贲、育。臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然”可知，司马相如运用类比推理的智慧，将人类力士、勇士的特殊能力类比到野兽身上，让天子易于理解“猛兽可能凶猛超常”的道理，从而意识到狩猎潜藏的危险，使劝谏逻辑清晰且易于接受；由【乙】文“盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。故鄙谚曰：‘家累千金，坐不垂堂。’”可知，司马相如运用引用俗谚的智慧，借“家累千金，坐不垂堂”的生活常理，类比天子狩猎的风险，将抽象的“隐患”具象为通俗的道理，让劝谏更接地气、更具说服力；由【乙】文“虽万全而无患，然本非天子之所宜近也。夫轻万乘之重不以为安，乐出万有一危之涂以为娱，臣窃为陛下不取”可知，司马相如运用身份职责剖析的智慧，紧扣“天子尊贵身份”，指出狩猎本就不是天子应亲近的行为，从身份的“当为”与“不当为”角度劝谏，让天子从自身职责层面反思行为的不妥，增强了劝谏的针对性。52．本题考查谈看法。结合【甲】文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也”可知，甲文核心观点是君主若缺乏忧患意识，沉溺于安逸无风险的环境，国家易走向衰亡，强调君主具备忧患意识对治国安身的重要性，这是君主治理国家应有的基本认知。结合【乙】文第二段“今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇逸材之兽，骇不存之地，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之技不得用，枯木朽株尽为难矣，岂不殆哉”可知，司马相如先明确指出天子亲自狩猎存在的直接风险——可能遭遇凶猛野兽，即便有勇士、善射者的技艺也无法施展，危及自身安全；结合【乙】文第三段“盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。故鄙谚曰：‘家累千金，坐不垂堂’”可知，司马相如进一步用“明者远虑”的道理和“家累千金不垂堂”的谚语，从隐患隐藏于细微处、需提前规避的角度，提醒天子重视潜在危险，且始终围绕天子的身份职责（天子的安危关乎国家稳定，不应轻易涉险）展开劝谏，贴合天子对自身安危与统治的考量。若天子具备【甲】文所强调的基本治国认知（忧患意识），便能明白司马相如的劝谏意图。参考译文：【甲】文：一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。（一个国家）内部如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人灭亡的道理了。【乙】文：司马相如跟随皇上到长杨宫打猎。当时皇上正喜好亲自击杀熊和野猪，追逐野兽。司马相如于是上奏章劝谏说：“我听说事物有种类相同但能力不同的情况，所以论力气要称道乌获，论敏捷要说起庆忌，论勇敢要数孟贲、夏育。我愚昧，私下认为人确实有这样的情况，野兽也应该是这样。如今陛下喜好登上险要之地，射杀猛兽，要是突然遇到凶猛超常的野兽，（野兽）受惊而处于无法控制的状态，人来不及施展技艺，即使有乌获那样的力气、逢蒙那样的射术也无法施展，枯树朽桩都会成为阻碍，难道不危险吗！即使万分安全没有灾祸，但这原本就不是天子应该接近的事情。看轻天子的尊贵地位却不把（这）当作安稳，喜欢前往有万分之一危险的地方却把（这）当作娱乐，我私下认为陛下不应采取这种做法。“大概明智的人在事情没发生前就能预见，聪明的人在危险还没显现时就避开，灾祸本来就大多隐藏在隐蔽细微之处，而在人们疏忽的时候发生。所以民间谚语说：‘家里有千金家产，就不坐在靠近屋檐的地方。’这句话虽然说的是小事，却能用来比喻大道理。我希望陛下留意并有幸明察（我的劝谏）。”（2025·辽宁·中考真题）阅读下面选文，完成下面小题。【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。（节选自《孟子·告子下》）【乙】越王勾践与大夫种、范蠡入臣于吴。越王仰天太息，举杯垂涕，曰：“今遭辱耻，为天下笑，将孤之罪耶？诸大夫之责也？吾不知其咎，愿二三子论其意。”大夫种、范蠡曰：“闻古人曰：‘居不幽，志不广；形不愁，思不远。’圣王贤主，皆遇困厄之难，蒙不救之耻，身拘而名尊，躯辱而声荣，处卑而不以为恶，居危而不以为薄。大王屈厄，臣诚尽谋。二国争道，未知所就。君王之危天道之数何必自伤哉？夫吉者，凶之门；福者，祸之根。今大王虽在危困之际，孰知其非畅达之兆哉？”越王曰：“孤虽入于北国，为吴穷虏，有诸大夫怀德抱术，以保社稷，孤何忧焉？”（节选自《吴越春秋》，有删减）53．下列句中加点词的意思相同的一项是（

