2025-2026学年北京市通州区高一上学期期中考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1北京市通州区2025-2026学年高一上学期期中考试语文试题一、本大题共5小题，共18分。阅读下面材料，完成下面小题。材料一：AI写诗与人类写诗，孰优孰劣？对于这个问题，DeepSeek是这样回答的：AI写诗与人类诗人的创作在多个维度上存在显著的差异，两者各有优劣。AI的优势在于数据驱动，通过学习海量诗歌文本，能快速模仿不同风格，甚至进行融合跨时代和跨文化的表达，并能生成反常规的词语组合，打破语法惯例，带来意外的新鲜感，几分钟内生成数百首诗歌的速度将远超人类速度。而“高质量的人类创作”的优势在于有着明确的情感动机和精准的语言控制力，其情感“在场”性、对文化背景的深切把握是无法经历生老病死、爱恨别离的AI不能比拟的。诗歌，是语言的舞蹈，也是情感的炼金术，考验的是诗人的想象力、意境、思想深度和文字表达，承载着文明的集体记忆与个体觉醒——“玫瑰是红的，紫罗兰是蓝的，糖是甜的，你也是”，辛波丝卡的诗从日常生活中汲取喜悦，打通了私人化表达的空间；“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”，顾城的诗不仅抒发了一代人的心声，也寄托了一代人的理想与志向……最优秀的诗歌能带来个体瞬间的震颤，无论是爱、孤独、绝望、狂喜，都提炼成跨越时空的普遍经验。而目前的AI诗作，即便乍一看像模像样，但都只是人类规则下文字的游戏。随着AI不断进化，我们也许会看到，很多诗人都将败给AI，因为AI有着比一般人强大得多的数据库和算力。但这两者，也永远无法涵盖有创造力的诗人包括艺术家的“下一个”作品。而所谓“下一个”作品，就是人类还没有写出来的“杰作”。只有等“下一个”作品出现之后，才会进入AI数据库和算力。换句话说，看似新颖的AI诗歌，本质只是语料的重新排列，永远无法追问“为何写诗”，其创作永远在人类设定的框架内，也无法主动打破规则。这就是AI可以打败大多数平庸者，却无法打败有创造力的艺术家的原因。那么，在何种情境下“创作”可以由AI替代完成呢？似乎是无所谓“表情达意”却“不得不写”的时刻，或为修辞，或为炫技，又或许只因一个急迫的任务，AI作家在此大显身手。当然，作为技巧型工具，AI“作”出来的诗有其价值。它可以用于初学者的语言训练，帮助创作者在字句意象上进行“推敲”。不过修辞只是锦上添花，真正传世的诗篇必然“情动于中”。（取材于张焱、李超宇的相关文章）材料二：“写诗的人”与“诗人”是两个不同的概念，就好比“写毛笔字的人”与“书法家”是两个不同的概念一样。AI对“写诗的人”的冲击显而易见。AI写诗本质上是计算机基于现有的语法规则和语义逻辑对文字进行重新排列组合，这一点跟“写诗的人”的创作逻辑类似。不管“写诗的人”多么勤奋、多么努力，其记忆力、组织文字的能力都无法跟AI相比，甚至已被AI远远超越。有学者说：“AI写的诗歌已经超过99%的诗人。”按照这种说法，这“99%的诗人”大概都是“写诗的人”，而算不上真正的专业诗人。真正的诗歌创作，是一种创造性劳动。原创是诗歌的特点，也是诗歌的生命。就当下的情况而言，AI凭借强大的综合与组织能力，已掌握诗歌的基本体式以及诗歌创作常用的文词和意象，也能表达诗歌中的普泛性情感，这从表面看的确是一种挑战。但是，AI能够利用的“高段位空间”仍然有限。比如，如果让AI写一首关于春天的诗歌，它能描绘出春色满园、花团锦簇的景象，也能渲染出“万紫千红总是春”的氛围，但目前还写不出宋祁“红杏枝头春意闹”那种“闹”的独特现场感，也写不出冯延巳“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”的那种哀婉。诗境是诗歌营造出的一种艺术境界，是诗人的主观情感与客观世界相互交融所产生的独特的审美空间。从严格意义上说，把眼前景、心中情用文字作一种直接而简单的对应，算不上真正的诗歌，而只是一种符合诗歌文体句式规范的文句组合而已，AI诗歌目前就是这个样子。真正的诗人，从不轻易落笔，只有面对震撼之景象，内心被深深触动，接收到来自诗歌的深情呼唤，才会有写诗的冲动。AI目前仍是人类手中的工具，并无自我意识和情感，因此不管它在文字上如何翻新出奇，都无法产生诗心。每一个诗人，都是一个独立的世界，一个诗人的诗心，不仅AI不能替代，其他诗人也无法替代。（取材于彭玉平的相关文章）1.根据材料一，下列表述不属于AI写诗的优势的一项是（）A.AI具备强大的学习能力，能快速模仿不同风格。B.AI可以进行融合跨越不同时代和文化的表达。C.AI能打破语言常规和惯例，带来意外的新鲜感。D.AI写一首诗的效率远比人类写一首诗的效率高。2.根据材料一，下列理解正确的一项是（）A.最优秀的诗歌能将情感提炼成跨越时空的普遍经验。B.AI创作目前可以打败所有平庸者和一部分艺术家。C.在任何情境下的“创作”，都不可以由AI替代完成。D.AI可以帮助初学者创造合适的意象进行诗歌创作。3.根据材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（）A.AI凭借其超强记忆力和组织文字的能力对“写诗的人”造成了很大冲击。B.学者认为只有“1%的诗人”算得上是真正的诗人，不会受到AI的冲击。C.AI能表达诗歌中的普泛性情感，但能够利用的“高段位空间”依然受限。D.AI诗歌目前能把景和情用文字进行符合诗歌文体句式规范的简单的对应。4.根据材料一、材料二和对选项中诗句的分析，判断选项中的诗句是AI创作的一项是（）A.“雪落在中国的土地上/寒冷在封锁着中国呀”，通过印象、感觉的捕捉来表达浓烈的情思。B.“云把水倒在河的水杯里/它们自己却藏在远山之中”，赋予“云”以主观意愿，富有情趣。C.“案头残墨洇透第三页月光/我在字典里翻找归期”，借助反常规词语组合，带来意外的新鲜感。D.“太阳穿一件朴素的光衣/白云却披了灿烂的裙裾”，运用生动的语言，道出了耐人寻味的哲理。5.结合材料一和材料二，简要分析真正的专业诗人目前是否会受到AI的冲击。【答案】1.D2.A3.B4.C5.①真正的专业诗人目前不会受到AI的冲击。②专业诗人能提炼跨时空的情感经验，AI只是文字游戏。③专业诗人具备原创力，AI只能模仿已有作品。④专业诗人创造独特意境，AI尚不具备。⑤专业诗人拥有诗心，AI无法企及。【解析】【导语】这篇阅读材料通过两篇互补性文章，深入探讨了AI诗歌创作与人类诗艺的本质差异。材料一从技术维度切入，客观分析AI在数据处理、风格模仿上的优势，同时强调人类创作的情感在场性和文化深度；材料二则从诗学本体论出发，指出真正诗歌的原创性和诗心不可替代性。两篇文章共同构建了一个辩证认知框架：AI能优化诗歌生产的“技术层”，但无法触及诗意的“创造层”，这种二元分析既展现了技术理性，又捍卫了人文价值。【1题解析】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。材料一明确AI写诗的优势：①“数据驱动，通过学习海量诗歌文本，能快速模仿不同风格”（对应A项）；②“融合跨时代和跨文化的表达”（对应B项）；③“打破语法惯例，带来意外的新鲜感”（对应C项）；④“几分钟内生成数百首诗歌的速度将远超人类速度”。D.“写一首诗的效率”错误，原文强调AI“批量生成”的速度优势（数百首/几分钟），而非“单首诗”的效率，选项偷换概念。故选D。【2题解析】本题考查学生分析概括作者在文中观点态度的能力。B.“所有平庸者”错误，材料一“AI可以打败大多数平庸者，却无法打败有创造力的艺术家”，“所有”表述绝对。C.“任何情境下”错误，材料一“在何种情境下‘创作’可以由AI替代完成呢？似乎是无所谓‘表情达意’却‘不得不写’的时刻”，说明存在可替代的情境，“任何情境下都不可以”表述绝对。D.“创造合适的意象”错误，材料一“可以用于初学者的语言训练，帮助创作者在字句意象上进行‘推敲’”，是“推敲”而非“创造合适的意象”，偷换概念。故选A。【3题解析】本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力。B.“只有‘1%的诗人’算得上是真正的诗人，不会受到AI的冲击”错误，材料二“AI写的诗歌已经超过99%的诗人”，这里的“99%的诗人”是“写诗的人”，并非“只有1%的诗人是真正的诗人”（原文未明确比例），且“不会受到AI的冲击”表述绝对，原文仅说AI对专业诗人的挑战有限，并非无冲击。