文学类双文本互证类试题选三（高考真题+模考精） 含答案

文学类双文本互证类试题精选三（高考真题+模考精选）2025年高考全国I卷（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6--9题。文本一：鼓书艺人[注]（节选）老舍一九三八年夏，汉口战局吃紧。浑浊的长江，浩浩荡荡地往东奔流。形形色色的难民，历尽了人间苦难，正没命地朝着相反的方向奔逃。翅膀下贴着红膏药的飞机，一个劲儿地扔炸弹。炸弹发出揪心的咝咝声往下落，一掉进水里，就溅起混着血的冲天水柱。一只叫作“民生”的白色小江轮，满载着难民，正沿江而上，开往重庆。船上的烟囱突突地冒着黑烟，慢慢开进了“七十二滩”的第一滩，两岸的悬崖峭壁，把江水紧紧挤在中间。房舱和统舱里都挤满了人，甲板上也是水泄不通。在浓烟直冒的烟囱底下，有五六十个小孩子，手足无措地紧紧挤在一起。他们已经没了家，没了父母，浑身都是煤烟和尘土，就像刚打煤堆里钻出来一样。湍急的长江，两岸怪石林立，江水像条怒龙，发狂地在两山之间扭来扭去。过了一道险滩，紧接着又是一道，然后直泻而下。船在江面上颠来簸去，像一条毛毛虫在挣命。汽笛一响，船上每个人都吓得大气也不敢出，唯恐大难临头。有的时候，迎着激流而上的满载的船，猛地摇晃起来，江水从船帮一涌而入，把甲板上的每个人都浇个透湿。太阳一落到峭崖的背后，寒风就吹得乘客们直打战。偶尔一线阳光从岩石缝里漏过来，在汹涌的江面上投下一道彩虹，美得出奇。大江两岸，座座青山，处处陡坡，都有自己的名字。它们千姿万态，构成一幅无穷无尽的画卷。古往今来，多少人讴歌过江上变幻莫测的美景，多少人吟咏过有关它的神奇传说。楚怀王和巫山神女幽会的古迹犹存。可是这些逃难的旅客已顾不得这些，当江轮穿过巫峡，打绝代佳人——神女峰面前驶过时，他们都毫不动心。难民们没闲心，也没立足的地方，没法凭栏观赏景致。所有乘客，不分老少贵贱，都被眼前的危险和茫茫前途吓住了。特别使人难受的，是生活上的不便。房舱里的人出不来，因为甲板上满是人，行李堆成了山。甲板上的人也活动不了，因为没空当儿。所有的人都紧紧地挤在一块儿。可是，疲劳不堪的茶房还是想法给乘客们开饭。他们光着脚走路。那些沾满了煤烟和尘土的脚丫子，把它们挨过的所有东西都蹭脏了，在行李卷和包袱上留下小泥饼子。他们的脚沾不着甲板，只好见什么踩什么，——哪怕是踩在乘客的脸上或身上呢。被踩的人又叫又骂，结果是更乱，更惨。在“民生”轮上，谁心里也不平静，人们不是烦恼，就是生气，悲伤。两岸美丽的青山映入眼帘也振奋不了他们。生活太无情，真是遭不完的罪孽，说不尽的伤心。乘客中看来只有一个人是既不悲伤，也不发愁。这人就是方宝庆，四十开外，他靠一面大鼓、一副鼓板和一把三弦，在茶馆里唱大鼓、说评书吃饭。他是个走江湖卖艺的，大半生带着全家走南闯北。日本人进了北平，宝庆带着全家去上海。上海沦陷了，他们又到汉口。如今敌人进逼到汉口市郊了，他和全家又跟大伙儿一起往重庆逃。北平是宝庆的家。他唱的大鼓，全是京韵的。他要想留在北平很容易，用不着遭这么大罪，受这么多苦。他不明白自己是不是爱国，可是他宁愿丢下舒舒服服的家和心爱的东西，不愿在飘着日本旗的城里挣钱吃饭。上了“民生”不到几个钟头，他就认得了几乎所有同船的人。没过多久，船的每个角落他都熟悉，什么东西在哪里，他都知道。要是他实在找不到别的事情可干，就顺着狭窄的铁梯，爬上甲板，看看烟囱下面那些没人管的，满身是煤烟的小孩儿。宝庆看到这些一身煤烟的可怜孩子，觉着心疼。看着他们，想起他说过的那些动人心弦的故事，他体会得出这些可怜的小家伙在大乱中失去爹娘时的那份伤心劲儿。他也想象得出他们怎样没衣没食，挨饿受冻，从上海、南京一路捱过来，现在又往四川奔。他希望能拿出三四百个热腾腾的肉包子来，给这些面带病容的黑乎乎的小宝贝儿吃。可是有什么法子呢，他什么也拿不出。他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。他跑江湖卖唱，多年学来的要来就来的笑容和容易交朋友的习惯，在这些遭难的孩子面前，一点儿也使不上。他一言不发，傻里傻气地站着发愣。突突冒烟的烟囱里落下来的黑煤灰，在他那没戴帽子的秃头上，慢慢地积了厚厚的一层。听见下面甲板上传来欢呼声，他像从梦中醒来，往下看，乘客们都在高兴，因为船已经驶过了最后一道险滩。两岸只有平缓的山坡，江面变得又开阔，又平静。船拢岸时，西边天上的太阳已经现出金红色。一时间谁也没动。那些驾着船安然穿过险滩的船长和领港，那些瞧着他们的茶房和乘客，一个个都累得不想动了。宝庆掸了掸光头上的煤灰，张大了嘴，大声对孩子们叫道：“来，快来，都来，洗个澡。”他推开人群，领着孩子们走过跳板，像赶一群鸭子，扑通扑通地跳进水里。（马小弥译，有删改）文本二：我为什么离开武汉（节选）老舍在大时代中，专凭着看与听，是不能够了解它的，旁观者清，只是看清了事实的动态，而不能明白事态中人物的情感。看别人荷枪赴前线，并不能体念到战士的心情。要明白大时代，必须在大时代中分担一部分工作。有了操作的经验与热情，而后才能认识时代一部分的真情真意。一部分自然与全面有异，可是认识了一个山峰，到底比瞪着眼看着千重雾岭强。因此，我既然由亡城逃出来，到了武汉，我就想作一点我所能作的，而且是有益于抗战的事。干什么去呢？最理想的当然是到军队里服务。但是，我去不了。我的身体弱。伤心与自怨是没用的。我决定停在武汉，写稿子，不再作赴前方的梦。一边写文章，一边办理中华全国文艺界抗敌协会的事务，一直到了今年七月月尾。这时候，武汉已遭过两次大轰炸。轰炸，随便吧，炸不死就写稿子。炸弹有两次都落在离我不很远的地方。有些人已向我讨论迁移的问题了，我不大起劲，我以离开武汉为耻。多住一天，仿佛就多一份勇气与力量。…………我真不愿走！迁移之议既成，武汉不允许我住下去了。船票不易得，抓到一张，便须起身。流亡者的生活一半是在舟车之上。（发表于1938年10月，有删改）[注]老舍于1948年至1949年创作了长篇小说《鼓书艺人》，被译为英文，1952年出版。中文原稿遗失，后根据英译本回译为中文。6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）A．文本一开头写长江向东奔流与难民向西奔逃，炸弹下落与水柱溅起，富有镜头感，将“战局吃紧”真切地呈现出来。B．文本一写“江水像条怒龙，发狂地在两山之间扭来扭去”，这里的江水象征抗战的艰辛曲折以及人们不屈不挠的意志。C．文本一写乘客们在寒风中打战，转而又写阳光在江面上投下彩虹，这里的阳光和彩虹都象征着难民们的希望。D．文本二是老舍在抗战中的自述，从不愿离开武汉到最终离开武汉，他在思想和认识上发生了重大转变。7．关于文本一中方宝庆这个人物，下列说法不正确的一项是（3分）A．方宝庆不到几个钟头“就认得了几乎所有同船的人”，这与他“在茶馆里唱大鼓、说评书”的身份是相符的。B．方宝庆使不上“多年学来的要来就来的笑容”，表明他虽有半生闯荡江湖的经验，却也无力应对眼前的局面。C．方宝庆看着小孩发愣，头上“慢慢地积了厚厚的一层”黑煤灰，侧面表现出他的心灵因残酷的现实已趋于麻木。D．写船拢岸时，方宝庆赶着孩子们“扑通扑通地跳进水里”洗澡，一定程度上舒缓了前文营造的沉重压抑的氛围。8．文本一画线段落写江轮穿过巫峡，意蕴丰富，请简要分析。（4分）9．文本二提出：“有了操作的经验与热情，而后才能认识时代一部分的真情真意。”请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一认知的。（6分）2025年高考综合改革适应性测试（八省联考）(二)阅读Ⅱ【部分省份试卷使用】阅读下面的文字，完成6～9题。文本一：我的漫画丰子恺我作漫画断断续续至今已有二十多年了。约略可分为四个时期：第一是描写古诗句时代；第二是描写儿童相的时代；第三是描写社会相的时代；第四是描写自然相的时代。但又交互错综，不能判然划界。我从小喜读诗词。我所爱的，往往只是一篇中的一段，甚至一句，常把它译作小画，粘在座右，随时欣赏。作画意在笔先，只要意到，笔不妨不到，有时笔到了反而累赘。有人看了我的画，惊骇地叫道：“噫，这人只有一个嘴巴，没有眼睛鼻头!”“眼镜玻璃后面怎么不见眼睛?”对于他们，我实在无法解嘲，只得置之不理。“无言独上西楼”“几人相忆在江楼”“人散后，一钩新月天如水”等便是那时的作品。

