2026届语文二轮复习：【情景漫画】文言文通关手册02 （16-30）核心实词（教材经典例句+成语助记+迁移练习+高考链接+高考预测+技巧链接）（解析版）

文言文通关手册02（16-30）核心实词内容导览内容导览·文言实词全解16．从17．殆18．当19．道20．得21．度22．非23．复24．负25．盖26．故27．固28．顾29．归30．国教材经典例句成语助记迁移练习高考链接2026高考预测题技巧链接考频：★★★★★2021-2025年18考区考8次2026预测重点一、教材经典例句1.沛公旦日从百余骑来见项王（司马迁《鸿门宴》・必修下册）→（）解析：鸿门宴前刘邦主动赴宴缓和矛盾，“从”后接“百余骑”（随从），主语“沛公”使宾语“骑”跟随，属使动用法，义为“使……跟从、带领”。2.臣从其计，大王亦幸赦臣（司马迁《廉颇蔺相如列传》・必修下册）→（）解析：“其计”指蔺相如“设九宾于廷”的计策，“从”体现对他人建议的接纳，义为“听从、采纳”。3.惑而不从师，其为惑也，终不解矣（韩愈《师说》・必修上册）→（）解析：《师说》核心是“尊师重道”，“从师”即“跟随老师学习”，“从”后接对象“师”，义为“跟随、跟从”。4.从郦山下，道芷阳间行（司马迁《鸿门宴》・必修下册）→（）解析：刘邦逃离项王军营的路线描述，“从”后接地点“郦山”表起点，后接“下”“道芷阳”表动作与路线，义为“自、由”。5.弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故（白居易《琵琶行》・必修上册）→（）解析：琵琶女回忆经历，“从军”即“加入军队”，“从”表参与事务，义为“参加、投身”。6.合从缔交，相与为一（贾谊《过秦论》・必修下册）→（）解析：战国“合纵”指六国抗秦，“从”通“纵”，属特定历史术语，义为“通‘纵’，合纵”。答案：1.使……跟从、带领；2.听从、采纳；3.跟随、跟从；4.自、由；5.参加、投身；6.通“纵”，合纵二、成语助记1.从善如流：“从”=听从漫画场景：学生修正“从其计”的误译（从“跟随”改为“采纳”），笔记本标注“从善如流，结合‘策/计’辨义项”。语境例句：遇“从师”（跟随）与“从计”（采纳）混淆时，可通过宾语属性判断——“师”表人，“计”表策略。2.何去何从：“从”=跟随、投奔漫画场景：考生在“不知何从”旁批注“宾语前置‘从何’，‘从’表投奔”，对比“去”（离开）与“从”（投奔）。语境例句：“乱兵四起，百姓不知何从”中，“从”需补宾语“谁”，避免误译为“去哪里”。3.云集景从：“从”=跟随漫画场景：黑板写“云集景从（像影子跟随）”，对比“从师”（主动跟随）与“从百余骑”（使动跟随）。语境例句：判断“从”是否为使动，看主语与宾语关系——“士民从之”是主动跟随，“沛公从百余骑”是使动。4.祸从口出：“从”=自、由漫画场景：学生将“从郦山下”误译“跟随”，老师批注“‘从+地点’表起点，应译‘自’”。语境例句：“从东门入”“从巷中出”中，“从”均表“自、由”，脱离空间逻辑易误译。三、迁移练习战国赵将李牧守雁门，御匈奴。牧治军严明，每议军情必从（）善如流——凡可行之策，无论出自老将新兵，皆虚心从（）之，故军中士气高昂。一日，匈奴万骑来犯，牧召诸将议：“匈奴恃勇冒进，正面迎敌兵力不足；若从（）侧翼偷袭，再断其粮道，可破之。”副将忧：“侧翼有深谷，恐伏兵。”牧曰：“斥候已从（）谷中探之，无伏且容百余骑通行。”遂命副将从（）正面牵制，自率从（）百余骑，趁夜从（）谷中绕至敌后，焚匈奴粮草。匈奴见粮草尽焚，军心动摇，牧趁机进攻，匈奴大败。百姓赞：“从（）其策者，未有不胜！”后赵王中秦反间计，召牧回朝，牧叹：“匈奴未灭，吾不能归！”拒不从（）命。赵王怒，赐牧死。牧死，赵军无帅，士民惶恐不知何从（）。秦将王翦攻赵，赵军溃败亡国。谋士悲曰：“赵之亡，实因赵王不从（）贤臣之策，自毁长城耳！”题型1：填空释义（每空1分，共10分）①从（）善如流→②虚心从（）之→③从（）侧翼偷袭→④从（）谷中探之→⑤从（）正面牵制→⑥率从（）百余骑→⑦从（）谷中绕至敌后→⑧从（）其策者→⑨拒不从（）命→⑩不知何从（）题型2：语境判断（选择题，2分）下列“从”与“沛公从百余骑来见项王”含义相同的是（）A.率从百余骑B.从其策者C.从之学D.从巷中出题型3：翻译句子（4分）赵之亡，实因赵王不从贤臣之策，自毁长城耳！→采分点：从（听从，1分）、策（策略，1分）、自毁长城（喻自毁力量，1分）、句意（1分）答案解析：题型1：①听从；②采纳；③自、由；④自、由；⑤自、由；⑥带领；⑦自、由；⑧听从；⑨听从；⑩投奔题型2：A（解析：题干“从”为“带领”，A同；B.听从；C.跟随；D.自、由）题型3：赵国的灭亡，实在是因为赵王不听从贤臣的策略，自己毁掉保护国家的力量啊！四、2026高考预测题预测题1原句：①沛公从百余骑见项王，项王怒；②诸将从其计，乃止怒设宴。（4分）问题：（1）“从”含义分别为______、，活用类型为、______；（2）分析“从”的作用。答案：（1）带领/使动、听从/一般动词；（2）①句“从百余骑”体现沛公示弱，②句“从其计”预测题2题目：下列“从”与“合从缔交”（《过秦论》）含义相同的是（）A.从师问道B.从百余骑C.六国从亲D.从巷中出答案：C（解析：题干“从”通“纵”，C同；A.跟随；B.带领；D.自）；预测题3原句：从A至B五十里，道狭难行；从C道走，路平无险。（3分）问题：（1）“从”含义______；（2）“道”活用类型______、含义______；（3）“从”的作用。答案：（1）自、由；（2）名词作动词、取道；（3）明确方位起点，构“起点+动作”逻辑；五、技巧链接✅适用技巧：通过“语法功能+搭配对象+语境逻辑”定“从”义技巧1：语法功能：动词：接“人”（从师→跟随）、接“策略”（从计→采纳）、接“随从”（从骑→带领）、接“地点”（从巷出→自）；通假：“合从”→通“纵”（六国抗秦）。技巧2：搭配对象：师/先生→跟随；计/策→采纳；骑/卒→带领；山/巷→自。技巧3：语境逻辑：“从百余骑”：若译“跟随”，沛公成随从，矛盾→修正“带领”；“合从缔交”：若译“跟随”，与六国联合矛盾→修正“通纵”。考频：★★★★☆2021-2025年18考区考6次2026预测重点一、教材经典例句1.思而不学则殆（《论语・为政》・必修上册）→（）解析：“思”（思考）与“学”（学习）构成对比，“则”表转折结果，“殆”从“歹”旁（与危险相关），结合“不学”的后果，指思考脱离实践会陷入困境→危险、困惑2.燕赵处秦革灭殆尽之际（苏洵《六国论》・必修下册）→（）解析：“革灭”（消灭）为动作，“殆尽”修饰程度，前接“燕赵处秦”的背景，指六国被灭的剩余状态→几乎、差不多3.轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者（归有光《项脊轩志》・选择性必修下册）→（）解析：“四遭火”却“得不焚”是反常现象，“殆”表对原因的推测，无绝对肯定语气→大概、恐怕4.农者殆则土地荒（《商君书・农战》・选择性必修中册）→（）解析：“农者”（农夫）与“土地荒”构成因果，“殆”后接“则”表结果，结合农业生产逻辑，指农夫懈怠导致荒芜→通“怠”，懈怠、懒惰5.知己知彼，百战不殆（《孙子・谋攻》・必修上册）→（）解析：“百战”表次数，“不殆”为结果，前接“知己知彼”的前提，指作战无危险→危险6.