）A．必先苦其心志

志怪者也（《北冥有鱼》）B．而后喻

引喻失义（《出师表》）C．为天下笑

可以为师矣（《〈论语〉十二章》）D．诸大夫之责也

其西南诸峰（《醉翁亭记》）54．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。（1）然后知生于忧患而死于安乐也。（2）今大王虽在危困之际，孰知其非畅达之兆哉？55．用“/”给【乙】文画波浪线的句子断句（断两处）。君王之危天道之数何必自伤哉56．【甲】【乙】两文蕴含丰富的道理。请填写表格，汲取古人的智慧。角度摘录语句启示君主治国之道【甲】文：出则无敌国外患者，国恒亡要有忧患意识【乙】文：有诸大夫怀德抱术，以保社稷（1）

（2）

【甲】文：（3）

要积极改正错误【乙】文：居不幽，志不广；形不愁，思不远（4）

【答案】53．D54．（1）了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。（2）现在大王虽然处于危难困厄的时候，但谁能知道这不是畅达兴盛的征兆呢？55．君王之危/天道之数/何必自伤哉56．要任用贤才

个人成长之道

人恒过，然后能改

艰苦的环境能造就人才【导语】这段选文通过【甲】文孟子“生于忧患”的经典论述与【乙】文勾践卧薪尝胆的历史典故，形成互文映照。两文以不同文体（说理散文与历史叙事）共同阐释逆境成长的永恒主题：个人需在困厄中磨砺心志，国家需存忧患意识。文本呈现了中国传统文化中“艰难困苦，玉汝于成”的处世哲学，具有深刻的教育意义。【解析】53．本题考查一词多义。A.意志/记载；B.了解、明白/比喻；C.被/成为；D.都指“众多，各”；故选D。54．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）生：使……生存；死：使……死亡；安乐：安逸快乐；（2）危困：危难困厄；孰知：谁能知道。兆：征兆。55．本题考查文言文断句。

根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。句意：君王（您面临）的危险，（是）自然的定数，何必自己忧伤呢？。可知，“君王之危”是主语，“天道之数”是谓语，应断开；“何必自伤哉”这是对君子的劝告，应断开；故断为：君王之危/天道之数/何必自伤哉。56．本题考查理解文章内容。第一空，乙文“有诸大夫怀德抱术，以保社稷”的意思是：有各位大夫心怀道德、胸有谋略，来保卫国家。从“君主治国之道”的角度来看，这表明君主想要治理好国家，需要依靠这些有品德、有才能的贤才。由此可得出“要任用贤才”的启示。第二空，结合题干“要积极改正错误”和乙文“居不幽，志不广；形不愁，思不远”，可知：在此强调的是个人在成长路上，遇到困难险阻的时候的态度，体现艰苦环境对塑造人才的积极作用。结合“角度：君主治国之道”的句式可拟写为“个人成长之道”。第三空，所填的摘录语句对应“要积极改正错误”这一启示，应是甲文中“人恒过，然后能改”，这强调的是人面对错误的时候要积极改正错误。第四空，乙文“居不幽，志不广；形不愁，思不远”是说人在艰苦的环境中志向和思想能得到提升，表明艰苦环境对塑造人才的积极作用。由此可得出“艰苦的环境能造就人才”的启示。文言文译文：甲文：舜从田间耕作中被起用，傅说从筑墙的工作中被起用，胶鬲从鱼盐（的买卖）之中被起用，管夷吾从狱官手里被释放出来并得到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天将要把重大使命降落到某个人身上，一定要先使他的心性意志受到磨炼，使他的筋骨受到劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过这样的途径使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。人常常犯错误，然后才能改正（错误）；心气郁结，思虑堵塞，然后才能有所作为；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们理解。在国内没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有权力、地位相当的国家和外来的祸患，（这样的）国家常常容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。乙文：越王勾践要和大夫文种、范蠡到吴国去做臣仆。越王仰天长叹，举起酒杯落下眼泪，说：“如今遭受侮辱，被天下人取笑，这是我的罪过呢？（还是）各位大夫的责任呢？我不知道（该追究）谁的过失，希望各位议论一下这个问题。”大夫文种、范蠡说：“听闻古人说：‘居处不幽静，志向就不远大；身心不忧愁，思想就不深远。’圣明、贤能的君主都遭遇过困厄的灾难，蒙受过难以挽救的耻辱，身体被拘禁但名声却（更）尊贵，躯体受侮辱但声誉却（更）荣耀，处在卑贱之位却不认为是羞耻，处危险之境却不认为是命薄。大王（您遭受）的困厄，臣下确实会竭尽谋略。两国争雄，还不知道结果如何。君王（您面临）的危险，（是）自然的定数，何必自己忧伤呢？吉利，是凶险的先兆；福分，是灾祸的根源。现在大王虽然处于危难困厄的时候，但谁能知道这不是畅达兴盛的征兆呢？”越王说：“我虽然进入了北方（的吴国），成为吴国困窘的俘虏，但有各位大夫心怀道德、胸有谋略，来保卫国家，我还担忧什么呢？”（2025·湖北·一模）古诗文联读，完成小题。【甲】病起书怀〔宋〕陆游病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干①。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺②。天地神灵扶庙社③，京华父老望和銮④。出师一表通今古，夜半挑灯更细看。【注释】①江干：江边。②阖棺：盖棺。③庙社：宗庙社稷，指国家朝廷。④和銮：天子的车驾。【乙】生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。【丙】洛阳名园记·序（节选）〔宋〕李格非山东李文叔记洛阳名园，凡十有九处，自富郑公而终于吕文穆。其声名气焰见于功德者，遗芳余烈，足以想象其贤。夫洛阳帝王东西宅，为天下之中，土圭日影，得阴阳之和。嵩少瀍涧①，钟山水之秀。名公大人，为冠冕之望。天匠地孕，为花卉之奇。加以富贵利达、优游闲暇之士，配造物而相妩媚，争妍竞巧于鼎新革故之际。馆榭池台，风俗之习，岁时嬉游。声诗之播扬，图画之传写，古今华夏莫比。观文叔之记可致近世之盛。可以信文叔之言为不苟。（

