云南省保山市龙陵县第一中学2025-2026学年高二上学期期中考试语文试卷（含答案）

2025-2026学年高二年级上学期期中考试语文试卷（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1.答题前，考生务必用碳素笔或钢笔将自己的姓名、准考证号在答题卡上填写清楚。2.考生必须把所有答案填写在答题卡上，答在试卷上的答案一律无效。3.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号，其余试题用碳素笔或钢笔作答。4.考试结束后将本试卷及答题卡交监考教师方可离开教室。一、阅读（72分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：青年是最能反映时代特征的群体，青年的思想动态也直接映射出社会的前沿思潮。从改革之初的迷茫，到满怀对高物质生活、高社会地位的向往和奋力拼搏的精神，再到对职场的厌倦、对竞争的排斥，到今天寻找化解时代困境的途径，追求世俗眼光之外的人生价值，这一过程展示出青年正走向创新与变革，也从单纯的抱怨走向了对文明的传承和发展，进一步融入了国家发展大局。从表面上看，这是青年在面对激烈社会变迁时的应对策略；更深层次地分析，这些变化展现了中国青年集体情绪的转变。青年集体情绪的形成与其面临的社会挑战有直接联系。虽然在一些时期内，青年的集体情绪中出现了“躺平”“佛系”等逃避心理，还出现了精神内耗的加重、“脱不下孔乙己的长衫”等不良现象。但纵观整个发展历程，青年对时代的挑战并没有采取消极颓废的行为实践。其实，“佛系”与“躺平”更多是一种自我嘲讽和心理安慰，通过口头的摆烂来缓解内心的焦虑与不安。“精神内耗”的出现也从侧面反映了青年在应对社会压力、寻求自我实现方面所做的努力，以及突破困境限制的坚韧品质。当今的青年正在尝试平衡物质满足与精神满足：既希望实现物质生活的提升，也很看重个人实现、事业和理想。“集体情绪”是社会情绪的一种形式，是指同一世代的社会群体经历了相同的历史事件、社会结构、政策引导后，形成共同的、持续的、有价值导向的社会心理反应，尤其是对个人发展、目标追求、人生价值的情绪表达。它与群体情绪的不同之处在于：群体情绪是具有同质性或存在于同一时空环境下的群体，针对某一突发事件或历史事件，在瞬时间爆发出的群体心理冲动，在一个时间段内可能会因不同事件形成多个群体情绪；集体情绪则是一个世代群体的整体心理动态，能够维持较长时间，对孤立社会事件的敏感性更弱。(摘编自《改革开放以来青年集体情绪的转变与政策因应——从寻求物质满足到精神满足的平衡》)材料二：“精神内耗”不能简单地跟抑郁、焦虑画等号，但可以说如果一个人长期处于“精神内耗”状态，没有及时觉察并采取有效的应对方法，就很可能导致抑郁、焦虑等心理障碍。许多学者都以“疾风暴雨期”来比喻青春期，步入青春期之后，由于青少年自我意识的高涨，其内在世界也开始丰富起来，容易产生自我冲突和矛盾心理。许多青少年对周围的一切事情都非常敏感，对师长的言论有自己的判断，对各类社会现象有自己的思考。但这也带来了新问题：他们的一些想法未必符合实际，“理想很丰满，现实很骨感”，来自现实的打击会让部分青少年看清自己想法的幼稚性，但也有可能让他们更执着于自己的想法，结果在一次次与现实的碰撞中，灰头土脸地败下阵来，从而陷入自我怀疑，步入精神内耗的循环。个体心理学家阿德勒在其著作《自卑与超越》中写道：“内耗体质的人，无法分清自己的事和别人的事。”一个人如果分不清这些，就容易受到别人情绪的影响，把别人的期待当成自己的期待，把别人的情感当成自己的情感。而自我发展的标志，是能够分清你、我需求间的差别，通过这种区分建立边界感，这就是课题分离。如果一些孩子过度看重同伴的想法，为了满足同伴意愿而不断猜测、一味迎合，就会让自己“小心翼翼”，敏感多疑。学会课题分离能帮助人们将认知资源分配在最应关注的问题上，集聚心理能量克服当下面临的压力和困境。在弗洛伊德人格结构理论中，“超我”包括自我理想，即自我渴望达到的成就目标。目标的过于理想化，使得部分青少年想得太多而行动太少，脑海中的两个“小人”不断斗争陷入内耗。处于教育内卷的时代，青少年不但承担着沉重的学习压力，还肩负着父母的高期待，但因为自身兴趣、能力的不匹配，他们或许始终无法满足家长的预期，不少孩子会因此被“无用感”包围。旁人可以用100%的专注力完成一件事，而他们先内耗了50%，行动力自然随之降低，而后在恶性循环中变得越来越消极、越来越疲惫。反刍思维是一种慢性习惯，可以经由后天培养。积极的反刍思维分为两种情况：遇到开心的事时，享受快乐；面临烦心的事时，积极应对。一些青少年往往由种种原因诱发消极的反刍思维，在脑海中循环“播放”消极、负面的想法，一遍遍地回想，一次又一次地陷入懊悔。