湖南省长沙市部分中学2026届高三上学期月考（四）语文试卷及参考答案

湖南省长沙市部分中学2026届高三上学期月考（四）语文试卷及参考答案一、阅读(72分)(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。材料一对于《天工开物》的关注，到目前为止主要集中在农业、工业与科技方面，事实上，贯穿全书的还有另外一条线索，即有关人类造物的记录和论述。古代造物的研究，比照当今的观念，即类于设计文化的范畴，之所以要有设计与造物两个不同词汇的分别，原因取决于人造物的生产状态，即批量生产与个体生产的差异，这是区别大工业社会与传统自然经济的重要技术特征。透过《天工开物》，我们可以在科学思想与人文思想之间，架起一座桥梁。“工具”是《天工开物》中反复出现的一个词语。在《乃粒》《粹精》中关于农用的工具说到了耒耜、耕犁、水车等；《乃服》中的纺织工具很仔细地讲到了缫车、络车、纬车等，详略兼顾，配以插图，阅读起来甚是有趣，加上宋应星对以往典籍，如《考工记》《梓人遗制》《梦溪笔谈》等的了解和运用，使得《天工开物》中与工具相关的信息极有价值，这个价值体现在宋应星对工具的先进度和延续性的选择上。李约瑟《中国科学技术史》第一卷有一张题为“中国传到西方的机械和其他技术”的图表，共列举出最主要的二十六个项目，并标注了西方落后于我国的年限。在这二十六个项目中，宋应星的《天工开物》里论述到了十八项。这些工具，包括其中的手艺和技术，从它的发明时间，或者说使用时间的超前状态方面，得到了《天工开物》中有关工具的先进性的论证。此外，对于书中工具的延续性选择，主要体现在工具的承继和发展中。比如，《天工开物》中的农业耕作和粮食加工工具、家庭纺织工具、食品制作工具、手工作坊的各种行业工具，从明或更早的时间至今，其形态、构造和使用方式几乎都没有任何改变。工具作为人的身体的延长，它的历史，在农耕社会中有着特殊的意义。“工欲善其事，必先利其器”，当它成为一种常识时，就有了哲学上的意义，如李泽厚所说，“工具的出现突破了生物种族的局限”，使用工具的活动“开始对现实世界造成极为多样而广泛的客观因果联系，这是任何本能动作所完全不能比拟的”。这时候，工具实际上就成为一种中介，它改变了人类和自然的关系以及人和人之间的关系。李泽厚认为这种以工具为中介的劳动，成为其他生物种类所不可能获有的经验，它是一种动作思维，而且是真正思维(语言思维)的基础。由于原始社会中工具成为人类生活的一部分，制造工具也由偶然变成有目的的活动，这就使人在心理上开始了与动物的疏离。工具作为人类特有的目的表象“正是主体的人在客观实践上与动物相区别的心理对应物”。中国传统文化的超稳定结构，与中国漫长的农耕社会有着深切的关系，土地的耕作方式，对于一个民族思维的影响是显而易见的。家族社会中的长幼有序、经验主义等正是农耕社会秩序的体现，从某种意义上说，工具(农具)正是凝聚这种方式的物质载体，它是隐藏那些因地理环境而来的农耕社会文化精神的所在。反过来说，这些貌似粗鄙的几乎是千年未变的农具形制与耕作智慧，正是中国造物文化精神的根本所在。工具背后是“方式”，是一种组织，是一种群体行为，而宋应星的“描述”也在这样一个层面上，体现出一种超越时代的价值.此不是一种简单的传授和复原，而是一种本质的保持。在这里，工具是一个中介物，它的操控者是人，在工县的两端，是自然和功效。这是一个超越的古代物质社会的生产公式，即使在今天看，仍然是正确的。从这个意义上讲，《天天工开物》绝不只是一部只谈技术的著作，而是一部阐述中国以至东亚农耕社会文化的本质之书(摘自曹小鸥《〈天工开物〉：一部造物文化的“大历史”》，有删减)材料二时至今日，流水线式的工业生产与现代技术辅助的农业生产，更适合人口密集、土地集中的地区。在民间，尤其是资源不那么密集的地方，很多已有上百年历史的生产工具依然发挥着作用。