2024-2025学年江苏省扬州市高邮市高二上学期11月期中考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1江苏省扬州市高邮市2024-2025学年高二上学期11月期中考试语文试题一、现代文阅读（27分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：外国文学研究的目的是对外国文学领域内出现的各种现象进行描述、解读与阐释，揭示其内在意义和本质特征，作出历史的、思想的和审美的评价。文学现象主要包括文学作品、文学思潮和流派、文学理论与批评、文学的存在方式与运行机制等，但其中最重要的无疑是文学作品，特别是经典作品。文学经典作品和文学话语体系之间关系密切，它既是话语体系的主要言说对象，又是这种话语体系形成的资源。何谓“文学经典”作品？西方文学批评史上较早谈论这一问题的是古罗马批评家、修辞学家朗吉努斯。他在《论崇高》中提出：“一篇作品只有在能博得一切时代中一切人的喜爱时，才算得真正崇高。”我国老一辈学者伍蟲甫认为，该论点为西方文学批评史上“经典”或“经典作品”这一概念的产生开辟了道路。20世纪以来，国内外诸多学者都对“经典”的定义和判定标准提出了自己的看法。美国批评家哈罗德·布鲁姆认为，美学尊严是经典作品的一个清晰标志，有审美的力量才能融入经典。可以说，经典作品是在一定的文学生产过程中形成的最佳结果，它既积淀着某些最重要的文学经验，又制约着此后的文学生产。经典往往表达、指涉或隐喻了一个时代，既切中时代而又超越时代，既扎根于民族而又跨越民族疆界，成为具有某种广远而永恒价值和“纯诗”品格的作品。经典作品是文学研究话语体系形成的感性资源。文学研究的成果、文学批评文字本身应当是以文学性语言写成的，这种文学性语言主要来自经典作品。外国文学史上的经典作家往往通过自己的经典作品为本国文学创立了规范性语言，这些经典本身也成为本民族标准文学语言甚至标准普通语言的最佳体现。如意大利民族诗人但丁的《神曲》实践了他在《论俗语》中提出的主张，成为以意大利语写成的一部优秀作品，不仅为本民族诗歌奠定了基础，而且在意大利文学语言的规范化、促进民族语言统一方面发挥了无可替代的作用。莎士比亚是一位杰出的语言大师，他的《哈姆雷特》等一系列经典作品，语言丰富、生动、形象而富于变化，各部作品中的人物语言各具个性特色。这些经典作品有力推动了英国文学语言的形成与发展，至今仍是人们学习英国语言文学的典范。“俄罗斯诗歌的太阳”普希金不仅在俄罗斯文学中为各种文学体裁树立了典范，把俄罗斯文学引上了民族化道路，而且创造了崭新的俄罗斯文学语言，为确立其规范作出了划时代的贡献。由此可见，标准、纯洁、流畅而优美的语言就存在于一部部文学经典中。系统而经常地阅读外国文学经典，既为文学感性经验的积累提供了保证，也是进行研究的必要前提。经典阅读是研究者加强语言修养的基本训练，是不断提高语言表述水平的“体操”，是使学术话语规范化、完善化的必由之路。德国诗人歌德主张“每天保持和伟大艺术品的接触”，强调反复阅读莎士比亚、莫里哀等著名作家作品的重要性，还说自己每年都要重读一次莫里哀的喜剧《伪君子》。同经典的密切接触使歌德不仅成为著名诗人，也成为具有敏锐艺术眼光的批评家。无独有偶，我国英国文学研究专家王佐良也曾提到，他每年秋季都要重读一遍查普曼的《荷马史诗》英译本。而与拜伦、雪莱齐名的英国诗人济慈的《初读查普曼译荷马史诗》已成传世之作，博尔赫斯则在他的《诗艺》中引用过济慈这首诗的诗句。事实上，每一位真正有成就、形成自己话语特色的作家或研究者，都离不开经典作品的长期熏陶与滋养。（摘编自汪介之《外国文学研究话语体系建设与更新》，有删改）材料二：为了从构成各民族文化土壤的经典中汲取精神养分，提升外国文学经典研究的学术地位，我们认为，研究外国文学经典，应在原有基础上注重拓展和转向。外国文学经典研究应从原有的文本研究转向文本生成渊源考证与生成要素的研究。外国文学经典的生成与原始宗教、神话传说、社会语境、个体经历等有着密不可分的渊源关系。考察这些生成渊源，厘清外国文学经典形成的社会文化语境以及发展的来龙去脉，对我们深入理解经典文本的审美特性与思想艺术价值有着重要的意义。特别是探究西方文学经典在生成过程中的东方渊源，更能凸现中国文化的历史贡献。同样，关注劳动歌谣、抒情诗、十四行诗、英雄史诗等艺术形式的产生与演变，以及《吠陀》《圣经》《荷马史诗》《神曲》等重要文本的形成、翻译和改编等流传过程中发生的种种变异，也在一定意义上映衬了外国文学经典对人类思想的形成所发生的影响。（摘编自吴笛《谈外国文学经典研究的转向与拓展》，有删改）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.外国文学研究的宗旨是对外国文学领域内出现的各种现象进行描述、解读与阐释，以作出历史的、思想的和审美的评价。B.如果不去阅读外国经典作品，外国文学研究者不但难以对其进行学术研究，也会影响到自己学术话语的规范化和完善化。C.但丁的《神曲》、莎士比亚的经典戏剧以及普希金的诗歌，这些经典作品分别是学习意大利语、英语和俄语的重要范本。D.在吴笛看来，只要从原有的文本研究转向文本生成渊源考证与生成要素的研究，就能提升外国文学经典研究的学术地位。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.因为文学经典作品是话语体系的主要言说对象，也是这种话语体系形成的资源，所以文学研究者必须重视文学经典作品。B.德国诗人和批评家歌德主张，要想成为真正有成就、形成自己话语特色的作家或研究者，应每天密切接触并创作经典作品。C.考察与经典文学生成有关联的原始宗教、社会环境等因素，这对深入理解经典文本的审美特性与思想艺术价值很有意义。D.外国文学经典对人类思想的形成所产生的影响，可以在《吠陀》《荷马史诗》等文本流传过程中发生的变异上体现出来。3.下面选项符合材料二主张的研究方向的一项是（）A.海明威的《老人与海》“硬汉精神”的研究。B.列夫·托尔斯泰的《复活》创作背景的研究。C.狄更斯的《大卫·科波菲尔》儿童视角的研究。D.加西亚·马尔克斯的《百年孤独》写作风格的研究。4.请结合材料一内容，分析《老人与海》为何会成为文学经典。【答案】1.D2.B3.B4.①广受读者喜爱。《老人与海》出版后，深受世界各地读者的喜爱。②拥有审美力量。《老人与海》生动的自然描写、深刻的人性描写和卓越的艺术成就，极具美学尊严。③积淀文学经验。《老人与海》的电报式写作风格，简洁的文风等等，影响了一批写作者。④具有永恒价值和“纯诗”品格。圣地亚哥“硬汉精神”代表了一代美国人的精神面貌，同时让全世界读者能从中汲取力量。（往往表达、指涉或隐喻一个时代，切中时代又超越时代，扎根民族又跨越民族疆界）【解析】【导语】这篇文章探讨了外国文学经典的内涵、重要意义及研究方向。材料一分析文学经典的特点和影响，强调经典作品在文学研究和语言表达中的核心地位；材料二提出拓展研究方向，加强对经典生成背景的考察。文章论述层次清晰，语言严谨，例证丰富，展示了文学经典在跨文化交流和学术研究中的价值。【1题解析】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。D.“只要从原有的文本研究转向文本生成渊源考证与生成要素的研究，就能提升外国文学经典研究的学术地位”错误，材料二提到“为了从构成各民族文化土壤的经典中汲取精神养分，……应在原有基础上注重拓展和转向”，并指出应从原有的文本研究转向文本生成渊源考证与生成要素的研究。但这并不意味着只要实现这种转向就能提升学术地位，“只要……就……”表述过于绝对。故选D。【2题解析】本题考查学生对材料内容的推断和辨析的能力。B.“应每天密切接触并创作经典作品”错误，材料一中提到德国诗人歌德主张“每天保持和伟大艺术品的接触”，强调的是反复阅读著名作家作品的重要性，并非主张每天密切接触并创作经典作品。故选B。【3题解析】本题考查学生理解文中观点态度的能力。材料二主张研究应从原有的文本研究转向文本生成渊源考证与生成要素的研究。A.属于文本主题研究，并非对文本生成渊源和生成要素的研究，不符合材料二主张的研究方向。B.创作背景是文本生成的重要渊源之一，符合材料二提出的研究方向。C.叙事技巧是对文本本身的研究，而非对文本生成渊源和生成要素的研究，不符合材料二主张的研究方向。D.写作风格属于文本自身的艺术特色的研究，而不是文本的生成渊源和生成要素，不符合材料二主张的研究方向。