比如：奋进努力后考试失败的经历，人际关系的不和谐，被父母忽视、不认可等。消极反刍思维会无限放大个体的焦虑、失败，让它们沉湎于过去的痛苦，没有勇气面对现实挑战。精神内耗者要学习使用观察者心态处理内心的自我冲突，知道自己面对的问题很多都是被允许和接纳的。教育者也要提供相应支持，及时倾听青少年心声，帮助学生调整状态，引导其快速走出寒冷冬季，迎接春日暖阳。(摘编自《“精神内耗”背后的心理动因是什么——以青少年群体为例》)[材料简介]材料一摘自《改革开放以来青年集体情绪的转变与政策因应——从寻求物质满足到精神满足的平衡》,从宏观视角梳理了青年集体情绪的演变历程，揭示其背后的社会心理动因；材料二摘自《“精神内耗”背后的心理动因是什么——以青少年群体为例》,聚焦青少年精神内耗的成因与应对策略。两则材料互为补充，既有理论深度，又具现实关怀，为理解当代青年心理提供了多维视角。1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()A.从改革开放之初的迷茫到今天对人生价值的追求，这一过程体现了青年集体情绪的转变。B.从“躺平”“佛系”到“精神内耗”，青年经历了由消极摆烂到努力突破困境限制过程。C.青年集体情绪的形成与特定世代共同经历的历史事件、社会结构等宏观因素密切相关，具有持续性和价值导向性。D.根据个体心理学家阿德勒的观点，精神内耗者常常难以清晰界定自我与他人的边界，易受他人情绪和期待的影响。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是()A.“精神内耗”即等同于抑郁、焦虑等心理障碍，若长期得不到有效干预，会对个体造成严重负面影响。B.青少年因其敏感和固执的特性，在现实中败下阵来，就容易陷入精神内耗，如若不采取应对方法，就会产生抑郁、焦虑等心理障碍。C.“课题分离”是指能够分清自己与他人的需求与责任，建立心理边界，这对于减少精神内耗具有积极的借鉴意义。D.消极的反刍思维表现为反复思考负面事件，这会强化个体的挫败感，是导致精神内耗的根本的心理原因。3.根据材料内容，在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。要准确理解当代青年的集体情绪，需要透过现象看本质。比如“躺平”这类说法，表面上看似颓废摆烂，①_________________________。深入分析会发现，这种现象的产生有两个层面原因：在客观层面，年轻人面临社会竞争激烈、生活压力增大的现实背景；在主观层面，②_________________________。理解了这一点，我们就能明白为什么会出现这样的现象：许多年轻人嘴上说着“躺平”，③_________________________，在现实生活中依然努力追求着自己的目标。4.结合材料，简要概括青少年群体精神内耗的原因。5.刚刚升入高二的李华同学常常会陷入拖延——自责——拖延的怪圈，对生活和学习都提不起兴趣；明明什么都没做，就感到很累；做完某件事后，又会反思自责，觉得自己很差劲，辜负了父母的期待。请结合材料给李华同学的精神内耗指出破解之道。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6—9题。文本一：黄河东流去(节选)李凖天冷了，摊摆在街上坐不住人，写信的也少了。有时徐秋斋坐一天冷板凳，连个烧饼也混不上。出门前，李麦说：“大叔，摊就别摆了，也赚不来钱，何必受那冻。换个营生，在旅店门口卖洗脸水。拿个铜盆，买几条新毛巾就行了。”徐秋斋说：“天亮他娘，别出点子了。读书人，落魄了，叫我去拧着热毛巾喊着卖，干不了！”李麦拗不过，只好由他。正发愣，一个十六七岁的姑娘走到摊前，衣衫褴褛，头发散乱，含着泪，呆呆地看着自己。“小妮，写信吗？”姑娘说：“打听个人。”徐秋斋说，“谁？家是哪里的？”姑娘忽然流下两行泪说：“大爷，我没有家。我的盐丢了！昨夜里在盐行里被盗了。”姑娘就是梁晴。自从在黄河上天亮①泅水逃走后，她爹就被打死在船上了。鬼子兵把船抢到北岸，忙着渡河，她乘机跑到大堤下的高粱地里，藏了一天一夜，后来听着没有人喊马叫了，才跑出来。她打算去赤杨岗找天亮和他妈李麦。走了没两天，就听说黄河扒开口子，赤杨岗全淹了。后来碰到几个背盐的妇女，得知难民大多逃到寻母口。她也背了六十斤盐，跟着来了。当看到寻母口一片灯火时，她觉得每一盏灯都像是天亮的温暖眼睛。来到一家叫作“福兴盐行”的门口，一个长着鱼眼蛤蟆嘴的中年人见了就喊着：“大嫂们，住到我们行里吧！明天就开秤。”说着拦住为首的一个妇女，热情地去接她的盐口袋。睡到半夜，听见有人喊：“有贼了！有贼了！”接着吵吵嚷嚷。