我作漫画由被动的创作而进于自动的创作，最初是描写家里的儿童生活相。我向来憧憬于儿童生活，尤其是那时，我初尝世味，看见当时社会里的虚伪骄矜之状，觉得成人大都已失本性，只有儿童天真烂漫，人格完整，这才是真正的“人”。于是变成了儿童崇拜者，在漫画中处处赞扬儿童。这些画我今日看时，一腔热血还能沸腾起来。这就是“阿宝两只脚，凳子四只脚”“弟弟新官人，妹妹新娘子”“爸爸回来了”等作品。最近我重展这些画册的时候，仿佛觉得年光倒流，返老还童，从前的憧憬，依然活跃在我的心中了。后来我的画笔又改方向，从正面描写成人社会的现状了。我住在红尘万丈的上海，看见无数屋脊中浮出一只纸鸢来，恍悟春到人间，就作“都市之春”。看见楼窗里挂下一只篮来，就作“买粽子”。我住在杭州及故乡石门湾，看见市民的日常生活，就作“市井小景”“邻人之爱”;客居乡村，就作“话桑麻”“柳荫”。这些画中的情景，多少美观!这些人的生活，多少幸福!我明知道成人社会还有黑暗的一面，我的笔不忍描写，一时竟把它们抹杀了。后来我的笔终于描写了。①西谚曰：“漫画以笑语叱咤人间。”我就当面细看社会上的苦痛相、悲惨相、丑恶相、残酷相，而为它们写照。“都市奇观”“鬻儿”“警报解除后”“轰炸”就是这类的作品。有时我看看这些作品，觉得触目惊心。我想，艺术毕竟是美的，人生毕竟是崇高的，自然毕竟是伟大的。我这些辛酸凄楚的作品，其实不是正常艺术，而是临时的权变。我的笔不妨从人生转向自然，寻求更深刻的画材。我忽然注意到破墙砖缝里钻出来的一根小草，作了一幅“生机”。有一天到友人家，看见案上供着一个炮弹壳，壳内插着红莲花，归来又作了一幅“炮弹作花瓶，世界永和平”。在汉口看见一枝截去了半段的大树正在抽芽，又作了一幅“大树被斩伐”。②我自己觉得真像沉郁的诗人。“沉郁者，意在笔先，神在言外。……凡交情之冷淡，身世之飘零，皆可于一草一木发之。”此言先得我心。(有删改)文本二：美与同情丰子恺世间的物有各种方面，各人所见的方面不同。譬如一株树，在博物家，在园丁，在木匠，在画家，所见各人不同。博物家见其性状，园丁见其生息，木匠见其材料，画家见其姿态。但画家所见与前三者又根本不同：前三者都有目的，都想起树的因果关系，画家只是欣赏目前的树的本身的姿态，而别无目的。所以画家所见的，是形式的方面，不是实用的方面。换言之，是美的世界，不是真、善的世界。美的世界中的价值标准，与真、善的世界中全然不同，我们仅就事物的形状、色彩、姿态而欣赏，更不顾问其实用方面的价值了。一枝枯木，一块怪石，在实用上全无价值，在中国画家是很好的题材。无名的野花，在诗人的眼中异常美丽。艺术家所见的世界，可说是一视同仁的世界，平等的世界。艺术家的心，对于世间一切事物都给以热诚的同情。艺术家的同情心，不但及于同类的人物而已，又普遍地及于一切生物、无生物，犬马花草，在美的世界中均是有灵魂而能泣能笑的活物了。诗人常常听见子规的啼血，秋虫的促织，看见桃花的笑东风，蝴蝶的送春归；用实用的头脑看来，这些都是诗人的疯话。其实我们倘能身入美的世界中，而推广其同情心，及于万物，就能切实地感到这些情景了。画家与诗人是同样的，不过画家注重其形式姿态的方面而已。没有体得龙马的活力，不能画龙马；没有体得松柏的劲秀，不能画松柏。中国古来的画家都有这样的明训，我们的心要能与朝阳的光芒一同放射，方能描写朝阳；能与海波的曲线一同跳舞，方能描写海波。这正是“物我一体”的境涯，万物皆备于艺术家的心中。在这里我们不得不赞美儿童了。因为儿童大都是最富于同情的，且其同情不但及于人类，又自然地及于猫犬、花草、鸟蝶、鱼虫、玩具等一切事物。③他们认真地对猫犬说话，认真地和花接吻，认真地和人像玩耍，其心比艺术家的心真切而自然得多！他们往往能注意大人们所不能注意的事，发现大人们所不能发现的点。所以儿童的本质是艺术的。换言之，即人类本来是艺术的，本来是富于同情的。只因长大起来，把这点心灵阻碍或消磨了。唯有聪明的人，能不屈不挠，即使外部饱受压迫，内部仍旧保藏着这点可贵的心。这种人就是艺术家。西洋艺术论者有“感情移入”之说。所谓感情移入，就是说我们对于美的自然或艺术品，能把自己的感情移入其中，没入其中，与之共鸣共感，这时候就经验到美的滋味。这种自我没入的行为，在儿童的生活中为最多。他们往往把兴趣深深地没入在游戏中，而忘却自身的饥寒与疲劳。小孩子真是人生的黄金时代！④我们的黄金时代虽然已经过去，但我们可以因了艺术的修养而重新面见这幸福、仁爱而和平的世界。(有删改)6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)A.文本一记述自己漫画创作的题材从“古诗句”“儿童相”“社会相”到“自然”的转变，表明现在创作优于过去创作的价值评判。B.文本一列举大量漫画作品的名字，一方面是回顾自己创作历程的需要，另一方面体现出作者在绘画理论上对艺术的现实性的追求。C.文本二中，同样看树，博物家、园丁和木匠有一种态度，而画家采取另一种态度，前者更多考虑实用的目的，后者则注重对于形式本身的欣赏。D.两个文本整体上使用白话口语，但也插入一些文言句式或诗意表达，如“先得我心”“子规的啼血”“桃花的笑东风”等，造成一种刻意雕琢、追求庄重的效果。7.对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分)A.句子①引用西方谚语，意在指明漫画具有一种社会功能：通过讽刺笔法介入社会，对现实社会予以批判和改造。B.句子②中作者自比“沉郁的诗人”,指的是自己倾向于将忧愤深沉的情感融入看似寻常的一草一木，加以描摹传达。C.句子③中连用三个“认真地”,不仅强调儿童的“同情心”比起成人更加“真切而自然”,也体现出他们有意对抗外部的“压迫”。D.句子④中“黄金时代”的比喻，既指作为人生阶段的童年时代，又代表了对建立在“美的世界”基础上的理想社会的向往。8.为什么说“儿童的本质是艺术的”?请结合文本二的内容简要分析。9.请结合文本一的记叙，简要分析“感情移入”在丰子恺漫画创作中的体现。【模考精选】一、2026届广东省深圳市高三上学期期中联考（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。文本一红绸裤赵树理马金柱被伪村公所派做民夫，第二天就要跟日军入山。金柱老婆听维持会的人们说，这次入山是跟在“皇军”后边抢东西，管保没危险，还能大发财。晚上，她就在枕头上向金柱说：“黑妞爹：我做媳妇六七年，还没有穿过一条红绸裤。这回要碰上红绸裤，一定给我抢一条。”不料一去两个月，没有音信。金柱老婆还听见回来的人说“死了的不少”，这一来，不由得心里常是咚咚跳，暗暗祷告：“再不要红绸裤了，只要黑妞爹回来。”一天晚上，她问一岁半的小黑妞：“你爹回来不回来？”黑妞只会说：“不不不……”她以为不吉利，照屁股打了一巴掌，黑妞哭，她也哭。正哭着，院里“咯巴大、咯巴大”响起来。她哄黑妞说：“不敢哭，狗来了！”进来的不是狗，是金柱跛着腿，拄着棍，吓了她一跳。但人总算回来了，咚咚跳的心，才安定下来。吃过饭，睡下了，她又说：“我没明没夜祷告，我说‘红绸裤不要了，只要黑妞爹回来！’”金柱说：“不提红绸裤不伤心：我一入山，就抢了一条红绸裤！”老婆忙插嘴问：“在哪里？”金柱说：“不要问，听我说：日军一打到山里，就派我们到各村庄烧房子，抢东西，抢不来的要挨打，抢来的东西先交日军，日军不要的自己才能要。“一天，我到一个庄子上，有一头牛。我去牵牛，在草里摸出一条红绸裤，包着一对银手镯。手镯装在衣袋里，裤子没法藏，脱下我的裤子套在里面，穿在腿上，牛交了日军，裤子、手镯留下了。“恰巧这一天打了个大仗，和我同去的张有才、赵兴贵被打死，我也中了弹，跌倒了。日军走后，八路军过来了，两个人把我抬在担架上。后来我觉着不对了，他们就把我向我牵牛那个庄上抬，我想这一定是牵牛偷东西的事犯了。可是腿伤了，跑也不能跑，只好听着人家随便抬。“把我和几个伤兵抬到这个庄子上，也没有审我，来了个医生给大家上药。上到我这里，问我的伤在那里，我指指腿。医生解开了我的腿带，看见了红绸裤子。我想这一定要先问裤子了，但医生却笑了一笑，就看我的伤说：‘骨头还没有坏！’