比如《乃粒》卷描述的“耙”，今天黔南仍用“方耙”，南粤用“辘耙”“筒车”“踏车”“拔车”等，在今天的粤西农村也在使用。而即使是已经被现代织机所取代的缫车、花机等纺织机械，如今仍在博物馆或文化馆中发挥着文化功能。作为非物质文化遗产，或者“看得见的乡愁”，它们是中国人宝贵的文化记忆。更重要的是，《天工开物》中蕴含的宋应星的技术哲学思想，在今天依然富于思辨价值得我们反思。日本科技史家三枝博音首先提炼出“天工开物思想”。潘吉星先生亦对其有很好的阐发：“‘天工开物思想’强调人与天(自然界)相协调、人工(人力)与天工(自然力)相配合，通过技术从自然界中开发出有用之物。”这一思想强调天人关系的和谐，同时也注重“人工”的创造性。比如在《乃粒》卷的开篇，宋应星提到人类需要食用五谷才能生存，五谷需要靠人类播种培植才能生长。这个朴素的道理其实是强调人与自然的共生状态。此外，宋应星还强调了水土随时代的变化及其对种子的影响，因而生产时必须尊重自然规律。“天人合一”“天人共生”的科学发展观念，可以说是永不过时的思想。《天工开物》也体现了科学研究中对实践的重视。宋应星强调观察试验，他批评一些人号称是“博物君子”，却没有亲身观察、实践，只是空谈书本上的知识。而宋应星则既能审慎地运用书本知识，又格外重视定量的实践研究。《天工开物》中有一些段落直接摘引自《本草纲目》，可是一旦发现文献记载与实际情况不符时，比如在银、锡、朱砂、宝石等条目中，宋应星都会毫不犹豫地站到他所观察到的事实一边。而全书中更随处可见宋应星对建材尺寸、对原料配比与用量、对质量、对体积的详细描述，比如《陶埏》卷中计算瓦片与木材的量匕关系，《五金》卷讲铁矿石与焦炭的量化关系等。我们常说：“实践是检验真理的唯一标隹。”《天工开物》中贯穿的实践精神，既是近代科学精神的体现，也是民族复兴的基石，更是值得珍视的宝贵精神遗产。(摘自诸雨辰《如何认识〈天工开物〉的现代价值》，有删改)1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)()A.对《天工开物》的关注不应仅局限于农业、工业与科技方面，其有关人类造物的记录和论述也值得重视。B.宋应星在《天工开物》中选择工具的唯一标准是其在发明或使用时间上的超前状态，以证明其先进性。C.材料一认为，传统农具之所以几乎千年不变，主要是因为它们制作粗鄙、工艺简单，无法进行技术改进。D.《天工开物》记录的生产工具是宝贵的非物质文化遗产，虽失去了实用价值，仍发挥着重要文化功能。2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)()A.“古代造物的研究”中“造物”一词的含义不仅指制造，还兼有设计的意味。B.人是万物的灵长，人与动物在心理上的疏离促使人开始主动制造和使用工具。C.“天工开物”意味着人利用自然规律开发万物，蕴含了“天人合一”的思想。D.宋应星主张书本知识与实践研究相结合，这从他对《本草纲目》的态度中可得。3.下表作为论据，最适合直接论证以下文中哪一观点(3分)()构图主体幅数比例/%人、物、自然环境6956.10物、自然环境75.70人、自然环境118.94人、物3226.02仅有物43.25表1《天工开物》科技插图关系表A.中国古代的机械制造和技术领先于西方。B.工具是人的身体的延长。C.工具是由人操纵，连接自然与功效的中介物。D.“天工开物”蕴含技术哲学思想。4.请简要分析材料一的行文思路。(4分)5.这是《天工开物》中所绘的“治丝”图，图中的缫车今天已不再使用，博物馆按照书中提供的尺寸、部件制作出了模型。请你结合两则材料，从现代价值角度为该模型拟写介绍词提纲。(6分)(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6~9题。借命而生(节选)①石一枫俩犯人被押送到看守所时，警察杜湘东正为调动的事儿憋闷着。他是1985年警校毕业以后，直接分配到所里的，至今工作已满三年。