此殆天所以资将军（陈寿《隆中对》・选择性必修上册）→（）解析：诸葛亮分析天下形势时，对“荆州、益州可夺”的判断，“殆”表推测而非确定→大概、恐怕答案：1.危险、困惑；2.几乎、差不多；3.大概、恐怕；4.通“怠”，懈怠、懒惰；5.危险；6.大概、恐怕二、成语助记1.殆无孑遗：“殆”=几乎漫画场景：书桌堆满文言真题卷，学生在“秦革灭殆尽”旁批注“殆无孑遗”，红笔圈出“殆=几乎”，语境例句：遇“殆+动词/形容词”结构（如“殆尽”“殆无”），优先判“几乎”——“典籍殆无存”即“典籍几乎没有留存”，避免误译“大概”。2.车殆马烦：“殆”=通“怠”，懈怠、疲乏漫画场景：学生将“农者殆则土地荒”的“殆”误译“危险”，老师批注“车殆马烦→殆通怠”，并画马车疲惫的简笔画，标注“形近字区分：殆（危险）≠怠（懈怠）”。语境例句：“殆”通“怠”仅见于特定语境（如农耕、旅途），“车殆马烦”指车马疲惫，可联想“怠惰=精神疲惫”推导义项。3.知足不殆：“殆”=危险漫画场景：教室黑板报写“知足不殆=知道满足就无危险”，对比“百战不殆”，学生在笔记本记“殆表危险时，多接‘不’‘无’等否定词”。语境例句：“不殆”“无殆”是固定搭配，如“知己知彼，百战不殆”，“殆”必为“危险”义，无需考虑其他义项。4.殆有甚焉：“殆”=大概、恐怕漫画场景：考生在“此殆天所以资将军”旁画问号，批注“殆=大概，表推测”，旁边对比“殆有神护”，标注“推测义多接判断句（者也、是）”。语境例句：当“殆”后接判断性表述（如“……者也”“所以……”），多为“大概”义——“殆有神护者”即“大概有神灵保护啊”。三、迁移练习北宋范仲淹守西北，御西夏。一日，谍报西夏将大举来犯，诸将皆忧：“我军兵少，彼众我寡，此战殆（）危矣！”仲淹曰：“西夏虽众，然劳师远征，粮草殆（）尽，不足惧。”乃命将士加固城防，严禁懈怠——有卒殆（）惰偷懒，立斩以儆效尤。数日后，西夏兵至，围城三日不下，粮道又被仲淹遣将截断。西夏主帅叹曰：“此殆（）天助宋也！”欲退军，然仲淹已率援军至，西夏军大乱，死伤殆（）半。仲淹乘胜追击，大破之。捷报传至京师，仁宗喜曰：“仲淹用兵如神，殆（）非他人所能及也！”欲擢其为枢密使，仲淹辞曰：“边关未宁，臣不敢居功。若将士殆（）于战事，虽有高位何用？”仁宗赞其忠，允其留边。后仲淹在边数年，西夏不敢犯，时人评曰：“仲淹在，则边境不殆（）；仲淹去，则危亡可待。”及仲淹卒，边民哭之，曰：“公在，吾等无殆（）；公去，吾等何依？”题型1：填空释义（每空1分，共10分）①此战殆（）危矣→②粮草殆（）尽→③有卒殆（）惰偷懒→④此殆（）天助宋也→⑤死伤殆（）半→⑥殆（）非他人所能及也→⑦若将士殆（）于战事→⑧边境不殆（）→⑨吾等无殆（）→⑩殆（）有神护者→题型2：语境判断（选择题，2分）下列“殆”与“轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者”含义相同的是（）A.此战殆危矣B.此殆天助宋也C.死伤殆尽D.有卒殆惰题型3：翻译句子（4分）仲淹在，则边境不殆；仲淹去，则危亡可待。→采分点：殆（危险，1分）、去（离开，1分）、可待（指很快到来，1分）、句意（1分）答案解析：题型1：①几乎；②几乎；③通“怠”，懈怠；④大概；⑤几乎；⑥大概；⑦通“怠”，懈怠；⑧危险；⑨危险；⑩大概题型2：B（解析：题干“殆”为“大概”，B同；A.几乎；C.几乎；D.通“怠”）题型3：范仲淹在边境，那么边境就没有危险；范仲淹离开，那么危亡就很快到来了。高考链接1.（2025·北京·高考真题）①田骈曰：“殆乎非士也。今者客所掩敛，士所述施也；士所掩敛，客所述施也。客殆乎非士也。”【解析】田骈说：“恐怕不是士啊！刚才来客掩蔽收藏的地方，正是士申说施行的地方；而士掩蔽收藏的地方，也正是来客申说施行的地方。来客恐怕不是个士啊！”2.（2025·全国二卷·高考真题）性至孝，居父母忧，殆将灭性。【解析】他生性极为孝顺，在父母去世服丧期间，几乎要因过度悲痛而损毁性命。3.（2025·云南·模拟预测）魏征曰：“王者之兴必乘衰乱覆昏暴殆天授人与者。既得天下，则安于骄逸。人欲静，徭役毒之；世方敝，裒刻穷之。国繇此衰，则守文为难。”【解析】魏征回答说：“王者兴起，必乘衰乱之世，推翻昏暴之君，实为顺天应人之事。取得天下之后，则安于骄奢淫逸。人心想静，兴起徭役就会使其动摇；世道出现流弊（弊端），搜括民财就会使其更加困窘。国家因此而衰败，所以说守成为难。”4.（2025·河南·模拟预测）嵇绍苟无荡阴之忠②，殆不免于君子之讥乎！【解析】嵇绍如果没有在荡阴之战中表现出忠诚，恐怕免不了被君子讥讽啊！5.（2025·甘肃定西·模拟预测）观乐生遗燕惠王书，其殆庶乎机、合乎道以终始者欤？【解析】看乐毅给燕惠王的信，他差不多接近机敏、合乎道且能始终如一的人吧？6.（2023·新课标Ⅰ卷·高考真题）襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。”【解析】赵襄子说：“晋阳的战事，让我的国家宗庙都陷入了危机。我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思,只有高赫没有失掉君臣之间的礼节,所以先奖赏他。”五、2026高考预测题预测题1原句：①敌军攻城三日，城垣殆毁；②此殆将士用命之功，非朕之能也。（4分）问题：（1）“殆”含义分别为______、______；（2）结合语境分析“殆”的表达效果。答案：（1）几乎（1分）、大概（1分）；（2）①句“殆毁”强调城垣受损严重，突出战事激烈；②句“殆”表谦逊推测，体现君主不居功的品质（2分）；预测题1题目：下列“殆”与“农者殆则土地荒”（《商君书》）含义相同的是（）（3分）A.殆无孑遗B.车殆马烦C.知足不殆D.殆有神护答案：B（3分）解析：题干“殆”通“怠”（懈怠）；A.几乎；B.通“怠”（疲乏，同题干）；C.危险；D.大概；预测题1原句：殆近夜半，忽闻异响，起视之，乃鼠盗食也。（3分）问题：（1）“殆”含义______；（2）“殆近”的语法关系是______；（3）该句“殆”与教材哪句用法一致？答案：（1）大概（1分）；（2）并列（1分）；（3）《项脊轩志》“殆有神护者”（1分）；六、技巧链接✅适用技巧：通过“语法位置+搭配特征+语气辅助”定“殆”义技巧1：语法位置判属性：副词（表推测/程度）：多位于句首或谓语前（如“殆有神护”“城垣殆毁”）；形容词（表危险/懈怠）：多作谓语或定语（如“国家殆矣”“殆惰偷懒”）；通假字：仅在“殆+于/则”结构中（如“殆于战事”“殆则土地荒”）。技巧2：搭配特征锁范围：接否定词（不、无）→危险（如“不殆”“无殆”）；接动词/数量词→几乎（如“殆尽”“死伤过半”）；接判断句（者也、是）→大概（如“殆有神护者”）；接“惰、烦”等词→通“怠”（如“殆惰”“车殆马烦”）。技巧3：语气辅助验正误：表危机/肯定语气（矣、哉）→危险/几乎（如“国家殆矣”“殆毁矣”）；表推测/谦逊语气（也、耳）→大概（如“殆非所望也”“殆从者之廋耳”）。考频：★★★★★2021-2025年18考区考9次2026预测重点一、教材经典例句1.料大王士卒足以当项王乎（司马迁《鸿门宴》・必修下册）→（）解析：鸿门宴中刘邦谋士张良询问樊哙能否抵御项王军队，“当”后接“项王”（敌方主体），前配“足以”（能够）表能力，结合军事对抗语境，义为“抵御、抵挡”。此义项在史传文中高频出现，需注意与“对等”义的区分。