动过手，上过药，包好，医生就走了。“第二天，医院里问明了我是日军抓来的民夫，告我说：‘不要慌，这里是八路军的医院，对军队和对老百姓都是一样的，你放心养好了伤再回去。’后来我就住在那里。医生每天来给我换药，小勤务每顿给我们送饭。房东老太太也给我们送些核桃、柿子，问候我们。“军队、老百姓，一切都好，只是自己太对不起人家，牵人家的牛，偷人家的东西。手镯和红绸裤成了累赘，丢没法丢，送回去？哪有脸承当，只好包在腰带里，枕在头下。“住了四十天，能走动了，到窑门边溜，看见我牵过的那头牛立在门外，我问房东老太太‘牛是谁的？’老太太说：‘我的，老日本牵走了，又自己跑回来了。’我好像还了一笔大债。我想红绸裤和手镯一定也是她的。我扯了个谎，说我拾了这么两件东西，给她拿出来看看，她说：‘这是我闺女的，怎么弄油了？’裤上的血，老太太当是油。我把这两件东西还给老太太，老太太说了我几百遍‘好人’。我真当不起呀，原来是偷的人家的。末了，老太太谢我两块钱。我死活不要，她强给我塞在怀里。“我真愧死：人家军队，老百姓，都是怎样待我，我是去做什么的？不过我总算回来了，虽成了跛子，总还比张有才、赵兴贵他们死在火线上强得多。”文本二在延安文艺座谈会上的讲话（节选）毛泽东结论（一九四二年五月二十三日）……那末，什么是我们的问题的中心呢？我以为，我们的问题基本上是一个为群众的问题和一个如何为群众的问题。不解决这两个问题，或这两个问题解决得不适当，就会使得我们的文艺工作者和自己的环境、任务不协调，就使得我们的文艺工作者从外部从内部碰到一连串的问题。……作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺，则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。中国的革命的文学家艺术家，有出息的文学家艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去，观察、体验、研究、分析一切人，一切阶级，一切群众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切文学和艺术的原始材料，然后才有可能进入创作过程。再说文艺界的统一战线问题。文艺服从于政治，今天中国政治的第一个根本问题是抗日，因此党的文艺工作者首先应该在抗日这一点上和党外的一切文学家艺术家团结起来……6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.“红绸裤”贯穿全文，既推动情节发展，又象征着普通人在战争中被扭曲的欲望。B.医生看见红绸裤“笑了一笑”未追问，暗示八路军对民众道德瑕疵的刻意宽纵与默许。C.马金柱归还赃物是因为在医院养伤期间产生触动，从而弥补过失，属于主动觉醒。D.结尾马金柱庆幸的自语，主要表达了他对日军暴行的愤恨和对八路军救治的感激。7.下列对文本一和文本二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.文本一通过马金柱的经历，揭露日军暴行和伪政权的压迫，展现了战争对普通民众物质与精神的双重摧残。B.文本一的马金柱形象真实立体，其转变过程避免了“脸谱化”，体现了作者对普通农民心理状态的精准把握。C.文本一中八路军救治伤员、群众的友善以及马金柱的最终觉醒，共同诠释了文本二中“为群众”的文艺思想。D.文本二中强调文艺工作者应与党外艺术家在抗日目标下团结，这要求革命文艺应首先服务于军队的斗争需要。8.文本一中，马金柱的心理状态经历了复杂的变化，请结合全文梳理。9.文本二指出，文艺工作的核心是“为群众”和“如何为群众”。请从创作方法的角度分析文本一“如何为群众”。二、安徽省2025—2026学年高三上期中皖豫联考（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：画室何小竹他的画室与许多画家的画室一样，很大，大到人走在里面会感觉自己很渺小。与其他画家的画室不同的是，他的画室里始终只有一幅画。这样说似乎还不够准确。应该说，这些年来，他都在画同一幅画。其实又不是同一幅画。我真不知道该怎么说了。我要说的是，他对一幅画进行反复修改——不，应该叫重画。你还是感到费解，是吧？那我就把他的画室和画室里的那幅画具体地讲一下。他的画室建在一座废弃的工厂厂房里。这座城市里的成功画家都在这里建了画室。有些画家管自己的画室叫工作室，因为他们现在不画画了，已经转而从事工艺品制作。他们称自己为艺术家。他是一位成功的画家。但他不是一个称职的丈夫。十年前，他妻子因他沉迷于画画，对家中事务不闻不问，与他离婚了。离婚后，他将自己的画卖光了，搬到那座废弃的工厂厂房，在里面建了一间大画室。他想着有了属于自己的大画室，就能更专心地画画。但是，自从建了这间画室，他就不知道该画什么了。他常常是这样的状态：坐在画架前，望着空白的画布，一边抽烟，一边思索，久久不能动笔。“画点什么呢？”有一天，他对前去拜访的我问道。我曾经为他的画写过评论，他认为我是了解他的创作并值得信赖的人。我说：“写评论的人永远无法对一幅还没有画出来的画进行评论。”他笑了起来，说：“你给了我启发。我可以画了。”说完，他就拿起画笔开始起稿，随着自己的记忆和想象，在画布上勾勒、涂抹出一幅街景图。“你觉得怎么样？”他放下画笔问我。我说：“这就算画完了？”他一边审视着自己的画作，一边说：“就这样也行。要继续画呢，也可以。”那天，我没对这幅画做任何评论，因为我觉得这幅画像画完了，又像没画完，有点不好说。他并没追问我有什么看法，说：“我们喝酒吧。”他的画室里有厨房。他擅长烹饪，很快就弄了几个下酒菜。我们就在离那幅画不远的地方坐着喝酒。他和我虽然都不时地对那幅画瞟上一眼，但始终保持着不谈论这幅画的默契。在这之后，我隔一段时间就会来一次他的画室。有时候，我也留下来同他喝酒，一般都是在他对那幅画做了修改的时候。我看了他的修改，还是不做评论，只说：“又改了哈。”他就说：“是的，又改了一下。”他起先只是小改，后来发展到大改。有一天，我走到那幅画跟前的时候，禁不住喊了起来：“你这改得也太凶了吧？”他问：“怎么凶啦？”我说：“这哪是改？这是重画。”他不同意，辩解说：“你看看，还是那片街景。”我说：“确实，还是那片街景，房子、街道都没变，但画法、色调全变了。所以，也可以说，你画的已经不是那片街景了，画布上的已经不是原来的那幅画了。”他认为我的话也有些道理，但又坚持认为，他画的还是那幅画。他说：“现在这幅画确实跟之前的画有些不同，但你不能认为它是另一幅画。”他还调侃我，说：“你看见的天府二街，每天都一样吗？”就是从这个时候起，我开始介入他的这幅画的创作。他每做一次改动，我就与他起一番争执。我说：“还是上次那个好。”他就反唇相讥：“你每次都说上次那个好，回过头来看，不就是说我每次都画得好吗？”我被他问住了，半天说不出话来。我开始反思自己：曾经那么鼓励他创新的我，怎么会变得保守起来？看着他那不无得意的表情，我终于找到了一个辩解的理由——我不喜欢他在同一幅画上这样瞎折腾。我说：“你这样画来画去，最后也只有一幅画呀！”“那又怎样？”他问。我没答话。因为我知道他已经不在乎卖不卖画、卖多少画了，他已经获得了完全按自己的想法画画的自由。我甚至认为，他这样做是故意的，他以这种极端的方式来对过去那种为生存而多产的生活方式实施一次报复。当然，他这样做，可以说是对他自己的一种补偿。他继续画那幅画。那片街景经历了从印象派的街景，到表现主义的街景、波普艺术的街景，以及涂鸦和抽象的街景，再到超写实主义街景的变化过程。有一天，他告诉我，他又恋爱了。我为他感到高兴。不久，他就结婚了。一年后，他有了个儿子，他给儿子取名为“再来”。“再来”上幼儿园那一年的秋天，他最终将那幅画挂在了画室的一面墙上。我在那幅画跟前站了很久。我觉得，那幅画就是一扇窗户，我透过那扇窗户，看到了最真实的街景。（有删改）文本二：作为“非非主义”代表诗人，何小竹写了二十多年小说。他的小说往往不走寻常路。你读他的小说，起初以为小说讲述的是现实故事，但读着读着，你就会发现自己被小说带入一种奇异的境界中；当你发现小说在写一个富于人生哲理的寓言时，小说中的人物却又真实起来。