当初上面找他谈话，说有个郊县刚成立了第二看守所，眼下很缺人，尤其缺大学生，你过去算了。杜湘东有点儿抵触，他说，我是刑侦专业的，不让我到街上抓人，倒让我在号子里看人，这不是本末倒置吗。他本想说大材小用，后来一想，这么说太狂妄了，所以话到嘴边就换了词儿。有情绪自然要做工作，上面就用螺丝钉、时传祥②等套话来磨他。一来二去，杜湘东的耳根子就被磨软了，脑子也被磨乱了。正在这时，上面又抛出一个条件：你是异地生，按理该回湖南原籍，如果答应去看守所，那就留京了。考虑考虑吧。考虑考虑，杜湘东就答应了。但再考虑考虑，他又觉得组织上不太地道。所谓异地生留京一说，不少同学都是这个情况，但为什么有人能留在机关里，偏他要去看守所？比如跟他同宿舍的徐胖子，体能考核永远不达标，结果怎么样，人尽其才地分配到治安科管去了。还不是因为人家有关系，他舅舅是学校的政治部主任。再说那时的北京，出了永定门就是一片仓库，再往南走恨不得全是玉米地，杜湘东所在的看守所更是建在了玉米地边缘的山底下————这种地方算“北京”吗？如果算，干嘛周围的老乡管进城不叫进城，而是要说“上北京”？但他这人又和别人不同。别人是有了情绪就工作懈怠，①他是越有情绪越玩儿命工作。都受情绪影响，影响的方向是反着的。在所里待了半年，他值了几十个通宵夜班，连过年也把探亲的机会让给科里的缺牙老吴了。所里给他开表彰会，他的脸上冷冷的。让他发言，只有一句话：“都是职责之内。”倒把所长晾了个大红脸。后来所长也找他谈话，开门见山：“在咱们这儿不痛快？除了关心犯人的思想，还得关心你的思想，我也够累的。”杜湘东便也直说：“我觉得我不该干这活儿。”进而又说，他当年考警校想的是立功，是破案，是风霜雪雨搏激流和少年壮志不言愁，从没想过要在阴森森的走廊里巡视犯人的吃喝拉撒。他还说，他知道光想着干大事儿是一种不切实际的浪漫，但要是这么稀里糊涂地被诳来，再稀里糊涂地把心里那点儿浪漫给打消了，他就觉得窝囊了。之所以有话直说，是因为杜湘东认为所长能够理解他的情绪，或者说得虚点儿，就叫情怀吧。所长是从部队转下来的，在越南前线指挥过一个连，身体里至今留着两枚手榴弹弹片。记得刚来报到时，所长还仔细看过了杜湘东的简历：各项考核成绩全队前三名，擒拿格斗在省级比赛里拿过名次……看完以后嘟囔了一声：“哟，屈才了。”如今面对他的抱怨，曾经的战斗英雄会做何感想？所长点了颗烟，三口抽完，开始转肩膀：右手小心而用力地按住左肩，左胳膊举高，牵引着那条膀子缓缓转动，正反各十下。一边转着，额头上就冒出汗来。这是例行功课，每天若干次，说是能防止单片更加深入地嵌入骨头。这时屋里没声儿，所长专心地转，杜湘东专心地看。片刻，所长吁了口气，重新开口：“可要刚来就走，别的单位怎么看你？会不会觉得你这人不踏实？”又说：“干满三年再说。”说完挥手让杜湘东出去，不谈了。三年之约，这有可能是随口而出的托词，更有可能是想耗着杜湘东。不过从个人立场上，所长分明又是同情他的，甚至可以说是承认他受到了不公正待遇。人家有了这个态度，杜湘东便感到了欣慰，进而又不好意思起来。说到底，警察就是份职业，风光的刑警如此，乏味的管教也是如此，一个像样儿的人既然拿了工资，就该对这份职业尽心。心没尽到还说怪话，那就有点儿不像样儿了。此后两年多，杜湘东没再提调动的事儿。慢慢地，他对看守所的生活也习惯了。单位小有单位小的好，起码人际关系简单，不必时刻哈着谁拍着谁，这就像对杜湘东的胃口。郊县也有郊县的好，食堂的菜肉都很新鲜。就连寂寞也有寂寞的好，看守所的阅览室订了几本文学杂志，上面的作家都爱声称自己是个“享受寂寞的人”。期间还真有个作家来所里体验生活，却怎么也看不出耐得住寂寞，在假寂寞面前，真寂寞倒成了一件有成就感的事儿。②唯一让杜湘东仍感不痛快的，是有时回警校去参加同学聚会。那些分在重要岗位的同学都热衷于吹嘘最近又破了什么大案要案。光荣负伤的更会撩起衣服展示伤疤，还不忘对杜湘东告诫一句：“哥们儿好不容易把人抓进来，你们可得看好了啊。”