故选B。【4题解析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。核心判断标准：AI诗歌的特点是“语料重新排列、反常规词语组合、无真实情感/独特意境/诗心”，专业诗歌则有“情感在场、独特意境、原创诗心”。A.“雪落在中国的土地上”是艾青的诗，饱含对祖国和人民的浓烈情思，有情感深度，非AI创作；B.“云把水倒在河的水杯里”赋予云主观意愿，情趣源于对自然的独特感悟，有诗心，非AI创作；C.“案头残墨洇透第三页月光”是反常规词语组合（残墨与月光、页码的搭配），符合材料一“打破语法惯例，带来意外的新鲜感”的AI优势，无深层情感或独特意境，应为AI创作；D.“太阳穿朴素光衣，白云披灿烂裙裾”通过对比道出哲理，有诗人的主观思考，非AI创作。故选C。【5题解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①真正的专业诗人目前不会受到AI的冲击。②情感表达的深度不同：专业诗人的创作“情动于中”，能将个体情感提炼为跨越时空的普遍经验（如辛波丝卡、顾城的诗），情感“在场”且真挚；AI无真实情感体验，诗作只是“人类规则下文字的游戏”，无法追问“为何写诗”。③原创能力的本质差异：专业诗人的核心是“原创”，能产出人类未有的“杰作”，打破现有规则；AI创作本质是“语料重新排列”，依赖已有数据库，无法主动创新。④意境营造的独特性：专业诗人能创造独特审美空间（如宋祁“红杏枝头春意闹”的“闹”、冯延巳“泪眼问花花不语”的哀婉）；AI只能进行景与情的简单对应，无法营造深层诗境。⑤诗心的不可替代性：专业诗人的诗心是主观情感与客观世界的交融，源于个体独特体验与觉醒，具有唯一性；AI无自我意识和情感，无法产生诗心，更无法替代诗人的独立精神世界。二、本大题共5小题，共20分。阅读下面文言文，完成下面小题。象犀珠玉怪珍之物，有悦于人之耳目，而不适于用。金石草木丝麻五谷六材，有适于用，而用之则弊，取之则竭。悦于人之耳目而适于用，用之而不弊，取之而不竭；贤不肖之所得，各因其才；仁智之所见，各随其分；才分不同，而求无不获者，惟书乎？自孔子圣人，其学必始于观书。当是时，惟周之柱下史老聃为多书。韩宣子适鲁，然后见《易》《象》与《鲁春秋》。季札聘①于上国，然后得闻《诗》之风、雅、颂。士之生于是时，得见《六经》者盖无几，其学可谓难矣。而皆习于礼乐，深于道德，非后世君子所及。自秦汉以来，作者益众，纸与字画日趋于简便。而书益多，士莫不有，然学者益以苟简②，何哉？余犹及见老儒先生，自言其少时欲求《史记》《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸，学者之于书，多且易致如此，其文词学术，当倍蓰③于昔人，而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也？余友李公择，少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去，而山中之人思之，指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味，以为己有，发于文词，见于行事，以闻名于当世矣。而书固自如也，未尝少损。将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。余既衰且病，无所用于世，惟得数年之闲，尽读其所未见之书。而庐山固所愿游而不得者，盖将老焉。尽发公择之藏，拾其余弃以自补，庶有益乎！而公择求余文以为记，乃为一言，使来者知昔之君子见书之难，而今之学者有书而不读为可惜也。（取材于苏轼《李氏山房藏书记》）〖备注〗①聘：出访。指古代诸侯之间或诸侯与天子之间派使节问候。②苟简：马虎，草率。③蓰：泛指数倍。6.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）A.而用之则弊弊：弊端B.贤不肖之所得不肖：不贤能的人C.韩宣子适鲁适：到，去D.公择既去去：离开7.下列各组语句中，加点词的意义和用法不相同的一组是（）A.然学者益以苟简前者呼，后者应B.当倍蓰于昔人皆以美于徐公C.此仁者之心也环滁皆山也D.余既衰且病北山愚公者，年且九十8.下列对文中画横线语句的理解，不正确的一项是（）A.才分不同，而求无不获者，惟书乎

资质天分不同，但是只要求取就不会没有收获的，大概只有书籍了吧B.当是时，惟周之柱下史老聃为多书

在那个时代，只有东周王室的柱下史老聃拥有很多的书C.而书固自如也，未尝少损

可是那些书如此坚固，不曾损坏D.尽发公择之藏，拾其余弃以自补

我把公择的藏书全都翻出来，拾取他剩余弃置的东西来弥补自己的缺陷9.根据文意，下列理解不正确的一项是（）A.开篇以象、犀等物实用易损耗与金石草木等物悦目不实用作陪衬，论证书籍的价值。B.第二段用“何哉”“此又何也”两次发问，责问书多易得而人们不重视读书的缘故。C.第三段交代李公择读书藏书的地点、数量等，特别赞扬其藏书的善举和优秀的品质。D.本文先议后叙，层层铺垫，从历史角度考查书籍发展及社会作用，强调读书的必要性。10.根据要求，回答问题。（1）文章第三自然段结尾，作者总结“此仁者之心也”，“此”指代什么内容？请用原文回答并用自己的话进行解释。（2）请用自己的话，分条概括李公择“仁者”的表现。【答案】6.A7.D8.C9.A10.（1）“此”指代“是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍”。这句话的意思是：所以李公择不把书藏在家里，而是藏在他从前住过的僧舍中。（2）公择广泛阅读各类图书，仔细品读其中精华，化为己有，体现于文章中，表现在行动上。公择打算把书籍留传给后来的人，供他们对书籍的需求，从而满足他们的才智和天分所应当得到的知识。【解析】【导语】这段文言文出自苏轼《李氏山房藏书记》，以书籍为核心展开议论。文章先以象犀珠玉与金石草木对比，突出书籍兼具实用与永恒的价值；继而通过古今对比，批评当时士人“有书不读”的浮躁风气；最后以李公择藏书为例，赞扬其“藏于僧舍”的仁者胸怀。全文采用“议-叙-议”结构，通过对比、例证等手法，层层递进地论证了书籍的珍贵与读书的重要性，体现了苏轼对文化传承的深刻思考。语言凝练，说理透彻，展现了宋代士人的文化担当。【6题解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。A.错误。弊：败坏。句意：但用过就败坏。B.正确。句意：贤和不贤的收获。C.正确。句意：韩宣子到鲁国。D.正确。句意：公择离开后。故选A。【7题解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.相同。代词，……的人。句意：然而学习的人愈加地马虎不认真。/前面的人呼喊，后面的人应答。B.相同。介词，表比较，比。句意：理应超过前人好多倍。/(大家)都认为比徐公俊美。C.相同。语气词，表判断语气。句意：这是仁者的心思啊！/环绕滁州的都是山。D.不同。连词，又/副词，将近。句意：我既衰弱又生病。/北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了。故选D。【8题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。C.不正确。“固”，本来。句意：然而书还是和先前一样，未曾稍有损坏。故选C。【9题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“开篇以象、犀等物实用易损耗与金石草木等物悦目不实用作陪衬”错误，原文中“象犀珠玉”是“有悦于人之耳目，而不适于用”，属于观赏性而非实用性；而“金石草木丝麻五谷六材”是“有适于用，而用之则弊，取之则竭”，属于实用性但易损耗。故选A。【10题解析】本题考查学生理解文章内容和分析人物形象的能力。（1）由“是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也”可知，“此”指代前文所述李公择藏书的行为方式，即“是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍”，句意是：所以李公择不把书藏在家里，而是藏在他从前住过的僧舍中。