一会儿，掌柜来到窗下，说：“大嫂们，出事了！”“出什么事？”“你们的盐被偷走了！”众人跑到放盐的临街房，一扇门倒在地上，盐全没了。掌柜哭丧着脸说：“这贼逮住就得把他撂到黄河里，连秤也偷走了。”几个妇女哭着，诉说着本钱的来由。梁晴也哭得像个泪人似的，一个人来到街上，一直走到徐秋斋摊前。徐秋斋看着这个小妮，心中着实可怜，问：“盐在谁家行里被盗了？”一听是“福兴盐行”，“唔”了一声，前几天，这个盐行就说是被盗了，坑过一群人。他又问：“掌柜怎么说？”梁晴说：“他说也没办法，叫我们赶快走！”他一听大声说：“他放屁！走，妞！我跟你去找盐！”到了盐行，那几个妇女，还在哭哭啼啼。徐秋斋大声问：“谁是掌柜的？”那个掌柜一看来个老头，不像农，不像工，不像商，不像兵，不像财主，却也不像穷人。他心里有点纳闷，壮着胆说：“老先生，我就是。”徐秋斋指着梁晴说：“这闺女的盐，是在你这行里放吧？”掌柜的说：“是啊！夜里被盗了。”徐秋斋说：“货只要进到你大门里，你就得负责。行里这么多盐没有丢，偏偏丢了她们的盐？”门口人越来越多，徐秋斋嗓门越来越大。掌柜心里骂着，装出可怜相说：“我赔，这三两百斤盐还能穷了我。这贼非追不行！我要报案。”徐秋斋说：“早该去报案，说不定这贼还在你这行里没有跑哩！”大家“哄”地一声笑了。伙计算了算账，把钱赔了。回到摊上，徐秋斋向梁晴说：“你不是要找人吗？”梁晴说：“找一个亲戚。”徐秋斋问：“啥亲戚？”梁晴低下头半天说不出话来，停了一会说：“有个婶子，还有个哥哥。”“婶子是干啥哩？”“我不知道。”她抬起头，眼里闪着光亮说：“她是个半老不老的老婆，说话响亮，还是大脚，眉毛上边有个痣。她孩子个子高高的，方脸盘，对了，还是双眼皮！……”徐秋斋笑起来了，说：“妞，你把我说糊涂了，又是婶子哩，又是半老不老的老婆哩。你啥亲戚？咋失散的？”梁晴噘着嘴看了老头一眼说：“反正是俺亲戚。”徐秋斋见多识广，已经猜透了八九分，说：“哪乡哪村的？”梁晴说：“赤杨岗，你知道吗？”“赤杨岗？”老头听了一愣；“我太清楚了。你问谁家？”梁晴忙说：“天亮家。”老头“忽”地站起来说：“找天亮啊！他就在这儿，他妈也在这儿。”梁晴一听，激动地抓住他的手说：“他……他……他们在哪里？他们在哪里？……”她忽然口吃了，眼泪像小河似的往脸上流着。徐秋斋说：“妞！我现在就领你去。”说罢撤了摊子，梁晴给他提着小板凳，一道向龙王庙走来。吃罢早饭，李麦等正在拆洗被子。两人闯进来。老头喊着。“天亮他娘！你看这是谁？”李麦抬头一看，一下呆住了。梁晴满眶眼泪，“婶子！”李麦大喊着：“晴！”丢下线锥子跑过来，一把抱住她：“闺女！我苦命的乖乖！……”说罢眼泪扑簌簌地掉下来。梁晴往地上一跪，喊：“婶子！……”像个孩子一样，紧紧地抱住李麦两条腿，哭起来。(有删改)文本二：开头的话李凖这本书的名字叫《黄河东流去》。但她不是为逝去的岁月唱挽歌，她是想在时代的天平上，重新估量一下我们这个民族赖以生存和延续的生命力量。故事写的是抗日战争时期国民党反动派扒开黄河，淹没四十四个县造成空前浩劫的事件。在这个大灾难、大迁徙的过程中，我主要写了七户农民的命运，写了他们每一个家庭的悲欢离合。[注]①天亮：梁晴与天亮在逃难途中相遇并产生感情。[材料简介]材料以梁晴寻亲与徐秋斋助人的双线交织，通过具体的人物故事，反映出抗战时期黄河灾民的真实生活状态。亲人重逢时浓烈的情感描写，将个人遭遇与民族在苦难中顽强生存的精神联系在一起，呼应了文本二“重估生命力量”的创作主旨。6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是()A.徐秋斋拒绝卖洗脸水的情节，既体现了他作为读书人的清高，也暗示了战乱中知识分子的生存困境。B.梁晴描述自己要寻找的“婶子”时，因为分隔的时间有点长，所以只能靠记忆拼凑对方的外貌特征。C.盐行掌柜“鱼眼蛤蟆嘴”的外貌描写，给读者带来了直观的感受，也直接揭示了他坚守自盗的本性。D.梁晴与李麦重逢时的对话简洁短促，作者仅用“婶子”“晴”两个称呼，就展现了两人复杂的情感。7.关于梁晴这一人物，下列说法不正确的一项是()A.梁晴经历坎坷。在逃难中与对象走散，继而失去父亲，从鬼门关逃走又遭遇黑心掌柜。B.梁晴品行坚韧。她在父亲被杀、盐被盗后没有颓废，仍坚持寻找亲人，体现苦难中的韧性。C.梁晴也背了六十斤盐前往寻母口，是因为她坚信她要寻找的亲人、她的生存希望在那里。D.她向徐秋斋描述亲人时的表现，既有面对陌生人的谨慎，也暗含提及心上人天亮时的羞涩。8.文本一中徐秋斋帮助梁晴追回盐钱的情节，有何作用？请简要分析。9.文本二中讲：“她是想在时代的天平上，重新估量一下我们这个民族赖以生存和延续的生命力量。”请谈谈文本一是如何体现作者这一认知的。