2.汉使张胜谋杀单于近臣，当死（班固《苏武传》・选择性必修上册）→（）解析：张胜参与谋杀单于近臣触犯汉律，“当死”即“判处死刑”，“当”搭配刑罚结果“死”，表司法裁决动作，义为“判处、判决”。3.猥以微贱，当侍东宫（李密《陈情表》・选择性必修下册）→（）解析：“东宫”指太子居所，“当侍东宫”即“担任侍奉太子的职务”，“当”后接官职职责，表承担任务，义为“担当、担任”。4.当是时也，商君佐之（贾谊《过秦论》・必修下册）→（）解析：“是时”指“秦孝公时期”，“当”后接时间名词，表时间限定，义为“在、正当”。此类时间状语用法在史传文开头高频出现，5.当与秦相较，或未易量（苏洵《六国论》・选择性必修中册）→（）解析：此句表假设关系，“当”若按本义“面对”理解则逻辑不通，结合上下文“向使三国各爱其地”的假设语境，可知“当”通“倘”，义为“如果、假使”。属于文言中典型的通假现象。6.当仁不让于师（《论语・卫灵公》・必修上册）→（）解析：“仁”指“合乎道义的事”，“当仁”即“面对道义之事”，“当”后接抽象概念“仁”，表直面情境，义为“面对、对着”。答案：1.抵御、抵挡；2.判处、判决；3.担当、担任；4.在、正当；5.通“倘”，如果、假使；6.面对、对着二、成语助记1.锐不可当：“当”=抵挡漫画场景：军事沙盘前，红色箭头代表的“义军”冲破蓝色箭头“敌军”防线，旁边标注“锐不可当”，下方小字注解“当：抵御，如‘足以当项王乎’”，桌角放着2025年全国Ⅰ卷真题卷。语境例句：复习“当”的“抵挡”义时，可关联成语“锐不可当”，并对比教材《蜀道难》“一夫当关”——均表“阻挡”动作，但“当关”侧重“把守”，“当敌”侧重“抵御”。2.当仁不让：“当”=面对漫画场景：教室黑板写着“文言实词辨析题”，学生主动站起来回答“当仁不让”的“当”义，旁边配文“面对考点，当仁不让”，黑板角落贴着“《论语》原句：当仁不让于师”。语境例句：遇到“当+抽象概念”（如“当义”“当责”）时，优先联想“当仁不让”的“面对”义，避免与“担当”义混淆——“当仁”是“面对道义”，“当职”才是“担当职务”。3.独当一面：“当”=担当、掌管漫画场景：办公桌上分着“教材例句”“真题解析”“预测题”三堆资料，学生在“真题解析”旁标注“独当一面——当：掌管，如‘当涂掌事’”，旁边放着《孙权劝学》课本。语境例句：“独当一面”的“当”与“当侍东宫”的“担当”义一致，均表“独立负责事务”，可通过“当+领域/职务”（如“当一面”“当东宫”）快速锁定义项。4.安步当车：“当”=当作、抵当漫画场景：书生步行赶路，旁边有人问“为何不乘车？”，书生笑答“安步当车，以步代车”，旁边注解“当：当作，注意与‘抵挡’义区分”，地上丢着写有“当=抵当”的纸条。语境例句：“安步当车”的“当”是特殊义项，表“把……当作”，需结合“替代关系”（步行代乘车）记忆，避免与高频义“抵挡”“担任”混淆。三、迁移练习西汉张释之，初为骑郎，十年不得调。当（）是时，中郎将袁盎知其贤，荐于文帝。帝问以秦亡之故，释之对曰：“秦法严苛，民有小过当（）死，故天下叛之。今陛下当（）行仁政，使民安居乐业。”帝善其言，擢为谒者仆射。后释之迁廷尉，掌刑狱。一日，有人盗高庙玉环，捕得，文帝怒曰：“当（）族之！”释之奏曰：“法有明文，盗宗庙器者当（）弃市，若加罪族诛，是法不信于民也。”帝沉思曰：“廷尉当（）是也。”遂从其议。未几，太子与梁王共车入朝，不下司马门，释之追止之，劾其不敬。薄太后闻之，帝免冠谢曰：“教儿子不谨。”太后使使承诏赦太子，乃得入。释之以此名重朝廷，人皆曰：“张廷尉当（）法，不阿权贵。”后匈奴犯边，帝欲使释之当（）关隘，释之曰：“臣善刑狱，不习军事，恐不能当（）敌。愿荐李广为将，其勇可当（）十万之师。”帝从之，李广果破匈奴。释之晚年致仕，友人问曰：“君当（）盛年，何不辞官？”释之曰：“吾志已遂，当（）退则退，何恋高位？”题型1：填空释义（每空1分，共11分）①当（）是时→②民有小过当（）死→③今陛下当（）行仁政→④当（）族之→⑤当（）弃市→⑥廷尉当（）是也→⑦张廷尉当（）法→⑧使释之当（）关隘→⑨恐不能当（）敌→⑩其勇可当（）十万之师→⑪君当（）盛年→题型2：语境判断（选择题，2分）下列“当”字含义与“当侍东宫”（《陈情表》）相同的一项是（）A.当此任，请陛下许之B.当法，不阿权贵C.当是时也D.安步当车题型3：翻译句子（4分）法有明文，盗宗庙器者当弃市，若加罪族诛，是法不信于民也。→采分点：当（判处，1分）、弃市（在闹市执行死刑，1分）、是（这，1分）、信于民（被百姓信任，1分）答案解析：题型1：①在；②判处；③应当；④判处；⑤判处；⑥恰当、正确；⑦执掌、主持；⑧把守；⑨抵御；⑩抵当；⑪正当题型2：A（解析：题干“当”为“担当、担任”，A同；B.执掌；C.在；D.当作）题型3：法律有明确条文，盗窃宗庙器物的人应当判处闹市执行死刑，如果加罪诛杀全族，这是法律不被百姓信任啊！四、2026高考预测题预测题1原句：①当此危难，汝当挺身而出，以当重任；②若当敌不力，当以军法处置。（4分）问题：（1）四句中“当”的含义依次为______、、、______；（2）分析①句中三个“当”字的语法功能差异。答案：（1）面对、应当、担当、判处（每空0.5分）；（2）①“当此危难”的“当”是介词（表时间/情境），②“当挺身而出”的“当”是副词（表情理必然），③“以当重任”的“当”是动词（表动作行为）（2分）预测题2题目：下列选项中“当”字含义与“当与秦相较，或未易量”（《六国论》）相同的一项是（3分）（）A.当仁不让于师B.当是时，秦兵已渡漳河C.当使辙交驰，北邀当国者相见D.若当死者，许以钱赎答案：C（3分）解析：题干“当”通“倘”，表假设（如果）；A.面对；B.在；C.通“倘”，如果（与题干一致）；D.判处预测题3原句：汉兴，萧何当国，定律令；曹参继之，遵而不革，天下称治。（3分）问题：（1）“当”字的含义是______，该义项在教材中的对应例句是______；（2）结合语境分析“当国”与“定律令”的逻辑关系。答案：（1）执掌、主持（1分）；卿今当涂掌事（《孙权劝学》）（1分）；（2）因果关系——萧何执掌国家大权，因此能够制定法令，体现古代“执政者掌立法权”的政治特点（1分）五、技巧链接✅适用技巧：“语法+语境+搭配”三维定位法判断“当”义技巧1：语法功能定属性：介词：后接时间/地点名词（如“当是时”“当窗”）→义为“在、面对”；副词：修饰动词（如“当举”“当死”）→义为“应当、将要”；动词：作谓语且带宾语（如“当重任”“当敌”）→义为“担当、抵挡”；连词：引导假设分句（如“当与秦相较”）→通“倘”，表“如果”。技巧2：语境逻辑验正误：军事语境（如“当敌”“当关”）→优先“抵挡、把守”；司法语境（如“当死”“当弃市”）→优先“判处、应当”；时间语境（如“当是时”“当盛年”）→优先“在、正当”；假设语境（如“当与秦相较”）→优先“通‘倘’，如果”。技巧3：搭配对象锁范围：搭配职务/任务（如“当任”“当职”）→担当、执掌；搭配刑罚/结果（如“当死”“当诛”）→判处、应当；搭配时间/情境（如“当夕”“当难”）→在、面对；搭配替代对象（如“当车”“当布”）→当作、抵当。考频：★★★★★2021-2025年18考区考9次2026预测重点一、教材经典例句1.