心里一不痛快，聚会也懒得参加了。有时一想，留京以后别说没交上什么新朋友，就连老朋友都慢慢淡了，这实在有点儿悲哀。但再一想，什么日子不是过，如果总能这样，人简单着，嘴新鲜着，心寂寞着，那其实也挺好。改变要从和刘芬芳结婚开始说起，作为一名冷库管理员，她的业余爱好不是通过喝热豆腐脑来温暖内脏，而是通过读席慕蓉的诗和三毛的散文来温暖心灵。每当很“八十年代”地聊起人生与理想，她的第一反应常是抱怨，末了还会感叹一句“这就是生活的全部吗”，以使自己的抱怨抽象化、文学化。③杜湘东所喜欢的，也许恰恰是刘芬芳对于生活的不满意。满意了不就俗了吗，傻了吗，没追求了吗。他觉得刘芬芳的情绪呼应着他的情绪，这是一种贴心的感觉。结婚后因为种种原因，她不能从城里搬到郊县。这让杜湘东做了难。杜湘东回忆着在警校取得的成绩，以及为了取得那些成绩而付出的努力，一股力量就在体内蓬勃了起来。这是年轻人特有的力量感，如果任由它随着时光稀薄下去，直至消逝，那是多么可惜啊。杜湘东甚至还想到了如今的时代。人人都说时代正在变换，因而人人都在迫不及待地变换自己，④就像歌曲里已经唱着“跟着感觉走”并问出“你何时跟我走”了，这时杜湘东的走，就不是一个人的走了，而是某种宏大的、名正言顺的价值体现。第二天，他正式向所长递交了调动报告。他表示愿意到艰苦的岗位去，到危险的岗位去，最好是刑警。他还提醒所长，当初不是说好了“干满三年再说”吗，现在期限已到。(有删改)【注】①《借命而生》是当代作家石一枫创作的一部长篇小说。小说以20世纪90年代为背景，讲述了杜湘东等年轻人在时代浪潮中的命运沉浮。②时传祥：曾在北京市崇文区清洁队工作，新中国第一代劳动模范，中国工人阶级的杰出代表。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)()A.小说开篇通过杜湘东的心理活动，勾勒出他因工作分配不公而产生的失落与愤懑，为后续情节发展做了铺垫。B.作者运用对比手法，将杜湘东与徐胖子的职业分配进行比较，突出那个年代工作岗位中“关系”对个人命运的关键性影响。C.面对杜湘东的抱怨，所长“转肩膀”，既是其缓解身体旧疾的习惯性举动，也是他试图分散杜湘东注意力的谈话策略。D.杜湘东对“寂寞”的重新认识，展示出他从满怀理想到努力适应现实的转变过程，这一变化也是一种自我安慰。7.对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分)()A.句子①通过反常的行为逻辑，刻画杜湘东倔强、不服输的性格，与其警校成绩优异的背景形成呼应。B.句子②“吹嘘”等用词，着重强调了同学间的攀比之风，也强化了杜湘东因处境落差产生的失落感。C.句子③对人物情感的分析，体现出杜湘东与刘芬芳在精神层面的共鸣，为二人婚姻增添了合理性。D.句子④巧妙引入了当时的流行文化元素，既营造出时代氛围，又为人物行为提供了外部环境支撑。8.请结合文本，探究杜湘东这一形象所反映的社会现实与精神困境。(4分)9.有人认为本文节选内容与小说原名《借命而生》关联不够紧密，重拟了三个标题，分别为：“三年之限”“边缘与中心”“逆流而上”。你认为这三者哪一个适合作为本文标题？请选择并简述理由。(6分)(三)阅读Ⅲ(本小题共5小题，22分)阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。赵王问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不”相如曰：“秦强而赵弱，不可不许。”王曰：“取吾璧，不予我城，奈何”相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲在赵；赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。