（三）阅读III（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：公子牟游于秦，且东，而辞应侯①。应侯曰：“公子将行矣，独无以教之乎？”曰：“且微君之命命之也，臣固且有效于君。夫贵不与富期，而富至；富不与粱肉期，而粱肉至；粱肉不与骄奢期，而骄奢至；骄奢不与死亡期，而死亡至。累世以前，坐此者多矣。”应侯曰：“公子之所以教之者厚矣。”(节选自《战国策·赵策三》)材料二：鲁有恭士，名曰机汜。行年七十，其恭益甚。冬日则饮汤，夏日则饮水；食不安俎，羹不以器；席不正不坐，割不正不食。其门人疑而问之曰：“夫子之恭，可以为道乎？”机汜曰：“好恭甚易，安恭②甚难。吾非能好恭也，吾能安恭也。夫舟浮于江海，不为莫乘而沉；君子行于道德，不为莫知而止。今吾所为，非以求誉于乡党朋友也，将以自成也。”(节选自《说苑·敬慎》)材料三：子贡问于孔子曰：“君子之所以贵玉而贱珉③者，何也？为夫玉之少而珉之多邪？”孔子曰：“恶！赐，是何言也！夫君子岂多而贱之、少而贵之哉！夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也；栗而理，知也；坚刚而不屈，义也；廉而不刿④，行也；折而不挠，勇也；瑕适⑤并见，情也；扣之其声清扬而远闻其止辍然辞也。故虽有珉之雕雕⑥，不若玉之章章⑦。《诗》曰：‘言念君子，温其如玉。’此之谓也。”(节选自《荀子·法行》)材料四：论曰：古人立言，各有所本。策士之寓言，如公子牟之诫；儒者之笃行，如机汜之安恭；夫子之设教，比德于玉；皆非无因而云然也。然则，诫奢、守恭、比德，其旨一也，曰“慎其所以立者”而已。后世或取其言而遗其行，慕其名而略其实，是犹贵珉而贱玉，得其雕雕，失其章章，不亦悖乎？(节选自清·章学诚《文史通义·质性》)[注]①应侯，即范雎，战国时秦国丞相。②安恭：安于恭谨，发自内心地持守恭敬。③珉：像玉的美石。④廉而不刿：有棱角但不至于划伤别人，比喻品行端方而不刻薄。⑤适，通“谪”，美好。⑥雕雕：文采绚丽的样子，指人工雕饰之美。⑦章章：光彩显著的样子，指内在本质之美。[材料简介]材料一选自《战国策·赵策三》，公子牟以递进式说理警示奢靡之害；材料二选自《说苑·敬慎》，机汜以“安恭”诠释内在修养；材料三选自《荀子·法行》，孔子借玉喻德彰显君子品格；材料四选自清·章学诚《文史通义·质性》，强调“慎立”的本质。四则材料虽视角各异，但共同指向儒家“慎独”“比德”的核心思想，形成由具体到抽象的认知脉络，体现了传统文化中言行一致、内外兼修的价值追求。10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。扣之[A]其声[B]清扬[C]而远闻[D]其止[E]辍然[F]辞也11.下列对材料中加下划线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()A.与，和，与《屈原列传》“上官大夫见而欲夺之，屈平不与”的“与”意义不同。B.行，经历，与《〈老子〉四章》“企者不立，跨者不行”的“行”意义相同。C.“夫舟浮于江海”与《大学之道》“古之欲明明德于天下者”的句式结构相同。D.比，比拟，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“比及三年”的“比”意义不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()A.公子牟用“富至”“粱肉至”“骄奢至”“死亡至”的递进关系告诫应侯，享乐富贵而不加节制，会招致恶果。B.机汜冬日饮汤，夏日饮水，“食不安俎”，其门人质疑他的行为能否成为准则，机汜则强调“安恭”是为了自我提升。C.孔子认为美玉具有“温润而泽”等特质，这些特质与君子的“仁”等品德相契合，以此来凸显君子品德的珍贵。D.章学诚认为公子牟的告诫、机汜的恭行、孔子的比德本质相通，后世之人都能做到言行一致，践行这些道理。13.把材料中画横线的句子和课内文言句子翻译成现代汉语。(1)且微君之命命之也，臣固且有效于君。(2)非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也。(《人皆有不忍人之心》)14.请根据材料概括章学诚的观点，并谈谈他的观点对你的启发。（四）阅读IV（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成各题。次韵酬刘太虚惠端砚王庭珪端溪之水深莫测，千夫挽绠下取石。溪翁采得归不眠，夜劚①鹄卵出苍璧。君从何处得此宝，赠我惭非玉堂客②。况无健笔写银钩③，墨汁徒翻老鸦黑。[注]①劚(zhú)：凿刻。②玉堂客：指翰林院官员。③银钩：指书法劲瘦如银钩。