2026年古代语言古文学习要点及解析练习

2026年古代语言古文学习要点及解析练习一、填空题（共5题，每题2分，共10分）题目：1.《论语·学而》中“________，不亦说乎”一句，表达了孔子对学习乐趣的深刻体会。2.杜甫《登高》中“________，潦倒新停浊酒杯”一句，描绘了诗人晚年生活的凄凉景象。3.《史记·项羽本纪》中“________，时不利兮骓不逝”一句，展现了项羽在垓下之围时的悲愤心境。4.苏轼《赤壁赋》中“________，羽化而登仙”一句，表达了作者对超脱尘世的向往。5.《桃花源记》中“________，便要还家”一句，记录了渔人离开桃花源的情景。答案与解析：1.学而时习之。《论语·学而》原文为“学而时习之，不亦说乎”，强调学习与实践相结合的重要性，体现孔子对“说”（愉悦）的学习态度。2.艰难苦恨繁霜鬓。《登高》为杜甫晚年作品，此句以“霜鬓”比喻诗人饱经风霜的容貌，结合“潦倒”二字，深刻表现其生活与精神的双重困境。3.力拔山兮气盖世。《项羽本纪》为《史记》中的名篇，此句出自项羽之歌，以“力拔山”的夸张手法展现其勇猛，反衬“时不利”的无奈。4.浩浩乎如冯虚御风。《赤壁赋》为苏轼的代表作，此句以“冯虚御风”的意象描绘超脱尘世的神仙境界，与下文“羽化登仙”呼应。5.便要还家。《桃花源记》中渔人离开桃花源时的对话原文为“此中人语云：‘不足为外人道也。’”渔人“便要还家”的细节，体现了故事的真实感与神秘性。二、选择题（共8题，每题2分，共16分）题目：1.下列哪项不属于《诗经》中的“风”部分？（A）卫风（B）郑风（C）大雅（D）周颂2.《左传》中“退避三舍”的故事与哪位历史人物相关？（A）晋文公（B）楚成王（C）齐桓公（D）秦穆公3.下列哪篇散文属于柳宗元的“永州八记”之一？（A）《陋室铭》（B）《捕蛇者说》（C）《岳阳楼记》（D）《醉翁亭记》4.《楚辞》中“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”一句出自哪位作者？（A）屈原（B）宋玉（C）贾谊（D）司马相如5.下列哪项正确描述了“骈文”的特点？（A）以散句为主，讲究对仗（B）以散句为主，不讲究对仗（C）以骈句为主，讲究对仗（D）以骈句为主，不讲究对仗6.《论语》中“己所不欲，勿施于人”的道德原则出自哪一篇？（A）《学而》（B）《卫灵公》（C）《里仁》（D）《为政》7.下列哪位诗人被誉为“诗仙”？（A）李白（B）杜甫（C）白居易（D）王维8.《古文观止》中收录的散文以哪个朝代为主？（A）秦汉（B）魏晋（C）唐宋（D）明清答案与解析：1.C。《诗经》分为“风”“雅”“颂”三部分，“风”包括国风和雅颂中的部分篇章，而“大雅”和“周颂”属于“雅”和“颂”部分。2.A。《左传·僖公二十三年》记载晋文公重耳“退避三舍”的故事，以示对楚成王的尊重，后成为成语。3.B。《捕蛇者说》为柳宗元的代表作之一，收录在《永州八记》中，通过捕蛇者的故事揭露社会现实。4.A。此句出自屈原《离骚》，表达了诗人追求真理的决心。5.C。骈文以四六骈句为主，讲究对仗工整，音韵和谐，与散句为主的散文形成对比。6.B。《卫灵公》篇中记载：“子贡问曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’”此句为儒家核心道德原则。7.A。李白诗歌风格豪放飘逸，被誉为“诗仙”，与杜甫的“诗圣”并称。8.C。《古文观止》选编了从先秦到明末的222篇散文，以唐宋散文为主，代表作家包括唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏轼等。三、简答题（共4题，每题5分，共20分）题目：1.简述《论语》中“仁”的核心内涵及其在儒家思想中的地位。2.《史记》中“本纪”“世家”“列传”的体例有何区别？3.分析王羲之《兰亭集序》中“后之视今，亦犹今之视昔”一句的哲学意涵。4.论述骈文与散文在语言风格上的主要差异。答案与解析：1.“仁”的核心内涵及其地位：-内涵：“仁”是儒家思想的核心，指爱人、尊重他人，强调人与人之间的道德关系。