2026届新高考语文三轮冲刺复习：论述类文本阅读论证思路、行文思路、论证结构

2026届新高考语文三轮冲刺复习论述类文本阅读论证思路、行文思路、论证结构01考情解码·命题预警考情解码·命题预警年份卷别设问方式设题角度2025全国一卷根据上下文，问四提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。（新题型）脉络句填空2021新高考Ⅰ卷

请简要分析材料一和材料二的论证思路。论证思路分析新高考Ⅱ卷请简要分析文章的论证结构。论证思路分析2020新高考Ⅰ卷

请简要梳理材料一的行文脉络。行文思路分析考情解码：梳理、分析论证思路、结构，题干用语相对灵活。“行文脉络”、“论证思路”、“论证结构”等都是考查行文思路与结构的题干。命题预警：论证思路与结构题，出现了以填写文章行文脉络句子的填空题，这是新高考命题动向。02对比理解·掌握差异对比理解·掌握差异请说出下列哪个是行文思路，哪个是论证思路？

材料一首先介绍了《禹贡》《汉书·地理志》《水经注》中的内容，说明了历史地理学在中国的起源；然后介绍了沿革地理的概念,论述了其存在的意义以及和历史地理学的区别；最后总结了沿革地理和历史地理学的关系，说明了历史地理学的发展过程。

材料一围绕莱辛《拉奥孔》提出的“诗画异质”观点，从缘由、推论到结论，纵向展开引述其观点，并结合作者个人的理解，以举例、引证的方法加以阐释；材料二点出莱辛“诗画异质”的核心观点后,以札记形式列举中国古人关于诗画关系的相关讨论，与莱辛观点形成照应。行文思路论证思路对比理解·掌握差异行文思路（脉络）论证思路你能区分行文思路、论证思路吗？主要答写的内容——从作者的角度，把文章推进的思路的痕迹讲述清楚。把全文划分好层次，概括层次内容，依次回答即可。主要答如何论证——观点是什么，通过什么方法，什么步骤去论证观点。重点抓取中心论点/材料论述对象，再以论点/对象为中心理清思路，划分层次，概括内容，注意：必须使用“首先...然后...最后”等表示先后顺序的词语。把全文的观点、论据、结构、论证方法之间的关系是如何呈现的说清楚。①提分解式：提出问题（论题、论点）、分析问题（展开论证）、解决问题（得出结论）。②驳论式：提出错误观点、批驳、提出正确观点。体系构建·思维可视03核心突破·靶向攻坚知识储备：论述文的论证结构

论述文的基本结构一般遵循“提出问题（引论）→分析问题（本论）→解决问题（结论）”的“三段论”模式。一般来说，大多数论述文的整体结构采用“总—分—总”结构。其中本论部分论证结构的常见模式主要有总分式、并列式、递进式、对照式、破立式五种。结构阐释典例引论处于开头部分，必须明确论题或提出论点。《人的正确思想是从哪里来的？》开头提出中心论点：人的正确思想，只能从社会实践中来。本论总分式论证层次之间是总说和分说的关系。总分式结构先总说后分说，总说提出中心论点，分说横向分解论点，论证中心。总分式一般有“总—分—总”“总—分”等形式。结构阐释典例本论并列式在论述过程中，从不同的角度或层面分解出几个分论点，共同来阐述文章的中心论点。各个分论点平行列举，各个阐述。并列结构的语言标志有“一方面”“另一方面”，或“其一”“其二”等。

本论递进式文本在论述中心论点时，并不只是停留在一个层面上，后文的论证是在前文论证的基础上进行的，前后之间是逐层推进、逐步深入的关系。递进式结构中各个层次、段落之间的先后顺序有内在的紧密联系，不能随意变动。结构阐释典例本论对照式在论证过程中，将一正一反的两种看法或论据加以对照比较，或明辨是非，或突出其中一个方面。对照式，可以是正反观点的对比，也可以是正反论据材料的对比。论述类文本全文采用正反对照式论证结构的不多见，一般是相邻两段之间或主体段落内部的正反对照。