何小竹说，自己一直提倡让人物以直觉去感知事物，从而突破既有的理性认知。多年来，何小竹在诗歌创作上践行这一理念，而且自认为“做得不错”。但他认为，同样是践行这一理念，他在小说创作方面与诗歌创作方面有所不同。何小竹说，小说的篇幅大，读者对小说有更多的期待，所以写小说要做到这一点会难一些。何小竹还说，他试着像写散文那样去写小说，力求跳出小说既有的叙事套路，任故事、人物、环境等小说元素在散文化的叙述中自然出现，以期给读者带来一些新鲜的感觉。（摘编自张杰、李昊南《一个清醒的梦幻写作者向卡夫卡致敬——诗人小说家何小竹推出新作<动物园>》）6.下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（）A.小说开篇对“他”的画室和那幅画做了简要介绍，总领全文，引出后文的具体叙写。其中，介绍那幅画的文字令人费解，有激发读者阅读兴趣的作用。B.“他”说：“你给了我启发。”“他”获得的启发是：在不知道画什么的时候，可以把自己的所见所想先画出来，之后再进行修改，否则总是画不出东西。C.“你看见的天府二街，每天都一样吗？”的意思是：受各种因素的影响，“他”看到的天府二街每天都有所不同。“他”用这句话强调自己勇于尝试新画法。D.之所以说“他这样做，可以说是对他自己的一种补偿”，是因为“他”渴望完全按照自己的想法画画，但以前没有条件这样做，现在终于如愿以偿了。7.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.有些画家不画画了，转而从事工艺品制作，而“他”在离婚后建大画室专心画画。那些画家和“他”的选择形成对照，有突出文本主旨的作用。B.文本一画波浪线的句子通过“坐”“望”“抽烟”“思索”等动作，刻画了一个苦思冥想的画家的形象，体现了“我”对“他”的创作状态的担忧。C.使用大量人物对话是文本一的一个显著特点。这一写法有展现人物的思想、观点、性格，增强文本的真实性，推动情节发展等作用。D.文本一叙写了“他”再婚并得子的情节。这一情节与“他”离婚的情节相照应，表明“他”迎来了新的生活；交代“他”儿子的名字，有凸显主旨的作用。8.在不同的时期，“我”对“他”的那幅画有着不同的认知。请简要概括“我”对那幅画的认知的变化过程。9.请结合文本一简要分析文本二中何小竹的小说创作观。三、安徽省鼎尖名校

2025-2026学年高三11月联考(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6~9题。药罐(节选)贾平凹文本一：我们村三十户人家共同着一个井，一个碾盘，一个土地庙，也共同着一个药罐。这药罐年代很久，但一直却是完好的，它最早属老社长的私有。老社长已经死去了十五年，大家还记得他的好处。药罐自那时流传，谁家有人病了用罢药，罐子就放在门楼脑上，等着另一家有人病了来取用。“药罐在这儿吗？我家用用。”只能说用用，不能说借，保存罐儿的人家就十分高兴。因为有这么一用，自己的病就走了。当然，这一家用罐熬完药，病情好了，是不能退还回去，罐子主权既不属于哪一家，且风俗里送药罐等于送病，是要忌讳的。便就又放于门楼脑上，等着别一家人病了再来“用用”。那阵，一般人有个病病灾灾，大都是抗，吃些烧糊的葱根，喝些姜汤，捂被子发汗，用火罐在额上拔一个紫红的印或者用针扎中指、挑眉心，放出些黑血就罢。抗不过去了，开始筹划起寿衣寿材，尽一切能力让病人吃上白面条子，磨一升豆子做几方豆腐，却没有想到去上百里的县城医院或抓几付中药吃。上医院是不敢思想，抓中药那也是要许多钱的，我们没有钱买更多的粮食吃稠饭还能买药吃？吃药和买香烟是一样的被认作奢侈，“天神，咱又不是社长！”社长是吃中药的，因为他是社长，吃公家的净粮，药费可以报销。社长是一个瘦老头，留大背头，穿黑呢子中山服。社长的病似乎很多，气管常发炎，肠胃不好，腰酸，肾也虚亏，有几次病在床上，村人只说他要丢了命了，但后来却又好起来。这便是中药的作用。于是社长说：“得了病怎么不吃药？瞧瞧，还是几付药就保住一个命吗？”社长说过这话后，我们这些一般人家也开始吃起药来，即使拆房卖砖，也要抓些中药。人毕竟是顶要紧的，财物不都是身外物吗？宁可少吃些粮食，也要拣命啊！话是这么说着，但往往吃过一付二付，实在是没能力再吃下去，便去社长家门前的十字路口上揽社长吃过的药渣。心想，只要是药，即可治百病的，拿回来再熬一熬，让病人喝。一辈子没有吃过药的身子见药味就生奇效，这倒使社长也惊讶。也由此，村人对社长的药渣有了依赖，对社长家的药罐也有了依赖。社长心真好，药渣也再不倒在十字路口让千人过万人踏，特意倒在一块大石板上，那药罐自被人借去后，自己又重新买一个新的。我们村的人在好多年里，基本上是吃着社长的药渣维持了健康，社长身上的病，几乎每个村人都存在着，除了许家的二婶外，竟没有出现过一次危险。许家二婶的一次危险，那是她过日子太节俭的缘故。她一生什么都不敢糟踏，好像什么东西，凡是能咽下肚的，绝不让它在肚子外坏掉。孩子有时在饭碗里发现一条虫子，倒了胃口，要倒给猪，她说：“拿来！”将虫夹出去，便把剩饭吃了。铲完了锅，孩子已将勺子铲子要拿去洗了，她说：“拿来！”伸出舌头将勺子铲子上的饭渣舔了。那一次许家二叔犯了病，拿回了社长的药渣熬汤，喝过二次病好了，还剩那么一碗汤药不喝了。许家二婶身体蛮好的，却想：倒了多可惜，让我喝了。结果喝得她吐了一个晌午，睡倒在床上三天没有起来，亏又熬了一碗绿豆汤喝了才缓醒来，过后令她好后悔糟踏了那碗绿豆汤。吃社长药渣的病人，病差不多全好起来，吃原药的社长却死了。他临死的那几天很痛苦，村里人也都痛苦，大家到土地庙磕头为他祈祷，见天有人从那口井里给他家挑水，有人夜里在碾盘上滚了一升小米送给他做粥喝，但还是死了。自土地分了以后，多多少少每家都可以有些零花钱，三十户人家已发展到三十六户，谁家有个病，也去抓些中药来吃了。于是，就显得村里的病人多起来，大家都在说：“怪了，现在人怎么不经活了，越来越娇气了？”都这么说着，但身上稍有不对，就去抓中药，也没有谁去揽别人家的药渣来熬汤喝。而药罐还是老社长的那个药罐。(有删改)文本二：那些看似信手拈来的生活片断、人物素描，在贾平凹平实散淡的叙述中，融入作家对生活、人生的思考，便有了厚重的文学底蕴，显示出小小说不小的文学特质来。《药罐》讲述了一段来自故乡的陈年旧事，恰如一只陈年的“药罐”一样，这篇小小说通篇都氤氲着一缕淡淡的苦涩药香。没有波澜起伏的情节，平淡而朴实的叙述中，小村淳朴的民风民俗，小村里亲切的父老乡亲，就那么迎面而来。很多时候，尽管生命中充满着苦涩与无奈，但故乡人有“共同着”的井水、碾盘，“共同着”的土地庙和药罐。“药罐熬着苦口的汁水，苦水使全村人团结起来，滋润着生命，就这么活上去。”这样的苦口的汁水也滋润着作家的精神家园，才有其笔下洋洋洒洒千万言深情涌出。(摘编自杨晓敏《贾平凹小小说简论》)6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)A.药罐最初为老社长私有，因其主动共享变成公共物品，这体现了他作为基层干部的无私精神，赢得了村民的长久怀念。B.老社长临死的那几天，村民为他挑水、送米，这些行为体现了在艰苦岁月中，村民对这位基层干部朴素而真挚的情感。C.村民认为现在人“不经活”“娇气”，实则是生活水平提高后重视健康，隐含了对过去艰难岁月中顽强生命力的怀念。D.小说以药罐为线索，通过“借罐熬药”“分享药渣”等细节，运用对比手法展现乡村民俗，旨在批判封建迷信的思想。7.下列对文本一中许家二婶相关内容的理解，不正确的一项是(3分)A.二婶身上有“过日子太节俭”的特性，即使在经历生命危险后，她首先痛惜的依然是被消耗的物资，而非自身安危。B.二婶的生活哲学是“凡能咽下肚的绝不让它在肚子外坏掉”，这深刻体现了物质极端匮乏的时代在她身上打下的烙印。C.在村民普遍依赖社长药渣的背景下，二婶的危险源于一次对家庭内部资源的“再利用”，这让她的故事具有个人色彩。D.二婶此次中毒的经历，促使她开始反思并摒弃自己过度节俭的生活方式，这让她成为村里思想转变最早、最彻底的人。8.文本一结尾段写道：“而药罐还是老社长的那个药罐。”这句话意蕴丰富，请结合全文简要分析。