）识明智审，则虑事精而信道笃。随其所见，浅深为近远大小之应。于熙宁变更②，天下风靡，有所必不可者，大丞相司马公③为首。后十五年，无一不如公料者，至今明验大效，与始言若合符节。文叔方洛阳盛时，足迹、目力、心思之所及亦远见高览，知今日之祸曰：“洛阳可以为天下治乱之候。”又曰：“公卿高进于朝，放乎一己之私意，忘天下之治忽。”呜呼！可谓知言（

）！文叔在元祐，官太学，丁建中靖国，再用邪朋，窜为党人④。女适⑤赵相挺之子，亦能诗，上赵相救其父云：“何况人间父子情？”识者哀之。噫！繁华盛丽，过尽一时，至于荆棘铜驼，腥膻伊洛，虽宫室苑囿涤地皆尽然一废一兴循天地无尽藏，安得光明盛大，复有如洛阳众贤佐中兴之业（

）？季父浮休侍郎咏长安废兴地，有诗云：“忆昔开元全盛日，汉苑隋宫已黍离，覆辙由来皆在说，今人还起古人悲。”感而思治世之难遇，嘉贤者之用心，故重言以书其首。【注释】①嵩少瀍（chán）涧：嵩山、瀍水和涧水的并称。②熙宁变更：熙宁年间开始的王安石变法。③大丞相司马公：指司马光。④窜为党人：李文叔被指责为元祐党人，即阻挠变法的人。⑤适：女子出嫁。57．请根据“方法提示”，解释加点词。方法提示词语解释联系常见成语而后喻①

根据语境推断为天下之中②

迁移课内词语虑事精而信道笃③

迁移课内词语安得光明盛大④

58．阅读丙文，根据语境，将“哉”“夫”“乎”三个虚词填入文中的括号内，顺序正确的一项是（

）A．“哉”“夫”“乎”

B．“夫”“哉”“乎”

C．“夫”“乎”“哉”59．请为丙文中画波浪线的句子断句。（用“/”标示，限三处）虽宫室苑囿涤地皆尽然一废一兴循天地无尽藏60．请翻译丙文中画横线的句子。公卿高进于朝，放乎一己之私意，忘天下之治忽。61．下列对以上诗文的理解与赏析，不正确的一项是（

）A．甲诗中“位卑”的陆游与丙文中“高进于朝”的公卿形成鲜明的对比，展现出诗人陆游忧国忧民的情怀。B．乙文中孟子认为一个国家灭亡的原因是“入则无法家拂士，出则无敌国外患”。C．丙文开头极言洛阳繁盛的情景，与下文洛阳的衰败形成对比，从而生发黍离之悲。D．丙文中文叔元祐年间在太学做官，后来再次被指责为元祐党人，他的女儿希望赵相国能救他。62．甲诗中“

”一句令人动容，诗人直抒胸臆，不但使诗歌思想生辉，而且令这首诗警策精粹，灵光独具，最终也成为很多爱国人士用以自励的名句。请说说你对这句诗的理解。63．丙文写洛阳园林之兴废，是因为洛阳的兴衰可以“