本论破立式分为“先破后立”“先立后破”和“边破边立”三种。既可以破“论点”也可以破“论据”。

结论处于结尾部分，归纳总结全文，重申观点。《改造我们的学习》的第四部分是结论部分，提出具体的做法，即改造学习的途径。考点一

脉络句填空

论述类文本的论证思路，一般以行文中的脉络句为承载。换句话说，通过行文中的脉络句，可以看出全文的论证思路与谋篇构局。新高考题考查“脉络句”填空，实际上是以一种新的形式考查文本的论证思路与行文构思。

脉络句是体现文本意旨的文句。填写脉络句，要注意与其它脉络句一脉相承，同时注意语句表达的一致性与承接性。脉络句填写的解题方法有三步：①概括各段段落大意，明确全文中心观点。②分析各段内在联系，明确行文的脉络线。③找寻全文的脉络句，推断待填的脉络句。考点一

脉络句填空（2025全国一卷）阅读下面的文字，完成下面小题。种植入门问答问一：譬如种植一株树，或者一株花，如何能使之必然生活，而且会发荣滋长？答：如果这一株花或树，得来时并无重大损伤，且出土未久，未曾枯槁，依法种植，断无不能生活之理。问二：如何说是依法种植？答：第一须择天晴之候，泥土干燥，深耕浅种。如有多枝，勿使分枝之处埋入土内，将泥土桩实，浇足凉水，这水要使地下之土与盖上之土，和花树之根结成一体，是谓依法种植。问三：依理想而论，种植花树以阴雨天为宜，为何舍此不取，反要选择天晴之日？答：烈日之下，种植固非所宜，然须择晴天的早上或晚上。因为在雨天，泥土一经雨淋，容易成块，种植之后，不能与花树之根及加入之土融合凝结，以致中多空隙，根须不但不能发达，且易腐蚀。所以必求天晴之日，将干泥粉碎，加入根之四周，使无一处空隙，然后灌之以水，则花树之根能与泥土融成一片，是以种树必得趁晴天。考点一

脉络句填空问四：……答：……问五：深耕浅种之说，如何解释？答：所谓深耕，即是种树之穴必掘之稍深，较种下之树根越一倍；种时仍将掘出之松泥，填入穴内，中部稍稍高起，这就指浅种。继乃将树根安置妥帖，而旋转一周，使泥土与根相和洽。然后四周再加泥土，让其与穴外原有之泥土相和洽，于是稍加坚实，再浇足水，是谓深耕浅种。问六：必须深耕之理由安在？答：花树发达与否，全靠乎根，假使根须不能发达，花树亦不能发达。倘使种植时仅掘至应种之下而止，则根须不易发展，花树即不能繁荣，此为必须深耕之理由。问七：既深耕矣，深种有何妨碍，何以必须浅种？答：花与树之呼吸，在枝干与叶，如人之有口鼻，人苟闭塞口鼻，必致窒息。使花与树之枝干，深陷土内，亦必致窒息，此即不可深种之理由。考点一

脉络句填空问八：种植花树方法，尚有其他不可不知的条件否？答：尚有三端不可不明白：第一，种植花树的地位；第二，种植后的浇灌干湿；第三，施肥料的时期和浓淡。三端缺一，不能使种后之花树延长生命，而且也不能发达。问九：如何是地位？答：地位有两种，一种是方向，一种是高低。问十：方向应当如何？古人说是向阳的好，是否如此？答：这是不差的，但是也有较为喜阴的，即使喜阳的花树，长久晒在烈日之下，亦非所宜。问十一：高低又怎样解释？答：花树有喜干的，也有喜湿的，但即使喜湿的花树，如时常浸在水内，除浮萍水草等外，绝不能耐。所以种植花树之地，必较平地为高，使大雨之后，无积水之患。考点一

脉络句填空问十二：请问浇灌的干湿如何？答：浇灌必依天时的干湿而定：风和日暖，雨水调畅之时，不必浇灌；天晴较久，夜无露水，间日浇灌；炎夏烈日，每日浇灌，或晨夕各一次浇灌。浇灌必须在日尚未出，或日已没落时，地面热气全消，方为有益无害。不然，郁热之气，蕴蓄于根，易致腐烂。假使干湿难定，则自以较干为宜，常言道“湿不如干”，乃经验之谈也。问十三：请问施用肥料之时期和浓淡，如何方称适当？答：时期各有先后，然就普通而言，以立冬之后与立春之前，最为适宜。施用肥料，须在天晴之后，若在雨天肥料随流水而去，不但效用全无，且雨时根须已湿，加以肥料沾着易致腐烂。至于肥料浓淡以及肥料多少，常语曰“肥不如瘠”。如此观之，施肥不若淡而次数多为妙，湿时施干肥，干时施液肥可也。考点一