这一行为体现了李公择的无私精神——他不将藏书私有化，而是选择公共保存，确保后人能持续利用这些资源。苏轼通过“仁者之心”强调其行为背后的利他性。（2）由“公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味，以为己有，发于文词，见于行事，以闻名于当世矣”可知，李公择不仅广泛阅读，更能深入钻研，吸收书中精华，将所学应用于文章写作和实际行为，取得社会声誉，体现知行合一。由“将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍”可知，李公择主动将藏书捐赠给公共空间（僧舍），为后人提供持续学习资源让不同资质的人都能获取适合自己的知识，体现教育公平思想。【参考译文】象牙、犀角、珍珠、宝玉等奇异珍贵之物，能让人看了感到愉悦，然而不适于实用。金、石、草、木、丝、麻、五谷、六材，能适于实用，但用过就败坏，索取就穷尽。能让人看了感到愉悦，而又适于实用；用它而不坏，取它而不尽；贤和不贤的收获，各凭他们的才华；仁者和智者的见解，各随他们的天分；尽管才华天分各不相同，然而只要求取就没有人无收获的，只有书啊！孔子这样的圣人，他的学习一定从读书开始。在这个时候，只有周朝的柱下史老聃掌管很多书。韩宣子到鲁国，然后见到《易》《象》和《鲁春秋》。季札被中原诸侯国邀请，然后才能听到《诗经》的风、雅、颂。读书人生在这个时代，能见到《六经》的大概没有多少，他们的学习可说是很困难的。然而他们对礼乐都很熟悉，道德修养都很深厚，不是后代的君子所能赶上的。从秦汉以来，写文章的人更多，造纸方法和文字笔画一天比一天趋向简便，而书也更多，世人没有谁不拥有，然而学习的人愈加地马虎不认真，什么道理呢？我还赶上看见老儒先辈，自称他们年轻时，要想求取《史记》《汉书》而不能得到，侥幸得到了，都亲手抄写，日夜诵读，惟恐来不及读。近年书商辗转翻刻，诸子百家的书，一天要流传一万张纸，书对学习的人来说，多而且容易获取到这样的地步，他们的文章学术，理应超过前人好多倍，然而年轻的科举士子，都把书捆起来不读，谈吐没有根底，这又是什么道理呢？我的朋友李公择，年轻时在庐山五老峰下白石庵的僧房中读书。公择离开后，山中人怀念他，把他住过的僧房命名为“李氏山房”，藏书共九千多卷。公择涉猎其流，探索其源以后，吸取它们的精华，咀嚼它们的韵味，而转化为自己的学养，表述在文章上，落实在行动上，而在当代出名了。然而书还是和先前一样，未曾稍有损坏。他将它赠送给后来之人，供他们无穷无尽地索求，而满足不同才分的人各自相应的需求。因此不把书藏在家中，而藏在先前所居的僧房。这是仁者的心思啊！我既衰弱又生病，没有什么可被世人利用，希望能有数年的空闲，全部读完那些未曾见过的书。而庐山本来想去游览但不能成行，(如能成行)恐怕我将终老在那里了。我将全部打开公择的藏书，拾取他丢弃的书来充实自己，或许有益吧？公择要求我写篇文章以作藏书记，于是替他写了几句，让后来主人知道从前君子读书的困难，而现在求学的人有书却不读是可惜的。

三、本大题共5小题，共27分。阅读下面诗歌，完成下面小题。沙丘城下寄杜甫①李白我来竟何事？高卧沙丘城。城边有古树，日夕连秋声。鲁酒不可醉，齐歌空复情。思君若汶水，浩荡寄南征。春日忆李白②杜甫白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府③，俊逸鲍参军④。渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。〖备注〗①天宝四年秋天，李白在鲁郡石门东送别杜甫。分手后，李白寓居沙丘，写下此诗。②天宝五年春，杜甫在长安，与李白握别已有半年，写下此诗。③庾开府：庾信，南北朝时期著名诗人。④鲍参军：鲍照，南北朝时期著名诗人。11.下列对两首诗的解读，不正确的一项是（）A.李诗以“我来竟何事”的自问开篇，为后文的思念之情埋下伏笔。B.李诗中的“不可醉”“空复情”，写出诗人因思念杜甫而心绪索然。C.杜诗开篇即以“白也诗无敌”“飘然思不群”盛赞李白诗歌才华。D.杜诗中“渭北”与“江东”的对举，表达了山河阻隔的悲愤之情。12.下列对两首诗的理解与赏析，正确的一项是（）A.李诗用“城边有古树，日夕连秋声”的繁盛之景反衬出内心的孤寂。B.杜诗以庾信、鲍照作对比，目的是赞颂二人的艺术风格和诗歌成就。C.两诗都用“酒”抒情：李白借酒写浓烈之思，杜甫以酒托重逢之愿。D.两诗皆为五言律诗，都以含蓄蕴藉的语言展现深厚友情与文学赏识。13.这两首诗体现了李白、杜甫两位伟大诗人之间珍贵的友谊。两位诗人表达了对彼此深切的思念之情。请从内容和结构的角度，简要分析两首诗分别通过怎样的巧妙构思抒发思念之情。【答案】11.D12.C13.李诗构思巧妙，以“我”为中心，从生活环境写到心情。前六句未露“思君”之意，篇末点题，形成有力烘托，产生峰回路转的艺术效果。杜诗紧扣“忆”字，表达对李白的深挚情谊和对其诗歌的高度赞美。结构精巧，由赞诗到忆人，再到论诗，转接自然。【解析】【导语】李白与杜甫的这两首赠答诗，堪称盛唐双璧的深情对话。李白以沙丘秋景为衬，借酒难醉、歌无绪的怅惘，将思念化作奔涌的汶水；杜甫则以“诗无敌”的激赏开篇，用“春树暮云”的意象遥寄相望，终以“重论文”的期许收束。一者直抒胸臆，一者含蓄比兴，却同样在时空交错中，完成了两颗诗魂的共振。【11题解析】本题考查学生对诗歌内容的理解和分析能力。D.“表达了山河阻隔的悲愤之情”错误，诗中通过景物的平淡叙述，自然流露出对友人深切的挂念和离别之恨。这种思念中隐含着对时局动荡、人生飘零的感慨，但核心更侧重于友情的真挚与无奈，而非直接的“悲愤”。故选D。【12题解析】本题考查学生对诗歌内容的理解和分析能力。A.“繁盛之景”错误，“古树”“秋声”是萧瑟之景，并非“繁盛之景”。B.“对比”错误，这里用庾信、鲍照的才华来衬托李白的诗歌风格，是“类比”而非“对比”，核心目的是“赞李白”，而非“赞颂庾、鲍”。D.“两诗皆为五言律诗”错误，《沙丘城下寄杜甫》为五言古体诗，缺少对仗，格律较为自由。“都以含蓄蕴藉的语言”错误，李诗篇末直接点“思君”，杜诗开篇直接赞“诗无敌”，情感表达较为直接，“含蓄蕴藉”表述不准确。故选C。【13题解析】本题考查学生分析诗歌艺术手法的能力。李诗以“我”为核心构思：先写寓居沙丘的茫然境遇与古树秋声的凄清之景，再抒鲁酒难醉、齐歌无情的索然心绪，前六句字字未提“思君”，却以孤寂境遇层层烘托，篇末“思君若汶水”直抒胸臆，峰回路转间将思念写得浩荡绵长。杜诗紧扣“忆”字铺陈：开篇盛赞李白诗才超凡，兼具庾信清新、鲍照俊逸之风；继而以渭北春树、江东暮云对举，暗抒两地相隔之思；终以“重与细论文”的期盼收束，由赞诗到忆人再到盼重逢，脉络清晰，转接自然，既见文学共鸣，更显情谊深厚。14.在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。（1）《短歌行》中曹操引用《诗经》中的诗句“_____________，_____________”将女子对情人的深情相思变成了自己对贤才的思慕之情。（2）《归园田居》这首诗善于写景，情景交融。其中“_____________，依依墟里烟。狗吠深巷中，_____________”四句，以动写静，构成了一幅淳朴宁静的村居图。（3）在《琵琶行》中，琵琶女的身世激起了白居易的情感共鸣。诗人发出了“_____________，_____________”的感慨。（4）怀古诗词经常通过刻画古代英雄的形象来表达对英雄的赞美与敬佩。苏轼在《念奴娇•赤壁怀古》中用“_____________，谈笑间，_____________”刻画了周瑜在战场上指挥若定的英雄形象。辛弃疾在《永遇乐•京口北固亭怀古》中用“想当年，_____________，_____________”写出了刘裕率领兵强马壮的北伐军，驰骋中原，气吞胡虏的英雄气概。（5）《静女》开篇“_____________，俟我于城隅”两句以男子之口引出一位娴静而美丽的女子。这位女子原本与男子约定相会，却“爱而不见”。“_____________”一句用男子外在的动作，刻画出了他的内在心理，塑造出一个恋慕至深的情人形象。