(4分)9.文本二指出，贾平凹的小小说善于在“平实散淡的叙述中，融入作家对生活、人生的思考”，使作品具有“厚重的文学底蕴”。请谈谈文本一是怎样体现作者这一观点的。(6分)四、浙江省金华十校2025-2026学年高三上学期一模考试（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。文本一：本巴刘亮程江格尔的本巴世界，是让所有人活在二十五岁的青春。刚会说话的婴儿，开口便是二十五岁的雄浑之音；满地爬的孩童，身形在游戏中舒展为二十五岁的英姿。在这人人青春的本巴，唯有洪古尔被允许保留白发。他那匹老马，也与他一同停在七老八十的年岁里。洪古尔是本巴的守夜人。当江格尔与众勇士在欢宴中醉卧，当整个本巴沉入梦乡，洪古尔便拄着他那根磨得油亮的橡木杖，踏着被月光洗得发白的沙路，开始一夜七次的巡行。他的脚步很轻，像落叶拂过地面。但每一声轻响，都在守护着本巴无边无际的安眠。有些夜晚，他会停在孩童的帐外，听那些二十五岁的浑厚鼾声从孩童口中发出，这时他的嘴角会浮起一丝无人看见的笑意。这夜，当他巡至银桥边，看见一个身影立在桥头。那人转过身来，是江格尔。“你又在守夜。”江格尔说。“总得有人醒着。”洪古尔倚着橡木杖，“你为何不睡？”江格尔望着波光粼粼的河水：“我梦见所有人都变成了真正的孩子。他们在草原上追逐，玩着搬家家游戏，把山丘当作宫殿，把蚁穴当作敌营。洪古尔，那梦里没有你。”洪古尔沉默片刻：“梦总是会缺一点的。”“可我在梦里找过你，”江格尔的声音轻了下来，“我找遍了整个草原。”一阵夜风吹过，洪古尔的白发在月光下如银丝飞舞。他极轻地说：“那只是梦。”江格尔伸手，触到洪古尔满是皱纹的脸颊，触到那些连二十五岁的青春都不曾抚平的沟壑。这个动作太过轻柔，不像勇士之间的举动，倒像父亲触碰新生的婴儿。“这些皱纹里，”江格尔问，“藏着多少个我醉酒的夜晚？”洪古尔没有回答。他知道江格尔不需要答案。“下次巡夜，”江格尔收回手，“带我一起。”“这本巴里，”洪古尔终于开口，“不能有两个人都醒着。”江格尔笑了。在洪古尔的记忆里，江格尔很少这样笑——不是欢宴上豪迈的大笑，而是像此刻，带着一点点疲惫，一点点了然，还有一点点孩子气。“那就分上下半夜，”江格尔说，“你守上半夜，我守下半夜。”“你不会守夜，”洪古尔摇头，“你只会醉酒，只会做梦。”“我可以学。”江格尔说得很认真，“从如何让脚步变轻学起，从如何分辨夜枭的叫声学起。洪古尔，你教了我那么多——如何握紧刀剑，如何驯服野马，如何在千万人中辨认敌人的呼吸。现在，教我守夜吧。”洪古尔望着他，望着这个永远二十五岁的王。在月光下，江格尔的容颜依旧青春俊朗，可洪古尔从他的眼睛里，看见了只有老人才会有的神情。“守夜是学不会的。”洪古尔最终说，“只能熬出来。”江格尔没有再坚持。他只是站在那里，和洪古尔一起望着月光下的本巴。帐幕连绵如云朵，草原在夜色中无声伸展，远方的山脉勾勒出沉静的剪影。“那就让我陪你站一会儿。”江格尔说，“就一会儿。”洪古尔没有再反对。他们并肩立在桥头，两个身影——一个挺拔如松，一个佝偻如老树——在月光下仿佛站成了本巴的一部分，古老而新鲜。（节选自刘亮程《本巴》）文本二：刘亮程的“茅盾文学奖”作品《本巴》以蒙古族英雄史诗《江格尔》为背景，重构了一个充满想象与诗意的本巴世界。在这部小说中，时间不再是线性流逝的客观存在，而是可以被游戏、梦境和故事重新编织的主观体验。在史诗《江格尔》中，洪古尔是江格尔麾下最重要的勇士之一，以勇猛善战著称。他“冲锋陷阵时/从不回顾/攀登山崖时/从不畏缩”，是典型的草原英雄形象。而在《本巴》中，刘亮程对这一形象进行了创造性转化，让他成为本巴世界中唯一的老人，唯一的守夜人。这种改编既是对史诗原型的致敬，又赋予其全新的哲学意蕴——在一个人人永葆青春的世界里，衰老成了一种独特的权利，守夜成为了一种深刻的智慧。《本巴》中的游戏不仅仅是情节要素，更是小说的核心隐喻。通过“搬家家”“捉迷藏”等游戏，刘亮程探讨了时间、存在与真实等命题。在游戏建构的时空中，英雄们得以重新体验生命的各种可能性，而这种体验恰恰构成了对永恒青春的一种反思——当二十五岁成为永恒，成长本身便成了最奢侈的渴望。（摘编自《新华网》）6.关于文本一中的对话部分，下列说法不正确的一项是（）A.江格尔说“我梦见所有人都变成了真正的孩子”，表达了他内心对童年的追念和对简单世界的向往。B.江格尔向洪古尔提出学习守夜的要求，是因为洪古尔作为草原唯一的守夜人对他的王者地位构成了威胁。C.洪古尔最终说的“守夜是学不会的，只能熬出来”一语，蕴含着他对时间与经验的深刻理解。D.两人关于守夜的对话，实质上是关于存在意义与生命价值的不同认知表达和思想碰撞。7.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.洪古尔被允许保留白发，这是他在本巴世界所享有的特殊权力，暗示着他比其他人能更深刻地感知世界。B.本巴世界“所有人活在二十五岁”，奠定了小说超现实的叙事基调，这与现实世界中必有的衰老形成鲜明的反差。C.江格尔抚摸洪古尔皱纹的细节，以夸张的笔触表现了两人的亲密关系，打破了史诗中勇士之间的传统互动模式。D.文中多次出现“月光”“夜风”等意象，营造出静谧而诗意的守夜氛围，衬托出洪古尔孤独而坚定的形象。8.洪古尔这一形象具有多重象征意义，请结合文本一简要分析。9.文本二指出刘亮程对洪古尔形象进行了“创造性转化”，请结合文本，分析这种转化带来的表达效果。

五、辽宁省重点高中沈阳市郊联体2025—2026学年高三9月联考（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：驯马欧阳明看着牧场上蹦跶的马驹，格鲁禁不住又皱起了眉头。这马该驯了，再拖下去驯起来就难了。到时若是驯不好，说不定哪天就跑出去变成野马了。格鲁心里想。其实格鲁就是驯马的高手，只可惜现在上了年纪，没气力和马犟了。驯马，其实就是看人和马谁犟得过谁。现在，他唯一的希望，就是儿子能马上回来。儿子也是驯马好手。打小，格鲁就带着他放牧，教他骑马、赶羊。后来又教他驯马。儿子不愧是牧民的儿子，一学就会。如今，儿子的骑术和驯马的能耐，在整个牧场已无人能比。可儿子不在家。翻年后，儿子就去了百多公里外的县城。说只是去看看，可去了就没回来，留在县城，在城边一家牧家乐表演骑术，月收入还不到三千元，比在家放牧的收入少多了，几次叫他回来，他都不听。格鲁搞不懂，县城究竟有什么东西那么吸引儿子。老伴儿也上了年纪，家里的牛羊需要儿子回来帮着照看。这片牧场养育了格鲁家的祖祖辈辈。子承父业，是牧民的传统，他必须劝儿子回来。他不能容忍这片一望无际的丰美牧场，在自己这代人之后，就看不到牛羊了。格鲁打电话给儿子，叫他赶快回来商量建新房的事。格鲁建新房，是为了给儿子结婚用。他想用新房把儿子留下来。格鲁希望儿子能娶山那边的乌兰。乌兰是个漂亮勤快的姑娘，还很懂礼貌。儿子回来了。格鲁叫他先驯马。儿子用绳子套住马驹，飞身骑了上去。马驹想把儿子摔下来，狂跳着箭一样射向远方，但很快就回来了。回来的马驹，不再任性，温顺得像一个听话的孩子。儿子小时候，也像马驹一样倔，不时还和人打架。格鲁怕他毁了，骂他，抽他，讨好他，给他讲祖先的故事，终于有一天，儿子懂事了，成了格鲁的好帮手。晚饭的时候，格鲁劝儿子别再出去了。可儿子始终摇头。格鲁很失望，一怒之下，一口把一大碗酒干了。第二天，格鲁就开始建新房。建房的木料几年前就准备好了。周围的牧民都骑着马大老远过来帮忙。一天，两天，十天，十五天，一个月，新房终于建好了。其间，儿子想走，却不好意思说。房子建好后，儿子就走了。儿子说，他想在县城边上建一个最大的牧家乐。格鲁想劝他，却没说出口。他知道儿子这种年纪，就像刚驯服的马驹，骨子里还保持着一股野性，来硬的肯定是不行，得慢慢磨。走就走吧，总有一天受了挫折就会回来了。格鲁相信，这一天超不出半年。可是半年很快过去，儿子一直没回来，还真建了个牧家乐。开业那天，儿子专程开车回来接他去了。牧家乐里有骑术和民族歌舞表演，还有牧家特有的饮食，那些来自全国各地的游客，稀奇得不得了。牧家乐里比草原上过节还热闹。儿子和他的一帮朋友，沉醉在这种热闹里，眉开眼笑。格鲁不喜欢闹闹嚷嚷的日子。