故选B。【4题解析】本题考查学生分析运用文中信息的能力。①广受读者喜爱：从材料一“一篇作品只有在能博得一切时代中一切人的喜爱时，才算得真正崇高”的观点来看，《老人与海》出版后在世界各地广泛传播，深受不同时代、不同地域读者的喜爱，满足成为经典需广受读者喜爱这一条件。②拥有审美力量：《老人与海》在描写大海等自然场景时生动形象，对老人圣地亚哥人性的刻画深刻入微，在艺术表达上有卓越成就，具有美学尊严，符合美国批评家哈罗德·布鲁姆提出的经典作品要有审美的力量才能融入经典这一标准。③积淀文学经验：《老人与海》采用电报式写作风格，语言简洁，这种独特的文风对后来的一批写作者产生了影响，积淀了重要的文学经验，符合经典作品既积淀文学经验又制约此后文学生产的特点。④具有永恒价值和“纯诗”品格：小说中圣地亚哥的“硬汉精神”不仅代表了当时美国的时代精神面貌，切中时代；同时这种精神又超越了时代限制，至今仍激励着读者，并且跨越了民族疆界，让全世界读者都能从中汲取力量，扎根民族又跨越民族疆界，具有广远而永恒的价值和“纯诗”品格。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。巨翅老人加西亚·马尔克斯大雨连续下了三天，贝拉约两口子在屋里打死了成堆的螃蟹。贝拉约穿过被雨水淹没的院子把它们扔到海里去，因为他刚刚出世的孩子发了一夜烧，大家都觉得这和死螃蟹的瘟疫有关。苍天和大海连成一个灰茫茫的混合体，连中午时的光线都显得那么暗淡。贝拉约扔完螃蟹回到家里，模模糊糊地看见院子当中有一个什么东西在蠕动和呻吟。他走近一看，原来是一个老头儿趴在泥水里，他身上长着一对巨大的翅膀，怎么挣扎都站不起来。贝拉约吓坏了，急忙跑去叫来妻子埃丽森达。只见那人穿得破破烂烂，嘴巴里的牙齿所刺无几，一副老态龙钟浑身湿透的模样格外可怜。身上那对大兀鹫翅膀又脏，羽毛又稀疏，一动不动地摊在泥水里。两人鼓起勇气同他说话，他则回以一口难懂的方言。两人请来据说通晓生死的女邻居。“他是一个天使，”她告诉他们说，“肯定是为你们的孩子来的。只不过他太老了，结果被雨打落在地上。”贝拉约临睡觉前把老人从烂泥中拖出来，同母鸡一起圈在铁丝鸡笼里。不久，孩子果然醒了，烧退了，想吃东西了。于是两口子大发慈悲，决计把天使送上一艘木筏，并放上一些淡水和食物，准备第二天放他到外海去。可是，大家都知道了在贝拉约家抓住了一个活生生的天使。第二天拂晓时分，夫妇二人就看见左邻右舍在鸡笼前围观，戏耍着那位天使，向他投些吃的，似乎那并不是什么神的使者，而是马戏团的动物。贡萨加神父也被惊动了，不到7点就赶来了。他来到铁丝网前，在心里迅速温习了一遍教义问答。神父走进鸡笼用上帝的语言——拉丁语向他问候时，老人几乎连眼睛也不抬一下，嘴里只是用他的方言咕哝了点什么。神父开始怀疑他在作假——他那副可怜的模样与高贵的天使毫无共同之处。他身上有一种难闻的气味，翅膀的背面满是寄生的藻类和被台风伤害的巨大羽毛。于是神父离开了鸡笼，告诫好奇的人们，叫他们不要被天真蒙住了眼睛。他承诺将写信层层上奏给教皇，让最高评判机构做出判断。俘获天使的消息不胫而走，几小时之后，贝拉约的院子简直成了一个喧嚣的市场。埃丽森达想出一个好主意，堵住院门，向每个观看天使的人收取门票五分。形形色色的人从远方怀着不同目的来寻医问药。在这场动乱中，贝拉约和埃丽森达尽管疲倦，却感到幸福，因为在不到一个星期的时间里，他们屋子里装满了银钱，而等着进门的游客长队却排到了天边。这位天使唯一超人的美德好像是耐心。母鸡们在他的翅膀里啄来啄去找虫子吃，残疾人拔下他的羽毛碰触自己的缺陷，还有人向他投掷石头想让他站起来，以便看看他的全身。唯一使他不安的一次是有人用在牛身上烙印记的铁铲去烫他，因为他好长时间一动不动，人们都以为他死了，可他却突然醒过来，用没人能听懂的语言咆哮着，眼里噙着泪水，扇动了两下翅膀，那翅膀带起的一阵旋风把鸡笼里的粪便和尘土卷了起来。再过些天，小镇上的人很快就被一个由于不听父母亲的话而变成蜘蛛的女孩的流动展览所吸引。看蜘蛛的门票不仅比看天使的门票便宜，而且允许观众就她的痛苦遭遇提出任何问题，还允许颠来倒去地观察她。这是一只可怕的意大利狼蛛，身体有一只绵羊大小，长着一个忧伤的少女的脑袋。与此同时，为数不多的能归到天使头上的奇迹却让天使的地位摇摇欲坠：一个人眼瞎了，他没能恢复视力，却长出了三颗新牙；一个麻风病患者的伤口居然长出了几株向日葵……就这样，贡萨加神父的烦恼终止了，失眠症也痊愈了。而贝拉约家的院子就又变得像连下三天暴雨时那么冷清，空无一人，只有螃蟹在屋里到处爬。贝拉约夫妇用这些收入盖了有阳台和花园的两层楼住宅，窗子上也安上了铁条，免得天使再进来埃丽森达买了光亮的高跟皮鞋和很多色泽鲜艳的丝绸衣服。只有那个鸡笼没有引起注意，偶尔贝拉约两口子会用克辽林消毒水清洗鸡笼或熏点卫生香，但这并不是为了恭维天使，而是为了驱除已经神不知鬼不觉地在全家蔓延的恶臭。这样过了几年后，鸡笼朽烂了，不受约束的天使像一只垂死的动物一样到处爬动，埃丽森达经常生气地大叫自己是这个充满天使的地狱里的一个最倒霉的人。这一年冬天，天使看起来几乎快死了，翅膀光秃秃的，整宿地发高烧说胡话。贝拉约扔给他一条毛毯，并让他住进了畜棚。天使不但活过了这可恶的冬天，而且随着天气变暖，好多天躺着一动不动的天使又恢复了过来，翅膀上慢慢长出粗大的羽毛，偶尔在星光下还会唱起航海人的歌。一天上午，埃丽森达正在切洋葱块准备午饭，一阵风从阳台窗子外刮进屋来，她以为是海风，若无其事地朝外边探视一下，惊奇地看到天使正在试着起飞。他动作笨拙，趾甲在菜园里刨出一道深沟，难看的翅膀在阳光下一阵乱扑腾，差点儿撞翻高棚。但是他终于飞起来了。埃丽森达眼看着他用那兀鹰的翅膀扇动着，飞过最后一排房子的上空。她舒了一口气，为了她自己，也是为了他。洋葱切完了，她还在望着他，直到消失不见，这时他已不再是她生活中的累赘，而是水天相交处令人遐想的虚点。（有删改）5.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.贝拉约夫妇认为老人到来，才让自己的孩子病愈，于是他们给老人准备好淡水和食物，并准备放他出海。B.小镇上流动展览变成蜘蛛的女孩，并允许观众对其肆意提问和观察，小说以此影射现实世界中人们对金钱的贪婪。C.巨翅老人终于飞走了，埃丽森达为他终于摆脱困顿的状态舒了口气，这能体现她对老人的离去感到轻松畅快的心理。D.从利用天使的贝拉约夫妇，到善良谦卑的贡萨加神父，再到戏耍侮辱老人的围观者，作者为读者展现了一幅小镇众生相。6.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.连降大雨，死蟹成堆，瘟疫横行，光线昏暗，小说开头的环境描写渲染了一种令人感到压抑的氛围。B.巨翅老人操一口无人能听懂的语言，并始终处于一个和他人不可交流的孤独状态，这具有象征意味。C.小说叙述了巨翅老人降落人间、最后飞离小镇的故事，情节跌宕起伏，给读者带来较强的阅读趣味。D.小说虽然荒诞但不失其真，这得益于描写逼真详尽，场景具体，情感真实，能表现社会现实的本质。7.在基督教等宗教体系中，天使是上帝的使者，是神圣、智慧、强大的化身，他传达神的意志，带着极大的快乐，给人们提供爱、智慧和指导。本文却设置了一个落难天使的形象，这带来了怎样的文学效果？谈谈你的理解。【答案】5.D6.C7.①天使是神圣、智慧、强大的化身，落难天使却肮脏、衰老、无能，这消解了天使的完美形象和宗教的神圣感，引发读者思考；②小说采用魔幻现实主义手法，人们对待落难天使的种种行为，揭示了现实世界中人类的无知、贪婪、冷漠和残酷；③落难天使与人类不能相互顺畅交流，象征着不同阶层乃至万物间令人沮丧的难以突破的隔膜。④落难天使的遭遇，象征着拉美传统文化的式微，传达出作者对这一现象的惋惜。【解析】【导语】《巨翅老人》通过描绘一个带有象征意味的落难天使，揭示了人性与信仰的冲突。故事在奇幻氛围中生发，通过乡镇居民对天使的无礼对待，折射出对奇迹和神圣的麻木与贪婪。他们利用天使逐利，而疏忽其象征的神圣，最后天使的离去成为解脱。小说以荒诞的手法批判了现实社会对神圣与美好事物的漠视，呼吁人们重思对待信仰与超越的态度。【5题解析】本题考查学生分析理解作品内容的能力。D.“善良谦卑的贡萨加神父”错误。贡萨加神父并不是善良谦卑的，他看到巨翅老人模样可怜，与心中天使形象不符，就怀疑老人作假，还告诫人们不要被蒙骗，所以“善良谦卑”错误。故选D。