[材料简介]这首诗以一方端砚为寄托，通过描写砚石来之不易、制作工艺精巧，突出其珍贵价值。诗人以谦和的姿态接受赠礼，实则含蓄地流露出才志难伸的感慨。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()A.诗歌开篇点明砚石产地，又渲染了其神秘及开采的巨大代价。B.溪翁采得好石料后连夜凿刻，将其制成如鹄卵般圆润的砚台。C.诗人对朋友的馈赠表面是谦逊，实则暗含对自身境遇的感慨。D.诗歌结尾写出砚石墨汁浓黑的状态，以此来批判官场的黑暗。16.对于友人的赠砚，诗人并未直接表达感激之情，而是通过间接方式含蓄表达，请结合全诗分析。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)杜牧《阿房宫赋》意在警醒后人不应只“哀”前人，却不肯引以为鉴，落得“_______，_______”的下场。(2)时代青年要勇担重任，志向高远，努力实现祖国复兴的远大目标。这可用曾子的两句话来表达：_______，_______。(3)唐人常借助“水”这一特定意象表达思想情感，如唐诗中的“_______，_______”。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。推理不仅是探案才用得到的本领，也是生活、学习、工作处处都离不开的能力，语文学习也常常会遇到各种各样的推理。只是在语文学习中它们常常隐藏在表象的背后，这就更需要我们深入挖掘、细心梳理，发现()的文字背后的推理过程和推理形式。推理，是从一个或几个前提推出新结论的过程。一般来说，推理中前提和结论都以判断的形式出现，因此，推理又可以看作是从一个或多个已知判断推出新判断的过程。从前提和结论的关系来看，推理分两大类。第一类推理称作“演绎推理”，演绎推理的结论涉及的范围没有超出前提，例如“物以稀为贵，白菜是物，所以白菜以稀为贵”，结论中的“白菜”只是“物”的一种。第二类推理称作“归纳推理”，归纳推理结论涉及的范围超出了前提，例如“白菜以稀为贵，芦荟以稀为贵，所以物以稀为贵”，结论中“物”涉及的范围远远超出了白菜和芦荟。推理形式，是将一个推理去除掉具体内容后保留下来的结构框架。有效推理形式是就演绎推理而言的，准确的说法是“演绎推理的有效形式”。一个演绎推理的形式是有效的，当且仅当按这种方式推理，如果前提是真的，结论一定是真的；反过来说，______。因此，演绎推理的有效形式具有前提到结论的保真性，又具有结论到前提的保假性。归纳推理也有一定的形式，但因归纳得出的结论其范围超出了前提，所以即使采取了正确的归纳形式，前提的真也不能保证结论的真。①我们要善于识别推理形式的运用有效：②倘若推理形式是演绎的，③只要检验前提的真假就可以；④如果推理形式是归纳的，⑤就要意识到前提即使为真，⑥结论仍有错误的可能。18.填入文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是()A.耐人寻味 B.千变万化 C.纷繁复杂 D.斑驳陆离19.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是()A.如果前提不是真的，那结论不一定是真的。B.如果结论是假的，那就说明前提中一定有假。C.如果结论是真的，那就说明前提一定是真的。D.如果前提是假的，那就说明结论一定是假的。20.文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。21.三段论推理是演绎推理中相对简单的推理形式，一般是用一个大前提和一个小前提推断出一个符合大前提的结论。请以三段论的形式写出下面材料的推理过程。材料：马列主义、毛泽东思想之所以有力量，正是由于它是经过实践检验了的客观真理。大前提：___________________________小前提：___________________________结论：___________________________22.论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个问句，作为本文的写作提纲。三、写作（60分）23.阅读下面材料，根据要求写作。老子认为，事物在“未有”“未兆”之时最易把握，主张“为之于未有，治之于未乱”。而在现实生活中，人们往往更看重抓住机遇、趁势而起。请结合以上材料，写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2025-2026学年高二年级上学期期中考试语文答案一、阅读（72分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。