他对儿子说，这地方太小了，马都只能跑圈，在牧场上，头顶蓝天白云，想跑多远就多远，多自在啊！儿子说，自在是自在，可那样的生活，天天一个样，太寂寞太单调了。格鲁不知道什么叫寂寞单调，放牧时，即便是一个人，听着羊叫马嘶，内心都充满了喧嚣，也充满了希望，那场景，热闹着哩。格鲁放不下家里的牛羊，住了一晚，便要回去。儿子说叫车送他，他拒绝了。他计划赶车，到了站点，再步行回家。儿子送他的时候，带了个女孩。女孩很漂亮，儿子说叫图雅，他们计划年底结婚。一切都没按格鲁的想法去办，他不知道该说什么好。想了半天，说，想牧场了，就回来！儿子说，放心！我是牧场的儿子，牧场永远是我的家。这话让格鲁有了些安慰。归程中，他在想，那个以前只有一条街的县城，怎么变得那么大了，大得连他都找不到方向了。同时，他也想起了一碗酥油茶。他清楚地记得，十岁的时候，父亲带着他进城，午饭时给他叫一碗酥油茶。那茶有一种家里做的酥油茶没有的香味儿，越喝越想喝。只可惜，如今他再也想不起那是一种什么香味儿了。因为从那以后，他就再没来过县城。（有改动）文本二：电影《远去的牧歌》以纪实性和虚构性相结合的手法，巧妙借助春夏秋冬四个季节的交替，表现了改革开放四十年来哈萨克族的游牧生活变迁。影片不仅展示了新疆的大美风光，流露出与自然和谐相处的生态美学思想，也反映了乡村振兴政策指引下新疆少数民族生活日益美好和欣欣向荣的面貌。影片中的传统与现代，并非截然对立，而是相互交融的。一方面，现代文明给草原牧区，带来了日新月异的变化和深远影响；另一方面，现代化并没有完全取代传统，哈萨克族人民在接纳现代文明、提高生活水平的同时，也保留和延续了优秀文化传统。帐篷外停着汽车和摩托车，帐篷内人们欢快地给孩子举行成长仪式的画面，正是对传统与现代相互融合的形象阐释。（摘编自《<远去的牧歌>：乡村振兴视野下的游牧生活变迁》）6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说开头格鲁凝视马驹时的皱眉，暗示了他对马驹难以驯服的担忧，更隐含了他对儿子远离草原、背离传统的无奈与痛心。B.格鲁试图用给儿子建新房这种物质的方式来留住他，让他回归牧场，反映出格鲁对儿子的爱以及对传统生活方式延续的执着。C.小说通过细腻的心理描写，深入剖析了格鲁对儿子选择县城生活的愤怒与失望，以及对草原传统技艺即将失传的深深忧虑。D.小说以草原为背景，通过独特的场景描绘和情感描写，展现了地域文化的魅力和深厚的文化主题，语言质朴而富有张力。7.关于文本一中的驯马情节，下列说法不正确的一项是（）A.儿子驯马的成功，证明了他的驯马才能，也暗示了年轻一代能够轻松超越老一辈，成为草原上的新主人。B.驯马是串联父子矛盾与和解的核心事件，既推动了故事情节的发展，也深化了父子关系与代际传承的主题。C.文中的马驹，从桀骜不驯到温顺的转变，寄寓着老一辈对年轻一代在成长中的变化与成熟的深切期待。D.画线句运用比喻的修辞手法，生动形象地写出了马驹被儿子驯服的过程，侧面衬托出儿子驯马技术的高超。8.作者在文本一结尾提到格鲁对县城的印象以及那碗酥油茶的回忆，有何作用？请结合文本简要分析。9.“传统与现代的碰撞与融合”是新时代的重大课题，请结合文本二，分析文本一是如何体现这种“碰撞与融合”的。

六、山东省潍坊市2025—2026学年高三上开学调研检测（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面

文字，完成下面小题。文本一：梁生宝买稻种（节选）柳青在春汛期间，郭县北关渭河的渡口，暂时取消了每天晚班火车到站后的最后一次摆渡，下车的旅客不得不在车站旅馆宿夜。踏着土街上的泥泞，生宝从饭铺跑到车站票房了。1953年间，渭河平原的陇海沿线，小站还没电灯哩。夜间，火车一过，车站和旁的地方一样，陷落在黑暗中去了。没有火车的时候，这公共场所反而是个寂寞僻陋的去处。生宝划着一根洋火，观察了票房的全部情况。他划第二根洋火，选定他睡觉的地方。划了第三根洋火，他才把麻袋在砖脚地上铺开来了。他头枕着过行李的磅秤底盘，和衣睡下，底盘上衬着麻袋和他的包头巾。他掏出那杆一巴掌长的旱烟锅，点着一锅旱烟，香喷喷地吸着，独自一个人笑眯眯地说：“这好地场嘛！又雅静，又宽敞……”他想：在这里美美睡上一夜，明日一早过渭河，到太白山下的产稻区买稻种呀！但是，也许是过分的兴奋，也许是异乡的情调，这个远离家乡的庄稼人，睡不着觉。票房的玻璃门窗外头，是风声，是雨声，是渭河的流水声。下堡村对岸稻地里那几户人家，在精神上离他总是最近的。他想到他妈，这时肯定挂念着他在这风雨之夜，住在什么地方。他想到继父，不知道老汉因他这回出门生气没有。他想到妹子秀兰，肯定又在进行宣传，要老人相信他走对了路。他想到他互助组的基本群众——有万、欢喜、任老四……当他想到改霞的时候，他的思想就固执地停留在这个正在考虑嫁给谁的大闺女身上了：改霞离他这样近，他在这砖脚地上闭起眼睛，就像她在身边一样。她朝着他笑，深情的眼睛扑闪扑闪瞟他，扰乱他的心思……他想：用什么办法试探一下她的心底才好呢？给他妹子秀兰说，又说不出口。他还没想出试探改霞的办法，就呼呼地睡着了。……早晨天一亮，一个包头巾、挟行李的野小伙子，出现在渭河上游的黄土高岸上了。春雨在夜间什么时候停了，梁生宝不知道；但当下，天还阴着，浓厚的乌云还在八百里秦川上空翻腾哩。生宝注意到一个非常有趣的事情：渭河上游的河床很狭窄，竟比平原低几十丈；而下游的河床，只比平原低几尺，很宽，两岸有沙滩，河水年年任性地改道。这是什么道理呢？啊啊！原来上游地势高，水急，所以河床淘得深；下游地势平，水缓，所以淤起来很宽的沙滩。“高。是高。这里地势是高。”他自言自语说，“同是阴历二月中间天气，我觉着这里比汤河上冷。”噢噢！对着哩！怪不道这里有急稻子。生宝觉得：把许多事情联系起来思量，很有意思。他有这个爱好。咦咦！这里的土色怎么和汤河上的土色不同哩？他弯腰抓起一把被雨水湿透了的黄土，使劲一捏，又一放。果然！没汤河上的土性黏。他丢掉土，在麻袋上擦着泥手，心里想：“啊呀！这里适宜的稻种，到汤河上爱长不爱长哩？种庄稼，土性有很大的关系；这倒是个事哩！跑这远的，弄回去的稻种使不成，可就糟哩。”这样一想，倒添了心思。直至平原上的村庄处处冒出浓白柴烟的时候，生宝才同后来的几个行人，一船过了渭河。当他吃完早饭的时候，春雨又下起来了，淅淅沥沥地。梁生宝从茶铺出来，仰头东看西看，雨并不甚大。他决定赤脚。他把棉裤的裤腿卷了起来，白布里子卷到膝盖底下。他又往头上顶着一条麻袋，背上披着一条麻袋，抱着用麻袋裹着的行李卷儿，向白茫茫的太白山下出发了。“嘿！小伙子真争！啥事这么急？”他听见茶铺的人在背后说他。一霎时以后，生宝走出郭县东关，就毫不畏难地投身在春雨茫茫的大平原上了。生宝刚走开，觉得赤脚冰冷；但走一截以后，他的脚就习惯了雨里带雪的寒冷了。梁生宝！你急什么？难道不可以等雨停了再走吗？春雨能下好久呢？你嫌车站、城镇住旅馆花钱，可以在路边的什么村里随便哪个庄稼院避一避雨嘛！何必故意逞能呢？不！梁生宝不是那号逞能的愣小伙子。他知道他妈给他带的馍有限，要是延误了时光，吃不回家怎办？而且，他一发现渭河上游和下游土性有差别，他就恨不得一步跳到目的地，弄清此地稻种的特性，他才安心。要是他还没从下堡村起身，他可以因故再迟十天半月来；既然他走在路上了，他就连一刻也闲待不住。他就是这样性子的人。春雨的旷野里，天气是凉的，但生宝心中是热的。他心中燃烧着熊熊的热火——不是恋爱的热火，而是理想的热火。年轻的庄稼人啊，一旦燃起了这种内心的热火，他们就成为不顾一切的入迷人物。除了他们的理想，他们觉得人类其他的生活简直没有趣味。正月里，全省著名的劳模、窦堡区大王村互助组长王宗济从扩音器里发出的声音，永远在梁生宝记忆里震荡着。“我们大王村，五〇年光我这个互助组认真互助，其余都是应名哩。过了两年，受了我这个组的带动，全村整顿起十四个互助组，都认真了。今年正月，我们两个组联起一个农业生产合作社……”梁生宝当时是三千个听众里头的一个。他坐在三千个党的和非党的庄稼人里头，心在他穿棉袄的胸脯里头蛮动弹。他对自己说：“王宗济是共产党员，咱这阵也是共产党员了。王宗济能办成的事，咱办不成吗？只要有人出头，大伙就能跟上来！”