【6题解析】本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。C.“情节跌宕起伏”错误。小说《巨翅老人》虽然包含了巨翅老人降临、被囚、最终飞走的情节，但整体而言，故事情节发展相对平稳，没有过多的高潮或激烈的冲突，因此“跌宕起伏”一词并不符合小说整体情节的特征。故选C。【7题解析】本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。①消解神圣感：传统宗教里天使神圣、智慧、强大，可文中落难天使却狼狈、脆弱，“老态龙钟浑身湿透”“翅膀又脏又稀疏”，和传统形象大不一样，打破了人们对宗教意象的想象，让读者重新思考宗教观念。②揭示人性：小说通过描写人们对待他的种种行为，深刻地揭示了现实世界中人类的诸多负面特质。无知：人们听女邻居说老人是天使就相信，盲目围观，不深入了解，缺乏理性判断。贪婪：贝拉约夫妇收门票赚钱，把天使当工具，尽显逐利本性。冷漠：围观者把天使当马戏团动物戏耍，对他的痛苦不管不顾。残酷：有人拿铁铲烫天使，为满足自己对天使施加暴力。③象征隔膜：老人说的方言没人懂，和人类无法有效交流，一直很孤独。这象征着不同阶层乃至万物之间存在着令人沮丧且难以突破的隔膜。不同阶层的人们由于生活背景、认知水平、价值观等方面的差异，往往难以真正理解彼此的想法和感受，就如同天使与小镇居民之间因为语言不通而产生的隔阂。④文化寓意：落难天使的困境，类似现代文明冲击下拉美传统文化被边缘化，人们只利用其表面价值，忽略内涵。作者借天使的遭遇，表达对拉美传统文化衰落的惋惜。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：①子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相慕，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也。是以行者非之。②既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。是故诸侯相爱，则不野战；家主相爱，则不相篡；人与人相爱，则不相贼；君臣相爱，则惠忠；父子相爱，则慈孝；兄弟相爱，则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不悔贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也。是以仁者替之。”③然而今天下之士君子曰：“然！乃若兼则善矣；虽然，天下之难物于故也。”子墨子言曰：“天下之士君子，特不识其利、辩其故也。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣，皆牂羊之衰，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚昊王好士细要故灵王之臣皆以一饭为节胁息然后带扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王勾践好士之勇，教驯其臣，和合之，焚舟失火，试其士曰：‘越国之宝尽在此！’越王亲自鼓其士而进之，士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者，左右百人有余，越王击金而退之。”④是故子墨子言曰：“乃若夫少食、恶衣、杀人而为名，此天下百姓之所皆难也。若苟君说之，则众能为之；况兼相爱、交相利，与此异矣！夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉？特士不以为政，而士不以为行故也。”（选自《墨子·兼爱中》，有删节）材料二：孟子曰：“杨子取为我，拔一毛而利于下不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。子莫执中，执中为近之。执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。”（选自《孟子·尽心上》）〖备注〗①杨子即杨朱，战国时期“杨朱学派”创始人。②摩，磨也，引申为损伤。放，疑为“致”，前人引此多有作“致”者。③子莫：战国时鲁国人。8.材料二画波浪线的部分有三处需要加句读，请在答题卡方框内依次填入与正确答案相应的字母。昔者楚灵王好士A细要B故C灵王之臣皆以一饭D为节E胁息F然后带G扶墙H然后起9.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.所以，与“非所以内交于孺子之父母也”中的“所以”用法不同。B.“人之与人之相贼”与“微夫人之力不及此”“之”用法相同。C.特，意为只是，与“非特朝廷士大夫而已”中的“特”意思相同。D.权，意为变通，这与成语“权宜之计”中“权”字意思相同。10.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.天下的灾祸、撺掇、仇恨等负面现象产生的原因，是人们彼此间缺乏相爱之心。B.天下士君子们认为兼爱的理念固然很好，但是很难做到，天下最终还依旧如故。C.越王勾践私下派人放火烧船，命令士兵擂鼓前进，最终导致众多近臣葬身火海。D.杨子为自己，墨子为天下，子莫主张中道而行，孟子认为子莫的主张更接近正确。11.把下面两个句子翻译成现代汉语。（1）此何难之有焉？特士不以为政，而士不以为行故也。（2）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。（《大学之道》）12.结合材料，概括墨子一心“摩顶放踵利天下”的表现。【答案】8.BEG9.B10.C11.（1）这种兼爱有什么难实行的呢？只是居上位的人不用它来施政，而士人不用它行事的缘故。（2）大学的宗旨，在于彰显美德，在于亲近爱抚民众，在于使人达到道德修养的最高境界。12.①墨子认为仁人处事应以“兴天下之利，除去天下之害”为原则；②墨子心怀博大，心系君臣父子兄弟乃至国与国、家与家的之间关系；③墨子一心探索改变天下“祸篡怨恨”混乱相攻现状的方法。【解析】【导语】材料一种墨子强调“兼爱”和“交相利”，认为通过相互爱与利，可以消除社会祸患，实现和谐。材料二中孟子批判墨子的“兼爱”，认为执一不变为害，应灵活变通。两者分别代表理想主义与实用主义的思考模式，呈现出古人对美好社会的探索及对人性复杂的理解，揭示了思想碰撞背后各自的优缺点。【8题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：从前楚灵王喜欢细腰的士人，所以灵王的臣下就吃一顿饭来节食，收著气然后才系上腰带，扶著墙然后才站得起来。“楚灵王好士细要”是主谓宾结构，单独成句，后面可断开，在B处断开。“故灵王之臣皆以一饭为节”是“楚灵王好士细要”的结果，且是主谓宾结构，可单独成句，后面可断开，在E处断开。“胁息然后带”和“扶墙然后起”是并列结构，句式结构一致，各自独立，中间可断开，在G处断开。故选BEG。【9题解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。用来……的/表原因，……的原因。句意：仁人处理事务的原则。/这不是因为想要去和这孩子的父母结交。B.错误。用法不同。代词，指代前面提到的“人”/助词，的。句意：人与人之间相互侵犯。/假如没有那个人的力量，我是不会到这个地步的‌。‌C.正确。句意：只是不懂得兼爱的益处，辨明祸害的缘故。/‌并不只是朝廷上的士大夫加以反对‌。‌D.正确。句意：但是坚持中道缺乏变通。/为了应付某种情况而暂时采取的变通办法。‌故选B。【10题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“命令士兵擂鼓前进”错误。根据“昔越王勾践好士之勇，教驯其臣，和合之，焚舟失火，试其士曰：‘越国之宝尽在此！’越王亲自鼓其士而进之，士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者，左右百人有余，越王击金而退之”可知，是越王亲自擂鼓让将士前进，不是“命令士兵擂鼓前进”。故选C。【11题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“此何难之有焉”是宾语前置句；“特”，只是；“以为”，把……作为；“故”，缘故。