1.B【解析】B项，“从‘躺平’‘佛系’到‘精神内耗’”错误。“青年的集体情绪中出现了‘躺平’‘佛系’等逃避心理”“‘精神内耗’的出现也从侧面反映了青年在应对社会压力、寻求自我实现方面所做的努力”，可得出这几种情绪没有孰先孰后之分。“消极摆烂”错误。“但纵观整个发展历程，青年对时代的挑战并没有采取消极颓废的行为实践。其实，‘佛系’与‘躺平’更多是一种自我嘲讽和心理安慰”，可得出“佛系”“躺平”并非消极摆烂。2.C【解析】A项，“‘精神内耗’即等同于抑郁、焦虑等心理障碍”错误。“‘精神内耗’不能简单地跟抑郁、焦虑画等号”，可得出“‘精神内耗’即等同于抑郁、焦虑等心理障碍”错误。B项，“青少年因其敏感和固执的特性”错误。“部分青少年会看清自己想法的幼稚性”“更执着于自己的想法”，可得出并非所有青少年都会陷入内耗。“就容易陷入精神内耗……就会产生抑郁、焦虑等心理障碍”错误。材料二第一段说的是如果一个人长期处于“精神内耗”状态没有及时觉察并采取有效的应对方法，就很可能导致抑郁、焦虑等心理障碍。D项，“根本的心理原因”错误。材料二在分析精神内耗的成因时，并未指出其中哪一个是“根本”的。3.①实际上是一种缓解压力的方式②年轻人积极寻求自我价值的实现③但行动上并没有停止努力【解析】①处：前文提到“表面上看似颓废摆烂”，后文需揭示实质，“其实，‘佛系’与‘躺平’更多是……焦虑与不安”，可得出“躺平”的声音反映的是对心理调适的追寻，可填：实际上是一种缓解压力的方式。②处：前文聚焦青年主体分析了“客观层面”原因，此处需要补充其“主观层面”原因。“‘精神内耗’的出现也从侧面反映了青年在应对社会压力、寻求自我实现方面所做的努力”，可得出“躺平”“精神内耗”这类集体情绪既来自外部压力的激发，也源于内部追求的刺激，可填：年轻人积极寻求自我价值的实现。③处：通过“嘴上”与“行动”的鲜明对比，既生动展现了青年语言表达与实际行为的差异，也印证了材料一中青年“并没有采取消极颓废的行为实践”的论断。可填：但行动上并没有停止努力。4.①自我意识高涨，对周围事物敏感。②未能实现课题分离，分不清他我需求。③目标过于理想化，想得多行动少。④消极的反刍思维，放大焦虑和失败。【解析】①“由于青少年自我意识的高涨……许多青少年对周围的一切事情都非常敏感”，可得出自我意识高涨，对周围事物敏感。②“一个人如果分不清这些……把别人的情感当成自己的情感”“是能够分清你、我需求间的差别，通过这种区分建立边界感，这就是课题分离”，可得出未能实现课题分离，分不清他我需求。③“目标的过于理想化……陷入内耗”“而他们先内耗了50%，行动力自然随之降低，而后在恶性循环中变得越来越消极、越来越疲惫”，可得出目标过于理想化，想得多行动少。④“……的反刍思维，在脑海中循环‘播放’消极、负面的想法……陷入懊悔”“消极反刍思维会无限放大……没有勇气面对现实挑战”，可得出消极的反刍思维，放大焦虑和失败。5.①以观察者心态看待问题，正视内心的自我冲突，接纳自我的不完美。(自我改变)②学会分清他我需求，不过分看重父母和他人期待。(自我与父母)③求助教育者，为其提供支持与关爱，帮助其调整状态。(自我与教师)【解析】①“精神内耗者要学习使用观察者心态处理内心的自我冲突……”，可得出李华知道有很多事要做，却对生活和学习提不起兴趣，这种矛盾的状态正是内心自我冲突的体现。他需要以观察者的视角，正视自己的这种状态，接纳自己暂时的消极与无力，逐步摆脱“精神内耗”。②“‘内耗体质的人……如果分不清这些，就容易……把别人的期待当成自己的期待”，可得出李华觉得自己很无用，辜负了父母的期待而自责，正是混淆了自己和父母的需求。他应当学会课题分离，明确自身的兴趣与能力所在，不过度迎合父母的期待。③“教育者也要提供相应支持”，李华长期陷入“精神内耗”，可得出仅靠自身力量难以快速调整状态，此时他可以主动向老师等教育者倾诉，寻求帮助，帮助他制定调整计划，助力他摆脱“精神内耗”的困境。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6—9题。6.A【解析】B项“因为分隔的时间有点长，所以只能靠记忆拼凑对方的外貌特征”说法错误。原文并未提及梁晴与婶婶李麦分别时间很久。事实上，梁晴对李麦的外貌描述得非常具体，如“说话响亮，还是大脚，眉毛上边有个痣”，这表明她对亲人的记忆非常清晰深刻。C项“也直接揭示了他坚守自盗的本性”说法错误。“鱼眼蛤蟆嘴”的外貌描写是带有贬义的，它主要用来突出掌柜贪婪、狡猾的性格，但并未直接点明他监守自盗的行为。D项“仅用‘婶子’‘晴’两个称呼，就展现了两人复杂的情感”说法错误。两人重逢时，“婶子”“晴”这两个称呼，主要传递出亲人久别重逢时的激动、悲痛和亲近感，情感是直接而浓烈的，并非“复杂”。