于是，在王宗济发表毕挑战的演讲以后，穿黑棉袄、包头巾的小伙子，在人群中站了起来，举起一只胳膊，大声向主席台喊：“黄堡区下堡乡第五村梁生宝，要求讲话！”当他在主席台上表示完决心下来的时候，区委书记就在通道上欣喜地等着他，握住他的手，攀住他的肩膀，亲热地说：“开完会就到蛤蟆滩帮助你整顿互助组，订生产计划。”从那时候，生宝的心里就烘烘地热了起来。在雨里带雪的春寒中，他走得满身汗。因为道路泥滑，他得全身使劲，保持平衡，才不至于跌跤。直至晌午时光，他走了三十里泥路。他来到鸭鸿河上的一个稻地村庄里。他的麻袋已经拧过三回水，棉衣却没湿，只是潮潮。他心里畅快得很哪！这个身强力壮的小伙子！（有删改）文本二：乡土（节选）熊启文作家“深入实际生活”的效果是用“生活深入作家”的程度来反映的，是在具体的农村社会现实背景中“演”人物。要写好农民，首先得把自己变成一个农民。柳青想着在皇甫村尽量生活时间长些，真正进入到他的书写对象之中，“永远不失去一个普通人的感觉”。柳青有心让自己的作品像从黄土塬上长出来的一样，浸满地气。他留心观察农村形形色色的人物形象和生活状况，用心揣摩“小说对象”人物的心理、精神状态和行为习惯，将每个人物使用的性格化语言都烂熟于心。《梁生宝买稻种》一段，把农民向往新生活艰苦奋斗刻画得逼真传神，使庄稼人的传统美德和共产党员的特有气质和谐地统一在一起，被选进中学语文课本。（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.梁生宝“睡不着觉”时，想到母亲、继父、妹妹、改霞等人，真实自然地写出他出门在外时心中对亲人的牵挂和焦虑。B.“他心中燃烧着熊熊的热火”，既是对上文“热”的解释，又体现出作者对梁生宝所具有积极向上的精神力量的赞美。C.区委书记“欣喜地等着”“握住他的手”“攀住他的肩膀”等描写，形象写出了他对梁生宝表示决心行动的肯定和欣赏。D.“庄稼人的传统美德和共产党员的特有气质和谐地统一在一起”，是对柳青塑造的梁生宝这一典型艺术形象的高度评价。7.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.梁生宝借用三根洋火柴安顿好住宿，掏出旱烟锅香喷喷地吸着，这一细节描写形象地刻画了梁生宝易于满足的农民形象。B.“是风声，是雨声，是渭河的流水声”，运用排比突出票房外的声响，既衬托了夜晚的寂静，又映射出梁生宝内心的复杂。C.小说插叙了梁生宝参加三千人大会的情节，交代了王宗济先进事迹对他的影响、同时表现了梁生宝敢作为、不服输的性格。D.小说中“春雨”贯穿全文，不仅使得梁生宝买稻种的情节发展自然合理，也象征创业过程的艰难，强化了小说主题。8.文本一画线部分在情感表达方面富有特色，请简要赏析。9.文本二提出：“柳青有心让自己的作品像从黄土塬上长出来的一样，浸满地气。”请谈谈文本一是如何体现这一创作主张的。

七、武汉市2026届高三九月调研测试（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：我挡住了什么[注]刘亮程又刮起了风，天空什么都没有。这片大地早已经被风搜刮干净，只剩下土。那些残墙上的土，一点一点地被风抠下来，刮走，让我看着心疼。我知道我无法阻止——许多年前我把房后面的一棵榆树移到屋前面，把纷涌向西的一群羊迎头拦住，赶向东边河湾的草滩时，我以为我能改变许多东西，能阻挡住那些事物的流散与消逝。我确实曾经阻挡住了什么。至少，我止住了我的心，让它永留在这个村庄里。我止住了我日渐淡忘的记忆——我自己不能留住的，我扔在风里。这个世界无法留存的，我存放在心中。我不管别的。我的心中只存放一个村庄，完完整整，那些牲畜、人、草木、阳光、雨水和脚印，连夕阳下弥漫的尘土都一粒不少。我走过院子，站在以前院门的豁口处时，吹到身上的风突然猛烈了，风扯我的衣服，往后扭我的头，发着狂要把我推开——许多年前的那些深夜里，风就是这样在推刮那两扇院门。它们支撑不住了，便猛地敞开，风呼啸着灌进院子，踢翻地上的筐，扯走绳子上的衣服，一把一把撕垛上的干草往天上扔……院门拼命扇动，啪啪直响，像个吓傻的人乱挥着双手大声喊叫：“风进院子啦！风进院子啦！”我们在梦中迷迷糊糊听到喊声。“院子里有响动。”三弟拿脚蹬醒我。我推醒大哥。大哥压低嗓子喊父亲。母亲醒来了，正摸火柴点灯。多少年后我知道那扇风中的院门承受了什么。现在，几乎所有的院子不复存在，院门消失。村庄大敞在旷野。只有不多的一些旧土墙仍在阻挡和挽留着什么。我想再看一眼这个村子。我真的该离开了。村里已经没有我的事情。他们一车一车往家里收东西，拉过去一车苞谷棒子，拉过去一车草，再拉过去一车苞谷杆。我站在路边上，闲甩着手。他们见了我总要拉一把牛缰绳，停下来跟我说几句闲话。有时牛不愿意停，一甩头，走过去几丈远才慢腾腾停下。“到房子里去嘛。”他们对我喊。“不了。我没事。快忙你的吧。”我说。“也没啥忙的。就一点点粮食。”他们说着，车又开始走动了。我让他们的收获迟缓了一会儿。我轻脚慢踏地走过村庄走向那片田地时，还是惊动了他们。他们停住摘棉花的手、掰苞谷的手、割草平埂子的手，目光迟疑地望着我——秋天在这一刻慢了下来，像一辆车缓缓停住，其它地方的秋天如期运行，为同样一点点粮食，那里的人们忙个不停。只有在黄沙梁，这车装得满满的玉米棒子会晚几步走进院子。那几朵雪白的棉花在人手边多开放了一会儿。剩在地里的半车棒子会多等一阵子，或许会留在地里过夜。我一个人站在路边，就让一个村庄的秋收稍稍推迟。那时候，许许多多的树木站在村里村外，许许多多的墙和门，许许多多的人和牲畜，它们延迟了什么，让早该发生的哪些事情，迟迟没有发生。每一场风后，看那些偎在墙根院角没有刮跑的土、草叶、布条、虫子和鸡，我就知道村庄留住的比这更多。而我，只留住了一个村子。文本二：写作真是一件奇妙无比的事情。当我动笔写那个村庄时，我知道一切都已经过去。那段岁月中没有人了，属于那个村庄的尘埃早已落定。我在其中生活时，它属于一村庄人，属于沙漠和戈壁，属于漫长的西北风，属于一年四季的青黄转换，属于人和草木的生老病死……但是，当我开始写它时，它只属于一个人，这就是写作的开端，有如创世。文学是人类的往事。所有人在奔赴一个叫未来的地方，作家独自扭过身，转过头，往回走。一个人回到已经过往的村庄岁月中，一切都没有了。太阳早已走失多年，连月亮也像一枚不再发光的纸片，星星散落在遗忘中，所有的声音都寂灭了。作家用文学重新开端这个村庄，让消失的一切重新发生。作家带着自己的阳光去照亮那个村庄的黑暗，带着自己的星光月光去照亮那个村庄的夜晚。带着自己早年熟知的草木去让大地重新郁郁葱葱。写作者成了造物主，整个世界归他管了，不管这个世界曾经发生过什么或者没发生过什么，作家都获得了让它发生什么和不发生什么的权利。有时候我也觉得作家这种职业是如此伟大又如此危险，他有太多的权力让一切在文学中发生。许多年来有不少读者去我家乡沙湾县寻找书中所写的那个黄沙梁村。他们问到村里，找到我们家住过的那一院破房子。《一个人的村庄》确实有一个真实的故事发生地。只是我写过的“风中的院门”已被风刮倒，屋墙被风吹斜，开裂着大口子。书中的“我们家”早已迁走，那个由我塑造的自己——游手好闲的“刘二”也在别处长大长老。只有我写过的一场一场风，依旧在吹黄麦子，吹老那个地方的人，吹起漫天沙尘。我们家从那段村庄岁月中永远地搬走了。村庄荒芜在时间里。但我知道它不会真正地荒芜，夜夜有人在梦中回来。直到我动笔写这个村庄，我知道我要用文字做一场梦了。这场梦将由我的文字完全掌控。文学是做梦的艺术。我动笔书写时，才知道我对家乡事物是多么的熟悉。“我熟悉你褐黄深厚的土壤，略带碱味的水和干燥温馨的空气，熟悉你天空的每一朵云、夜夜挂在头顶的那几颗星星。我熟悉你沟梁起伏的田野上的每一样生物、傍晚袅袅炊烟中人说话的声音、牛哞声、开门和关门的声音……”这是我自童年起一遍遍地抚摸过的人世间，我熟透到骨子里的村庄，闭住眼睛都能看见它的一切。文学所写的，正是闭住眼睛看见的生活。这个由文字创生的村庄世界，不在别处，正在写作者内心。（节选自刘亮程《文学：从家乡到故乡——在厦门大学的讲座》）【注】选自刘亮程散文集《一个人的村庄》。6.下列对文本相关内容和艺术特色