（2）第一个“明”，作动词，彰明；“亲”，亲近；“止”，达到。【12题解析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。“摩顶放踵利天下”的表现集中在墨子的兼爱思想。①由“子墨子言曰：‘仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也’”可知，墨子认为仁人处事以“兴天下之利，除去天下之害”为原则。②由“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。是故诸侯相爱，则不野战；家主相爱，则不相篡；人与人相爱，则不相贼；君臣相爱，则惠忠；父子相爱，则慈孝；兄弟相爱，则和调”可知，墨子心系天下，提出君臣、父子、兄弟，乃至国与国、家与家之间正确且和谐相处的方法。③由“天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不悔贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也。是以仁者替之”要知，墨子一心探索不使天下产生祸患、掠夺、埋怨、愤恨的方法。参考译文：材料一：墨子说：“仁人处理事务的原则，一定是为天下兴利，为天下除害，以此原则来处理事务。”既然如此，那么天下的利是什么？而天下的害又是什么呢？墨子说：“现在如国与国之间相互攻伐，家族与家族之间相互掠夺，人与人之间相互残害，君臣之间不相互施惠、效忠，父子之间不相互慈爱、孝敬，兄弟之间不相互融洽、协调，这都是天下的害处。”所有天下的灾祸、篡夺、怨恨和仇恨，它们产生的原因都是因为人们之间缺乏相爱之心。因此那些有道德、有行动力的人会反对这种情况。既已认为不相爱不对，那用什么去改变它呢？墨子说道：“用人们全都相爱、交互得利的方法去改变它。”既然这样，那么人们全都相爱、交互得利应该怎样做呢？墨子说道：“看待别的国家就像自己的国家，看待别人的家族就像自己的家族，看待别人的身体就像自己的身体。所以诸侯之间相爱，就不会发生野战，家族宗主之间相爱，就不会发生掠夺；人与人之间相爱，就不会发生残害；君臣之间相爱，就会互相施惠、效忠；父子之间相爱，就会相互慈爱、孝敬，兄弟之间相爱，就会相互融洽、协调。天下的人都相爱，强大者就不会控制弱小者，人多者就不会威逼人少者，富足者就不会欺侮贫困者，尊贵者就不会傲视卑贱者，狡诈者就不会欺骗愚笨者。凡是可以不使天下产生祸患、掠夺、埋怨、愤恨的，都是因为相爱的缘故，所以仁者称赞它。”然而现在天下的士君子们说：“对！兼爱固然是好的，即使如此，它也是天下一件难办的事，天下还是老样子。”墨子说道：“天下的士君子们，只是不懂得兼爱的益处，辨明祸害的缘故。从前晋文公喜欢士人穿不好的衣服，所以文公的臣下都穿着母羊皮缝的裘，围着牛皮带来挂佩剑，头戴熟绢做的帽子，（这身打扮）进可以参见君上，出可以往来朝廷。这是什么缘故呢？因为君主喜欢这样，所以臣下就这样做。从前楚灵王喜欢细腰之人，所以灵王的臣下就吃一顿饭来节食，收着气然后才系上腰带，扶着墙然后才站得起来。等到一年，朝廷的臣子（饥瘦得）面有深黑之色。这是什么缘故呢？君主喜欢这样，所以臣子能做到这样。从前越王勾践喜爱士兵勇猛，训练他的臣下时，聚集在一起，放火烧船，试探他的将士说：‘越国的财宝全在这船里。’越王亲自擂鼓让将士前进，将士听到鼓声，争先恐后打乱了队伍，蹈火而死的，达一百人有余。越王于是鸣金让他们退下。”所以墨子说道：“就像少吃饭、穿坏衣，杀身成名，这都是天下百姓难于做到的事。假如君主喜欢它，那么士众就能做到。何况兼相爱、交相利是与此不同的好事。爱别人的人，别人也随即爱他；有利于别人的人，别人也跟着做有利于他的事；憎恶别人的人，别人也跟着憎恶他；损害别人的人，别人也随即损害他。这有什么难实行的呢，只不过是君王不用这样的方法施政，而士人不用这样的方法行事的缘故。”材料二：孟子说：“杨子主张一切为自己，如果拔下一根汗毛能够有利于天下，他都不肯做。墨子主张兼爱，就是磨光头顶，走破脚跟，只要对天下人有利，他就去做。子莫主张中道而行。主张中道便差不多了。但是坚持中道缺乏变通，就是执着于一点。厌恶执着于一点的人，是因为它损害大道，抓住一点就不管其他了。”（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。玉壶吟【唐】李白烈士击玉壶，壮心惜暮年。三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗涟。凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵。榆扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。朝天数换飞龙马，敕赐珊瑚白玉鞺。世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。西施宜笑复宜颦，丑女效之徒累身。君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人！13.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.开头两句，诗人敲击玉壶，诵吟曹操的名篇，表明他渴望像曹操一样建功立业，却至今未展素志，不觉悲从中来，愤气郁结。B.“凤凰”两句，写当初奉诏进京、皇帝赐宴的隆遇。“揄扬”两句，前一句是赞颂皇帝，后一句以“赤墀青琐贤”来赞扬权贵。C.“世人”两句，作者引东方朔以自喻，从无限得意，到大隐金门，诗人内心郁郁之气，寄于言外，与开头四句悲愤情状遥相接应。D.“西施”两句，作者是说自己或笑或颦而处之皆宜，这种态度是别人效之不得的。辞气之间，隐隐流露出他傲岸自信的个性特征。14.请简要概括本诗所蕴含的情感。【答案】13.B14.①表达了诗人渴望建功立业，但只能借酒抒发壮志难酬的苦闷和愤慨。②抒发了自己鄙视权贵，坚持气节、高洁傲岸的情怀。③表达了对自己才华的自信和对待困境无畏的态度。【解析】【导语】这首《玉壶吟》是唐代诗人李白的作品，诗中通过抒发个人情感及处境折射出对现实政治的不满和对理想的执着追求。作者开篇以烈士击玉壶，表明自身壮志难酬的悲愤。随后描写了奉诏进京的荣耀与内心的无奈，借东方朔和西施的典故进一步表达自我价值的被忽视与际遇的起伏全诗语言豪放，情感真挚，折射出诗人内心的复杂情感，既有不遇之悲，又有自信之傲。【13题解析】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。B.“后一句以‘赤墀青琐贤’来赞扬权贵”错。实际上，“揄扬”指的是诗人自己受到皇帝的赏识与推崇；而“谑浪赤墀青琐贤”则是指李白在宫廷中与那些显赫的大臣们开玩笑或戏谑的态度，是嘲弄权贵，并非直接赞扬权贵。故选B。【14题解析】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。诗歌开篇四句，主要写愤激的外在表现。开头两句居高临下，入手擒题，刻画了诗人的自我形象。他壮怀激烈，孤愤难平，像东晋王敦那样，敲击玉壶，诵吟曹操的名篇《龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”。“烈士”“壮心”“暮年”三个词都从曹诗中来，说明李白渴望建功立业，但只能借酒抒发壮志难酬的苦闷和愤慨。“凤凰初下紫泥诏……大隐金门是谪仙”八句，通过正反相照，诗人暗示了在京横遭毁诬、备受打击的不幸。忠愤节气，负而未伸，抒发了自己鄙视权贵，坚持气节、高洁傲岸的情怀。最后四句写诗人自己坚贞傲岸的品格。“西施”两句是说自己执道若一，进退裕如，或笑或颦而处之皆宜，这种态度别人效之不得。辞气之间，隐隐流露出傲岸自信的个性特征。“君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人”两句话用《离骚》旨趣，托言美人见妒，暗寓士有怀瑾握瑜而不见容于朝的意思，表达了对自己才华的自信和对待困境无畏的态度。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）15.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《〈论语〉十二章》中，孔子用“____________”解释了颜渊什么是“仁”的疑惑，并强调一旦做到这一点，就能达到“____________”的效果。