若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困（《烛之武退秦师》・必修下册）→（）解析：此句为烛之武破秦晋联盟的核心说辞，“东道主”字面意为“东方道路上的主人”。当时郑国位于秦国东方，秦国使者（行李）往来中原需途经郑国，“道”直接关联“往来”的空间路径，且后接方位词“东”明确指向地理维度，与“共其乏困”（供给物资）的后勤语境形成逻辑闭环，义为“道路”。2.师者，所以传道受业解惑也（韩愈《师说》・必修上册）→（）解析：《师说》开篇界定教师核心职能，“传道”“受业”“解惑”构成递进关系——“受业”是传授具体知识，“解惑”是解答具体疑问，而“传道”是传递超越知识的精神内核。结合韩愈所处中唐“师道不存”的背景，此处“道”特指儒家修身治国的思想体系，与“圣人之道”“先王之道”一脉相承，义为“思想、学说”。3.得道者多助，失道者寡助（《孟子・得道多助，失道寡助》・必修上册）→（）解析：孟子以战争胜负喻治国之道，“得道”对应“寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”的结果。此处“道”并非抽象思想，而是具体的治国准则——即“仁政”，与“域民不以封疆之界”的治国实践直接关联，体现“道义”的现实指向性，义为“道义、仁政”。4.从郦山下，道芷阳间行（司马迁《鸿门宴》・必修下册）→（）解析：此句为刘邦脱险的关键行动描述，“从郦山下”明确起点，“间行”（从小路走）说明方式，“道芷阳”处于谓语位置，连接起点与行动方式。“道”由名词“道路”引申为“取道”的动作，且隐含“主动选择路线”的主观能动性，属名词作动词，义为“取道、经过”。5.臣之所好者道也，进乎技矣（《庄子・庖丁解牛》・选择性必修下册）→（）解析：庖丁解牛技艺超越“技”（具体刀法），达到“以无厚入有间”的境界。“道”在此处指对事物本质的把握——即牛的生理结构规律，与“依乎天理”“因其固然”的实践描述呼应，体现“规律”的客观性与可操作性，义为“规律、方法”。6.于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首（贾谊《过秦论》・必修下册）→（）解析：贾谊批判秦始皇暴政时，将“废道”与“焚书”“愚民”并列。“先王之道”特指夏商周三代帝王的治国经验，如“仁义不施而攻守之势异也”的反面教材，与“治世之道”直接对应，义为“治国方法、策略”。答案：1.道路；2.思想、学说；3.道义、仁政；4.取道、经过（名词作动词）；5.规律、方法；6.治国方法、策略二、成语助记1.道听途说：“道”=道路漫画场景：教室走廊的“文言错题墙”上，贴着一张红笔标注的译文：“‘道遇故人’误译‘按照道理遇到朋友’→正解‘在道路上遇到朋友’”，下方画着“路人在街边听消息”的简笔画，旁注“道听途说=路上听来的话”，角落贴着2025全国乙卷真题剪报。语境例句：区分“道”的“道路”义与其他义项时，可抓“动作+空间”特征——如“道遇饥民”“沿道而行”中，“道”后必接行走、相遇等动作，且指向具体空间，若误译为“思想”或“方法”，会导致“动作与抽象概念搭配”的逻辑矛盾。2.志同道合：“道”=思想、志向漫画场景：学生的“实词对比本”上，左侧写“《师说》传道=思想”，右侧写“志同道合=志向”，中间画着两个握手的小人，旁注“思想一致才叫‘同’”，下方粘贴2024新高考Ⅱ卷“其道相同”的真题解析，标红“相得甚欢因思想契合”。语境例句：当“道”与“同、合、传”等词搭配时（如“其道相同”“传道受业”），优先考虑“思想”义；若与“行、用”搭配（如“行道”“用道”），则多为“方法”义。例如“二人道同，故合作无间”中，“道同”必指思想一致，而非方法相同。3.得道多助：“道”=道义、仁政漫画场景：历史课本《过秦论》章节旁，学生用荧光笔圈出“废先王之道”，旁注“道=仁政”，并画了“君主施仁政→百姓拥护”的流程图，标注“得道多助=行仁政则人助”，下方附2023浙江卷“行王道”真题及解析。语境例句：“道”表“道义、仁政”时，必然关联“治国、民心”场景，且常与“行、得、失”搭配。如“君主行王道则天下归之”中，“王道”即“仁政”，若误译为“道路”，则“行道路”与“天下归之”的结果完全脱节。4.津津乐道：“道”=说、谈论漫画场景：图书馆的“真题交流角”，一名学生指着2022山东卷真题说：“‘道其经历’的‘道’是‘说’，就像‘津津乐道’一样！”旁边的白板上写着“道+宾语（经历/事）=说”，并举例“客道其事→客人讲述那件事”。语境例句：“道”作动词时，必须后接具体宾语（如经历、事迹、道理），且处于谓语位置，与名词义“道”作主语/宾语的语法功能完全不同。例如“众人道其贤德”中，“道”是谓语，后接“贤德”（内容），必为“谈论”义。三、迁移练习北宋苏洵年二十七始发奋，欲赴京城求仕，道（）经眉州古道（）。途遇隐士陈希亮，二人憩于茶亭，论六国破亡之故。希亮曰：“六国用兵之道（），专恃合纵，却各怀异心，故为秦所破；秦用商鞅之道（），严刑峻法以强兵，此其胜因也。”苏洵不以为然，驳曰：“秦胜非因法严，实因六国失道（）——君主耽于享乐，不问民生，失道义（）民心，虽有合纵之名，实无同舟共济之志。若六国能行王道（），以民为本，则秦必不能独霸。”二人言辞交锋，观者围听，皆道（）二人论辩精彩。后苏洵至京，献《六国论》于欧阳修，其文剖析六国亡因，直指“赂秦而力亏，破灭之道（）也”。修读之，赞曰：“子之道（），切中时弊，远超同辈！”遂向朝廷举荐。苏洵虽未即刻得官，但其文名渐起，时人皆乐道（）其“晚学成才”之事。及苏轼、苏辙登科，苏氏父子以文名震天下，后世谓其“三苏”，津津乐道（）其治学之道（）。题型1：填空释义（每空1分，共12分）①道（）经眉州古道（）→②六国用兵之道（）→③秦用商鞅之道（）→④实因六国失道（）→⑤失道义（）民心→⑥若六国能行王道（）→⑦皆道（）二人论辩精彩→⑧破灭之道（）也→⑨子之道（），切中时弊→⑩时人皆乐道（）其“晚学成才”之事→⑪津津乐道（）其治学之道（）题型2：语境判断（选择题，2分）下列“道”字含义与“道芷阳间行”（《鸿门宴》）相同的一项是（）A.道经眉州古道B.六国用兵之道C.皆道二人论辩精彩D.破灭之道也题型3：翻译句子（4分）子之道，切中时弊，远超同辈！→采分点：道（思想、见解，1分）、切中（切合，1分）、时弊（当时的弊病，1分）、句意通顺（1分）答案解析：题型1：①取道/道路；②策略；③思想、学说；④道义；⑤道义；⑥仁政；⑦说、谈论；⑧原因、途径；⑨见解、主张；⑩谈论；⑪谈论/方法题型2：A（解析：题干“道”为“取道、经过”，A项同；B.策略；C.谈论；D.原因）题型3：您的思想见解，切合当时的社会弊病，远超同辈分的人！高考链接1.（2025·上海·高考真题）①其来京师，每为余道宜兴山水之胜，而自言其乐思于此也。【解析】他来京城时，常常向我描述宜兴山水的优美，并说自己很想念那里的生活。②虽然，如君年富而质美，进修而日强，且志日慕乎道德之盛。夫道德之盛者，不傲世而立名，不离物而矜己，谦而光，偕乎俗而不流。【解析】即使如此，像他这样年轻而资质优良，不断进修，学问日益精进，而且志向也日益仰慕那些道德高尚的人。一个人如果道德达到很高的境界，他不会傲视世人来树立名声，也不会脱离人群而夸耀自己，他会谦虚而光明磊落，能与世俗和谐相处却不随波逐流。③龚君之行，其友皆作歌诗以送之。余更欲其更进于道也，而别为之序。【解析】龚君这次南归，他的朋友们都写了诗歌来为他送行。