【答案】（1）青青子衿悠悠我心（2）暧暧远人村鸡鸣桑树颠（3）同是天涯沦落人相逢何必曾相识（4）羽扇纶巾樯橹灰飞烟灭金戈铁马气吞万里如虎（5）静女其姝搔首踟蹰15.下列对《红楼梦》内容的解读，不正确的一项是（）A.甄士隐与贾雨村不仅是书中人物，更是作者艺术手法的体现，以“真事隐去，假语存焉”的谐音，代表了对真实与虚构、记录与掩饰的思考。B.“护官符”揭示了以贾、史、王、薛四大家族为代表的封建贵族豪奢淫逸、权势滔天、官官相护的社会现实，是理解全书社会悲剧的基石。C.曹雪芹借两首《西江月》中“潦倒不通世务，愚顽怕读文章”“天下无能第一，古今不肖无双”等词句表达了对贾宝玉这一人物的直接批判。D.第五回中的判词和曲词运用了诗谶的叙事手法，可让读者借助诗词预知人物结局，营造了一种“万艳同悲”的宿命感和悲剧美，感人至深。【答案】C【解析】本题考查学生对经典名著人物、情节和基本内容的整体把握能力。C.“直接批判”错误。《西江月》对贾宝玉的描述（“潦倒不通世务，愚顽怕读文章”“天下无能第一，古今不肖无双”）采用反讽（明贬实褒）的手法：表面上指责宝玉违背封建礼教对“才子”的要求（不通世务、不读圣贤书），实则是对封建礼教的批判——宝玉的“愚顽”“不肖”，恰恰是他反抗科举制度、追求个性自由、尊重女性的表现，是作者寄予赞美与同情的核心人物，并非“直接批判”。故选C。四、本大题共4小题，共19分。阅读下面作品，完成下面小题。哦，香雪（节选）①台儿沟没有学校，香雪每天上学要到十五里以外的公社。尽管不爱说话是她的天性，但和台儿沟的姐妹们总是有话可说的。公社中学可就没那么多姐妹了，虽然女同学不少，但她们的言谈举止，一个眼神，一声轻轻的笑，好像都是为了叫香雪意识到，她是小地方来的，穷地方来的。她们故意一遍又一遍地问她：“你们那儿一天吃几顿饭？”她不明白她们的用意，每次都认真地回答：“两顿。”然后又友好地瞧着她们反问道：“你们呢？”②“三顿！”她们每次都理直气壮地回答。之后，又对香雪在这方面的迟钝感到说不出的怜悯和气恼。③“你上学怎么不带铅笔盒呀？”她们又问。④“那不是吗。”香雪指指桌角。⑤其实，她们早知道桌角那只小木盒就是香雪的铅笔盒，但她们还是做出吃惊的样子。每到这时，香雪的同桌就把自己那只宽大的泡沫塑料铅笔盒摆弄得嗒嗒乱响。这是一只可以自动合上的铅笔盒，很久以后，香雪才知道它所以能自动合上，是因为铅笔盒里包藏着一块不大不小的吸铁石。香雪的小木盒，尽管那是当木匠的父亲为她考上中学特意制作的，它在台儿沟还是独一无二的呢。可在这儿，和同桌的铅笔盒一比，为什么显得那样笨拙，陈旧？它在一阵嗒嗒声中有几分羞涩地畏缩在桌角上。⑥香雪的心再也不能平静了，她好像忽然明白了同学们对于她的再三盘问，明白了台儿沟是多么贫穷。她第一次意识到这是不光彩的，因为贫穷，同学们才敢一遍又一遍地盘问她。她盯住同桌那只铅笔盒，猜测它来自遥远的大城市，猜测它的价钱肯定非同寻常。三十个鸡蛋换得来吗？还是四十个、五十个？这时她的心又忽地一沉：怎么想起这些了？娘攒下鸡蛋，不是为了叫她乱打主意啊！可是，为什么那诱人的嗒嗒声老是在耳边响个没完？⑦深秋，山风渐渐凛冽了，天也黑得越来越早。但香雪和她的姐妹们对于七点钟的火车，是照等不误的。她们可以穿起花棉袄了，凤娇头上别起了淡粉色的有机玻璃发卡，有些姑娘的辫梢还缠上了夹丝橡皮筋。那是她们用鸡蛋、核桃从火车上换来的。她们仿照火车上那些城里姑娘的样子把自己武装起来，整齐地排列在铁路旁，像是等待欢迎远方的贵宾，又像是准备着接受检阅。⑧火车停了，发出一阵沉重的叹息，像是在抱怨台儿沟的寒冷。今天，它对台儿沟表现了少有的冷漠：车窗全部紧闭着，旅客在昏黄的灯光下喝茶、看报，没有人向窗外瞥一眼。那些眼熟的、常跑这条线的人们，似乎也忘记了台儿沟的姑娘。⑨凤娇照例跑到第三节车厢去找她的“北京话”，香雪系紧头上的紫红色线围巾，把臂弯里的篮子换了换手，也顺着车身不停地跑着。她尽量高高地踮起脚尖，希望车厢里的人能看见她的脸。车上一直没有人发现她，她却在一张堆满食品的小桌上，发现了渴望已久的东西。它的出现，使她再也不想往前走了，她放下篮子，心跳着，双手紧紧扒住窗框，认清了那真是一只铅笔盒，一只装有吸铁石的自动铅笔盒。它和她离得那样近，如果不是隔着玻璃，她一伸手就可以摸到。⑩一位中年女乘务员走过来拉开了香雪。香雪挎起篮子站在远处继续观察。当她断定它属于靠窗那位女学生模样的姑娘时，就果断地跑过去敲起了玻璃。女学生转过脸来，看见香雪臂弯里的篮子，抱歉地冲她摆了摆手，并没有打开车窗的意思。不知怎么的她朝车门跑去，当她在门口站定时，还一把扒住了扶手。如果说跑的时候她还有点儿犹豫，那么从车厢里送出来的一阵阵温馨的、火车特有的气息却坚定了她的信心，她学着“北京话”的样子，轻巧地跃上了踏板。她打算以最快的速度跑进车厢，以最快的速度用鸡蛋换回铅笔盒。也许，她所以能够在几秒钟内就决定上车，正是因为她拥有那么多鸡蛋吧，那是四十个。⑪香雪终于站在火车上了。她挽紧篮子，小心地朝车厢迈出了第一步。这时，车身忽然颤动了一下，接着，车门被人关上了。当她意识到眼前发生了什么事时，列车已经缓缓地向台儿沟告别了。香雪扑在车门上，看见凤娇的脸在车下一晃。看来这不是梦，一切都是真的，她确实离开姐妹们，站在这既熟悉又陌生的火车上了。她拍打着玻璃，冲凤娇叫喊：“凤娇！我怎么办呀，我可怎么办呀！”⑫列车无情地载着香雪一路飞奔，台儿沟刹那间就被抛在后面了。下一站叫西山口，西山口离台儿沟三十里。⑬三十里，对于火车、汽车真的不算什么，西山口在旅客们闲聊之中就到了。这里上车的人不少，下车的只有一位旅客，那就是香雪。她胳膊上少了那只篮子，她把它塞到那个女学生座位下面了。⑭在车上，当她红着脸告诉女学生，想用鸡蛋和她换铅笔盒时，女学生不知怎么的也红了脸。她一定要把铅笔盒送给香雪，还说她住在学校吃食堂，鸡蛋带回去也没法吃。她怕香雪不信，又指了指胸前的校徽，上面果真有“矿冶学院”几个字。香雪却觉着她在哄她，难道除了学校她就没家吗？香雪一面摆弄着铅笔盒，一面想着主意。台儿沟再穷，她也从没白拿过别人的东西。就在火车停顿前发出的几秒钟的震颤里，香雪还是猛然把篮子塞到女学生的座位下面，迅速离开了。（取材于铁凝的同名散文）16.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）A.每次都理直气壮地回答理直气壮：有优越感，说话气势壮B.摆弄得嗒嗒乱响摆弄：拨动、把玩C.把自己武装起来武装：打扮D.车身忽然颤动了一下颤动：震荡17.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（）A.香雪面对公社中学同学的嘲弄时，始终保持着善意的沉默，让人感受到了她性格中的善良和纯美。B.台儿沟的姑娘们等候火车的到来，“又像是准备着接受检阅”这一比喻写出了山里人的渺小和自卑。C.第⑩段中香雪的四十个鸡蛋是她能拿出的最宝贵的东西，是她为了追求梦想所付出的全部“资本”。D.第⑭段运用插叙的手法交代了香雪用鸡蛋换取铅笔盒的过程，展现了她不想亏欠他人的淳朴性格。18.在第⑨段和第⑩段中，香雪发现了渴望已久的铅笔盒之后，“双手紧紧扒住窗框”“果断地跑过去敲起了玻璃”，后来又“轻巧地跃上了踏板”。请赏析这一系列动作描写对塑造人物所起的作用。19.从渴望铅笔盒到看到铅笔盒，最后得到铅笔盒，香雪的内心发生了巨大的变化。请分析“铅笔盒”的象征意义。【答案】16.D17.B18.①香雪“紧紧”扒着窗框，表现出对铅笔盒的深切渴望。腼腆胆小的她“果断”敲窗，这行为源自她对得到铅笔盒的强烈愿望。在遭拒后仅几秒犹豫便“轻巧”跃上火车。这一系列动作描写，生动表现了人物从胆小到勇敢的内心转变。寥寥几笔便将香雪这一形象塑造得丰满立体。②这些动作描写，一方面凸显出香雪对铅笔盒所代表的精神文明的渴望之深，另一方面也为后文中香雪独自夜归的勇敢举动埋下了伏笔。19.①知识与文明的象征：它是来自山外的精巧物件，代表了香雪所渴望的现代知识和外部文明。②尊严与平等的象征：香雪用它来对抗因贫穷而产生的自卑，渴望通过它获得与同学平等的地位和尊严。③个人觉醒的象征：对铅笔盒的追求，标志着香雪的自我意识超越了物质层面，开始思考个人的命运与未来。【解析】【导语】这篇小说通过香雪对铅笔盒的渴望，细腻展现了乡村少女面对城市文明的复杂心理。作者以铅笔盒为象征，巧妙揭示了城乡差距与物质诱惑对纯朴心灵的冲击。香雪从最初的天真懵懂到产生自卑，再到勇敢追求的心理转变，既体现了农村少女的自尊自强，也暗含对现代文明的向往与困惑。