脉络句填空问十四：“湿不如干”“肥不如瘠”，依理想而论，似乎相反，请问理由安在？答：所谓湿干肥瘠，皆是过分而言。因为过干如经发觉，可以立刻浇灌而使之湿，过湿则不能立刻使之干也，肥瘠亦然。盖一则能补救，一则不能补救，此其理之一。过干过瘠之弊，花树枝叶至多暂时憔悴，一经发觉，实时浇水、上肥，尚易补救。过湿过肥，其病先在于根，根已腐烂，枝叶尚繁茂，及至根部腐烂殆尽，枝叶变化，补救已无及矣，此其理之二。问十五：除以上问答外，尚有不可不知之事理否？答：尚有一端为入门不可不知者，余常谓培植花树，与教育儿童无异。教育儿童的最要条件，为多注意，少干涉。假使少注意，而多干涉，不但于儿童身心无益处，反多弊害也。种植花树亦然，一花一树，既经依法种植之后，须时时留意，有无害虫滋蔓，或风吹、雨打、日炙、霜侵，有则及时补救。切不可时常移植，攀折摇动，使之不能安定，如此则自然枝叶茁发，花果丰饶。而所谓入门，亦尽于此矣。（摘编自黄岳渊、黄德邻《花经》）考点一

脉络句填空根据上下文，问四提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。【解析】本题要求学生能够清晰地解释文本中文段的逻辑关系与全文思路，分析其推论的合理性。在表达时，应讲究行文逻辑，做到中心突出、内容具体、语言简明通顺。阅读原文开篇部分可以发现，问三提问为何"要选择天晴之日",而问五提问"深耕浅种之说"该如何解释，问三和问五均是围绕问二回答的第一句话"第一须择天晴之候，泥土干燥，深耕浅种"展开提问的。这样看来，按照作者的行文逻辑，一般而言问四就应该针对问三的回答设置问题，而不应该超出这个界限。示例一：

问题：种植之前如何预判天气是晴天还是雨天？

理由：问三和问五围绕问二回答的第一句话提问，因此问四应针对问三的回答设置问题。问三回答的主要内容是雨天种植的弊端以及晴天种植的方法，而在种植之前预判天气是至关重要的。示例二：

问题：为使花树之根与泥土融合凝结，浇水量具体多少才算合适？理由：紧承问三的回答设置问题，问三的回答中对浇水量多少才算合适解释得并不清晰，没有给出具体标准。考点二

论证思路分析分析论述思路，主要要注意以下两个方面：1.分析要注意“两看”①看段落，从段落间的内在联系看论述思路。论述类文本的开篇段与结尾段，非常重要。从首尾段落中，找到文章的主旨中心，然后概括文本中间段落段意，分析出全文的文意构思推进。②看句子，从脉络句的起承转合看论述思路。文章的构思推进，主要靠脉络句承载。找寻文章的脉络句，即可看出全文的构思布局。2.答题要注意“规范”论证思路就是将文章的论证结构进一步具体化。解题时需要注意以下几点：答题模板参考：开篇通过……方式，提出...观点、论题，然后从……方面，运用……论证方法进行论证，最后得出……结论或提出……解决办法。考点二