我更希望他能在道德学问上更进一步，所以特地为他写了这篇序。2.（2025·全国一卷·高考真题）越王勾践起兵而攻吴，诸侯畏其威，鲁往献女，吾姊与焉，兄往视之，道畏而死。【解析】越王勾践出兵攻打吴国，诸侯畏惧他的威势，鲁国把女子奉献给越王，我的姊姊也在被奉献之列，我的哥哥到越国去探望姊姊，路上遇到危险，死了。3.（2025·广东·模拟预测）石敬瑭尽收其货之在洛阳及诸道者归晋阳，托言以助军费，人皆知其有异志。【解析】石敬瑭将他存放在洛阳及各藩镇的财物全部运回晋阳，借口来资助军费，人们都知道他怀有谋反之心。4.（2025·上海·一模）以为文者，道之所形也。道形而为文，其言适与道称，谓之曰：其旨远其辞文曲而中肆而隐是虽累千万言皆非所谓出乎形而多方骈枝于五脏之情者也。故文非圣人之所能废也。虽然，孔子曰：“天下有道，则行有枝叶；天下无道，则言有枝叶。”夫道胜，则文不期少而自少；道不胜，则文不期多而自多。溢于文，非道之赘哉？于是以知先生之所以日进者，吾不能测矣。【解析】我认为文章是道的表现形式。道表现在外，就成为文章，文章的言语表达应该归于道统。《易•系辞下》说：它的用意是深远的，它的辞语是有文采的，它的话曲折而中肯，它讲的事直而含蓄。那么，这样即使累积千万字，都不能说是多余无用的，而且要用多种手段使似乎多余的情感都传达出来。所以，文章不是圣人所能够偏废的。尽管如此，孔子说：“天下有道，政治清明，那么人们就会依礼而行，外在有美好，犹如树干之外更有枝叶；天下无道，政治黑暗，人们不守礼法，行为不诚实，但言辞虚美，如树干之外更有枝叶。”同样地，如果道胜，那么文辞就会不期望它少，但是会自己很少；道不胜，那么文辞不期望它多，但是还会自己很多。虚美不实之文泛滥，不是因为道的多余吗？从这就知道先生日有所进的原因了，但我不能妄自揣度。5.（2025·云南昭通·模拟预测）予家莆阳，再临泉、福二郡，十年往还，道由乡国，每得其尤者，命工写生。【解析】我家住莆田，又曾先后任职泉州、福州，十年间往返两地，途经家乡时，每每得到上等荔枝，便命画工写生。6.（2025·安徽·模拟预测）正其义不谋其利，明其道不计其功。【解析】匡正道义而不谋求私利，彰明大道而不计较功利。五、2026高考预测题预测题1原句：①兵者，国之大事，死生之地，存亡之道也；②将军道士卒严守纪律，以应敌变。（4分）问题：（1）两句中“道”的含义分别是______、，词类活用类型分别是、______；（2）分析①句中“道”与“死生”“存亡”的逻辑关系。答案：（1）途径/原因（1分）、引导（1分）；名词（1分）、动词（1分）；（2）“道”在此处指“关键途径”，“死生之地”“存亡之道”构成并列——战争直接关系士兵生死，而战争策略（道）直接决定国家存亡，体现“道”对结果的决定性作用（2分）预测题2题目：下列选项中“道”字含义与“臣之所好者道也”（《庖丁解牛》）相同的一项是（3分）（）A.道听途说B.治国之道C.行其道也D.深谙此道答案：D（3分）解析：题干“道”为“规律、方法”；A.道路；B.策略；C.思想；D.方法（与题干一致）预测题3原句：道A至B，凡三百里，道险且长；县令道百姓凿山开路，以通往来。（3分）问题：（1）三个“道”字的含义依次是______、、；（2）句中体现的“道”的语法功能变化是______。答案：（1）自、由（1分）、道路（1分）、引导（1分）；（2）从介词（表起点）到名词（作主语）再到动词（作谓语），体现“道”的多功能性（1分）六、技巧链接✅适用技巧：“三维推断法”锁定“道”字含义（语法功能+搭配对象+语境逻辑）技巧1：语法功能定属性：名词：作主语（如“道不同，不相为谋”）、宾语（如“传道受业”），对应义项：道路、思想、策略、规律；动词：作谓语且后接宾语（如“道其经历”“道士卒”），对应义项：说、谈论、引导；介词：后接地点（如“道芷阳”“道A至B”），对应义项：自、由、取道。技巧2：搭配对象缩范围：搭方位/动作（东、遇、行）→道路（如“东道”“道遇”）；搭抽象概念（传、同、合）→思想（如“传道”“志同道合”）；搭治国/军事（行、用、兵）→策略/仁政（如“行王道”“用兵之道”）；搭事物本质（好、深谙、进乎技）→规律（如“所好者道也”“深谙此道”）；搭具体内容（经历、事、言）→说/谈论（如“道经历”“道其事”）。技巧3：语境逻辑验正误：例1：“道遇饥民”→若译“思想遇到饥民”，逻辑荒谬→修正为“道路上遇到”；例2：“行王道”→若译“走王的道路”，脱离治国语境→修正为“施行政”；例3：“道士卒”→若译“道路上的士卒”，无谓语→修正为“引导士卒”。考频：★★★★★2021-2025年18考区考11次2026预测重点一、教材经典例句1.沛公军霸上，未得与项羽相见（司马迁《鸿门宴》・必修下册）→（）解析：此句为鸿门宴前的军事对峙铺垫，“沛公军霸上”明确刘邦驻军位置，“未得相见”凸显双方力量悬殊（项羽兵四十万vs沛公兵十万）下的客观限制——非刘邦不愿见，而是项羽未允许。“得”后接动词“相见”，构成“得+动词”结构，表“客观条件允许”，义为“能够、得以”。2.君子生非异也，善假于物也，故能自得也（荀子《劝学》・必修上册）→（）解析：《劝学》以“假物”论证学习的重要性，“假舆马致千里”是外在辅助，“自得”是内在收获。结合后文“积善成德，而神明自得”，“得”后无宾语，指向通过学习获得的修养、能力，义为“获得、得到”。3.感我此言良久立，却坐促弦弦转急（白居易《琵琶行》・必修下册）→“得”隐含义（）解析：无“得”字但需推断：诗人邀琵琶女再弹，琵琶女“良久立”后“促弦”，是因“领会”诗人共情之言（“同是天涯沦落人”）。“感”（感动）与“促弦”（情感回应）的因果关系，指向“得”的“理解、领会”义。4.人非生而知之者，孰能无惑（韩愈《师说》・必修上册）→“得”的同义替换（）解析：“生而知之”即“生来就明白道理”，与“惑而不从师则不解”对比。“知”与“得”均表“获取认知”，结合“师者解惑”的核心，“得”可替换为“知道、明白”。5.群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏（《邹忌讽齐王纳谏》・必修下册）→“得”的隐含义（）解析：“受上赏”即“得以获得上赏”，“能面刺过”是获赏前提。“受”与“得”语义关联，“得”隐含“获得、得到”，体现齐王纳谏的物质奖励，义为“获得、得到”。6.苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯（诸葛亮《出师表》・选择性必修上册）→“得”的反义隐含（）解析：“不求闻达”即“不追求获得名声显达”，“闻达”=“得以闻名显贵”，“不求”对应“不得”，隐含“不追求获得”，义为“获得、得到”（反义语境）。答案：1.能够、得以；2.获得、得到；3.领会、理解；4.知道、明白；5.获得、得到；6.获得、得到（反义语境）二、成语助记1.得不偿失：“得”=获得、得到漫画场景：教室错题板贴学生作业“‘得偿所愿’误译‘能够偿还愿望’→正解‘获得愿望实现’”，旁画“捡芝麻丢西瓜”简笔画，附2025全国甲卷“得粟千石，耗粮五百石”真题剪报。语境例句：“得+具体事物/抽象成果”表“获得”（如“得千两银”“得学识”），“得+动词”表“能够”（如“得见君子”）。2.得道多助：“得”=拥有、具备漫画场景：历史课本《孟子》旁标“得=拥有道义”，画“君主持道义令牌→百姓拥护”流程图，粘2024新高考Ⅰ卷“得民心者得天下”解析，标红“得民心=拥有民心”。