文中火车意象的运用，既代表外来文明的冲击，也象征着时代变革的不可阻挡。作品以细腻的笔触描绘了改革开放初期农村与城市的碰撞，展现了传统价值观与现代文明的冲突。【16题解析】本题考查学生理解词语含义的能力。D.“颤动：震荡”的解说错误：“车身忽然颤动了一下”中，“颤动”指轻微震动，符合火车启动时的物理状态；而“震荡”侧重剧烈晃动，程度过重，与语境不符。故选D。【17题解析】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。B.“写出了山里人的渺小和自卑”理解错误，“像是准备着接受检阅”并非表现“山里人的渺小和自卑”，而是写出姑娘们对火车、对山外世界的好奇与向往，她们精心打扮自己，带着骄傲与期待等待火车，展现的是淳朴而蓬勃的生命力，而非自卑。故选B。【18题解析】本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。①凸显人物性格转变与内心渴望：“紧紧”一词精准刻画了香雪看到渴望已久的自动铅笔盒时的激动与珍视，传递出她对这一“山外文明象征”的极度向往。“果断地跑过去敲起了玻璃”，香雪天性腼腆、不爱说话，但面对梦寐以求的铅笔盒，她克服了胆怯，“果断”的动作凸显了内心渴望的强烈，打破了自身性格的局限。“轻巧地跃上了踏板”，“轻巧”看似轻松，实则暗含香雪的坚定——为了换取铅笔盒，她不顾火车即将启动的风险，这一动作既展现了她的勇敢，也体现了对知识与尊严的执着追求。②为情节发展埋下伏笔：这些主动、勇敢的动作，与前文香雪的内向、羞涩形成对比，预示着她将迈出更大的步伐（如独自夜归），为后文展现她的成长与觉醒做了铺垫，让人物形象的转变更自然可信。【19题解析】本题考查学生分析文学形象象征意义的能力。①现代知识与外部文明的象征：香雪的小木盒是父亲手工制作的，笨拙陈旧；而自动铅笔盒来自大城市，装有吸铁石，代表着更先进的生产工艺与现代文明。对香雪而言，它不仅是学习工具，更是山外世界的缩影，是她渴望了解的知识与文明的载体。②尊严与平等的象征：同学们因台儿沟的贫穷再三盘问香雪，让她第一次意识到贫穷的不光彩；同桌的自动铅笔盒让她感到自卑。她对铅笔盒的追求，本质上是对平等地位的渴望——她希望通过拥有同样精致的物件，摆脱“小地方、穷地方”的标签，获得同学们的尊重。③个人觉醒与成长的象征：香雪最初的需求只是满足学习基本需求，但对铅笔盒的渴望逐渐升华为对更好生活、更广阔世界的追求。她主动登上火车、用四十个鸡蛋交换的行为，标志着她不再被动接受贫穷的命运，而是开始主动探索、争取，是自我意识觉醒、追求个人成长的体现。五、本大题共3小题，共66分。20.语言基础运用。①一个作家丰沛的想象力通常表现为结构故事和创造语言的能力上。②创作能力的衰退首先表现为语言表现力的弱化，往往词不达意或造句平庸。③平庸的表达必然使作品暗淡无光，词不达意会使叙事语言的方向跑偏。④所以，创造语言是一个作家毕生的追求。⑤作家在享受自己创造语言的快乐时，通常会把这种快乐通过文本传递给读者，读者在阅读中可以感受到语言带来的快乐，并将这种愉悦转化为继续阅读的心理体验和精神动力。⑥难以卒读的文章基本上都可以归于叙事语言的问题，要么枯燥无味，要么脱离应有的叙事逻辑。⑦像《红楼梦》这样真正的经典作品，从故事设计到人物命运，从宏观构架到微观字句，都是无可挑剔的。（1）下列说法正确的一项是（）A.①句画线部分没有语病。B.③句画波浪线的两处可以互换位置。C.④句中的“追求”可换为“要求”。D.⑦句中“无可挑剔”能换成“无可厚非”。（2）不改变原意，修改第⑤句中画线部分，使这个句子与第⑤句的主语一致。要求：将答案写在答题纸上。【答案】（1）B（2）示例：使读者在阅读中可以感受到语言带来的快乐【解析】（1）本题考查学生分析语言现象的能力。A.错误。有语病。“为……上”搭配不当。改为“在……上”或“表现为在……方面的能力”或者直接删掉“上”。B.正确。“平庸的表达……”和“词不达意……”是并列关系，可以互换位置。C.错误。“追求”指主动向往、努力实现的目标（主观）；“要求”是外在标准或他人提出的条件（客观）。若换成“要求”，句意变成“创造语言是作家必须满足的条件”，与“毕生”搭配不当。D.错误。“无可挑剔”：完美到挑不出毛病。“无可厚非”：不可过分责备，表示虽有缺点但可以理解。《红楼梦》被赞为完美，若用“无可厚非”，语气变弱且含“有缺点但可原谅”之意，改变原意。故选B。（2）本题考查学生改写句子的能力。序号⑤原来是三个句子两个主语——“作家”和“读者”，要求改成一个主语，只改画线句子，那这主语只能是“作家”。可以改为兼语短语作谓语的句子，即“读者”前加“使”“让”“叫”等使令性动词。微写作从下面三个题目中任选一题，按要求作答。21.高一年级将举办以“萤火筑星河，凡心见匠心”为主题的故事分享活动。师生共同讲述“身边的劳动者”的感人故事。请以活动主持人的身份，为本次活动写一段开场白。要求：凸显活动主题，感情真挚，语言生动，有感染力。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。【答案】略。【解析】本题考查学生微写作的能力。写作类型：实用类微写作。审题：明确活动对象（高一师生）、主题（萤火筑星河，凡心见匠心）、核心（身边劳动者的感人故事），需符合主持人开场白格式，语言真挚生动、不超150字。写作指导：首先，用礼貌且亲切的问候语开篇，拉近与师生的距离，奠定温暖的活动基调，如“尊敬的老师、亲爱的同学们，大家好！”然后，结合关键词“萤火”“星河”“凡心”“匠心”，用比喻、排比等修辞解读主题，让抽象主题具象化。再紧扣“身边的劳动者”，列举师生熟悉的群体（如师长、家人、社区工作者、匠人等），让听众感受到劳动者就在身边，增强代入感。最后简要阐释活动意义（致敬劳动者、传递正能量），用富有感染力的语言号召大家聆听故事。22.在小说《百合花》中，那床“枣红底洒满白色百合花”的被子，绝非一个简单的物品。“百合花”是作者着力刻画的核心意象。请围绕小说选取的“百合花”这一意象，写一则文学短评。要求：符合作品内容，有理有据；不超过150字；不透露所在学校及个人信息。【答案】略。【解析】本题考查学生微写作的能力。写作类型：议论类微写作。审题：题干要求围绕小说中“百合花”这一意象，写文学短评，“短评”非单纯的原文内容概括，需有观点和分析，体现“评”的属性。因此首先要锁定“百合花”意象，联系小通讯员、新媳妇、军民关系、战争背景等关键元素，聚焦“百合花”的象征意义，凸显主题。最后还要注意字数要求。写作指导：小说《百合花》是高一必修上册第一单元第三课的小说，学生对文章比较熟悉，能够把“百合花”这一意象和文章的人物、主旨等联系起来。写作时可首先明确意象的核心内涵，奠定短评基调；然后结合文本分析“百合花”的象征义所关联的小说关键元素：如百合花的“纯洁”对应小通讯员的质朴、新媳妇的善良；被子作为军民互动的载体，与主题战火中的温情、军民情相契合，做到有理有据。最后可总结意象的文学价值，点出意象对小说主题的凸显作用，提升短评的深度。23.请以“步履铿锵”为题目，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。【答案】略。【解析】本题考查学生微写作的能力。写作类型：抒情类微写作。审题：“步履铿锵”侧重脚步坚定有力，深层指向前行中的执着、担当与奋进，需围绕“力量感”“坚定性”传递积极向上的情感，避免绵软、消极的表达。明体裁要求：可选择小诗（注重韵律、意象凝练）或抒情文字（侧重情感抒发、语言流畅），二者需符合“生动有感染力”的要求，避免平铺直叙。写作指导：①抓核心意象，用“晨霜”“夜雾”“风雨”等烘托前行的艰难，以“白杨”“远方”等象征坚定与目标；②通过“踩过”“踏碎”“掷地有声”等动词强化“铿锵”感；③语言凝练有韵律，可采用对仗、反复等手法，突出信念与梦想，传递奋进力量。24.按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。清代诗人江湜写过一首诗：“我要寻诗定是痴，诗来寻我却难辞。今朝又被诗寻着，满眼溪山独去时。”其寓意是，写诗是生活中与灵感的偶然相遇。真正的诗往往不是刻意追寻的结果，而是出现在不经意与世界产生共鸣的瞬间。在生活中，一个人、一本书、一首歌、一句话……你都有可能与之产生刹那间的共鸣，萌生出生命的诗意。