论证思路分析（2021年新高考1卷，节选）阅读下面的文字，完成后面试题。

十八世纪德国学者莱辛的《拉奥孔》是近代诗画理论文献中第一部重要著作。从前人们相信诗画同质，直到菜辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质。据传说，希腊人为了夺回海伦，举兵围攻特洛伊城，十年不下。最后他们佯逃，留着一匹腹内埋伏精兵的大木马在城外，特洛伊人看见木马，把它移到城内。典祭官拉奥孔当时极力劝阻，说留下木马是希腊人的诡计。他这番忠告激怒了偏心于希腊人的天神。当拉奥孔典祭时，河里就爬出两条大蛇，把拉奥孔和他的两个儿子一齐绞死了。这是罗马诗人维吉尔《伊尼特》第二卷里最有名的一段。十六世纪在罗马发现的拉奥孔雕像似以这段史诗为蓝本。莱辛拿这段诗和雕像互较，发现几个重要的异点。因为要解释这些异点，他才提出诗画异质说。据史诗，拉奥孔在被捆时放声号叫；在雕像中他的面孔只表现一种轻微的叹息，具有希腊艺术所特有的恬静与肃穆。为什么雕像的作者不表现诗人所描写的号啕呢?希腊人在诗中并不怕表现苦痛，而在造型艺术中却永远避免痛感所产生的面孔筋肉挛曲的丑状。在表现痛感之中，他们仍求形象的完美。观点缘由【】举例论证、引用论证【】引用论证、对比论证考点二

论证思路分析

其次，据史诗，那两条长蛇绕腰三圈，绕颈两圈，而在雕像中它们仅绕着两腿。因为作者要从全身筋肉上表现出拉奥孔的苦痛，如果依史诗，筋肉方面所表现的苦痛就看不见了。同理，雕像的作者让拉奥孔父子赤裸着身体，虽然在史诗中拉奥孔穿着典祭官的衣服。莱辛推原这不同的理由，作这样一个结论："图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同，图画用存于空间的形色，诗用存于时间的声音.......全体或部分在空间中相并立的事物叫作'物体'，物体和它们的看得见的属性是图画的特殊题材。全体或部分在时间上相承续的事物叫作'动作'，动作是诗的特殊题材。"换句话说，画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作。静物各部分在空间中同时并存，这种静物不宜于诗，因为诗的媒介是在时间上相承续的语言。比如说一张桌子，画家只需用寥寥数笔，使人一眼看到就明白它是桌子。如果用语言来描写，你须从某一点说起，说它有多长多宽等等，说了一大篇，读者还不一定马上就明白它是桌子。诗只宜叙述动作，因为动作在时间上先后相承续，而诗所用的语言声音也是如此。这种动作不宜于画，因为一幅画仅能表现时间上的某一点，而动作却是一条绵延的直线。比如说，"我弯下腰，拾一块石头打狗，狗见着就跑了"，用语言来叙述这事，多么容易，但是如果把这简单的故事画出来，画十幅，二十幅，也不一定使观者一目了然。但是谈到这里，我们不免有疑问：画绝对不能叙述动作，而诗绝对不能描写静物么?菜辛也谈到这个问题，他说："图画也可以模仿动作，但是只能间接地用物体模仿动作......诗也能描绘物体，但是也只能间接地用动作描绘物体。"换句话说，图画叙述动作时，必化动为静，以一静面表现动作的全过程；诗描写静物时，亦必化静为动，以时间上的承续暗示空间中的绵延。(摘编自朱光潜《诗论》)推论结论【】对比论证【【举例论证【【举例论证考点二

论证思路分析[2021新高考1卷]请简要分析文章的论证思路。文章围绕莱辛《拉奥孔》提出的"诗画异质"观点，从缘由，推论到结论，纵向展开，引述其核心观点，并结合拉奥孔的文本与雕塑案例、通俗生活例证、作者个人的理解，以举例，引用、对比的论证方法加以阐释。考点三

论证结构分析答题模板：论证结构+行文脉络①先做判断：指出是什么论证结构(并列式，层进式，对照式，总分式、破立式)②然后解释每部分是怎样体现这样的结构的：每部分之间如何体现层进，如何体现对照，如何体现总分关系。你遇到论证结构题该怎么答？考点三