（2）自我夸耀常常只得一时风光，难以维持。《<老子>四章》中，“____________，____________”两句正好说明这个道理。（3）“扁舟”是我国古典诗文中常见的意象之一，它或寄托漂泊羁旅的愁思，或承载悠然自由的情怀，或暗含淡泊隐逸的愿望，如“____________，____________”。【答案】（1）克己复礼为仁天下归仁焉（2）自伐者无功自矜者不长（3）谁家今夜扁舟子何处相思明月楼（驾一叶之扁舟，举匏樽以相属/玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶/人生在世不称意，明朝散发弄扁舟）三、语言文字运用（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。深中大桥虽然长度不到三千米，却是深中通道关键控制性工程之一，其建造难度非常之大。首先，（甲）。因为上游的广州港是华南地区最大的集装箱干线港口，国际集装箱航线多达130多条，日均4000多艘次船舶要在桥下通过。为了满足这一要求，深中大桥跨径要达到1666米。与此匹配，桥梁的通航净空必须达到76.5米的高度。要实现这样的通航净空，就必须在伶仃洋上建造两座更高的大桥主塔。此时，中国工程师自主研发的一体化智能筑塔机便能A。有了这台机器，可以在一年内只通过48次浇筑，就将7400吨预制成型的钢筋、5万立方米的混凝土变成90层楼高的主塔。其次，（乙）。连接两座高主塔的主缆是大桥的“生命线”。两根由25000多根强度为2060兆帕的钢丝组成的、直径为1.06米的主缆的总缆力高达30万吨。在台风频发的伶仃洋海域，把这两根长约3000米、重约17000吨的主缆，搭建在270米高的主塔之上，如同风中穿针，难度极大。为了将桥梁主缆紧紧拉住，使其承受整个桥梁的重量和今后的行车荷载，还需要在深中大桥两端放置东、西两个锚碇。单个锚碇重约100万吨，是当前世界上最大的海中锚碇。最后，要经受超强台风的考验。深中大桥处在珠江口强台风频发区，曾有欧洲的桥梁公司断定：悬索桥方案绝对无法满足抗风安全的风险。但是工程师宋神友没有B，而是带领团队花费三年时间来攻克这难题。最终他们研发出新型组合气动控制技术，在世界上首次将超大悬索桥颤振临界风速提高至88米/秒，确保深中大桥即使遇到17级台风也能C。作为世界工程奇迹的深中大桥，将推动大湾区飞速发展，助力中国经济破浪前进。16.请在文中画横线的空白处填入恰当的成语。17.文中第三段用“风中穿针”设喻，请结合文本简要概括其本体与喻体的相似之处。18.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。【答案】16.A.大显身手（大显神通/大有作为）；B.知难而退（望而却步/畏葸不前）C.稳如泰山（坚如磐石/安然无恙）17.①主塔高耸的样子，与针直立的形态相似；②主缆连接主塔，与线穿过针眼相似；（或：主缆由众多钢丝组成，与线由多根纤维组成相似）；③在台风中用主缆连接主塔，如同在狂风中将线穿过针眼，都要排除线材摇摆不定等干扰，做到稳定、精准。18.甲：要满足繁忙的通航需求；乙：要满足超高的承重要求。【解析】【16题解析】本题考查学生正确使用成语的能力。A处，此处强调中国工程师自主研发的一体化智能筑塔机在建造深中大桥主塔这一艰巨任务中能够充分发挥作用，展示其强大的功能。故可填“大显身手”或“大显神通”“大有作为”。大显身手：充分显示自己的本领。大显神通：充分显示高超的本领。大有作为：能充分发挥才能，做出很大的成绩。B处，根据前句欧洲的桥梁公司的断定可知，深中大桥对抗台风的难度非常大，由“但是”可知，此处指桥梁建造的工程师宋神友没有被台风问题吓倒，故可填“知难而退”或“望而却步”“畏葸不前”。知难而退：后指碰到困难就退缩。望而却步：看到了危险或力不能及的事而往后退缩。畏葸不前：畏惧退缩，不敢前进。C处，这里表示深中大桥即使遇到17级台风也能像泰山一样稳固，不会受到影响。故可填“稳如泰山”或“坚如磐石””安然无恙”。稳如泰山：形容极其稳固，不可动摇。坚如磐石：坚固得像大石头一样。形容非常坚固，不可动摇。安然无恙：平安无事，没有遭受损害或发生意外。【17题解析】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。“风中穿针”这一比喻在文中生动形象地描绘了在伶仃洋海域搭建深中大桥主缆的艰难程度，其本体与喻体的相似之处主要体现在以下几个方面：①主塔高耸的样子，与针直立的形态相似，针本身是细长的物体，而270米高的主塔高耸直立，就像针直立的形态。②主缆连接主塔，与线穿过针眼相似，在穿针时需要精准地将线穿过针鼻这一细小的部位，操作难度大。而文中提到两根主缆直径为1.06米，长约3000米，要将这样的主缆搭建在270米高的主塔之上，在操作上同样需要极高的精准度，就如同线穿过针眼一样需要对准特定的位置。③在台风中用主缆连接主塔，如同在狂风中将线穿过针眼，主缆重达17000吨，要将其准确地搭建在主塔上，需要克服诸多困难，如风力、海浪的影响等，需要高超的技术和极大的耐心、细心才能完成，难度极大，就像在风中穿针一样。【18题解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。甲处，结合“首先”，本空为下文内容的总领句，根据后文提到上游广州港船舶多，对大桥跨径和通航净空有要求，故可填“要满足繁忙的通航需求”。乙处，上文阐述了第一个建造难点是满足通航需求，此处“其次”表明要开始阐述第二个建造难点。下文主要讲述连接主塔的主缆搭建超高的承重要求难度大，可知乙处应与超高的承重要求相关，故可填“要满足超高的承重要求”。四、课内知识考查（本题共3小题，9分）19.下列对相关课文内容的理解，不正确的一项是（）A.《别了，不列颠尼亚》视角独特，抓住几个重要时刻，真实再现了香港回归祖国的历史画面。作品既有生动的现场感，又有厚重的历史感。B.儒家讲“爱人”，墨家讲“兼爱”。墨子一方面努力追求语言的华丽、逻辑的严谨和结构的层次感，一方面又反复论说，务求把意思说得清楚明白。C.《百年孤独》是“魔幻现实主义”作品，讲述了一座虚构的城镇“马孔多”里一个家族的百年历史，展现了拉丁美洲人民几个世纪的生活和奋斗历程。D.《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》是苏轼写的一首悼亡词，在对梦境的淡淡追述中，作者将死别之悲、独处之苦、世路之艰写得极为沉痛。【答案】B【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。B.“墨子一方面努力追求语言的华丽”错误。墨子追求的是语言的浅显质朴。故选B。20.下列句子中加点字的词义，全都正确的一组是（）A.敏于事而慎于言敏：聪敏文胜质则史史：虚饰，浮夸天下归仁焉归：称赞，称许请问其目目：条目，细则B.先齐其家齐：使……整齐有序仁之端也端：萌芽，发端常于几成而败之几：接近故有道者不处处：相处C.其脆易泮泮：同“判”，分离复众人之所过复：弥补，补救吾为其无用而掊之掊：击破今一朝而鬻技百金鬻：卖D.与子偕作作：起与尔同销万古愁销：消灭恶得不禁恶而劝爱劝：勉励虽父之不慈子虽：即使【答案】C【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.敏：勤勉。句意：做事勤勉说话谨慎。句意：文采胜过质朴就会显得浮夸。句意：天下都会称许你的仁德。句意：希望指点一些具体做法。B.句意：要先使自己的家庭整齐有序。句意：是仁的发端。句意：常常是在快要成功的时候失败的。处：为，做。句意：所以有道的人不会这样做。C.全部正确句意：事物在脆弱时容易分离。句意：补救众人经常犯的过错。句意：我因为它没有什么用处而击破了它。句意：现在一旦卖掉这个药方马上可得百金。D.句意：和你一起行动、作战。销：排遣。句意：让我们一起来消除这无尽的长愁。句意：怎能不禁止互相憎恨而鼓励相爱呢？句意：即使父亲不慈爱儿子。故选C。21.下列选项中的文学常识，不正确的一项是（）A.《诗经》是我国第一部诗歌总集，从内容上分为《风》《雅》《颂》。《风》是周代各地的歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌。B.