语境例句：“得+抽象概念（道义/民心）”表“拥有”，如“得才者昌”（拥有人才者兴盛），“拥有”强调长期状态，区别于“获得”的短期动作。3.得陇望蜀：“得”=攻取、占领漫画场景：地理课本三国疆域图标“刘备得蜀→攻取蜀地”，粘2023天津卷“将军得城十余座”真题，注“得城=攻取城池”。语境例句：“得+地理名词（城/地）”+军事语境表“攻取”，如“得汉中之地”，体现军事主动性，区别于“获得”的被动性。4.怡然自得：“得”=满足、得意漫画场景：文言积累本写“怡然自得→得=满足”，画“桃花源老人品茶微笑”，附2022浙江卷“隐士怡然自得”解析。语境例句：“得+神态副词（怡然/洋洋）”表“心理满足”，无宾语，如“洋洋自得”，区别于“获得”的动作义。三、迁移练习北宋欧阳修幼时家贫，母以荻画地教其识字，修昼夜苦读，终得（）学识之精。及长，赴汴京应考，途遇范仲淹，论及时政，修得（）仲淹“先天下之忧而忧”之志，遂结友。试日，主考晏殊以“为政以德”为题，修阐“得（）民心者得（）天下”之理，殊叹：“此子得（）为朝廷用！”修遂得（）进士第，授西京推官。任上，见百姓流离，上书主张“轻徭薄赋，使民得（）安居”，朝廷纳之，百姓得（）实惠。奸臣诬其谤讪，修被贬夷陵。夷陵地僻，修日与百姓同食，得（）疾苦之详；夜读旧案，得（）断案之法。数年后召还，主修《新唐书》，十载终得（）成书。仁宗览曰：“修之用心，得（）史之真义矣！”晚年退居颍州，读书著文，怡然自得（），时人乐道其“终得（）名传后世”。题型1：填空释义（12分）①终得（）学识之精→②得（）仲淹之志→③得（）民心者→④得（）天下→⑤得（）为朝廷用→⑥得（）进士第→⑦得（）安居→⑧得（）实惠→⑨得（）疾苦之详→⑩得（）断案之法→⑪得（）史之真义→⑫怡然自得（）题型2：语境判断（2分）与“未得与项羽相见”中“得”同义的是（）A.得为朝廷用B.得进士第C.得疾苦之详D.得史之真义题型3：翻译句子（4分）修之用心，得史之真义矣！（采分点：用心/得/真义/句意）答案解析：题型1：①获得、得到；②领会、理解；③拥有、具备；④攻取、占有；⑤能够、得以；⑥获得、得到；⑦能够、得以；⑧获得、得到；⑨获得、了解；⑩获得、掌握；⑪领会、把握；⑫满足、得意题型2：2.A（解析：题干“得”为“能够”，A同；B.获得；C.了解；D.领会）题型3：欧阳修修史时的专注投入，领会到了史书鉴古知今的本质内涵啊！四、高考链接1.（2025·北京·高考真题）①齐有善相狗者，其邻假以买取鼠之狗。期年乃得之，相者曰：“是良狗也。”【解析】齐国有个擅长相狗的人，邻居托他买捕鼠的狗。一年后才找到，相狗人说：“这是条好狗。”②好得恶予，国虽大不为王，祸灾日至，国将灭亡。【解析】喜好聚敛而不愿施舍，国家再大也不能统一天下，灾祸就会一天天发生，国家最终也将灭亡。③唐尚曰：“吾非不得为史也，羞而不为也。”其故人不信也。【解析】唐尚说：“我并不是没有机会做史官，而是感到羞耻不去做。”他的旧友并不相信。2.（2025·全国二卷·高考真题）温得笺大喜，即转愔为会稽太守。【解析】桓温收到信后大喜，立即调任郗愔为会稽太守。3.（2025·陕西西安·模拟预测）①臣闻，礼之大本以防乱也，刑之大本亦以防乱也。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。【解析】我听说，礼制的根本目的是为了防止暴乱，刑法的根本目的也是为了防止暴乱。二者的本质是一致的，但具体应用则有所不同——表彰与诛罚不能同时施加于同一件事。②若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻，而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，即死无憾，是守礼而行义也。【解析】如果徐元庆的父亲并未犯下公罪，赵师韫杀他仅是出于私怨，而州官不追究赵师韫的罪责，司法官员也不过问此事，上下互相包庇，百姓的呼号无人倾听，那么徐元庆视与仇人共存为奇耻大辱，枕戈待旦以复仇为合礼，处心积虑刺杀仇人，虽死无憾，这正是恪守礼制、践行道义的行为。4.（2025·上海崇明·一模）①赵高既雅得幸于胡亥，又怨蒙氏，乃说胡亥，请诈以始皇命诛扶苏而立胡亥为太子。【解析】赵高既一向得到胡亥的宠幸，又怨恨蒙氏兄弟，于是劝说胡亥，请求谎称奉秦始皇的命令诛杀扶苏，立胡亥为太子。②斯曰：“安得亡国之言！此非人臣所当议也！”【解析】李斯说：“怎能说出这种亡国的话！这不是臣子应当议论的事！”③更为书赐扶苏，数以不能辟地立功，士卒多耗，反数上书，直言诽谤，日夜怨望不得罢归为太子。【解析】又篡改诏书赐给扶苏，历数他没有能力开辟疆土、建立功业，却使大量士兵伤亡，反而多次上书，直言诽谤朝廷，日夜怨恨不能解除监军职务、返归咸阳当太子。5.（2025·山西大同·模拟预测）①廉平之德，吏之宝也。非其路而行之，虽劳不至；非其有而求之，虽强不得。【解析】廉洁与公正的品德，是官员的珍宝。不是该走的路，即使劳累也走不到目的地；不属于自己的东西却求取，即使强求也得不到。②夫德者，得之于我，又得于彼，故可行也。若唯自得，则不足以行矣，若独贪于奢侈，好于文章，是不德也。何以相国？”【解析】德行这种东西，既能从我这里得到，也能从别人那里得到，所以才可以推行。如果只是自己得到，就不足以推行。如果只是贪图奢侈，喜欢华丽的服饰，这就是没有德行。凭什么来辅佐国家呢?”6.（2025·河南·模拟预测）①上以为然，续遣使趣之。翰不得已，引兵出关。【解析】皇帝认为杨国忠说的是正确的，接连不断地派遣使者去催促哥舒翰（出兵）。哥舒翰不得已，率领军队出了潼关。②已谒见，陈天下所以成败事，帝说，因问破贼期，对曰：“贼掠金帛子女，悉送范阳，有苟得心，渠能据中国邪？【解析】见皇帝后，陈述天下成败之事的原因，皇帝很高兴，便询问击败叛贼的期限，李泌回答说：“叛贼抢掠金帛子女，都送到范阳，有苟且求得之心，他们哪能占据中原呢？③帝然之。会西方兵大集，帝欲速得长安，曰：“今必胜，攻必取，何暇千里先事范阳乎？”泌曰：“必得两京，则贼再强，我再困。且我所恃者，西北诸戎耳。若先取京师，期必在春，关东早热，马且病，士皆思归，不可以战。贼得休士养徒，必复来南，此危道也。”帝不听。【解析】皇帝同意了。正值西方军队大会集，皇帝想要迅速取得长安，说：“如今战必胜，攻必取，哪里有空不远千里先攻取范阳呢？”李泌说：“如果一定要取得两京，就会使贼军再次强大，我军再次被困。并且我军所依靠的，是西北诸戎罢了。如果先取京城，时间必在春季，关东热得很早，马匹将会生病，士兵都想着返回，就不可以作战了。叛贼能够休养士兵，必定再次南来，这是危险之道。”皇帝不听从他的建议。五、2026高考预测题预测题1材料：（选自《宋史・范仲淹传》）仲淹治杭州，值岁饥，发粟赈民，民得全活者数万。要求：翻译“民得全活者数万”，解析“得”的含义。解析：①词义判断：“得”+“全活”（动词，保全生命），表“能够”；②采分点：得（1分）、全活（1分）、句式（定语后置，1分）；③译文：能够保全生命的百姓有几万人预测题2列“得”字含义与“欲得之于内也”（2021全国乙卷）相同的是（）A.学子苦读，得真知者鲜矣B.将军得地千里，威震四方C.医者仁心，得患者信任D.登山远眺，得见江河全貌解析：①题干“得”为“获得”；②选项A“得真知”=获得真知（同题干）；B.攻取；C.拥有；D.