论证结构分析（2021年新高考Ⅱ卷，节选）阅读下面的文字，完成后面试题。

网络空间是将人群聚集起来的一种新型社会空间，更是年轻一代学习、娱乐和交往的平台，为保证网络空间的有序，制定和遵守相应的规则是必要的。不仅如此，网络空司还需要每个人对网上的其他人给予应有的尊重。简言之，互联网不是法外之地。网络行为是由网民的观念意识引导的，而文明的网络行为是在一系列文明的观念意识支配下形成的。由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响，因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长。网络规范必不可少，这已是共识。但需要有什么样的规范，则是一个复杂的问题。底线伦理或“负面清单”是共识性最强也是最起码的网络行为规范，通过明确“不能做什么”来列出的网络行为负面清单，通常也是有法律强制性的禁区，构成最低层次的网络道德规范。归纳学术界对网络失范行为的分析，我们可以从“五不”来认识网络行为的底线要求，或以此作为网民尤其是青年们文明上网的负面清单。不伤害——网络行为者既不要有意作恶，也不能无意为恶，如在网上进行攻击、谩骂，诋毁他人的名誉，或侵犯他人的安全、自由、隐私和利益等。考点三

论证结构分析不偷盗——在网络信息空间中，要像对待现实世界中的商品一样，以合法合规的方式获取所需的信任，抵制侵犯知识产权的不道德行为。不造假——每一个网民要从不进行信息造假做起，确保自己在网上发送的信息是真实的，尤其是自媒体。不能为了吸引眼球而编造耸人听闻或哗众取宠的谣言。不浪费——即不发生信息浪费的行为，向网络发送垃报信息不但会成网络资源的浪费，也会耗费网民的时间和精力。信息时代工作效率的提高本来使我们获得了认知盈余，但网上的垃圾信息造谣与辟谣之间的拉锯战又无端消耗了我们的认知盈余。不盲从——上网时保持冷静清醒的头脑，不轻信网络谣言而上当受骗，没有造谣的网民，就没有网谣的市场，网民就不会被网络污染的策划者所利用，不会不明真相卷入人肉搜索或网络围攻。底线意识主要是从否定性的角度确立了网络中能做什么；而一旦在网络空间中产生了行为，无疑就是开始了“做什么”，只要有行为，就必须有一定的规范和要求去主导人的行为，于是就有了肯定意义上的网络行为意识。其中，做到平等待人或尊重他人可以说是形成积极网络行为的基准意识，而这种基准意识可以通过“等效意识”“反身意识”“价值意识”和“契约意识”来具体体现。考点三

论证结构分析所谓“等效意识”，就是当线上虚拟世界出现道德失范行为时，要将其视为与现实世界中的道德失范行为具有等效的实际影响，此需要一视同仁地对我们线上和线下的行为提出道德规范要求。所谓“反身意识”，可以说是等效意识在自我和他人关系上的延伸，即一个人的不当行为有可能损害到他人时，转换视角去设想当自己是这种行为的受害人时会有什么样的切身之痛，有了这样的反身意识，就会自觉抵制许多不良的网络行为，就不会到网上去传播谣言。“价值意识”在网络行为中有多方面的体现:第一，它表现为对他人信息劳动的价值认同，比如尊重知识产权；第二，重视信息内容的文化意义，从而积极传播内容健康的信息；第三，意识到网络作为信息技术的价值负载，从而关注信息技术使用的道德效应。由于技术普遍是负载价值的，不当使用网络可能会产生出负价值，如对网络游戏的沉迷会耽误学业和事业，此外，网络是“内容为王”的空间，是各种思想交锋的新的疆场，青年人尤其是被争夺的对象。因此，正确的价值观对他们而言具有主导性的作用。“契约意识”就是要具有信息契约精神。网络空间中，在信息的生产、传播和使用中新出现了大量的利益分配乃至利益冲突问题，冲击了传统的信任机制，通过订立契约的方式来规范各自权利和义务成为重构信任机制的重要方式之一。当作为未来希望的青年一代在网上讲诚信、守契约、服从大局时，网络中新的信任机制可随之形成。考点三

论证结构分析请简要分析文章的论证结构。（4分）【答案】文章采取了总分式论证结构。首先指出制定和遵守相应的网络规则的必要性；然后亮出观点，引导青年们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长；接着从“底线意识”的角度论述“五不”的内容；再从“基准意识”的角度论述“等效意识”“反身意识”“价值意识”和“契约意识”的具体内容。如何分析论述类文章思路壹审清题意明确要求贰整体阅读圈点标注叁寻主旨抓中心划分层次肆整合转化规范作答考点四