《老子》又称《道德经》，传世本共八十一章，名篇有《齐物论》；《庄子》又称《南华经》，名篇有《逍遥游》。老子主张“道法自然”，庄子主张“天人合一”。C.《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，书中主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是一部儒家思想的资料汇编。D.《论语》以语录体为主，叙事体为辅，主要记录了春秋时期孔子及其弟子言行，较为集中地体现了孔子及其儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。【答案】B【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。B.“《老子》……名篇有《齐物论》”错误。‌《齐物论》是《庄子》的名篇‌。故选B。五、整本书阅读考查（本大题共2小题，共7分）22.下列对《老人与海》的评价，不正确的一项是（）A.美国小说家海明威的获奖之作《老人与海》是根据一位古巴渔夫的真实经历创作的，作者以摄像机般的写实手法记录了桑提亚哥老人捕鱼的全过程。B.小说没有过多地使用形容词，尽量采用直截了当的叙述，很少直接表露感情，且善于从感觉、视觉、触觉着手刻画形象，给人真切感受。C.老人之所以失败，一是走得太远，二是孤军奋战。小说以此表明个人的力量是渺小的，人类只有团结起来才能战胜自然。D.在小说中，海就是世界的象征，它有美丽的外表，却有凶险的实质；鲨鱼群的到来象征着厄运的降临；老人与鲨鱼的搏斗是他不屈于命运的象征。【答案】C【解析】本题考查学生鉴赏小说内容、情节、形象、主题的能力。C.“小说以此表明个人的力量是渺小的，人类只有团结起来才能战胜自然”错误。小说歌颂的是“硬汉精神”，即“勇敢面对失败、不屈不挠、顽强拼搏的精神”，并没有表明团结的意义。23.《老人与海》是一曲英雄主义的赞歌，老人在第一条鲨鱼咬去了大马林鱼大约四十磅鱼肉后想：“不过人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能给打败。”最后他的马林鱼仅剩一副空骨架，他的身体、精神疲劳到了极点。老人多次感慨“它们把我打垮了。”老人被打垮了吗？请以“肉体·骨架·超越”为关键词，写出你的文学短评思路。【答案】①肉体可以受到挑战、考验甚至“被打败”“被毁灭”：与大马林鱼搏斗时老人的肉体承受了极限挑战，鱼肉也被鲨鱼分食殆尽。②大鱼的骨架代表着奋斗的荣耀，也是圣地亚哥的硬骨头，象征着圣地亚哥的坚韧精神和不屈不挠的意志。③精神力量坚守及其传承可以超越肉体的极限与现实的束缚：圣地亚哥狮子的梦从未消失，小男孩的追随也更加坚定。【解析】本题考查学生多角度探究作品意蕴、写文学短评的能力。写这篇文学短评思路时，可从老人肉体的疲惫、骨架象征的精神，以及其超越困境的表现展开。①先分析肉体的状态。老人在与鲨鱼的殊死搏斗中，身体遭受了极大的损耗。他历经长时间的海上漂泊，与马林鱼的周旋已耗尽体力，又在抵御鲨鱼攻击时，不断地用鱼叉、船桨等战斗，身体多处受伤，精神也高度紧张，最后鱼肉也被鲨鱼分食殆尽，这可以说是老人的肉体受到挑战、考验甚至“被打败”“被毁灭”。②再阐述骨架的意义。马林鱼最后仅剩的空骨架，看似是失败的象征，实则不然。它是老人奋斗的见证，也是老人的硬骨头，代表着老人即便在极端困境下，也从未放弃对目标的追逐。骨架如同老人的精神支柱，屹立不倒，象征着圣地亚哥的坚韧精神和不屈不挠的意志。③最后说明如何超越，展现老人的精神内涵。尽管老人多次感慨“它们把我打垮了”，但他在行动上却始终没有停止抗争。他超越了肉体的极限，超越了物质的得失，超越了现实的束缚；用顽强的精神力量，诠释了“一个人可以被毁灭，但不能给打败”的真谛。他的这种超越，让他成为了精神上的胜利者，闪耀着英雄主义的光芒，证明圣地亚哥狮子的梦从未消失，小男孩的追随让这种精神传承下来并更加坚定。六、写作（60分）24.阅读下面的材料，根据要求写作。现代社会中，许多人执着于与他人的竞争，却不愿好好面对自己，战胜自己的弱点。《老子》却告诉我们“自胜者强”。对此，你有怎样的认识和思考？请写一篇议论文。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】这是一道引语类材料作文题。材料开篇指出在现代社会中，普遍存在着一种现象，即许多人将大量的精力和时间投入到与他人的竞争中。在当今这个充满竞争的时代，无论是在学业、职场，还是日常生活的各个方面，人们都能切实感受到竞争的压力。从学生时期为了成绩排名而努力拼搏，到职场中为了晋升机会、项目资源而相互角逐，竞争似乎无处不在。这种对与他人竞争的执着，一方面是社会发展的动力，促使人们不断提升自己，追求更高的目标；但另一方面，也容易让人陷入一种盲目攀比的状态，过于关注他人的成就和表现，而忽略了自身的成长和发展。《老子》提出的“自胜者强”，则为这种现象提供了一个全新的视角。“自胜者强”强调的是战胜自我的重要性。战胜自己，意味着要直面自己的弱点、缺陷和内心的恐惧，克服那些阻碍自己进步的不良习惯、思维定式和负面情绪。这是一种更深层次的成长和挑战，它超越了与他人的外在竞争，直指人的内心世界。只有当一个人能够真正认识自己、战胜自己，才能获得真正的强大，这种强大是内在的、持久的，不受外界环境和他人影响的。人们执着于与他人竞争，往往是希望通过超越他人来获得成就感和认同感，但这种方式容易让人们忽略自身的问题和成长。而“自胜者强”则提醒人们，真正的强大不在于战胜他人，而在于战胜自己。只有先战胜自己的弱点，实现自我的成长和突破，才能在与他人的竞争中具备更坚实的基础和更强大的实力。同时，当一个人能够不断战胜自己，实现自我超越时，也会自然而然地在与他人的竞争中脱颖而出，取得更好的成绩和成就。这则材料的核心主题是引导我们思考在现代社会中，如何正确看待竞争以及如何实现真正的强大。通过对这一主题的思考，我们可以进一步明确自己的人生目标和价值追求，找到实现自我价值的正确途径。写作时，开篇可借助描述高考考场外考生们的紧张、职场面试时应聘者的激烈角逐等现代社会常见的竞争场景，自然引出人们普遍热衷于与他人竞争的现象，顺势指出这种现象背后隐藏的问题——过度关注他人而忽视了战胜自我。紧接着，引出《老子》的“自胜者强”这一观点，旗帜鲜明地提出文章中心论点，即真正的强大源于战胜自我。主体部分，先深度阐述战胜自我的内涵，剖析其对个人成长的重大意义，再列举尼克·胡哲、司马迁等名人战胜自我的事例，直观展现战胜自我带来的非凡成就；接着，分析人们执着于与他人竞争的原因及积极作用，同时通过具体事例和数据指出过度执着于这种竞争的负面后果，如心理压力大、嫉妒心滋生等；最后，紧密结合现代社会的实际情况，探讨实现战胜自我的有效方法，比如学会自我反思，定期审视自身行为思想，设定合理目标并逐步分解实现，培养坚韧毅力和积极心态等。结尾部分，呼吁人们在这个充满竞争的时代，不要只盯着与他人的竞争，而要将更多精力放在战胜自我上，实现自我的成长与强大。立意：（1）超越他人只是一时之勇，战胜自我才是永恒的强大力量。（2）挣脱他人目光的束缚，战胜自我，铸就时代强者。（3）当代青年应突破自我局限，拥抱无限可能。江苏省扬州市高邮市2024-2025学年高二上学期11月期中考试语文试题一、现代文阅读（27分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：外国文学研究的目的是对外国文学领域内出现的各种现象进行描述、解读与阐释，揭示其内在意义和本质特征，作出历史的、思想的和审美的评价。文学现象主要包括文学作品、文学思潮和流派、文学理论与批评、文学的存在方式与运行机制等，但其中最重要的无疑是文学作品，特别是经典作品。文学经典作品和文学话语体系之间关系密切，它既是话语体系的主要言说对象，又是这种话语体系形成的资源。何谓“文学经典”作品？西方文学批评史上较早谈论这一问题的是古罗马批评家、修辞学家朗吉努斯。他在《论崇高》中提出：“一篇作品只有在能博得一切时代中一切人的喜爱时，才算得真正崇高。”我国老一辈学者伍蟲甫认为，该论点为西方文学批评史上“经典”或“经典作品”这一概念的产生开辟了道路。20世纪以来，国内外诸多学者都对“经典”的定义和判定标准提出了自己的看法。美国批评家哈罗德·布鲁姆认为，美学尊严是经典作品的一个清晰标志，有审美的力量才能融入经典。可以说，经典作品是在一定的文学生产过程中形成的最佳结果，它既积淀着某些最重要的文学经验，又制约着此后的文学生产。