秦王坐章台见相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城乃前曰璧有瑕请指示王予授璧。相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰：‘秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得。’议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？且以一璧之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨，得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣。”相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢，固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也。赵王恐，不敢不献。赵王送璧时斋戒五日。今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传。相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。(节选自《史记·廉颇蔺相如列传》，有删改)材料二蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也。……夫秦王既按图以予城，又设九宾，斋而受璧，其势不得不予城。璧入而城弗予，相如则前请曰：“臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵璧乎？而十五城秦宝也。今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗予城而给赵璧，以一璧故，而失信于天下，臣请就死于国，以明大王之失信。”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦。(节选自王世贞《蔺相如完璧归赵论》，有删改)10.材料一画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)相如视A秦王无意B偿赵城C乃前曰D璧有E取F请指G示王11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A.不，同“否”，与《陈太丘与友期行》“尊君在不”的“不”意思相同。B.负，使……承担，使动用法，与《种树郭橐驼传》“以致其性焉尔”的“致”用法不同。C.“传之美人，以戏弄臣”与《兰亭集序》“犹不能不以之兴怀”的“以”用法不相同。D.固，本来，与《石钟山记》“余固笑而不信也”的“固”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)()A.秦王求璧，赵国面临“取吾璧，不予我城”的难题；蔺相如审时度势，在权衡得失利弊之后认为，如果不答应给秦国璧，会让赵国处于理亏的境地。B.蔺相如慧眼识破了秦王之意：章台不是正式接见外臣的处所，美人不是礼待外臣的人员，左右狂喊万岁也不是尊重外臣的态度。C.蔺相如与秦王的正面斗争可谓一波三折：相如献璧，秦王得璧是一折；相如复取璧，秦王诈许城为二折；相如提出献璧礼仪，秦王许斋五日，为三折。D.对于秦王召见负责的官吏查看地图的举动，蔺相如估计秦王只不过用欺诈的手段假装把城划给赵国；但王世贞认为，既然秦王都已经这么做了，就是会给出城池的。13.把文中画横线句子翻译成现代汉语。(8分)(1)秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。(4分)(2)相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡。(4分)14.材料二中，王世贞为蔺相如拟设了一段对秦王的说辞，其中包含了一处二难推理，请简要分析其推理过程及拟设结果。(5分)附：二难推理意图(四)阅读Ⅱ（本题共2小题，9分)阅读下面这首诗歌，完成15~16题。琴歌[唐]李颀主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。月照城头乌半飞，霜凄万木风入衣。铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃①。一声已动物皆静，四座无言星欲稀。清淮②奉使千余里，敢告云山从此始。琴诗[宋]苏轼若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣若言声在指头上，何不于君指上听【注释】①渌水、楚妃：古琴曲的名称。②清淮：淮水。时李颀即将赴任新乡尉，新乡临近淮水，故称清淮。15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)()A.李诗开篇点明宴饮奏琴背景，三、四两句诗则通过对夜景的巧妙描绘为后文写音乐渐入高潮作铺垫。B.李诗中的“物皆静”“无言”体现出琴声的感染力之强，与“此时无声胜有声”的意境有相似之处。C.苏诗借由人们司空见惯的事物来引发思考，虽不重技法雕琢，但语言通俗自然，有耐人寻味之处。D.两首诗都由琴声感发而作，李诗写琴声正面描写与侧面烘托相结合，苏诗用道理探究琴声的来源16.文学评论多认为：“唐诗以意境情感取胜，宋诗以论事说理见长。”请结合这两首诗，谈谈你对这一观点的理解。(6分)(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)小朱老师在批阅作文时，面对学生毫无修饰或者过于浮夸的语言，引用了《〈论语〉十二章》中的两句“，”作为批语，引导学生写作要“文质彬彬”。(2)《报任安书》中，作者指出左丘明在双目失明后，“”；而《诗》三百篇的问世,则“”。(3)秋日清晨醒来，天已放晴，窗外鸟雀鸣啭，面对此情此景，你不由地咏起周邦彦《苏幕遮·燎沉香》中的“,”。二、语言文字运用(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成18~22题。当我们坐在饭桌前，闻着桌上面包飘出的阵阵麦香，喝着浓稠可口的酸奶，品味醇厚的美酒……这些(甲)，实际上隐藏着一种古老而神奇的自然力量——发酵。人类利用发酵的历史可以追溯到数千年前。早在公元前5000年左右，美索不达米亚的苏美尔人就掌握了酿造啤酒的技术；中国的《齐民要术》中记载了豆豉的制作方法；而古埃及人则用发酵面团制作出世界上最早的面包。这些都是发酵技术的雏形。(乙)，但他们通过经验积累，摸索出了控制发酵的规律：直到19世纪，法国化学家路易·巴斯德才通过显微镜观察到酵母菌，并首次揭示了发酵的本质————这是微生物在无氧条件下进行的代谢活动。①发酵是通过微生物分解有机物并释放能量的一种过程。②它的核心在于微生物的代谢活动，这些微小的生物如同一个个耐心的工匠，支撑起精密的生化工厂，在微观世界中默默耕耘。③发酵既可以在无氧条件下进行(如酒精发酵)，也可以在有氧条件下进行(如醋酸发酵)。④通过发酵这一过程，微生物将糖、淀粉等复杂物质转化为酒精、乳酸、醋酸等简单化合物，同时释放出能量，为自身生长提供动力。⑤人类则巧妙地利用这些代谢产物，提炼出奶、面包、酱油、酒类等数以千计的风味食品。不管如何发酵，成品的风味和功效才是我们追求的最终目标。发酵的产物是多种代谢物的混合体，这些化合物通过嗅觉和味觉系统被人体感知，形成独特的风味。日常吃的奶酪，其风味来源于乳酸菌产生的乳酸和霉菌分泌的酯类化合物，后者赋予奶酪复杂的香气。街头巷尾的臭豆腐的独特气味，则来自毛霉菌和细菌的共同作用，蛋白质分解为氨基酸和含硫化合物，产生强烈的“臭味”。。