”（用丙文中的原话回答），这告诉我们要想国家长久稳固就必须有“

”（用乙文中的原话回答）的意识。【答案】57．明白

是

坚定、专一

怎么，如何58．B59．虽宫室苑囿/涤地皆尽/然一废一兴/循天地无尽藏60．公卿高升到朝廷后，放纵个人的私欲，忘记了治理国家的责任。61．B62．位卑未敢忘忧国63．为天下治乱之候

生于忧患，死于安乐【导语】这篇古诗文联读展现了宋代文人的家国情怀与历史思考。甲诗陆游以病躯抒写忧国之情，“位卑未敢忘忧国”道出士人担当；乙文孟子"生于忧患"的哲理警示治国之道；丙文李格非通过洛阳盛衰，折射出“天下治乱之候”的深刻洞察。三篇文本形成递进：从个人情感到治国理念，再到历史规律，共同构建了宋代知识分子对家国命运的立体思考。语言风格上，诗歌凝练、说理透彻、叙事深沉，体现了宋代文学文以载道的特点。【解析】57．本题考查文言词语的意思，可根据提示的方法来解释。①根据成语推断法：联系常见的成语“家喻户晓”指每家每户都知道。喻：明白，知晓。据此推断“而后喻”中的“喻”理解为“明白、知晓”。“而后喻”意思是：之后才明白。②根据语境“夫洛阳帝王东西宅”“土圭日影，得阴阳之和”可知，洛阳是帝王东西方的居所，位于天下的中间部位，能通过土圭测量日影，这里获得了阴阳的和谐。语境“洛阳帝王东西宅，为天下之中”描述洛阳的地理位置，意为洛阳“是”天下中心。故此处，为：是。③联系课内词语“博学而笃志”意思是“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向”。笃：坚定、专一。据此由课内迁移可知“虑事精而信道笃”中的“笃”理解为“坚定、专一”，“虑事精而信道笃”句意为：处理事情时就会更加精细，对信仰和原则也会更加坚定。④联系课内词句：课内《木兰诗》“安能辨我是雄雌”的“安”意为“如何、怎么”，表反问。据此由课内迁移可知“安得光明盛大”中的“安”理解为“如何、怎么”，“安得光明盛大”句意为：如何才能够有光明盛大的景象呢？58．本题考查文言语气词语的选用。第一空：议论开端，可用“夫”，表发语，如“夫战，勇气也”。第二空：感叹句末用“哉”，“可谓知言哉！”表示对前面“洛阳可以为天下治乱之候”“公卿高进于朝，放乎一己之私意，忘天下之治忽”这两句充满智慧的话语蕴含的哲理的感叹。第三空：反问句“安得……乎”固定句式，用“乎”（如“安能摧眉折腰事权贵乎”）。“复有如洛阳众贤佐中兴之业乎？”表示对再次出现像洛阳众多贤才那样辅佐国家中兴大业的现状的期待和疑惑。故选B。59．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。一般来说，主谓之间应该有停顿，谓语和宾语间要停顿。如果是几个句子的组合，句与句间要停顿。根据句意“即使宫殿园林都被清除殆尽，但兴衰更替，循环往复，遵循着天地间无穷的规律。”可知，“虽……皆尽”为让步分句，后断开；“然”表转折，单独断开；“循天地无尽藏”为总结性短语，与前文断开。则可停顿为：虽宫室苑囿/涤地皆尽/然一废一兴/循天地无尽藏。60．本题考查文言句子的翻译，注意下列重点词语的意思：高进：高升（官职）；放乎：放纵；治忽：治理与疏忽（指国家兴衰）。61．本题考查理解分析能力。B.错误。孟子原句为“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”意思是“一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。”也就是说“入则无法家拂士，出则无敌国外患”是一个国家灭亡常出现的原因，而非“一个国家灭亡的原因”的全部。故选B。62．本题考查古诗文词句的理解。“位卑未敢忘忧国”意思是：即使身份卑微也不敢忘记为国分忧。诗人虽身份卑微，仍心系国家安危。此句体现“责任与身份无关”的爱国精神，激励后人无论地位高低，都应以国事为重，最终也成为很多爱国人士用以自励的名句。警醒世人：责任不因身份卑微而消减。63．本题考查理解分析能力。第一空，从丙文“洛阳可以为天下治乱之候”可知，洛阳乃掌控天下的关键所在，通过洛阳盛衰象征国家治乱。故洛阳园林之兴废，是因为洛阳的兴衰可以“为天下治乱之候”；第二空，乙文从“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也”可知，文章强调忧患意识使国家生存，安乐导致灭亡。这告诉我们要想国家长久稳固就必须有“生于忧患，死于安乐”的意识。据此填空即可。参考译文：乙：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以