经典往往表达、指涉或隐喻了一个时代，既切中时代而又超越时代，既扎根于民族而又跨越民族疆界，成为具有某种广远而永恒价值和“纯诗”品格的作品。经典作品是文学研究话语体系形成的感性资源。文学研究的成果、文学批评文字本身应当是以文学性语言写成的，这种文学性语言主要来自经典作品。外国文学史上的经典作家往往通过自己的经典作品为本国文学创立了规范性语言，这些经典本身也成为本民族标准文学语言甚至标准普通语言的最佳体现。如意大利民族诗人但丁的《神曲》实践了他在《论俗语》中提出的主张，成为以意大利语写成的一部优秀作品，不仅为本民族诗歌奠定了基础，而且在意大利文学语言的规范化、促进民族语言统一方面发挥了无可替代的作用。莎士比亚是一位杰出的语言大师，他的《哈姆雷特》等一系列经典作品，语言丰富、生动、形象而富于变化，各部作品中的人物语言各具个性特色。这些经典作品有力推动了英国文学语言的形成与发展，至今仍是人们学习英国语言文学的典范。“俄罗斯诗歌的太阳”普希金不仅在俄罗斯文学中为各种文学体裁树立了典范，把俄罗斯文学引上了民族化道路，而且创造了崭新的俄罗斯文学语言，为确立其规范作出了划时代的贡献。由此可见，标准、纯洁、流畅而优美的语言就存在于一部部文学经典中。系统而经常地阅读外国文学经典，既为文学感性经验的积累提供了保证，也是进行研究的必要前提。经典阅读是研究者加强语言修养的基本训练，是不断提高语言表述水平的“体操”，是使学术话语规范化、完善化的必由之路。德国诗人歌德主张“每天保持和伟大艺术品的接触”，强调反复阅读莎士比亚、莫里哀等著名作家作品的重要性，还说自己每年都要重读一次莫里哀的喜剧《伪君子》。同经典的密切接触使歌德不仅成为著名诗人，也成为具有敏锐艺术眼光的批评家。无独有偶，我国英国文学研究专家王佐良也曾提到，他每年秋季都要重读一遍查普曼的《荷马史诗》英译本。而与拜伦、雪莱齐名的英国诗人济慈的《初读查普曼译荷马史诗》已成传世之作，博尔赫斯则在他的《诗艺》中引用过济慈这首诗的诗句。事实上，每一位真正有成就、形成自己话语特色的作家或研究者，都离不开经典作品的长期熏陶与滋养。（摘编自汪介之《外国文学研究话语体系建设与更新》，有删改）材料二：为了从构成各民族文化土壤的经典中汲取精神养分，提升外国文学经典研究的学术地位，我们认为，研究外国文学经典，应在原有基础上注重拓展和转向。外国文学经典研究应从原有的文本研究转向文本生成渊源考证与生成要素的研究。外国文学经典的生成与原始宗教、神话传说、社会语境、个体经历等有着密不可分的渊源关系。考察这些生成渊源，厘清外国文学经典形成的社会文化语境以及发展的来龙去脉，对我们深入理解经典文本的审美特性与思想艺术价值有着重要的意义。特别是探究西方文学经典在生成过程中的东方渊源，更能凸现中国文化的历史贡献。同样，关注劳动歌谣、抒情诗、十四行诗、英雄史诗等艺术形式的产生与演变，以及《吠陀》《圣经》《荷马史诗》《神曲》等重要文本的形成、翻译和改编等流传过程中发生的种种变异，也在一定意义上映衬了外国文学经典对人类思想的形成所发生的影响。（摘编自吴笛《谈外国文学经典研究的转向与拓展》，有删改）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.外国文学研究的宗旨是对外国文学领域内出现的各种现象进行描述、解读与阐释，以作出历史的、思想的和审美的评价。B.如果不去阅读外国经典作品，外国文学研究者不但难以对其进行学术研究，也会影响到自己学术话语的规范化和完善化。C.但丁的《神曲》、莎士比亚的经典戏剧以及普希金的诗歌，这些经典作品分别是学习意大利语、英语和俄语的重要范本。D.在吴笛看来，只要从原有的文本研究转向文本生成渊源考证与生成要素的研究，就能提升外国文学经典研究的学术地位。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.因为文学经典作品是话语体系的主要言说对象，也是这种话语体系形成的资源，所以文学研究者必须重视文学经典作品。B.德国诗人和批评家歌德主张，要想成为真正有成就、形成自己话语特色的作家或研究者，应每天密切接触并创作经典作品。C.考察与经典文学生成有关联的原始宗教、社会环境等因素，这对深入理解经典文本的审美特性与思想艺术价值很有意义。D.外国文学经典对人类思想的形成所产生的影响，可以在《吠陀》《荷马史诗》等文本流传过程中发生的变异上体现出来。3.下面选项符合材料二主张的研究方向的一项是（）A.海明威的《老人与海》“硬汉精神”的研究。B.列夫·托尔斯泰的《复活》创作背景的研究。C.狄更斯的《大卫·科波菲尔》儿童视角的研究。D.加西亚·马尔克斯的《百年孤独》写作风格的研究。4.请结合材料一内容，分析《老人与海》为何会成为文学经典。【答案】1.D2.B3.B4.①广受读者喜爱。《老人与海》出版后，深受世界各地读者的喜爱。②拥有审美力量。《老人与海》生动的自然描写、深刻的人性描写和卓越的艺术成就，极具美学尊严。③积淀文学经验。《老人与海》的电报式写作风格，简洁的文风等等，影响了一批写作者。④具有永恒价值和“纯诗”品格。圣地亚哥“硬汉精神”代表了一代美国人的精神面貌，同时让全世界读者能从中汲取力量。（往往表达、指涉或隐喻一个时代，切中时代又超越时代，扎根民族又跨越民族疆界）【解析】【导语】这篇文章探讨了外国文学经典的内涵、重要意义及研究方向。材料一分析文学经典的特点和影响，强调经典作品在文学研究和语言表达中的核心地位；材料二提出拓展研究方向，加强对经典生成背景的考察。文章论述层次清晰，语言严谨，例证丰富，展示了文学经典在跨文化交流和学术研究中的价值。【1题解析】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。D.“只要从原有的文本研究转向文本生成渊源考证与生成要素的研究，就能提升外国文学经典研究的学术地位”错误，材料二提到“为了从构成各民族文化土壤的经典中汲取精神养分，……应在原有基础上注重拓展和转向”，并指出应从原有的文本研究转向文本生成渊源考证与生成要素的研究。但这并不意味着只要实现这种转向就能提升学术地位，“只要……就……”表述过于绝对。故选D。【2题解析】本题考查学生对材料内容的推断和辨析的能力。B.“应每天密切接触并创作经典作品”错误，材料一中提到德国诗人歌德主张“每天保持和伟大艺术品的接触”，强调的是反复阅读著名作家作品的重要性，并非主张每天密切接触并创作经典作品。故选B。【3题解析】本题考查学生理解文中观点态度的能力。材料二主张研究应从原有的文本研究转向文本生成渊源考证与生成要素的研究。A.属于文本主题研究，并非对文本生成渊源和生成要素的研究，不符合材料二主张的研究方向。B.创作背景是文本生成的重要渊源之一，符合材料二提出的研究方向。C.叙事技巧是对文本本身的研究，而非对文本生成渊源和生成要素的研究，不符合材料二主张的研究方向。D.写作风格属于文本自身的艺术特色的研究，而不是文本的生成渊源和生成要素，不符合材料二主张的研究方向。故选B。【4题解析】本题考查学生分析运用文中信息的能力。①广受读者喜爱：从材料一“一篇作品只有在能博得一切时代中一切人的喜爱时，才算得真正崇高”的观点来看，《老人与海》出版后在世界各地广泛传播，深受不同时代、不同地域读者的喜爱，满足成为经典需广受读者喜爱这一条件。②拥有审美力量：《老人与海》在描写大海等自然场景时生动形象，对老人圣地亚哥人性的刻画深刻入微，在艺术表达上有卓越成就，具有美学尊严，符合美国批评家哈罗德·布鲁姆提出的经典作品要有审美的力量才能融入经典这一标准。③积淀文学经验：《老人与海》采用电报式写作风格，语言简洁，这种独特的文风对后来的一批写作者产生了影响，积淀了重要的文学经验，符合经典作品既积淀文学经验又制约此后文学生产的特点。④具有永恒价值和“纯诗”品格：小说中圣地亚哥的“硬汉精神”不仅代表了当时美国的时代精神面貌，切中时代；同时这种精神又超越了时代限制，至今仍激励着读者，并且跨越了民族疆界，让全世界读者都能从中汲取力量，扎根民族又跨越民族疆界，具有广远而永恒的价值和“纯诗”品格。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。巨翅老人加西亚·马尔克斯大雨连续下了三天，贝拉约两口子在屋里打死了成堆的螃蟹。贝拉约穿过被雨水淹没的院子把它们扔到海里去，因为他刚刚出世的孩子发了一夜烧，大家都觉得这和死螃蟹的瘟疫有关。