科学家通过分析发酵食品中的挥发性物质和非挥发性物质，揭示了风味形成的分子机制。发酵不仅改变了人类的饮食方式，还在医药、能源、环保等领域()。18.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分)19.下列填入文中第四段横线处的句子，衔接最恰当的一项是(3分)A.这些风味的形成是微生物代谢活动的必然结果，并非随机B.这些风味的形成并非随机，而是微生物代谢活动的必然结果C.微生物通过代谢活动形成这些风味，并非随机产生D.微生物通过代谢活动形成这些风味，这些风味并非随机产生20.填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是(3分)A.大放异彩B.大显身手C.脱颖而出D.大显神通21.请在文中甲、乙两处括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(4分)22.请根据文意，以“臭豆腐”为主语，用通俗易懂的语言，简要地向一位不了解发酵的朋友解释其“臭味”的来源，不超过60个字。(4分)三、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)诺贝尔奖是国际上极具影响力的奖项之一，常被视作衡量一国科学化贡献的重要参照。近年来，我们时常能听到关于“诺贝尔奖对中国而言重要吗”的关讨论。一类观点认为，我们不必过分在意这一奖项，因其评价体系深植于西方的传统与价值观，而中国自有其发展节奏与内在价值。另一类观点认为，作为科学灵感文领域的全球性荣誉，诺奖仍然值得我们重视与追求。作为当代青年，你如何看待“诺贝尔奖”之于中国的意义？请写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案及解析1．答案：A解析：B.“选择工具的唯一标准是其在发明或使用时间上的超前状态，以证明其进步性”错，结合“这些工具，包括其中的手艺和技术，从它的发明时间，或者说使用时间的超前状态方面，得到了《天工开物》中有关工具的进步性的论证”可知。C.“主要是因为它们制作粗鄙、工艺简单，无法进行技术改进”错，结合《天工开物》中的农业耕作和粮食加工工具、家庭纺织工具、食品制作工具、手工作坊的各种行业工具，从明或更早的时间至今，其形态、构造和使用方式几乎都没有任何改变可知。D.“虽失去了实用价值，仍发挥着重要文史功能”错，结合“在民间，尤其是资源不那么密集的地方，很多已有上百年历史的生产工具依然发挥着作用”可知。故选：A.2．答案：B解析：B.“人与动物在心理上的疏离促使人开始主动制造和使用工具”错，结合“由于原始社会中工具成为人类生活的一部分，制造工具也由偶然变成有目的的活动，这就使人在心理上开始了与动物的疏离”可知。故选：B。3．答案：C解析：(3)原文有“这时候，工具实际上就成为一种中介，它改变了人类和自然的关系以及人和人之间的关系”。图中有关“人、物、自然环境”“人、自然环境”“人、物”的占比：10+8.94+26.02=91.06，二者一致。4．答案：首先指出《天工开物》不仅关乎农工科技，更蕴含造物文化；接着分析书中工具的先进性与延续性；再阐述工具作为中介的哲学意义及对农耕社会文化的凝聚作用；最后总结该书是阐述农耕社会文化本质的著作。解析：根据“刘子《天工开物》的关注，到目前为止主要集中在农业、工业与科技方面，事实上，黄尊全节的还有另外一条线索，即有关人类造物的记录和论述”可知首先指出《天工开物》不仅关乎农工科技，更蕴含造物文化；结合“这个价值体现在宋应星对工具的进度和延续性的选择上”可知接着分析书中工具的先进性与延续性；结合“工具作为人的身体的延长，它的历史，在农耕社会中有着特殊的意义”“当它成为一种常识时，就有了哲学上的意义”“从某种意义上说，工具（农具）正是凝聚这种方式的物质载体，它是隐藏那些地理环境而来的农耕社会文化精神的所在”可知再阐述工具作为中介的哲学意义及对农耕社会文化的凝聚作用；结合“从这个意义上讲，《天工开物》绝不只是一部只谈技术的著作，而是一部阐述中国以至东亚农耕社会文化的本质之书”可知最后总结该书是阐述农耕社会文化本质的著作。