行文思路分析审题分层阅读表述句（中心句、领起句、总结句、观点句）词（顺序词、关联词、代词、对象）使用关键词&使用承接词明句意归意群圈点勾画尊重文本规范作答思维步骤和方法考点三

行文思路分析基本思路一：从（由）…写到（引出）…，然后…，最后…，从而揭示（体现）…基本思路二：引题——事例——拓展——反思具体要点首先，由××（谈起）【概述××；指出××】，引出××（观点，或论题）其次，从×××方面阐述【论述，分析】××（观点，或论题）再次，联系现实，用××（方法）指出（强调）××（用××方法指出××结果）最后，总结上文，提出（突出，阐明）××（结论，观点，做法，希望）照应开篇论点或论题表述术语城市文学研究，有一个学科归属问题亟待解决。我们是将它归入传统文学研究，作为传统文学学科的一个分支，还是将它归入城市学这门学科？对于第一种做法，我的看法是，因为它受到了文学研究之内各种规则的制约，并且缺乏一种对等相通的经验上的把握，所以很难真正进入到文学价值评判领域，也难以与其他学科发生对话关系。一种针对城市文学的外部研究可能要更为有效，因为它的视野更大，也能够在时代精神的符号表征与文学形式之间看出隐秘的联系。城市学范畴内的城市文学研究，使得叙事演变与精神历史的共鸣和互证得以成立。目前我们对城市学本身的理解还存有一定的问题。城市学并非严格意义上的社会学子嗣，换句话说，在传统学科里面增加一些城市视角，以此应付分散的文学中的城市经验、社会学中的城市问题，以及历史学中的城市主题，这样的“城市学”可能很难称之为一门自足的学科。真正的城市学有着它自己的问题域和方法论，并且，唯有在这样一种问题域之内加以观照，在这样一种独有的方法论的统摄之下，城市学才能够兼容其他传统学科，才能触及到这门学科所要处理的对象的本质。在这一点上，将城市文学研究列为城市学的子题是没有疑义的。《城市经验和城市研究》