苍天和大海连成一个灰茫茫的混合体，连中午时的光线都显得那么暗淡。贝拉约扔完螃蟹回到家里，模模糊糊地看见院子当中有一个什么东西在蠕动和呻吟。他走近一看，原来是一个老头儿趴在泥水里，他身上长着一对巨大的翅膀，怎么挣扎都站不起来。贝拉约吓坏了，急忙跑去叫来妻子埃丽森达。只见那人穿得破破烂烂，嘴巴里的牙齿所刺无几，一副老态龙钟浑身湿透的模样格外可怜。身上那对大兀鹫翅膀又脏，羽毛又稀疏，一动不动地摊在泥水里。两人鼓起勇气同他说话，他则回以一口难懂的方言。两人请来据说通晓生死的女邻居。“他是一个天使，”她告诉他们说，“肯定是为你们的孩子来的。只不过他太老了，结果被雨打落在地上。”贝拉约临睡觉前把老人从烂泥中拖出来，同母鸡一起圈在铁丝鸡笼里。不久，孩子果然醒了，烧退了，想吃东西了。于是两口子大发慈悲，决计把天使送上一艘木筏，并放上一些淡水和食物，准备第二天放他到外海去。可是，大家都知道了在贝拉约家抓住了一个活生生的天使。第二天拂晓时分，夫妇二人就看见左邻右舍在鸡笼前围观，戏耍着那位天使，向他投些吃的，似乎那并不是什么神的使者，而是马戏团的动物。贡萨加神父也被惊动了，不到7点就赶来了。他来到铁丝网前，在心里迅速温习了一遍教义问答。神父走进鸡笼用上帝的语言——拉丁语向他问候时，老人几乎连眼睛也不抬一下，嘴里只是用他的方言咕哝了点什么。神父开始怀疑他在作假——他那副可怜的模样与高贵的天使毫无共同之处。他身上有一种难闻的气味，翅膀的背面满是寄生的藻类和被台风伤害的巨大羽毛。于是神父离开了鸡笼，告诫好奇的人们，叫他们不要被天真蒙住了眼睛。他承诺将写信层层上奏给教皇，让最高评判机构做出判断。俘获天使的消息不胫而走，几小时之后，贝拉约的院子简直成了一个喧嚣的市场。埃丽森达想出一个好主意，堵住院门，向每个观看天使的人收取门票五分。形形色色的人从远方怀着不同目的来寻医问药。在这场动乱中，贝拉约和埃丽森达尽管疲倦，却感到幸福，因为在不到一个星期的时间里，他们屋子里装满了银钱，而等着进门的游客长队却排到了天边。这位天使唯一超人的美德好像是耐心。母鸡们在他的翅膀里啄来啄去找虫子吃，残疾人拔下他的羽毛碰触自己的缺陷，还有人向他投掷石头想让他站起来，以便看看他的全身。唯一使他不安的一次是有人用在牛身上烙印记的铁铲去烫他，因为他好长时间一动不动，人们都以为他死了，可他却突然醒过来，用没人能听懂的语言咆哮着，眼里噙着泪水，扇动了两下翅膀，那翅膀带起的一阵旋风把鸡笼里的粪便和尘土卷了起来。再过些天，小镇上的人很快就被一个由于不听父母亲的话而变成蜘蛛的女孩的流动展览所吸引。看蜘蛛的门票不仅比看天使的门票便宜，而且允许观众就她的痛苦遭遇提出任何问题，还允许颠来倒去地观察她。这是一只可怕的意大利狼蛛，身体有一只绵羊大小，长着一个忧伤的少女的脑袋。与此同时，为数不多的能归到天使头上的奇迹却让天使的地位摇摇欲坠：一个人眼瞎了，他没能恢复视力，却长出了三颗新牙；一个麻风病患者的伤口居然长出了几株向日葵……就这样，贡萨加神父的烦恼终止了，失眠症也痊愈了。而贝拉约家的院子就又变得像连下三天暴雨时那么冷清，空无一人，只有螃蟹在屋里到处爬。贝拉约夫妇用这些收入盖了有阳台和花园的两层楼住宅，窗子上也安上了铁条，免得天使再进来埃丽森达买了光亮的高跟皮鞋和很多色泽鲜艳的丝绸衣服。只有那个鸡笼没有引起注意，偶尔贝拉约两口子会用克辽林消毒水清洗鸡笼或熏点卫生香，但这并不是为了恭维天使，而是为了驱除已经神不知鬼不觉地在全家蔓延的恶臭。这样过了几年后，鸡笼朽烂了，不受约束的天使像一只垂死的动物一样到处爬动，埃丽森达经常生气地大叫自己是这个充满天使的地狱里的一个最倒霉的人。这一年冬天，天使看起来几乎快死了，翅膀光秃秃的，整宿地发高烧说胡话。贝拉约扔给他一条毛毯，并让他住进了畜棚。天使不但活过了这可恶的冬天，而且随着天气变暖，好多天躺着一动不动的天使又恢复了过来，翅膀上慢慢长出粗大的羽毛，偶尔在星光下还会唱起航海人的歌。一天上午，埃丽森达正在切洋葱块准备午饭，一阵风从阳台窗子外刮进屋来，她以为是海风，若无其事地朝外边探视一下，惊奇地看到天使正在试着起飞。他动作笨拙，趾甲在菜园里刨出一道深沟，难看的翅膀在阳光下一阵乱扑腾，差点儿撞翻高棚。但是他终于飞起来了。埃丽森达眼看着他用那兀鹰的翅膀扇动着，飞过最后一排房子的上空。她舒了一口气，为了她自己，也是为了他。洋葱切完了，她还在望着他，直到消失不见，这时他已不再是她生活中的累赘，而是水天相交处令人遐想的虚点。（有删改）5.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.贝拉约夫妇认为老人到来，才让自己的孩子病愈，于是他们给老人准备好淡水和食物，并准备放他出海。B.小镇上流动展览变成蜘蛛的女孩，并允许观众对其肆意提问和观察，小说以此影射现实世界中人们对金钱的贪婪。C.巨翅老人终于飞走了，埃丽森达为他终于摆脱困顿的状态舒了口气，这能体现她对老人的离去感到轻松畅快的心理。D.从利用天使的贝拉约夫妇，到善良谦卑的贡萨加神父，再到戏耍侮辱老人的围观者，作者为读者展现了一幅小镇众生相。6.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.连降大雨，死蟹成堆，瘟疫横行，光线昏暗，小说开头的环境描写渲染了一种令人感到压抑的氛围。B.巨翅老人操一口无人能听懂的语言，并始终处于一个和他人不可交流的孤独状态，这具有象征意味。C.小说叙述了巨翅老人降落人间、最后飞离小镇的故事，情节跌宕起伏，给读者带来较强的阅读趣味。D.小说虽然荒诞但不失其真，这得益于描写逼真详尽，场景具体，情感真实，能表现社会现实的本质。7.在基督教等宗教体系中，天使是上帝的使者，是神圣、智慧、强大的化身，他传达神的意志，带着极大的快乐，给人们提供爱、智慧和指导。本文却设置了一个落难天使的形象，这带来了怎样的文学效果？谈谈你的理解。【答案】5.D6.C7.①天使是神圣、智慧、强大的化身，落难天使却肮脏、衰老、无能，这消解了天使的完美形象和宗教的神圣感，引发读者思考；②小说采用魔幻现实主义手法，人们对待落难天使的种种行为，揭示了现实世界中人类的无知、贪婪、冷漠和残酷；③落难天使与人类不能相互顺畅交流，象征着不同阶层乃至万物间令人沮丧的难以突破的隔膜。④落难天使的遭遇，象征着拉美传统文化的式微，传达出作者对这一现象的惋惜。【解析】【导语】《巨翅老人》通过描绘一个带有象征意味的落难天使，揭示了人性与信仰的冲突。故事在奇幻氛围中生发，通过乡镇居民对天使的无礼对待，折射出对奇迹和神圣的麻木与贪婪。他们利用天使逐利，而疏忽其象征的神圣，最后天使的离去成为解脱。小说以荒诞的手法批判了现实社会对神圣与美好事物的漠视，呼吁人们重思对待信仰与超越的态度。【5题解析】本题考查学生分析理解作品内容的能力。D.“善良谦卑的贡萨加神父”错误。贡萨加神父并不是善良谦卑的，他看到巨翅老人模样可怜，与心中天使形象不符，就怀疑老人作假，还告诫人们不要被蒙骗，所以“善良谦卑”错误。故选D。【6题解析】本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。C.“情节跌宕起伏”错误。小说《巨翅老人》虽然包含了巨翅老人降临、被囚、最终飞走的情节，但整体而言，故事情节发展相对平稳，没有过多的高潮或激烈的冲突，因此“跌宕起伏”一词并不符合小说整体情节的特征。故选C。【7题解析】本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。①消解神圣感：传统宗教里天使神圣、智慧、强大，可文中落难天使却狼狈、脆弱，“老态龙钟浑身湿透”“翅膀又脏又稀疏”，和传统形象大不一样，打破了人们对宗教意象的想象，让读者重新思考宗教观念。②揭示人性：小说通过描写人们对待他的种种行为，深刻地揭示了现实世界中人类的诸多负面特质。无知：人们听女邻居说老人是天使就相信，盲目围观，不深入了解，缺乏理性判断。贪婪：贝拉约夫妇收门票赚钱，把天使当工具，尽显逐利本性。冷漠：围观者把天使当马戏团动物戏耍，对他的痛苦不管不顾。残酷：有人拿铁铲烫天使，为满足自己对天使施加暴力。③象征隔膜：老人说的方言没人懂，和人类无法有效交流，一直很孤独。这象征着不同阶层乃至万物之间存在着令人沮丧且难以突破的隔膜。不同阶层的人们由于生活背景、认知水平、价值观等方面的差异，往往难以真正理解彼此的想法和感受，就如同天使与小镇居民之间因为语言不通而产生的隔阂。④文化寓意：落难天使的困境，类似现代文明冲击下拉美传统文化被边缘化，