5．答案：①历史价值：还原古代缫丝工具形制，见证造物技术传承；②文化价值：作为非物质文化遗产，承载中国人的乡愁与文化记忆；③思想价值：体现“天人合一”的技术哲学与重视实践的科学精神。解析：根据“博物馆按照书中提供的尺寸、部件制作出了模型”概括：①历史价值：还原古代缫丝工具形制，考证造物技术传承；结合而即使是已经被现代织机所取代的缫车、花机等纺织机械，如今仍在博物馆或文化馆中发挥着承载功能。作为非物质文化遗产，或者看得见的乡物，它们是中国人宝贵的文化记忆概括：②文化价值：作为非物质文化遗产，承载中国人的乡愁与文化记忆；原文有：‘天工开物的思想’强调人与天（自然界）相协调、人工（人力）与天工（自然力）相配合，通过技术从自然界中开发出有序之物。这一思想强调天人关系的和谐，同时也注重“人工”的创造性，据此概括：③思想价值：体现“天人合一”的技术哲学与重视实践的科学精神。6．答案：C解析：C.原文中所指“转肩膀”主要是因为身体里留着两枚手榴弹弹片，“转肩膀”是防止弹片更加深入地嵌入骨头的侧行动课，并非是试图分散杜湘东注意力的诱敌策略。故选C。7．答案：B解析：B.句子②中“吹嘘”等用词，着重体现的是杜湘东那些分在重要岗位的同学对自己工作的炫耀，以及杜湘东因自己在看守所工作，与同学在岗位重要性等方面存在落差而产生的失落感，并非着重强调同学间的攀比之风。故选B。8．答案：①社会现实：职场中存在关系影响分配的不公现象；时代转型期人们对改变命运的渴望与迷茫。②精神困境：理想与现实的落差带来的苦闷；对自我价值实现的执着追求与现实局限的矛盾。解析：社会现实：工作分配受“关系”影响，原文“比如跟他同宿舍的徐胖子，体能各项永远不达标，结果怎么样，人尽其才地分配到治安科管去了。还不是因为人家有关系，他舅舅是学校的政治部主任”，体现出当时存在凭借关系获得好工作岗位的情况，反映出一定的不公。时代处于变革期，人们急于改变自己，原文“人人都说时代正在变换，因而人人都在迫不及待地变换自己，就像歌曲里已经唱着‘跟着感觉走’，并问出‘你何时跟我走’了”，展现出当时的时代氛围。精神困境：理想与现实冲突，杜湘东渴望像刑警一样“立功，是破案，是风冒雨雪搏激流和少年社志不言弃”，但现实是“在阳森森的走廊里巡视各人的吃喝拉撒”，内心充满失落与不甘。内心矛盾挣扎，他“对看守所的生活也习惯了”，能从看守所生活中找到“单位小有单位小的好”“郊县也有郊县的好”“就连寂寞也有寂寞的好”，但又“仍感不痛快”，无法完全磨灭对理想的追求。9．答案：示例一：选“三年之限”。理由：“三年之限”是所长的承诺，是杜湘东坚守与等待的核心线索；贯穿节选内容，推动杜湘东从隐忍到主动争取调动的情节发展；凸显人物对理想的执着与对承诺的坚守。示例二：选“边缘与中心”。理由：杜湘东身处郊县看守所这一“边缘”岗位，渴望回到刑侦这一“中心”领域；体现个人处境与理想追求的空间与价值落差；反映时代背景下不同岗位的差异与个人的命运抉择。示例三：选“逆流而上”。理由：杜湘东不向分配不公妥协，越有情绪越努力工作；婚后主动打破现状，递交调动报告追求理想；凸显人物倔强、不服输的性格与突破现实局限的勇气。10．答案：CDG11．答案：B解析：B“以致其性焉尔”的“致”,使达到,与材料中加点的“负”用法相同。C项,前者为连词,表目的;后者为介词,因为。12．答案：D解析：D“既然秦王都已经这么做了,就是会给出城池的”曲解文意。由材料二原文“夫秦王既按图以予城,又设九宾,斋而受璧,其势不得不予城”可知,王世贞是根据“按图”“设九宾”和“斋而受璧”三件事推断出秦王“不得不予城”的,并非“察看地图”