城市文学研究，有一个学科归属问题亟待解决。我们是将它归入传统文学研究，作为传统文学学科的一个分支，还是将它归入城市学这门学科？//对于第一种做法，我的看法是，因为它受到了文学研究之内各种规则的制约，并且缺乏一种对等相通的经验上的把握，所以很难真正进入到文学价值评判领域，也难以与其他学科发生对话关系。一种针对城市文学的外部研究可能要更为有效，因为它的视野更大，也能够在时代精神的符号表征与文学形式之间看出隐秘的联系。//城市学范畴内的城市文学研究，使得叙事演变与精神历史的共鸣和互证得以成立。目前我们对城市学本身的理解还存有一定的问题。城市学并非严格意义上的社会学子嗣，换句话说，在传统学科里面增加一些城市视角，以此应付分散的文学中的城市经验、社会学中的城市问题，以及历史学中的城市主题，这样的“城市学”可能很难称之为一门自足的学科。真正的城市学有着它自己的问题域和方法论，并且，唯有在这样一种问题域之内加以观照，在这样一种独有的方法论的统摄之下，城市学才能够兼容其他传统学科，才能触及到这门学科所要处理的对象的本质。在这一点上，将城市文学研究列为城市学的子题是没有疑义的。《城市经验和城市研究》城市文学研究，有一个学科归属问题亟待解决。我们是将它归入传统文学研究，作为传统文学学科的一个分支，还是将它归入城市学这门学科？//对于第一种做法，我的看法是，因为它受到了文学研究之内各种规则的制约，并且缺乏一种对等相通的经验上的把握，所以很难真正进入到文学价值评判领域，也难以与其他学科发生对话关系。一种针对城市文学的外部研究可能要更为有效，因为它的视野更大，也能够在时代精神的符号表征与文学形式之间看出隐秘的联系。//城市学范畴内的城市文学研究，使得叙事演变与精神历史的共鸣和互证得以成立。目前我们对城市学本身的理解还存有一定的问题。城市学并非严格意义上的社会学子嗣，换句话说，在传统学科里面增加一些城市视角，以此应付分散的文学中的城市经验、社会学中的城市问题，以及历史学中的城市主题，这样的“城市学”可能很难称之为一门自足的学科。真正的城市学有着它自己的问题域和方法论，并且，唯有在这样一种问题域之内加以观照，在这样一种独有的方法论的统摄之下，城市学才能够兼容其他传统学科，才能触及到这门学科所要处理的对象的本质。在这一点上，将城市文学研究列为城市学的子题是没有疑义的。首先提出城市文学研究的学科归属问题《城市经验和城市研究》城市文学研究，有一个学科归属问题亟待解决。我们是将它归入传统文学研究，作为传统文学学科的一个分支，还是将它归入城市学这门学科？//对于第一种做法，我的看法是，因为它受到了文学研究之内各种规则的制约，并且缺乏一种对等相通的经验上的把握，所以很难真正进入到文学价值评判领域，也难以与其他学科发生对话关系。一种针对城市文学的外部研究可能要更为有效，因为它的视野更大，也能够在时代精神的符号表征与文学形式之间看出隐秘的联系。//城市学范畴内的城市文学研究，使得叙事演变与精神历史的共鸣和互证得以成立。目前我们对城市学本身的理解还存有一定的问题。城市学并非严格意义上的社会学子嗣，换句话说，在传统学科里面增加一些城市视角，以此应付分散的文学中的城市经验、社会学中的城市问题，以及历史学中的城市主题，这样的“城市学”可能很难称之为一门自足的学科。真正的城市学有着它自己的问题域和方法论，并且，唯有在这样一种问题域之内加以观照，在这样一种独有的方法论的统摄之下，城市学才能够兼容其他传统学科，才能触及到这门学科所要处理的对象的本质。在这一点上，将城市文学研究列为城市学的子题是没有疑义的。其次分析把城市文学研究归入传统文学研究的局限性《城市经验和城市研究》《城市经验和城市研究》城市文学研究，有一个学科归属问题亟待解决。我们是将它归入传统文学研究，作为传统文学学科的一个分支，还是将它归入城市学这门学科？//对于第一种做法，我的看法是，因为它受到了文学研究之内各种规则的制约，并且缺乏一种对等相通的经验上的把握，所以很难真正进入到文学价值评判领域，也难以与其他学科发生对话关系。一种针对城市文学的外部研究可能要更为有效，因为它的视野更大，也能够在时代精神的符号表征与文学形式之间看出隐秘的联系。//城市学范畴内的城市文学研究，使得叙事演变与精神历史的共鸣和互证得以成立。目前我们对城市学本身的理解还存有一定的问题。城市学并非严格意义上的社会学子嗣，换句话说，在传统学科里面增加一些城市视角，以此应付分散的文学中的城市经验、社会学中的城市问题，以及历史学中的城市主题，这样的“城市学”可能很难称之为一门自足的学科。真正的城市学有着它自己的问题域和方法论，并且，唯有在这样一种问题域之内加以观照，在这样一种独有的方法论的统摄之下，城市学才能够兼容其他传统学科，才能触及到这门学科所要处理的对象的本质。在这一点上，将城市文学研究列为城市学的子题是没有疑义的。最后阐释把城市文学研究归入城市学的原因或依据《城市经验和城市研究》请简要梳理材料二第一段的行文脉络。（6分）首先提出城市文学研究的学科归属问题；其次分析把城市文学研究归入传统文学研究的局限性；最后阐释把城市文学研究归入城市学的原因或依据。《城市经验和城市研究》段内思路审题圈画分层概括划分层次使用顺序词标点明确句意句子词语论证方法+内容行为行动+论述对象+具体内容观点句中心句领起句顺序词总结句关联词“；”“：”陈述对象指示代词随着哲学社会科学的领域扩展与所研究问题的多样化，逐渐出现了许多无法用经典定量分析方法计算的“模糊量”。比如，对某个领域的家庭经济能力的评价，往往可以分为富裕型、小康型、温饱型等；对人的身体素质评价，身高往往分为高、中、矮，等等。这些便是量的模糊性，即模糊概念。为解决模糊概念与经典定量处理方法之间的矛盾，便出现了使精确概念模糊化的模糊思维方法。“模糊”一词译自英文“Fuzzy”，在字典中除有“模糊”的含义外，还有“不分明的”和“边界不清的”的意思。模糊性是