请以“刹那间的共鸣”为题目，写一篇记叙文。要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。【答案】略。【解析】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道全命题作文题。试题以清代诗人江湜的诗作引入，其核心在于阐释“诗意”与“灵感”产生的本质——“不是刻意追寻的结果，而是出现在不经意与世界产生共鸣的瞬间”。材料将这种“偶然相遇”与“共鸣”的状态，从诗歌创作领域延伸至更广阔的生活体验，明确指出“一个人、一本书、一首歌、一句话……”都可能成为触发这种“共鸣”的媒介。题目“刹那间的共鸣”要求考生捕捉并记叙这样一个瞬间。关键词“刹那间”强调了时间的短暂与事件的突发性，而“共鸣”则是核心，指外在的人、事、物与内心世界（情感、思想、记忆）在某一刻突然契合、相互激荡、产生深刻理解或情感共振的心理体验。这不仅是简单的“看到”或“听到”，更是心灵被触动、认知被更新、情感被激发的深刻过程。试题要求写作记叙文。写作时应着力描绘“共鸣”发生前后的对比，清晰展现这一“瞬间”如何照亮或改变了“我”的某种状态（如困惑、麻木、迷茫）或认知。开篇可直接或间接切入“共鸣”发生前“我”的特定情境或心境，为“共鸣”的降临做好铺垫。主体部分应集中笔墨，详细描写触发“共鸣”的具体对象（如一个人的某个举动、一本书中的某段话、一首歌的某段旋律、一句话的语调与含义等）以及“我”在接触它时的具体场景、感官细节。最关键的是，要深入刻画“刹那间”“共鸣”发生的心理过程：外在信息如何突然与内在储存的情感、记忆、思考碰撞，产生了怎样的豁然开朗、深深感动、强烈震撼或顿悟理解。这个过程需要具象化，避免空泛的抒情。随后，可简要叙述“共鸣”之后，“我”的情感、态度或行为发生了何种具体而微妙的积极变化，以此印证“共鸣”的力量。结尾宜含蓄有力，可回味那“刹那”的永恒意义，或点明这种“共鸣”对“我”的持续影响，但应避免过度拔高或说教。立意：（1）顿悟平凡中的深意。（写深秋清晨观察清洁工清扫落叶，其专注轻柔的动作与簌簌声中蕴含的对自然的尊重，让我刹那共鸣于万物有灵、劳作神圣的朴素哲理，消解了对琐碎学习的烦躁）（2）在共鸣中理解沉默的深情。（写重读父亲旧日记中某一平凡记录，突然理解了他沉默背后的深情与担当，瞬间完成两代人的心灵共鸣与和解）（3）体会坚守的可贵。（写参观古建筑修复现场，见老师傅对一块残损木雕反复斟酌、指尖摩挲，其近乎执拗的专注让我刹那共鸣于“匠心”二字超越功利、对抗时间流逝的沉静力量，反思自身对“快”的盲目追求）北京市通州区2025-2026学年高一上学期期中考试语文试题一、本大题共5小题，共18分。阅读下面材料，完成下面小题。材料一：AI写诗与人类写诗，孰优孰劣？对于这个问题，DeepSeek是这样回答的：AI写诗与人类诗人的创作在多个维度上存在显著的差异，两者各有优劣。AI的优势在于数据驱动，通过学习海量诗歌文本，能快速模仿不同风格，甚至进行融合跨时代和跨文化的表达，并能生成反常规的词语组合，打破语法惯例，带来意外的新鲜感，几分钟内生成数百首诗歌的速度将远超人类速度。而“高质量的人类创作”的优势在于有着明确的情感动机和精准的语言控制力，其情感“在场”性、对文化背景的深切把握是无法经历生老病死、爱恨别离的AI不能比拟的。诗歌，是语言的舞蹈，也是情感的炼金术，考验的是诗人的想象力、意境、思想深度和文字表达，承载着文明的集体记忆与个体觉醒——“玫瑰是红的，紫罗兰是蓝的，糖是甜的，你也是”，辛波丝卡的诗从日常生活中汲取喜悦，打通了私人化表达的空间；“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”，顾城的诗不仅抒发了一代人的心声，也寄托了一代人的理想与志向……最优秀的诗歌能带来个体瞬间的震颤，无论是爱、孤独、绝望、狂喜，都提炼成跨越时空的普遍经验。而目前的AI诗作，即便乍一看像模像样，但都只是人类规则下文字的游戏。随着AI不断进化，我们也许会看到，很多诗人都将败给AI，因为AI有着比一般人强大得多的数据库和算力。但这两者，也永远无法涵盖有创造力的诗人包括艺术家的“下一个”作品。而所谓“下一个”作品，就是人类还没有写出来的“杰作”。只有等“下一个”作品出现之后，才会进入AI数据库和算力。换句话说，看似新颖的AI诗歌，本质只是语料的重新排列，永远无法追问“为何写诗”，其创作永远在人类设定的框架内，也无法主动打破规则。这就是AI可以打败大多数平庸者，却无法打败有创造力的艺术家的原因。那么，在何种情境下“创作”可以由AI替代完成呢？似乎是无所谓“表情达意”却“不得不写”的时刻，或为修辞，或为炫技，又或许只因一个急迫的任务，AI作家在此大显身手。当然，作为技巧型工具，AI“作”出来的诗有其价值。它可以用于初学者的语言训练，帮助创作者在字句意象上进行“推敲”。不过修辞只是锦上添花，真正传世的诗篇必然“情动于中”。（取材于张焱、李超宇的相关文章）材料二：“写诗的人”与“诗人”是两个不同的概念，就好比“写毛笔字的人”与“书法家”是两个不同的概念一样。AI对“写诗的人”的冲击显而易见。AI写诗本质上是计算机基于现有的语法规则和语义逻辑对文字进行重新排列组合，这一点跟“写诗的人”的创作逻辑类似。不管“写诗的人”多么勤奋、多么努力，其记忆力、组织文字的能力都无法跟AI相比，甚至已被AI远远超越。有学者说：“AI写的诗歌已经超过99%的诗人。”按照这种说法，这“99%的诗人”大概都是“写诗的人”，而算不上真正的专业诗人。真正的诗歌创作，是一种创造性劳动。原创是诗歌的特点，也是诗歌的生命。就当下的情况而言，AI凭借强大的综合与组织能力，已掌握诗歌的基本体式以及诗歌创作常用的文词和意象，也能表达诗歌中的普泛性情感，这从表面看的确是一种挑战。但是，AI能够利用的“高段位空间”仍然有限。比如，如果让AI写一首关于春天的诗歌，它能描绘出春色满园、花团锦簇的景象，也能渲染出“万紫千红总是春”的氛围，但目前还写不出宋祁“红杏枝头春意闹”那种“闹”的独特现场感，也写不出冯延巳“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”的那种哀婉。诗境是诗歌营造出的一种艺术境界，是诗人的主观情感与客观世界相互交融所产生的独特的审美空间。从严格意义上说，把眼前景、心中情用文字作一种直接而简单的对应，算不上真正的诗歌，而只是一种符合诗歌文体句式规范的文句组合而已，AI诗歌目前就是这个样子。真正的诗人，从不轻易落笔，只有面对震撼之景象，内心被深深触动，接收到来自诗歌的深情呼唤，才会有写诗的冲动。AI目前仍是人类手中的工具，并无自我意识和情感，因此不管它在文字上如何翻新出奇，都无法产生诗心。每一个诗人，都是一个独立的世界，一个诗人的诗心，不仅AI不能替代，其他诗人也无法替代。（取材于彭玉平的相关文章）1.根据材料一，下列表述不属于AI写诗的优势的一项是（）A.AI具备强大的学习能力，能快速模仿不同风格。B.AI可以进行融合跨越不同时代和文化的表达。C.AI能打破语言常规和惯例，带来意外的新鲜感。D.AI写一首诗的效率远比人类写一首诗的效率高。2.根据材料一，下列理解正确的一项是（）A.最优秀的诗歌能将情感提炼成跨越时空的普遍经验。B.AI创作目前可以打败所有平庸者和一部分艺术家。C.在任何情境下的“创作”，都不可以由AI替代完成。D.AI可以帮助初学者创造合适的意象进行诗歌创作。3.根据材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（）A.AI凭借其超强记忆力和组织文字的能力对“写诗的人”造成了很大冲击。B.学者认为只有“1%的诗人”算得上是真正的诗人，不会受到AI的冲击。C.AI能表达诗歌中的普泛性情感，但能够利用的“高段位空间”依然受限。D.AI诗歌目前能把景和情用文字进行符合诗歌文体句式规范的简单的对应。4.根据材料一、材料二和对选项中诗句的分析，判断选项中的诗句是AI创作的一项是（）A.“雪落在中国的土地上/寒冷在封锁着中国呀”，通过印象、感觉的捕捉来表达浓烈的情思。B.“云把水倒在河的水杯里/它们自己却藏在远山之中”，赋予“云”以主观意愿，富有情趣。C.“案头残墨洇透第三页月光/我在字典里翻找归期”，借助反常规词语组合，带来意外的新鲜感。D.