能够；③答案：A；预测题3材料：（选自《明史・海瑞传》）海瑞巡抚应天，革除弊政，百姓得（）其利，呼为“海青天”。答案：获得、得到；解析：“得”+“其利”（具体利益），表“获得”六、技巧链接✅适用技巧：(搭配判断法+语境关联法)技巧1：搭配判断法（高频考点）核心规律：根据“得”后搭配的词性/内容，快速锁定词义：①后接动词/动词短语（如“相见”“安居”“全活”）→表“能够、得以”②后接具体事物/抽象成果（如“粟千石”“学识”“真知”）→表“获得、得到”③后接抽象概念（道义/民心）→表“拥有、具备”④后接地理名词+军事/政治语境→表“攻取、占领”⑤后接神态副词（怡然/洋洋）→表“满足、得意”技巧2：语境关联法（避免歧义）核心规律：结合上下文的因果、条件、情感关系，推断“得”的深层含义：①因果关联：如《琵琶行》“感我此言→促弦”，因果关系指向“得”的“领会”义；②条件关联：如《邹忌讽齐王纳谏》“面刺过→受上赏”，条件关系隐含“得”的“获得”义；③情感关联：如“耕读自乐→怡然自得”，情感一致指向“得”的“满足”义。考频：★★★★☆2021-2025年18考区考9次2026预测重点一、教材经典例句1.度我至军中，公乃入（司马迁《鸿门宴》・必修下册）→（）解析：此句为刘邦脱身后的部署，“度我至军中”是刘邦对时间的预判——需等自己安全返回军营后，樊哙再进帐。“度”后接时间关联的动作“至军中”，结合“公乃入”的条件关系，表“估算、推测”，义为“推测、估计”。2.试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣（贾谊《过秦论》・选择性必修上册）→（）解析：《过秦论》通过对比论证秦亡原因，“度长絜大”是将“山东之国”与“陈涉”的实力进行量化比较。“度”与“絜”（衡量）并列，后接“长”（长度），指向“测量”动作，义为“测量、衡量”。3.相如度秦王特以诈详为予赵城，实不可得（司马迁《廉颇蔺相如列传》・必修下册）→（）解析：蔺相如面对秦王“以城易璧”的提议，通过观察秦王态度（“特以诈详为”）做出判断。“度”后接对秦王意图的推断内容，结合“实不可得”的结论，表“揣度、料想”，义为“揣度、料想”。4.乐盘游则思三驱以为度（魏徵《谏太宗十思疏》・选择性必修中册）→（）解析：“三驱以为度”是魏徵对太宗“盘游”（打猎）的建议——以“三驱”（网开一面）作为行为准则。“度”在此处指“行为的标准、限度”，结合“思”（思考）的劝谏语境，义为“限度、标准”。5.物换星移几度秋（王勃《滕王阁序》・选择性必修下册）→（）解析：“几度秋”描述时间流逝，“度”与“秋”（年度）搭配，表“经历、度过”，结合“物换星移”的时光变迁语境，义为“度过、经历”。6.予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲（姜夔《扬州慢》・选择性必修下册）→（）解析：姜夔目睹扬州战乱后的荒凉，“自度此曲”是创作《扬州慢》的过程。“度”后接“此曲”（乐曲），结合“感慨今昔”的情感背景，表“创作（乐曲）”，义为“创作（乐曲）”。答案：1.推测、估计；2.测量、衡量；3.揣度、料想；4.限度、标准；5.度过、经历；6.创作（乐曲）成语助记1.审时度势：“度”=揣度、判断漫画场景：历史课本“赤壁之战”插图旁，学生用彩色笔标注“诸葛亮审时度势→‘度’=揣度局势”，画“诸葛亮观天象→分析曹军营帐布局”的简笔画，旁贴2025全国乙卷“度敌虚实而进”的真题剪报，注“‘度敌虚实’=揣度敌人虚实”。语境例句：“度”表“揣度、判断”时，多与“时”“势”“敌”等表局势/对象的词搭配，如“度势而行”“度敌强弱”。区分“揣度”与“推测”：“揣度”侧重对复杂局势的分析，“推测”侧重对时间/数量的估算（如《鸿门宴》“度我至军中”是推测）。2.度德量力：“度”=衡量、评估漫画场景：班级“文言积累墙”上，贴着“度德量力”的成语卡片，画“一个人称重自己的‘品德’与‘力量’”的简笔画，旁注“‘度德’=衡量品德，‘量力’=评估能力”，下方粘2024新高考Ⅱ卷“度己之能，勿贪功”的真题解析，标红“‘度己之能’=衡量自己的能力”。语境例句：“度”表“衡量”时，多与“德”“能”“力”等表抽象能力/品德的词搭配，如“度己之短”“度人之长”。与“测量”（具体长度）区别：“衡量”针对抽象属性，“测量”针对具体数量（如《过秦论》“度长絜大”是测量）。3.暗度陈仓：“度”=越过、通过漫画场景：地理课本“楚汉争霸疆域图”旁，学生用箭头标注“刘邦暗度陈仓→从陈仓道越过秦岭”，旁注“‘度’=越过”，粘贴2023北京卷“度险关而西入”的真题片段，写着“‘度险关’=越过险关，与‘暗度陈仓’的‘度’同义”。语境例句：“度”表“越过”时，多与“关”“岭”“江”等表地理障碍的词搭配，且关联军事/出行语境，如“度岭赴任”“度江作战”。与“度过”（时间）区别：“越过”针对空间障碍，“度过”针对时间（如“几度秋”是度过）。4.度日如年：“度”=度过、经历漫画场景：学生的“文言笔记本”上，左侧写“《扬州慢》‘自度此曲’→创作”，右侧写“度日如年→‘度’=度过”，中间画“一个人对着日历叹气”的简笔画，旁注“‘度日’=度过日子”，下方附模拟卷“囚于狱中，度日如年”的真题解析。语境例句：“度”表“度过”时，多与“日”“年”“岁”等表时间的词搭配，如“度岁”“度夏”。与“创作”（乐曲）区别：“度过”针对时间，“创作”针对文艺作品（如《扬州慢》“度此曲”是创作）。三、迁移练习北宋苏轼贬谪黄州，初至时，见居所简陋，度（）寒冬难挨，遂自筑“雪堂”以居。一日，友人秦少游来访，谈及新政利弊，轼度（）其言有理，却叹曰：“朝堂之争，非吾等可度（）也。”少游劝其“度（）己所长，以文传世”，轼深以为然。次年春日，轼与客游赤壁，见江水汤汤，度（）江面之宽，笑谓客曰：“昔周郎破曹，必度（）此江之势也。”客曰：“公今虽处逆境，然诗文已度（）千载之誉，何憾之有？”轼答：“吾但求度（）此余生，以笔墨寄情怀耳。”后轼移任汝州，临行前，当地百姓攀辕挽留，轼感其诚，度（）百姓之需，留《黄州快哉亭记》以赠。至汝州，州守闻其名，邀其度（）新曲以庆丰年，轼欣然应允，援笔立就。曲成之日，州民传唱，皆赞其“度（）德量力，既善文，亦善乐”。晚年轼居儋州，虽贫病交加，仍每日读书，度（）时光于翰墨之间，终成一代文豪。题型1：填空释义（每空1分，共11分）①度（）寒冬难挨→②轼度（）其言有理→③非吾等可度（）也→④度（）己所长→⑤度（）江面之宽→⑥必度（）此江之势也→⑦然诗文已度（）千载之誉→⑧吾但求度（）此余生→⑨度（）百姓之需→⑩邀其度（）新曲以庆丰年→⑪度（）德量力题型2：语境判断（选择题，2分）下列“度”字含义与“度我至军中，公乃入”（《鸿门宴》）相同的一项是（）A.度寒冬难挨B.度其言有理C.度江面之宽D.度此余生题型3：翻译句子（4分）公今虽处逆境，然诗文已度千载之誉，何憾之有？→采分点：处逆境（处于逆境，1分）、度（获得、享有，1分）、千载之誉（千年的声誉，1分）、何憾之有（宾语前置，1分）答案解析：题型1：①推测、估计；②揣度、判断；③衡量、评判；④衡量、评估；⑤测量、估量；⑥揣度、分析；⑦获得、享有；⑧度过、经历；⑨揣度、考虑；⑩创作；⑪衡量、评估题型2：A（解析：题干“度”为“推测、估计”，后接时间关联内容；A项“度寒冬难挨”是对寒冬难度的推测，与题干一致；B.揣度；C.测量；D.