此外，作者还通过“跑”“抱住”的动作和“呆住”的神态来表现情感，并非“仅用”称呼来展现。7.C【解析】C项“是因为她坚信她要寻找的亲人、她的生存希望在那里”说法错误。梁晴背着盐去寻母口，是因为“得知难民大多逃到寻母口”。她是在得知难民大多流向那里之后，才觉得有机会找到亲人，因而前往，并非一开始就“坚信”亲人一定在那里。8.(1)推动情节：帮助梁晴追回盐钱，为后续梁晴与李麦重逢铺垫。(2)塑造人物：凸显徐秋斋正直、有智慧、乐于助人的品格。(3)揭示主题：展现乱世中底层民众的互助精神，体现民族生命力。【解析】(1)推动情节发展：徐秋斋在帮梁晴追回盐钱之后，主动问她还要找什么人。由此得知她要寻找天亮一家，最终带她与李麦重逢。这段情节连接了丢盐和亲人团聚两个事件，让故事自然推进。(2)塑造人物形象：面对欺压梁晴的掌柜，徐秋斋敢于站出来说“货只要进到你大门里，你就得负责”，表现出他正直、敢言的品格。他主动帮助素不相识的梁晴，也体现了其善良、乐于助人的一面。(3)揭示核心主题：在战乱动荡的背景下，徐秋斋作为底层读书人，依然愿意帮助陌生的难民梁晴，展现了普通人之间相互扶持的温情。这也为后文书写民族在逆境中坚韧生存的力量作了铺垫。9.(1)坚韧的生存力：梁晴在父亡、盐被盗后仍坚持寻找亲人，体现苦难中的韧性。(2)互助精神：徐秋斋主动帮助梁晴，展现民众间的扶持。(3)亲情的凝聚力：梁晴对亲人的执着寻找及重逢时的情感爆发，凸显亲情对民族延续的作用。【解析】(1)坚韧生存力：梁晴接连遭遇父亲离世、盐被盗、与亲人失散等多重打击，但她始终没有放弃希望，坚持寻找家人。这种在绝境中不屈服的精神，体现了民族在苦难中延续的根本力量。(2)互助精神：徐秋斋与梁晴素不相识，却主动为她出头追回盐钱，并帮她寻找亲人。这种陌生人之间的善意与帮扶，展现了民族共同体中相互扶持的精神，成为战乱时期人们得以生存的重要支撑。(3)亲情的凝聚力：梁晴执着地寻找天亮和李麦，重逢时二人相拥而泣。亲情成为他们重要的精神依靠，这份对家人的牵挂与坚守，赋予人们在艰难中前行的勇气，也是民族文化传承的重要纽带。（三）阅读III（本题共5小题，22分）10.ADF【解析】“扣”为谓语，“之”为宾语，语意完整；“其声”为下句主语，在A处断。“其声”为主语，“清扬而远闻”为谓语，描绘其声音，在D处断。“其”为主语，“止”为谓语，“辍然”为“止”的后置状语，在F处断。11.B【解析】A项正确。介词，和、跟/动词，给、给予。B项错误。意义不同，经历/行走。C项正确。都为状语后置句，正常语序为“夫舟于江海浮”/“古之欲于天下明明德者”。D项正确。比拟、比作/等到。12.D【解析】D项,“后世之人都能做到言行一致”错误。“后世或取其言而遗其行，慕其名而略其实……不亦悖乎”，可得出后世之人并非都能言行一致。13.(1)即使没有您的命令来命令我(让我说)，我本来也打算向您献上我的见解。(2)这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉。【解析】(1)“微”，没有；“固”，本来；“效”，献出。(2)“所以”，因为；“内交”，结交；“要誉”，博取声誉；“乡党”，乡邻；“要誉于乡党朋友”状语后置句，正常的顺序为“于乡党朋友要誉”。14.观点：①古人(公子牟、机汜、孔子)立言有根源，核心都是“谨慎地对待自己所立身的根本”。②后世只取古人言论，慕古人名声，却忽视其行为与实质，这种行为很荒唐。启发：①理解古人思想要抓核心精神﹐别只看表面言论或名声。②个人做人﹑做学问都要守住根本(比如节制欲望、坚守恭谨、重视品德)，别追求虚名，忽略实际。【解析】观点：①“古人立言，各有所本……皆非无因而云然也”，可得出古人立言有根源；“然则，诫奢、守恭、比德，其旨一也，曰‘慎其所以立者’而已”，可得出古人思想核心是谨慎地对待自己所立身的根本。②“后世或取其言而遗其行，慕其名而略其实……不亦悖乎？”，可得出章学诚批判后世只取言论，慕名声，却忽视其行为与实质，这种行为很荒唐。启发：①章学诚强调要理解古人思想需抓核心精神，不要被表面表述迷惑，避免断章取义。②古人立言皆对应实际践行，后世反之，可得出做人、治学需坚守根本，不追求虚名，做到言行一致。参考译文：材料一：公子牟在秦国游历，即将向东返回，于是向应侯告辞。应侯说：“公子将要离开了，难道没有什么要教导我的吗？”公子牟说：“即使没有您的命令来命令我(让我说)，我本来也打算向您献上我的见解。地位显贵不与财富相约，财富却会到来；财富不与精美食物相约，精美食物却会到来；精美食物不与骄奢放纵相约，骄奢放纵却会到来；骄奢放纵不与死亡相约，死亡却会到来。几代以前，因贪图享乐、放纵自我而遭遇灾祸的人太多了。”