“太阳穿一件朴素的光衣/白云却披了灿烂的裙裾”，运用生动的语言，道出了耐人寻味的哲理。5.结合材料一和材料二，简要分析真正的专业诗人目前是否会受到AI的冲击。【答案】1.D2.A3.B4.C5.①真正的专业诗人目前不会受到AI的冲击。②专业诗人能提炼跨时空的情感经验，AI只是文字游戏。③专业诗人具备原创力，AI只能模仿已有作品。④专业诗人创造独特意境，AI尚不具备。⑤专业诗人拥有诗心，AI无法企及。【解析】【导语】这篇阅读材料通过两篇互补性文章，深入探讨了AI诗歌创作与人类诗艺的本质差异。材料一从技术维度切入，客观分析AI在数据处理、风格模仿上的优势，同时强调人类创作的情感在场性和文化深度；材料二则从诗学本体论出发，指出真正诗歌的原创性和诗心不可替代性。两篇文章共同构建了一个辩证认知框架：AI能优化诗歌生产的“技术层”，但无法触及诗意的“创造层”，这种二元分析既展现了技术理性，又捍卫了人文价值。【1题解析】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。材料一明确AI写诗的优势：①“数据驱动，通过学习海量诗歌文本，能快速模仿不同风格”（对应A项）；②“融合跨时代和跨文化的表达”（对应B项）；③“打破语法惯例，带来意外的新鲜感”（对应C项）；④“几分钟内生成数百首诗歌的速度将远超人类速度”。D.“写一首诗的效率”错误，原文强调AI“批量生成”的速度优势（数百首/几分钟），而非“单首诗”的效率，选项偷换概念。故选D。【2题解析】本题考查学生分析概括作者在文中观点态度的能力。B.“所有平庸者”错误，材料一“AI可以打败大多数平庸者，却无法打败有创造力的艺术家”，“所有”表述绝对。C.“任何情境下”错误，材料一“在何种情境下‘创作’可以由AI替代完成呢？似乎是无所谓‘表情达意’却‘不得不写’的时刻”，说明存在可替代的情境，“任何情境下都不可以”表述绝对。D.“创造合适的意象”错误，材料一“可以用于初学者的语言训练，帮助创作者在字句意象上进行‘推敲’”，是“推敲”而非“创造合适的意象”，偷换概念。故选A。【3题解析】本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力。B.“只有‘1%的诗人’算得上是真正的诗人，不会受到AI的冲击”错误，材料二“AI写的诗歌已经超过99%的诗人”，这里的“99%的诗人”是“写诗的人”，并非“只有1%的诗人是真正的诗人”（原文未明确比例），且“不会受到AI的冲击”表述绝对，原文仅说AI对专业诗人的挑战有限，并非无冲击。故选B。【4题解析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。核心判断标准：AI诗歌的特点是“语料重新排列、反常规词语组合、无真实情感/独特意境/诗心”，专业诗歌则有“情感在场、独特意境、原创诗心”。A.“雪落在中国的土地上”是艾青的诗，饱含对祖国和人民的浓烈情思，有情感深度，非AI创作；B.“云把水倒在河的水杯里”赋予云主观意愿，情趣源于对自然的独特感悟，有诗心，非AI创作；C.“案头残墨洇透第三页月光”是反常规词语组合（残墨与月光、页码的搭配），符合材料一“打破语法惯例，带来意外的新鲜感”的AI优势，无深层情感或独特意境，应为AI创作；D.“太阳穿朴素光衣，白云披灿烂裙裾”通过对比道出哲理，有诗人的主观思考，非AI创作。故选C。【5题解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①真正的专业诗人目前不会受到AI的冲击。②情感表达的深度不同：专业诗人的创作“情动于中”，能将个体情感提炼为跨越时空的普遍经验（如辛波丝卡、顾城的诗），情感“在场”且真挚；AI无真实情感体验，诗作只是“人类规则下文字的游戏”，无法追问“为何写诗”。③原创能力的本质差异：专业诗人的核心是“原创”，能产出人类未有的“杰作”，打破现有规则；AI创作本质是“语料重新排列”，依赖已有数据库，无法主动创新。④意境营造的独特性：专业诗人能创造独特审美空间（如宋祁“红杏枝头春意闹”的“闹”、冯延巳“泪眼问花花不语”的哀婉）；AI只能进行景与情的简单对应，无法营造深层诗境。⑤诗心的不可替代性：专业诗人的诗心是主观情感与客观世界的交融，源于个体独特体验与觉醒，具有唯一性；AI无自我意识和情感，无法产生诗心，更无法替代诗人的独立精神世界。二、本大题共5小题，共20分。阅读下面文言文，完成下面小题。象犀珠玉怪珍之物，有悦于人之耳目，而不适于用。金石草木丝麻五谷六材，有适于用，而用之则弊，取之则竭。悦于人之耳目而适于用，用之而不弊，取之而不竭；贤不肖之所得，各因其才；仁智之所见，各随其分；才分不同，而求无不获者，惟书乎？自孔子圣人，其学必始于观书。当是时，惟周之柱下史老聃为多书。韩宣子适鲁，然后见《易》《象》与《鲁春秋》。季札聘①于上国，然后得闻《诗》之风、雅、颂。士之生于是时，得见《六经》者盖无几，其学可谓难矣。而皆习于礼乐，深于道德，非后世君子所及。自秦汉以来，作者益众，纸与字画日趋于简便。而书益多，士莫不有，然学者益以苟简②，何哉？余犹及见老儒先生，自言其少时欲求《史记》《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸，学者之于书，多且易致如此，其文词学术，当倍蓰③于昔人，而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也？余友李公择，少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去，而山中之人思之，指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味，以为己有，发于文词，见于行事，以闻名于当世矣。而书固自如也，未尝少损。将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。余既衰且病，无所用于世，惟得数年之闲，尽读其所未见之书。而庐山固所愿游而不得者，盖将老焉。尽发公择之藏，拾其余弃以自补，庶有益乎！而公择求余文以为记，乃为一言，使来者知昔之君子见书之难，而今之学者有书而不读为可惜也。（取材于苏轼《李氏山房藏书记》）〖备注〗①聘：出访。指古代诸侯之间或诸侯与天子之间派使节问候。②苟简：马虎，草率。③蓰：泛指数倍。6.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）A.而用之则弊弊：弊端B.贤不肖之所得不肖：不贤能的人C.韩宣子适鲁适：到，去D.公择既去去：离开7.下列各组语句中，加点词的意义和用法不相同的一组是（）A.然学者益以苟简前者呼，后者应B.当倍蓰于昔人皆以美于徐公C.此仁者之心也环滁皆山也D.余既衰且病北山愚公者，年且九十8.下列对文中画横线语句的理解，不正确的一项是（）A.才分不同，而求无不获者，惟书乎

资质天分不同，但是只要求取就不会没有收获的，大概只有书籍了吧B.当是时，惟周之柱下史老聃为多书

在那个时代，只有东周王室的柱下史老聃拥有很多的书C.而书固自如也，未尝少损

可是那些书如此坚固，不曾损坏D.尽发公择之藏，拾其余弃以自补