孔子将其具体化为“己所不欲，勿施于人”的恕道，以及“克己复礼”的修养方法。-地位：在儒家“五常”（仁、义、礼、智、信）中，“仁”居首位，是道德的最高境界。孟子进一步发展“仁政”思想，将其与政治结合；荀子则强调“仁”需通过礼法约束。后世“仁”的内涵不断扩展，成为中华民族传统美德的基石。2.《史记》体例区别：-本纪：以帝王为中心，记载历代帝王的兴衰事迹，如《秦始皇本纪》。-世家：记录诸侯国或重要家族的历史，如《孔子世家》。-列传：记载重要人物的生平事迹，包括名臣、刺客、游侠等，如《刺客列传》。体例特点：司马迁以“本纪”为纲，辅以“世家”“列传”等，形成完整的史学体系，兼具文学性与历史性。3.“后之视今，亦犹今之视昔”的哲学意涵：王羲之此句出自《兰亭集序》，表达了对时间流逝和世事变迁的感慨。一方面，它揭示了人类认知的相对性——后人会以今人的视角看待我们，正如我们看待古人；另一方面，它强调了历史发展的循环性，暗示个体生命的短暂与历史的永恒。此句体现了道家“物是人非”的哲学思想。4.骈文与散文的语言风格差异：-骈文：以骈句为主，讲究对仗、用典、音韵和谐，如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。语言华丽，形式感强，但易流于堆砌。-散文：以散句为主，注重叙事与议论的连贯性，如《出师表》《捕蛇者说》。语言自然流畅，逻辑清晰，情感真挚。差异核心：骈文重形式美，散文重内容真，二者代表了古代汉语不同的表达范式。四、翻译题（共3题，每题6分，共18分）题目：1.将以下句子翻译成现代汉语：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《论语·卫灵公》）2.将以下句子翻译成现代汉语：“山川阻险，草木蒙密，禽兽之所居，飞走之所经。”（《史记·货殖列传》）3.将以下句子翻译成现代汉语：“人生如寄，寿无金石之固；经绝异时，身名并灭。”（《抱朴子·对俗》）答案与解析：1.“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”现代汉语翻译：“我曾经整天不吃不睡地思考，但毫无收获，还不如去学习。”解析：孔子强调实践与学习的重要性，指出空想不如付诸行动。此句体现儒家“学思结合”的哲学。2.“山川阻险，草木蒙密，禽兽之所居，飞走之所经。”现代汉语翻译：“山川险峻，草木茂密，是禽兽栖息、飞鸟穿行的场所。”解析：司马迁用简洁的描写展现自然环境的原始状态，为“货殖”主题铺垫背景，暗示资源丰富。3.“人生如寄，寿无金石之固；经绝异时，身名并灭。”现代汉语翻译：“人生如同寄居，寿命没有金石般坚固；经历不同时代，身名都会消亡。”解析：葛洪用比喻强调生命的短暂和名利的虚无，体现道家“顺其自然”的人生态度。五、论述题（共1题，12分）题目：结合具体作品，论述韩愈散文“文以载道”的思想及其对后世的影响。答案与解析：韩愈散文“文以载道”的思想及其影响韩愈是唐代古文运动的倡导者，其散文以“文以载道”为核心主张，强调文学的社会责任与道德功能。这一思想集中体现在《原道》《师说》《进学解》等作品中。思想内涵：1.道德为先。韩愈认为文章应服务于儒家之道，反对六朝以来骈文的浮华。他在《原道》中批判“杨朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不归杨，则归墨”，强调儒家“仁义道德”的至高地位。2.复古精神。他推崇先秦两汉的质朴文风，反对“辞必己出”“文以自售”的个性化表达，主张“师法古人”，如《师说》中“古之学者必有师”的论述，体现对传统的尊崇。3.社会功能。韩愈认为文章是“载道”的工具，如《进学解》通过自嘲与辩驳，展现学者应有的社会责任，后世士大夫深受影响。后世影响：1.宋代古文运动。欧阳修、苏轼继承韩愈思想，进一步推动散文革新，如苏轼《前赤壁赋》以文赋形式阐释道家哲学，成为“文以载道”的典范。2.科举考试。明清科举以八股文取士，虽形式僵化，但“文以载道”的伦理要求仍被强调，