度过）题型3：您如今虽然处于逆境，但诗文已经享有千年的声誉，又有什么遗憾呢？（解析：“度”在此处需结合“千载之誉”的抽象成果语境，突破常见义项译为“获得、享有”，避免误译“度过”；“何憾之有”需还原宾语前置句式，体现文言语法特点，符合苏轼豁达的人生态度语境。）四、高考链接1.（2025·河南·模拟预测）①装旧书，悉丛于阁，贮以四度，第以甲乙丙丁藏焉。【解析】整理旧书，全部集中到藏书阁，用四个书架存放，按甲乙丙丁的次序收藏。②继自今后，学者居是学，登是阁，启是度，读是书，朝于斯，夕于斯，读经则探圣贤之本原，读史则知历代之治忽。【解析】从今以后，求学的人在这所学校学习，登上这座藏书阁，打开这些书柜，阅读这些书籍，早晨在这里，晚上在这里，读经书就可以探究圣贤思想的根本，读史书就可以了解历代治乱兴衰的道理。2.（25-26高三上·福建三明·阶段练习）宋之青苗钱则始于长吏之自为之，本以利民。《宋史·李参传》，参为陕西转运使，部多戍兵，苦食少，参令民自度麦粟之赢余，先贷以钱，俟麦粟熟输之官，号青苗钱。【解析】宋朝的青苗钱起初是由地方长官自行推行的，本意是有利于百姓。《宋史·李参传》记载，李参担任陕西转运使时，辖区内有很多戍边士兵，苦于粮食短缺，李参让百姓自己估算麦粟的剩余量，先借钱给他们，等到麦粟成熟后再缴纳给官府，号称“青苗钱”。3.（2025·辽宁·模拟预测）外国亦厌汉使人人有言轻重，度汉兵远，不能至，而禁其食物，以苦汉使。【解析】外国也厌烦汉朝使者，因为每个人说的话都有轻有重、不可尽信。他们估计汉朝军队路途遥远，无法到达，就断绝供给食物，使汉朝使者陷入困境。4.（2025·江西·模拟预测）仲尼不对，而私于冉有曰：“君子之行也，度于礼：施取其厚，事举其中，敛从其薄。如是，则以丘①亦足矣。若不度于礼，而贪冒无厌，则虽以田赋，将又不足。且子季孙若欲行而法，则周公之典在。若欲苟而行，又何访焉？”弗听。【解析】孔子不回应，私下对冉有说：“君子的行为应以礼为准则：施恩要厚，办事适中，征税要薄。这样，按丘征收也足够了。如果不顾礼义，贪得无厌，即使实行田赋，仍会不够。况且季孙如果真想依法行事，就按周公典制。如果想任意妄为，又何必来问我呢？”季康子不听。5.（2025·江苏常州·模拟预测）①天之行广而无私其施厚而不德其明久而不衰故圣王法之。既以天为法，动作有为，必度于天。天之所欲则为之，天所不欲则止。【解析】天的运行广大无私，它的恩施深厚而不以德自居，它的光耀永远不衰，所以圣王以它为法则。既然以天为法则，行动做事就必须依天而行。天所希望的就去做，天所不希望的就应停止。②圣人之治民，度于本，不从其欲，期于利民而已。故其与之刑，非所以恶民，爱之本也。【解析】圣人治理民众，是从根本上考虑问题的，并不以满足民众欲望为转移；他只希望给民众带来实际利益罢了。所以君主对民众施用刑罚，并不是因为憎恨民众，而是基于爱护他们。6.（2025·四川绵阳·二模）处一室，不垩不华，仅御风雨，环度图书，里榻其中，宴坐诵古人言。【解析】他居住在一间屋子里，墙面不粉刷，也不华丽装饰，仅能抵御风雨，屋内四周摆满图书，还放置一张床在其中，安闲地坐着诵读古人的著作。五、2026高考预测题预测题1材料：（选自《明史・海瑞传》）海瑞度百姓之困，奏请减免赋税，帝许之。要求：翻译“海瑞度百姓之困”，解析“度”的含义。解析：①词义判断：“度”后接“百姓之困”（民生困境，抽象局势），结合“奏请减免赋税”的治理语境，表“揣度、体察”，呼应2025年“度敌虚实”的“揣度”义；②采分点：度（揣度、体察，1分）、百姓之困（百姓的困境，1分）、句式（主谓宾结构，1分）；③译文：海瑞揣度到百姓的困境，上奏请求减免赋税，皇帝答应了他；预测题2下列“度”字含义与“度长絜大”（《过秦论》）相同的一项是（）A.匠人度木之长短，以制器B.君子度德而处，量力而行C.旅人度山之高险，不敢轻进D.学者度书之主旨，以明义理解析：①题干“度长絜大”的“度”为“测量、估量”（具体数量）；②选项A“度木之长短”=测量木材的长短（具体数量，同题干）；B.衡量（品德，抽象）；C.揣度（高险，抽象）；D.揣度（主旨，抽象）；③答案：A；预测题3材料：（选自《宋词选注・柳永传》）柳永漫游江南，见市井繁华，遂度《望海潮》一词以咏之。答案：创作（乐曲/诗词）；解析：“度”后接“《望海潮》一词”（文艺作品），结合“咏之”的创作目的，表“创作”，呼应教材《扬州慢》“自度此曲”的“创作”义，且“宋词文化”是高考高频文化主题，符合“教材义项+文化语境”的命题规律。六、技巧链接✅适用技巧：(语境属性法+动作逻辑法)技巧1：语境属性法（核心区分）核心规律：根据“度”所搭配对象的“抽象/具体”属性，快速锁定义项：①搭配具体对象（长度、木材、关口、时间）→表“测量、越过、度过”（如“度长”“度木”“度关”“度日”）；②搭配抽象对象（局势、能力、困境、意图）→表“揣度、衡量、体察”（如“度势”“度能”“度困”“度意”）；③搭配文艺作品（曲、词、乐）→表“创作”（如“度曲”“度词”）。技巧2：动作逻辑法（排除矛盾）核心规律：分析“度”所关联的动作逻辑，排除语义矛盾的义项：①若动作涉及“计算数量、测量尺寸”→排除“揣度、创作”（如“度木之长短”不能说“揣度木之长短”）；②若动作涉及“分析局势、判断意图”→排除“测量、度过”（如“度敌虚实”不能说“测量敌虚实”）；③若动作涉及“时间流逝、经历过程”→排除“测量、创作”（如“度日”不能说“测量日”）。考频：★★★★★2021-2025年18考区考13次2026预测重点一、教材经典例句1.君子生非异也，善假于物也（荀子《劝学》・必修上册）→（）解析：《劝学》核心论证“学习的意义”，前文以“假舆马致千里”“假舟楫绝江河”为例，强调“借助外物”的重要性。“非异”与“善假”形成对比——君子并非天生具备特殊能力，而是善于借助外力。“非”直接否定“异”（不同），构成判断句否定式，义为“不是”。2.觉今是而昨非（陶渊明《归去来兮辞并序》・选择性必修下册）→（）解析：此句为陶渊明辞官归田后的反思，“今是”（如今正确）与“昨非”（往昔错误）形成对比。结合“既自以心为形役，奚惆怅而独悲”的自责语境，“非”指向过去“为五斗米折腰”的错误选择，义为“过错、错误”。3.非刘豫州莫可以当曹操者（司马光《赤壁之战》・选择性必修上册）→（）解析：赤壁之战前，诸葛亮为联吴抗曹说服孙权，“非刘豫州莫可当”强调刘备的唯一性。“非……莫……”构成固定句式，表“除了……没有谁……”，“非”在此处表排除，义为“除了、除非”。4.举世非之而不加沮（庄周《逍遥游》・选择性必修上册）→（）解析：《逍遥游》阐述“至人无己”的境界，“举世非之”与“不加沮”形成反差——即使全天下人都指责，宋荣子也不沮丧。“非”后接代词“之”（指代宋荣子），结合“沮”（沮丧）的情感反应，表主观否定态度，义为“责怪、非难”。5.非淡泊无以明志，非宁静无以致远（诸葛亮《诫子书》・必修上册）→（）解析：此句为诸葛亮对儿子的教诲，“非淡泊”“非宁静”是“明志”“致远”的必要条件。“非”后接形容词“淡泊”“宁静”，表否定假设，义为“不、没有”（否定副词）。6.卒然问曰：“天下恶乎定？”吾对曰：“定于一。”“孰能一之？”对曰：“不嗜杀人者能一之。”“孰能与之？”对曰：“天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”（《孟子・梁惠王上》・选择性必修上册）→“非”的隐含否定