我把公择的藏书全都翻出来，拾取他剩余弃置的东西来弥补自己的缺陷9.根据文意，下列理解不正确的一项是（）A.开篇以象、犀等物实用易损耗与金石草木等物悦目不实用作陪衬，论证书籍的价值。B.第二段用“何哉”“此又何也”两次发问，责问书多易得而人们不重视读书的缘故。C.第三段交代李公择读书藏书的地点、数量等，特别赞扬其藏书的善举和优秀的品质。D.本文先议后叙，层层铺垫，从历史角度考查书籍发展及社会作用，强调读书的必要性。10.根据要求，回答问题。（1）文章第三自然段结尾，作者总结“此仁者之心也”，“此”指代什么内容？请用原文回答并用自己的话进行解释。（2）请用自己的话，分条概括李公择“仁者”的表现。【答案】6.A7.D8.C9.A10.（1）“此”指代“是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍”。这句话的意思是：所以李公择不把书藏在家里，而是藏在他从前住过的僧舍中。（2）公择广泛阅读各类图书，仔细品读其中精华，化为己有，体现于文章中，表现在行动上。公择打算把书籍留传给后来的人，供他们对书籍的需求，从而满足他们的才智和天分所应当得到的知识。【解析】【导语】这段文言文出自苏轼《李氏山房藏书记》，以书籍为核心展开议论。文章先以象犀珠玉与金石草木对比，突出书籍兼具实用与永恒的价值；继而通过古今对比，批评当时士人“有书不读”的浮躁风气；最后以李公择藏书为例，赞扬其“藏于僧舍”的仁者胸怀。全文采用“议-叙-议”结构，通过对比、例证等手法，层层递进地论证了书籍的珍贵与读书的重要性，体现了苏轼对文化传承的深刻思考。语言凝练，说理透彻，展现了宋代士人的文化担当。【6题解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。A.错误。弊：败坏。句意：但用过就败坏。B.正确。句意：贤和不贤的收获。C.正确。句意：韩宣子到鲁国。D.正确。句意：公择离开后。故选A。【7题解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.相同。代词，……的人。句意：然而学习的人愈加地马虎不认真。/前面的人呼喊，后面的人应答。B.相同。介词，表比较，比。句意：理应超过前人好多倍。/(大家)都认为比徐公俊美。C.相同。语气词，表判断语气。句意：这是仁者的心思啊！/环绕滁州的都是山。D.不同。连词，又/副词，将近。句意：我既衰弱又生病。/北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了。故选D。【8题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。C.不正确。“固”，本来。句意：然而书还是和先前一样，未曾稍有损坏。故选C。【9题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“开篇以象、犀等物实用易损耗与金石草木等物悦目不实用作陪衬”错误，原文中“象犀珠玉”是“有悦于人之耳目，而不适于用”，属于观赏性而非实用性；而“金石草木丝麻五谷六材”是“有适于用，而用之则弊，取之则竭”，属于实用性但易损耗。故选A。【10题解析】本题考查学生理解文章内容和分析人物形象的能力。（1）由“是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也”可知，“此”指代前文所述李公择藏书的行为方式，即“是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍”，句意是：所以李公择不把书藏在家里，而是藏在他从前住过的僧舍中。这一行为体现了李公择的无私精神——他不将藏书私有化，而是选择公共保存，确保后人能持续利用这些资源。苏轼通过“仁者之心”强调其行为背后的利他性。（2）由“公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味，以为己有，发于文词，见于行事，以闻名于当世矣”可知，李公择不仅广泛阅读，更能深入钻研，吸收书中精华，将所学应用于文章写作和实际行为，取得社会声誉，体现知行合一。由“将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍”可知，李公择主动将藏书捐赠给公共空间（僧舍），为后人提供持续学习资源让不同资质的人都能获取适合自己的知识，体现教育公平思想。【参考译文】象牙、犀角、珍珠、宝玉等奇异珍贵之物，能让人看了感到愉悦，然而不适于实用。金、石、草、木、丝、麻、五谷、六材，能适于实用，但用过就败坏，索取就穷尽。能让人看了感到愉悦，而又适于实用；用它而不坏，取它而不尽；贤和不贤的收获，各凭他们的才华；仁者和智者的见解，各随他们的天分；尽管才华天分各不相同，然而只要求取就没有人无收获的，只有书啊！孔子这样的圣人，他的学习一定从读书开始。在这个时候，只有周朝的柱下史老聃掌管很多书。韩宣子到鲁国，然后见到《易》《象》和《鲁春秋》。季札被中原诸侯国邀请，然后才能听到《诗经》的风、雅、颂。读书人生在这个时代，能见到《六经》的大概没有多少，他们的学习可说是很困难的。然而他们对礼乐都很熟悉，道德修养都很深厚，不是后代的君子所能赶上的。从秦汉以来，写文章的人更多，造纸方法和文字笔画一天比一天趋向简便，而书也更多，世人没有谁不拥有，然而学习的人愈加地马虎不认真，什么道理呢？我还赶上看见老儒先辈，自称他们年轻时，要想求取《史记》《汉书》而不能得到，侥幸得到了，都亲手抄写，日夜诵读，惟恐来不及读。近年书商辗转翻刻，诸子百家的书，一天要流传一万张纸，书对学习的人来说，多而且容易获取到这样的地步，他们的文章学术，理应超过前人好多倍，然而年轻的科举士子，都把书捆起来不读，谈吐没有根底，这又是什么道理呢？我的朋友李公择，年轻时在庐山五老峰下白石庵的僧房中读书。公择离开后，山中人怀念他，把他住过的僧房命名为“李氏山房”，藏书共九千多卷。公择涉猎其流，探索其源以后，吸取它们的精华，咀嚼它们的韵味，而转化为自己的学养，表述在文章上，落实在行动上，而在当代出名了。然而书还是和先前一样，未曾稍有损坏。他将它赠送给后来之人，供他们无穷无尽地索求，而满足不同才分的人各自相应的需求。因此不把书藏在家中，而藏在先前所居的僧房。这是仁者的心思啊！我既衰弱又生病，没有什么可被世人利用，希望能有数年的空闲，全部读完那些未曾见过的书。而庐山本来想去游览但不能成行，(如能成行)恐怕我将终老在那里了。我将全部打开公择的藏书，拾取他丢弃的书来充实自己，或许有益吧？公择要求我写篇文章以作藏书记，于是替他写了几句，让后来主人知道从前君子读书的困难，而现在求学的人有书却不读是可惜的。

三、本大题共5小题，共27分。阅读下面诗歌，完成下面小题。沙丘城下寄杜甫①李白我来竟何事？高卧沙丘城。城边有古树，日夕连秋声。鲁酒不可醉，齐歌空复情。思君若汶水，浩荡寄南征。春日忆李白②杜甫白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府③，俊逸鲍参军④。渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。〖备注〗①天宝四年秋天，李白在鲁郡石门东送别杜甫。分手后，李白寓居沙丘，写下此诗。②天宝五年春，杜甫在长安，与李白握别已有半年，写下此诗。③庾开府：庾信，南北朝时期著名诗人。④鲍参军：鲍照，南北朝时期著名诗人。11.下列对两首诗的解读，不正确的一项是（）A.李诗以“我来竟何事”的自问开篇，为后文的思念之情埋下伏笔。B.李诗中的“不可醉”“空复情”，写出诗人因思念杜甫而心绪索然。C.杜诗开篇即以“白也诗无敌”“飘然思不群”盛赞李白诗歌才华。D.杜诗中“渭北”与“江东”的对举，表达了山河阻隔的悲愤之情。12.下列对两首诗的理解与赏析，正确的一项是（）A.李诗用“城边有古树，日夕连秋声”的繁盛之景反衬出内心的孤寂。B.杜诗以庾信、鲍照作对比，目的是赞颂二人的艺术风格和诗歌成就。C.两诗都用“酒”抒情：李白借酒写浓烈之思，杜甫以酒托重逢之愿。D.两诗皆为五言律诗，都以含蓄蕴藉的语言展现深厚友情与文学赏识。13.这两首诗体现了李白、杜甫两位伟大诗人之间珍贵的友谊。两位诗人表达了对彼此深切的思念之情。请从内容和结构的角度，简要分析两首诗分别通过怎样的巧妙构思抒发思念之情。【答案】11.D12.C13.李诗构思巧妙，以“我”为中心，从生活环境写到心情。前六句未露“思君”之意，篇末点题，形成有力烘托，产生峰回路转的艺术效果。杜诗紧扣“忆”字，表达对李白的深挚情谊和对其诗歌的高度赞美。结构精巧，由赞诗到忆人，再到论诗，转接自然。【解析】【导语】李白与杜甫的这两首赠答诗，堪称盛唐双璧的深情对话。李白以沙丘秋景为衬，借酒难醉、歌无绪的怅惘，将思念化作奔涌的汶水；杜甫则以“诗无敌”的激赏开篇，用“春树暮云”的意象遥寄相望，终以“重论文”的期许收束。一者直抒胸臆，一者含蓄比兴，却同样在时空交错中，完成了两颗诗魂的共振。【11题解析】本题考查学生对诗歌内容的理解和分析能力。D.“表达了山河阻隔的悲愤之情”错误，诗中通过景物的平淡叙述，自然流露出对友人深切的挂念和离别之恨。这种思念中隐含着对时局动荡、人生飘零的感慨，但核心更侧重于友情的真挚与无奈，而非直接的“悲愤”。故选D。【12题解析】本题考查学生对诗歌内容的理解和分析能力。A.“繁盛之景”错误，“古树”“秋声”是萧瑟之景，并非“繁盛之景”。B.“对比”错误