应侯说：“公子教给我的道理真是深刻啊。”材料二：鲁国有位恭敬谨慎的人，名叫机汜。年纪到了七十岁，他的恭敬态度更加深厚。冬天就喝热水，夏天就喝凉水；吃饭时不安放好餐具就不进食，羹汤不盛在合适的器皿里就不吃；坐席摆放不端正就不坐下，肉切割得不规整就不吃。他的弟子疑惑地问他：“先生这样的恭敬行为，能当作为人处世的准则吗？”机汜说：“表面上做到恭敬很容易，发自内心地安于恭敬却很难。我不是能做到表面恭敬，而是能安于内心的恭敬。船在江海之上漂浮，不会因为没有人乘坐就沉没；君子践行道德准则，不会因为没有人知晓就停止。如今我做这些事，不是为了在乡邻朋友中谋求赞誉，而是为了自我修养、完善自身。”材料三：子贡向孔子问道：“君子看重美玉而轻视珉石的原因，是什么呢？是因为美玉稀少而珉石繁多吗？”孔子说：“唉！子贡，这是什么话啊！君子难道会因为事物繁多就轻视它、因为稀少就看重它吗？美玉，君子用它来比拟自身的品德。美玉温润而有光泽，好比君子的仁；坚硬而纹理规整，好比君子的智；坚固刚硬而不弯折，好比君子的义；有棱角却不划伤他人，好比君子的品行端方；弯折却不弯曲屈服，好比君子的勇气；瑕疵与美好之处一同显现，好比君子坦诚真实的性情；敲击美玉，它的声音清越昂扬且能传得很远，停止敲击后声音就戛然而止，好比君子言辞有度。因此，即使珉石有绚丽的人工雕饰，也比不上美玉内在的显著光彩。《诗经》说：‘思念那位君子，他温和的品性如同美玉。’说的就是这个道理啊。”材料四：评论说：古人发表言论，各自都有依据。策士的寓言警示，就像公子牟对他人的告诫；儒者坚定的践行，就像机汜安于恭敬的行为；孔子设立教化，用美玉比拟品德；这些都不是没有缘由就说出来的。既然如此，那么告诫戒除奢侈、坚守恭敬、用美玉比拟品德，它们的核心主旨是一致的，都是“谨慎对待自己立身的根本”罢了。后世之人有的只取用古人的言论却丢弃他们的行为，仰慕古人的名声却忽略他们的实质，这就好比看重珉石而轻视美玉，只得到了人工雕饰的外在华美，却失去了内在本质的光彩，难道不荒唐吗？（四）阅读IV（本题共2小题，9分）15.D【解析】D项“以此来批判官场的黑暗”说法错误。诗中描写砚台墨色浓黑，并不是为了批判官场。诗人是自谦才华有限，难以匹配友人所赠的珍贵端砚，以此反衬赠礼的厚重，从而表达对友人的深深感谢。16.(1)以砚之珍贵暗含感激之情。诗人通过描写端砚来之不易，如“千夫挽绠下取石”凸显采石艰险，“夜劚鹄卵出苍璧”刻画制砚精心，强调其珍贵来表达对友人的感激之情。(2)以寻砚制砚之艰辛暗含感激之情。诗歌通过“深莫测”“千夫挽绠”极力渲染采石环境的艰险，再以“归不眠”“夜劚”细致刻画匠人制作的辛劳，强调其艰辛来表达对友人的感激之情。(3)以受之有愧凸显感激之情。面对厚赠，诗人以“惭非玉堂客”自谦地位卑微，以“无健笔”“墨汁徒翻老鸦黑”自嘲才学浅薄，从反面凸显了诗人对赠礼分量和对友人的感激之情。【解析】(1)以砚台的珍贵暗含感激。诗中“端溪之水深莫测，千夫挽绠下取石”，说明端砚的石料要从很深的溪底开采，需要很多人合力才能取得，突出采石艰难；“夜劚鹄卵出苍璧”写溪翁采到石料后连夜加工，将其制成如鹄卵般圆润的精美砚台。诗人详细描写了端砚从开采到制成的过程，凸显其珍贵，暗含对友人赠如此重礼的感激。(2)以采石制砚的艰辛强化感激。“端溪之水深莫测”写出采石环境的险峻，“千夫挽绠”更体现需要耗费大量人力；制砚时“溪翁采得归不眠”，则刻画溪翁连夜赶制、不眠不休的辛劳。友人能将这般历经艰辛制成的砚台相赠，足见情谊深厚，诗人写这些艰辛，实则是在传递对友人这份情谊的珍视与感激。(3)以自谦受之有愧凸显感激。诗人说“赠我惭非玉堂客”，谦虚地表示自己并非翰林学士那样的才俊，不配接受这样贵重的礼物；又说“况无健笔写银钩，墨汁徒翻老鸦黑”，自嘲没有写出好字的本事，用好砚台也只是浪费墨汁。这种自我贬低并不是真的否定自己，而是通过强调砚台的珍贵和自己的“不配”，从反面衬托出对友人赠礼心意的深深感激。参考译文：次韵酬刘太虚惠端砚王庭珪端溪的江水幽深难测，上千名工匠挽着绳索，俯身潜入江底开采砚石。采石的老翁采得珍贵原石后，欣喜得彻夜难眠，连夜雕琢那如天鹅蛋般圆润的石料，终得一块青黑色的美玉般砚台。您从哪里寻得这般稀世珍宝？赠予我这般无功名的凡夫俗子，实在让我惭愧——我并非翰林院那般身居玉堂的贵人。况且我没有刚劲有力的笔锋来书写出铁画银钩般的书法，只能白白搅动墨汁，让它化作一团乌鸦羽毛般的纯黑，却难成佳作。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.(1)后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也(2)士不可以不弘毅任重而道远(3)春江潮水连海平海上明月共潮生(