分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本一开头先说“我知道我无法阻止”，又说“我以为我能”，看似冲突的表述表现出“我”对故乡事物消逝的无奈。B.文本一“站在以前院门的豁口处时”“许多年前”“多少年后”“现在”等时间词，将当下和回忆穿插起来，情感更加深沉。C.文本一加点句“拉过去一车”反复出现，描述“我”眼前所见村民收拾农作物的场景，强调此时“我”内心对乡邻的赞美。D.从文本二来看，文本一“我站在路边上，闲甩着手”中闲散的“我”并非现实中的作者，而是有所寄寓的虚构形象。7.关于文本二中“文学”与“做梦”相关内容，下列说法不正确的一项是（）A.作者认为写作者在自己的文学世界里有着主宰的权利，对于这种能让“一切在文学中发生”的权力，写作者应持审慎态度。B.《一个人的村庄》确实有真实的故事发生地，但读者找到的黄沙梁村，并不完全是作者书中所写的村庄。C.“文学是做梦的艺术”一句，指出文学具有虚构性和创造性，能让写作者在超越时空的想象中，用文字去表现所思所想。D.结尾段引用“我熟悉你……”两句，历数家乡风物，意在阐明写作者要全方位了解自己的家乡这一观点。8.刘亮程的散文中“风”是很重要的意象，请简要概括文本一中“风”的作用。9.文本二提出：“所有人在奔赴一个叫未来的地方，作家独自扭过身，转过头，往回走。”请谈谈文本一是怎样体现作者这一观点的。

八、长沙市一中2026届高三上月考试卷（一）（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：战火逼近时齐邦媛回到学校最企盼的是重回英诗课。寒假中我曾向孙晋三先生请教英国文学浪漫时期的诗，主要是雪莱，由他借给我的书上也抄了一些深层次的资料。这样的事使我全神贯注，忘了战争的威胁。太平洋的英美盟军已渐占上风，转守为攻，美军收复菲律宾登陆硫磺岛后，逐岛血战开始。但是国内战线令人忧虑，已无路可回的日本人打通了我们的粤汉铁路，全国知识青年呼应国家“十万青年十万军”的征召，有二十万学生从军，我的一个南开校友也在放寒假前投考空军官校去了。我已许久没有收到爱人的信了，我无法告诉任何人，那寄自奇怪地名的浅蓝信纸的信，毫无征兆地消失了。三江之外的世界只有旧报上的战讯了。在英诗课上，朱光潜老师先讲英国浪漫诗的特色，教我们抄八首雪莱的诗。所有初读雪莱诗的年轻人都会被他奔放的热情所“冲激”吧，爱情和死亡的预感常在一行诗中以三个惊叹号的形式出现。那种坦白单纯的喊叫是我在中国诗词中没有读过的，我那青春苦闷心情的最强共鸣就是雪莱的《哀歌》首句：“OWorld！OLife！OTime！”（“啊，世界！啊，人生！啊，光阴！”）简直就是我喊不出来的郁闷。我所惦念的不仅是一个人的生死，而是感觉他的生死与世界、人生、日夜运转的时间都息息相关。我们这么年轻，也被深深卷入这么广大且似乎没有止境的战争里！朱老师说这诗不算太好的诗，但有雪莱本色。青年人为情所困，想突破牢笼而如此喊叫。纯宣泄性的诗总有点浅，经不起岁月的冲刷。自从1945年2月我读了这首诗后，国家和我个人生命都不断地在剧变之中，数十年间，“OWorld！OLife！OTime！”仍不断地在我心中激荡，没有更贴切、更简单的语言能如此直述迷茫。英国哲人罗素75岁时写完他的《事实与虚构》，讲述15岁到21岁，心智成长过程中对他影响最大的书。其中有一篇是《雪莱的重要》，说他少年时读到雪莱诗中如真似幻的情境，深感着迷。成年后见识日增，遇到一些深沉宁静的境界，会有似曾相识的感动。雪莱短的情诗，他都熟读在心，也渴望会产生那样虽然有些苦涩但却痴迷的爱情：“我爱他诗中的绝望、孤立和幻想景致之美⋯⋯”这成为他想象力和感情的光源。据说马克思和恩格斯当年谈天时最爱谈雪莱，对这位出身贵族、才情飘逸的诗人的反传统精神十分倾慕。朱老师坚信好文章要背诵，我们跟他念的每首诗都得背。“教”和“背”之际，每首诗由生变熟，有老师几句指引，确能得其真意。1945年，极寒冷的2月早上，我们四个同班同学由宿舍出来，走下白塔街，经过湿漉漉的水西门，地上已有薄冰，每人手里捧着手抄的英诗课本，背诵雪莱自怨自艾、充满悔憾的《沮丧》。它的第三节有一行贴切地说出我那时无从诉说的心情：“没有内在的平静，没有外在的宁谧。”四个人喃喃背开了有种互相接续，从县街转入文庙广场，由宽阔的石阶进了庙门，迎面看到棂星门旁石柱上贴了一大张毛笔布告，墨汁淋漓似乎未干：二月二十五日早晨，美国巨型飞机一千八百架轰炸东京，市区成为火海，日本首相惶恐，入宫谢罪。站在这布告前的数百个中国大学生，经历战争8年之后，大多数的人全靠政府公费生存，衣衫褴褛，面黄肌瘦，在大石板铺的文庙正庭，无声无言地站着，读到这样的复仇消息，内心涌出复杂的欣喜。我无言无语，沉痛而欢欣地站在那石柱之前，想象1800架轰炸机临空时遮天蔽日的景象，似乎听到千百颗炸弹落地前尖锐的呼啸，爆炸前灼热的强风，房屋的倒塌和焚烧，地面土石崩溅的伤害……啊，难以忘怀的青春岁月！死亡在日光月明的晴空盘旋，降下，无处可以躲藏……上课钟把我们带回现实人生，从石柱走向右排配殿第二间教室，又接续着背雪莱那首和我们完全不同的太平世界里优美的《沮丧》。朱老师上课相当准时，他站在小小的讲台前面，距我们第一排不过两尺。他进来之后，这一间石砌的配殿小室即不再是一间教室，而是我和蓝天之间的一座密室。无漆的木桌椅之外，只有一块小黑板，四壁空荡到了庄严的境界，像一些现代或后现代的studio（录播室）。心灵回荡，似有乐音从四壁汇流而出，随着朱老师略带安徽腔的英国英文，引我们进入神奇世界。也许是我想象力初启的双耳带着双眼望向窗外浮云的幻象，自此我终生爱恋英文诗的声韵，像山峦起伏或海浪潮涌的绵延不息。英文诗和中国诗词，于我都是一种感情的乌托邦，即使是最绝望的诗也似有一股强韧的生命力。这也是一种缘分，曾在生命某个飘浮的年月，听到一些声音，看到它的意象，把心拴系其上，自此之后终生不能拔除。当然，最强烈的原因是我读了雪莱的《致云雀》，忘记了朱老师英文中的安徽腔，只看到人生万万千千的不同。多年之内一再重读，自己上讲台授课，读遍了能读到的反响，深深感到人生所有“不同”都可由《致云雀》的欢愉中找到起点。命运、性格、才华，人生现实亦环环相扣，雪莱那不羁的灵魂，一面高飞一面歌唱，似星光银亮与明月的万顷光华，像甘霖，像流萤，像春日急雨洒上大地；而我们在人间，总是瞻前顾后，在真心的笑时也隐含着某种痛苦。诗人在《致云雀》中说：“我若能得你歌中一半的欢愉，必能使世人倾听！”（节选自齐邦媛作品《巨流河》，有删改）文本二：巨流河，我一生的皈依（节选）齐邦媛这本书出来以后，很多人都觉得难以归类。有人称它为自传体散文，有人把它归为长篇小说，我自己更愿意把它称为散文。事实上，自传、小说这些题材原初都是散文。我没有想要给这本书一种特定的形式。开始我想写大的历史。但我发现这样我没法写。像东北的情况，我就不太清楚。我写当年我父亲的事，也都是根据他的口述史资料。但我的资料实在是不够，我也不能随便写。而从个人记忆角度切入，以文学的方式呈现，是可以多写，可以少写的。我的写作态度是非常客观的，因为客观，所以平实。我作为亲历者，80岁以后看人间事也许真的超然了一些——你连生死都超然，你还激越吗？所以，我只想写自己能感悟到的人生经验。我觉得我并不仅仅为自己写那段历史，我的故事真的代表很多人，我死了就没人知道了。我出书时已经80岁，我只想我能不能说一些我能说别人不能说的话。我知道的，在我之后的人都不知道，在我之前的人都死了，所以我要说的是别人不知道的事。我现在说得很高兴，我居然还活着。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.“最企盼的是重回英诗课”，开篇简短一句表达了作者对英诗的喜爱，以及想借助诗歌逃避战争的虚妄心理。B.文中朱光潜评论雪莱的诗“纯宣泄性的诗总有点浅，经不起岁月的冲刷”，暗示作者青年时的情感并不深沉。C.把授课的教室说成“我和蓝天之间的一座密室”，表现了战争背景下学习的隐秘性，凸显出学习条件的艰苦。D.从英诗课、雪莱诗歌入手，穿插战争背景，这一写法体现了作者放弃大历史，从个人记忆角度切入的创作态度。7.关于看布告的这两个段落，下列说法不正确的一项是（）A.具体数字的使用，使战争背景产生真实感的同时，也一定程度上渲染了战争